城市的文化意义与发展

城市的文化意义与发展

今年，国家文物秘书处和建设部门将合作，推动城市文化问题的深入研究和讨论。“城市

即文化，文化即城市”，这是一些历史性城市为提升综合竞争力而提出的口号。

一城市是人类活动的中心

与具有大约40多亿年历史的地球相比，人类的历史是短暂的，而城市的历史更为短暂，

从新石器时代算起，至今也只有约六千多年，仅相当于人类历史的千分之二

人类社会的绝大部分时间是在没有城市的环境中度过的。然而，一旦走进城市，人类社会

便进入了快速发展的进程，“在远古时代，人类从茫茫的荒野之中走进城市，这是人类社

会的最伟大的进步之一，正是人类从蒙昧到野蛮再到文明一一走进城市，使城市文明成为

划时代的界标”

我们的祖先，从穴居野处，构木为巢，到逐渐脱离原始状态，开始形成了群居的聚落、村

寨、城堡等原始的城市雏形。这些城市雏形，使人类从“野蛮社会”发展进入了“文明社

会”。之后，城市发展经历了从原始社会的中心聚落，到设防城堡、城寨，到专为护卫统

治阶层的王城、王都，再发展到政治中心、经济中心、商贸中心，以及交通枢纽、重要港

埠、军事重镇等各具功能的城市。城市的不断发展使人类发展的需求不断得到满足。

对于任何城市，历史都是最具个性的非物质文化遗产。它的精华就是包蕴其间的独特的城

市精神。城市精神不仅仅写在历史书上，而且活生生地存在于市民的集体性格之中。

对于踏入城市的人来说，这里代表着机会的多样性和选择的自由度。城市的最大功能就在

以更快的速度和更密集的方式聚集各种人才、技术、资金以及信息，使城市成为一个地区、

一个国家的政治、经济、文化的中心。城市是人类创造的一种环境，人类必然还将根据社

会经济的进步，对城市进行持续建设，以达到持续发展的目的。

城市是由众多子系统结合在一起的复杂结构，呈现出多样化的特征。其维系和发展有赖于

三个基本的系统，即政治系统、经济系统、文化系统。政治系统提供一个城市的基本脉络

结构和制度框架，以及相应的规则、秩序，以保证社会的稳定与正常有效的运行;经济系

统提供市民赖以生存、发展的物质文明与物质成果；文化系统则提供维系社会共同的价值

观、道德风尚、法律法规以及艺术景观等。

有学者指出：“城市是社会全面发展的关键。全世界面对难以解次的城市问题。一方面，

城市是人类聚居和创造公共财富的基地，另一方面，城市乂是贫穷、社会分化、污染、交

通堵塞的渊薮。人们认识到，城市可能是主要问题之源，但也可能是解决世界上某些最复

杂、最紧迫的问题的关键，”(3)

自13世纪起，若干重要的城市中心开始在西欧和亚洲地区出现，18世纪以来的一些世界

上最大的城市，至今仍保持着全球大都市的地位。“联合国对世界城市化的展望显示，全

球287个在100万人口以上的城市中，许多是文明没有间断的历史城市。城市作为人类文

明的重要载体和大尺度的文化景观，是全人类的宝贵财富”

今日世界，是以城市为主导的世界。城市生活作为人类的一种生存方式和活动方式，已经

逐渐取得统治地位。就地域而言，城市数量越来越多，城市规模越来越大，占据了地球上

越来越多的空间。就人口而言，20世纪初全世界有1.5亿人居住在城市地区，占世界人口

不足10鼠到21世纪初，世界城市人口接近30亿，在一百年间增加了20倍，儿乎占世界

人口的一半。就功能而言：城市日益成为人类活动的中心，城市生活深刻地影响着人类发

展。

历史证明：凡是经济社会发达的地区，必然是城市生活繁荣的地区。当工业化成为经济社

会的主要生产形式，城市化便成为推动人类社会发展的主要形式，特别是近百年来，城市

几乎创造了以往人类财富的总和。但是，“世界人口在上一世纪有了迅速的增长，随之而

来的是城市化步伐的口益加速，这个过程已经在城市中造成严重的问题:拥挤、犯罪、住

房、教育、污染、公用设施的超负荷和失业等等。这些问题对于所有发达国家和不发达国

家都是共同存在的，只是特点和程度不同而己。这些问题在数量上和规模上不但不见减少,

反而似乎是在增长之中”

在此情势下，人们自然会反思“城市是什么”这一基本问题。“人们普遍会接受下面这样

的说法:若不了解'城市是什么',是不可能解释'城市应该是什么'"

芒福德(L.Mumford)在他的名著《城市发展史一一起源、演变和前景》一书开篇即连续

问道：“城市是什么？它是如何产生的？又经历了哪些过程?有些什么功能?它起些什么作用？

达到哪些目的？”

根据经典定义，“城市是以非农业活动和非农业人口为主，具有一定规模的建筑、交通、

绿化及公共设施用地的聚落。城市的规模大于乡村和集镇，人口数量大、密度高、职业和

需求异质性强，是一定地域范围内的政治、经济、文化中心”。同时，“现代城市内部结

构、功能形态以及分类体系复杂，其生产更多地摆脱了土地和自然的束缚，活动的复杂程

度和空间范围都大大超过了以往的任何时代。城市的发展也造成了交通拥挤、住房紧张、

环境污染等一系列问题”

关于城市，中外学者进行了大量细致的研究工作。如张鸿雁曾详细归纳了各类学者，如历

史学家、社会学家、经济学家、城市规划学家等对于城市的不同理解(10)o刘传江从城

市的发生、集聚、功能、景观、文化、生活方式、区域和系统等多方面进行了阐述

美国规划学家林奇(K.Lynch)认为:城市是独特的历史现象;城市是人类聚落的生态系统；

城市是生产和分配物质产品的地点;城市是一个力场;城市是一个相互关联的决策系统;城

市是一个矛盾斗争的舞台，因此，“城市可以被看作是一个故事，一个反映人群关系的图

示、一个整体和分散并存的空间、一个物质作用的领域、一个相关决策的系列，或者一个

充满矛盾的领域”

“在现有研究城市问题的文献中，人们难以找到一个即使是能为多数人所认可的较完整的

定义。这种局面形成的一个重要原因，在于城市是一个十分复杂的社会系统，城市这一概

念本身具有广泛性，经济学、社会学、人口学、地理学、历史学、文化学和城市学等不同

学科的学者从各自专业视野的研究很难达成共识”14。

城市无疑是一个复杂的系统。它不仅是各类人群的简单聚集，不仅是各种社会设施的简单

堆砌，也不仅是各种服务部门和管理机构的简单设置。换言之，城市绝非简单的物质现象，

绝非简单的人工构筑物。它是自然的产物，更是人类属性的产物。美国学者指出：城市是

一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含，并随传统而流传的

那些统一思想和感情所构成的整体。城市“是一个相互交织在一起的网状系统”，“城市

不只是地理学、生态学、经济学、政治学上的一个单位，它同时还是人类文明的一部分”

城市的发展体现着人类居住环境不断演变的过程。人们的工作、居住、休闲、社交等所有

日常生活，与其所在的城市有机地融合在一个社会、文化和自然的系统中。城市生活反映

了居民整体的心理状态，是各种传统与习俗、思想与情感所构成的整体。因此，城市的性

格，对于人们具有什么样的素质和品行，以及他们如何看待这个社会，都有重要的影响。

正如张在元所指出的，“城市纪录人类思想、情感与成长过程的所有片断”

城市是人类文明的载体。城市是人类文明成果的聚集地，是历代思想、政治、经济、文化、

艺术以及市民生活形态的积淀。城市的深层内涵是它的精神特质。考古成果证明，城市也

是文明时代人类文化的聚集中心，正因为如此，在世界各地文明时代的同--文化区域内，

人们都可看到以城市为中心的聚落形态。城市的发展还保存着各个历史时期的印痕，传承

着民族文化的基因，保留着人类文明发展的脉络。“城市有包含各种各样文化的能力，这

种能力，通过必要的浓缩凝聚和储存保管，也能促进消化和选择”

文化是由各种元素组成的一个复杂的整体。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结

构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。人们在文化上的认同，包括价值观

的认同，是共同行为的基础。特别是在当今时代，文化不仅是综合国力的重要组成部分，

而且是一种核心力量。经济社会的发展越来越采用文化的形式，文化也越来越具有巨大的

经济容量和社会功能。

“文”既指文字、文章、文采，又指典籍、制度、礼仪，还指做记号、留痕迹等。“化”

既有“教化”、“教行”的意思，又有改变、生成的含义，指事物形态或性质的改变。

“文化合在一起则是一个过程，既包含了主体对自然界的改造，也包含了主体自身的变化”

人类学家马林诺夫斯基(B.K.Malinowski)在《文化论》中认为:文化是指一群传统的器

物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。他还

进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种

主要成分。英国社会人类学家布朗(A.R.Radcliffe-Brown)认为，文化是一定的社会群

体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交

往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发

挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化

有西方学者将文化依次界定为“一个民族的生活方式的总和”，“个人从群体那里得到的

社会遗产”，“一种思维、情感和信仰的方式”，“一种对行为的抽象”，“就人类学家

而言，是一种关于一群人的实际行为方式的理论”，“一个汇集了学识的宝库”，“一组

对反复出现的问题的标准化认知取向”，“习得行为”，“一种对行为进行规范性调控的

机制”，“一套调整与外界环境及他人的关系的技术”，“一种历史的积淀物”

至今，关于文化概念的不司解释，有的从词源学上立论，有的从人类学领域入手，还有的

从文化结构上阐述，都从不同的角度和侧面揭示了文化的本质。

广义的文化是指人类社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。可以分为三个

层次，一是物质文化，反映了人与自然的关系，是文化的表层，如城市建筑、雕塑、广场、

文化设施、文化遗产以及文化景观等；二是制度文化，是指人类在一定历史条件下所形成

的社会关系，以及与之相适应的社会规范体系，体现了人与人、人与社会的关系，是文化

的中层，如城市管理制度,行政制度、人事制度、法律法规体系以及行为规范等;三是精

神文化，是指人类在改造和创造自然和社会过程中的思维活动和精神活动，是文化的内核,

包括价值标准、道德风尚、信仰体系、精神风貌及人的文化素质、思想意识、风俗习惯、

文化生活等。物质文化、制度文化和精神文化三个层次互动共生，构成•个有机联系的文

化系统。就人类的城市而言，文化的“精神层是城市文化的核心和灵魂，是形成物质层和

制度层的基础和原因”

对文化的进一步研究，还涉及到文化的分类。有的就文化构成的地域差异分为本土文化和

外来文化、东方文化和西方文化;有的就文化在社会中的作用不同分为主文化和亚文化;有

的就文化性质不同分为高雅文化和低俗文化、城市文化与乡土文化等。实际上更重要的应

是对文化形态的划分。一般划分为知识形态和观念形态两部分。知识形态文化，土要指人

获得的自然科学和社会科学知识，一部分来自于规范教育，一部分来自于社会实践的自我

总结;观念形态文化，主要指人在社会实践和生活中逐渐形成的世界观、人生观、道德观

等。

概括地说，文化具有五个基本要素。一是精神文化要素，其中价值观念是精神文化的核心,

它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活FI标和生活方式。二是语言和符号要

素，它们是文化积淀和贮存的手段，人类借助语言和符号进行沟通，只有沟通和互动才能

创造文化。三是规范体系要素，它是人们行为的准则，调整着人们的各种社会关系，规范

着人们活动的方向、方法和式样。四是社会关系和社会组织要素，社会关系既是文化的一

部分，乂是创造文化的基础，社会组织是实现社会关系的实体。五是物质产品要素，经过

人类改造的自然环境和由人类创造出来的一切物品，都是文化的有形部分，凝聚着人的观

念、需求和能力。

文化同时具有普遍的一般特征。首先，文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。

自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。其次，文化

是后天习得的经验和知识，第三，文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它

必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循。第四，文化是一个连续不断的动态过

程。每一代人都生长在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承传统的文化;

同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内

容。

文化还具有民族性、地域性和时代性。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，

养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。同样，在不同地域、不同时代，由于

所处的物质生活条件不同：思想观念不同，因而人们的价值观、信仰、习惯和生活方式也

不同，具体文化受到诸多条件的制约，出现了明显的文化差异

尽管如此，关于文化是什么，仍然众说纷纭。有人说:文化是人。人与文化结合才是一个

完善的人，一个占有人的全面本质的人。人作为社会的主体，同时也是文化的载体，因而,

人的全面发展与文化发展的统一是人类社会发展的必然要求。有人说:文化是家。文化是

人们感觉到人生温暖的地方，是关怀，是生命的意义。一个地方有文化，就表明这个地方

让人们流连忘返，像家一样的温暖适意，反之，没有文化，人们就会感觉到漂泊无依，无

家可归。有人说:文化是社会。社会是什么，文化就是什么。如果认为社会是由一群具有

特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。有人说:文化是根。文化是人们的胎

记，是人们与生俱来的不可抹去的生命记忆。人类的活动产生文化，文化则是人类生存的

主要价值。也有人说:文化是历史长河。它从远占流到现在，从现在还要流向未来。尽管

千变万化，但是作为特定的文化，就像人们的血脉一样，总保留着祖先的基因。还有人充

满诗意地说：“文化是人类的一个梦，而我们就在不断追求、实现这个梦想的过程中向前

发展。”23

关于文化，许多学者也进行了大量细致的研究工作。刘梦溪指出："文化应该指一个民族

的整体生活方式及其价值系统，这是广义的用法;狭义的用法，可以指人类的精神生产及

其成果的结晶……”

研究文化，实际.上是在研究人的生存状态，研究人的过去和未来。文化是人类生存的主要

价值。每一社会都有其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。任何一种文化

的形成和发展都有一个日积月累、潜移默化的缓慢过程，逐渐形成“积淀”和“底蕴”。

“文化是一个过程，是一个开放的体系，要随着时代发展和社会进步，不断进行调整、更

新和重塑，使一个民族的文化永葆与时俱进的生机和活力，这就是文化的发展和创新”26。

二城市文化与“城市”、“文化”的联络是历史进步的必然产物

“城市”与“文化”是两个既不相同，乂如影随形的概念，并在历史进程中发生着越来越

密切的关系。但是，基于“城市”和“文化”各自内涵的复杂性和多样性，两者之间的关

系也必然包含着多层面的意义和特征。而“城市”与“文化”的联姻，则是历史进步的必

然产物。今天，“城市”与“文化”二者共同滋养着城市建设和文化发展，形成对城市文

化的深入理解。

1.城市与城市是文化的空间

英国学者泰勒(E.B.Tylor)将文化学与城市学研究结合起来。其后，林奇的《城市意

象》、拉普普特(A.Rapoport)的《居住的文化与形式》、亚历山大(Alexander)的

《城市不是一棵树》，以及“拼贴城市”、“空间句法”等等理论纷纷出现，佐京

(S.Zukin)在《城市文化》一书中还提出了“谁的文化?谁的城市？”的问题，这些均对城

市空间环境与文化环境之间的关系进行了积极的探索

首先，城市是文化的沉积,

自古以来，人们总是在不断地修建房屋、开辟道路、拓展自己的聚居地，世代相传，经营

不息。今天的传统建筑、历史城区乃是过去城市文化的主要沉积。对此，人们常说“城市

是石头的大书”、“城市是印刷所”、“城市是一面镜子”、“城市是文化的橱窗”等等。

“我记得德国的G•阿尔伯斯(G.Albers)还说过：.城市好像一张欧洲古代用作书写的羊

皮纸，人们将它不断刷洗再用，但总留下旧有的痕迹。姐pos;我很欣赏这个比喻，因为它

更生动、更形象地说明我们人类聚居的建设活动，建筑和建筑群是它的文字、符号、语言

和词章。随着时代的变化和新陈代谢，它也在不断地被涂改，但城镇的组织，街衢的结构,

个体文物建筑，每每被遗存下来，这就是文化的沉积”28o

其次，城市是文化的容器，

芒福德对城市与文化的关系也有诸多形象的比喻。诸如“城市是一种贮存信息和传输信息

的特殊容器”；“城市应当是一个爱的器官，而城市最好的经济模式应是关怀人和陶冶

人”；“如果说博物馆的产生和推广主要是由于大城市的缘故，那也意味着，大城市的主

要作用之一是它本身也是一个博物馆:历史性城市，凭它本身的条件，由于它历史悠久，

巨大而丰富，比任何别的地方保留着更多更大的文化标本珍品”

第三，城市是文化的载体，

城市作为人类发展的产物，标志着人类文明的程度。由丁城市对人类社会进步所贡献的集

聚效益，从而使它从诞生之日起便成为一定地域或一定性质的中心。城市的中心作用既体

现为文化的辐射作用和推动作用，也体现为对文化的吸引作用和消纳作用。而城市的文化

集聚又再度增强了城市的中心作用。由此，城市作为一个有机复合体，在该地域的政治、

经济、文化，以及科学技术、交通、信息传播等方面发挥着更加突出的作用。城市的不断

发展使人类发展的需求不断得到满足，从满足人们最基本的物质生活需要，到进•步满足

高层次的文化生活的需要：从而履行城市作为文化载体的事要职责。

最后，城市是文化的舞台,

城市是文明发达程度的集中体现。文明孕育了城市，乂创造了各具特色的城市形态，因此

可以说城市本身就是文化的产物，“L.芒福德说得好:'城市是地理的织网的工艺品，是经

济的组织制度的过程，是社会行为的剧场……表现人类高度文化的戏剧舞台。城市在培育

艺术的同时，本身就是艺术，在创造剧场的同时，本身就是剧场'"

2.城市文化是城市发展的“魅力所在”

在城市这个复杂体系的诸多要素中，文化是核心资源。所谓核心资源，关键是城市的文化

特征、文化内核，城市的诚信度和综合素质。文化对城市发展所起的作用是内在的而不是

表面的，是长远的而不是暂时的。只有文化能够真正展示城市的价值品位和可贵的风尚，

也只有文化能够成为一座城市的凝聚力和自信心的源泉。文化是城市的身份，因为文化的

本质是整个社会所广泛认司的价值观，它决定着人们的行为方式，是一种自觉意识和共同

行为。文化的本质还告诉人们，它是一种无形的约束，与有形的制度约束形成互补，共同

构成一个城市运转的基础，形成遵守制度的氛围。文化呼唤诚信，诚信是人类社会的美德,

是城市发展的重要基础。独具特色的文化更是城市品格的具体价值体现。良好的城市文化

还有利于保持社会的稳定：缓解各阶层的矛盾，加强社会凝聚力，促进人们之间的沟通和

交流，为城市的发展节约社会成本。

如果将经济比做城市的血刃和躯架，那么，文化则是城巾的灵魂。缺少文化的城巾，是残

缺的、畸形的、粗俗的。有灵魂的生命体才有活力，在文化支配下的城市才具有生命力。

城市的魅力和吸引力，主要来自于文化，文化决定城市发展的本质特征，是城市内在的美。

正因为城市有了文化，才能有源源不绝的活力，才能有鲜活生动的灵气，才能增强城市的

综合竞争力，才能不断地提升城市的素质与品位。失去灵魂的城市只具有物质的空壳，而

缺乏向前发展的潜力。因比必须用灵魂去指挥行动，用文化去指导城市发展。市民是城市

物质财富和精神财富的创造者，良好的城市文化，有助于在市民中形成向上的精神风貌，

有助于减少危害自身和社会的行为，有助于引导城市健康持续地发展。生活在一个健康的

文化环境中，可以使人身心愉悦，安居乐业，发挥出更大的潜能，为城市进一步发展做出

贝献。

文化凝聚着城市发展的动力要素，是一个城市生存的基础和进化的动力。健康向上的文化

能够鼓舞人、激励人、引导人，提高市民对所居住城市的了解、认识、认同、关心，以至

热爱自己的城市，热爱自己的家园。现在，越来越多的人认识到，城市之间在经济、社会

等所有领域的竞争，最终是文化的较量。文化擦亮城市面孔，思想决定城市战略。一个城

市的价值不仅取决于丰厚的物质积累和充足的现实财富，更取决于它能在什么样的高度给

自身的发展打上永恒的印记，而文化正是这种永恒印记的承载者。因此，先进的文化内涵

才是城市的本质特征，它成为城市的真正魅力和竞争力，是城市良好发展的基础，决定着

城市的未来。

衡量城市健康发展的标准首先不是规模，而是保持其文化特色的程度。可以认为，个性和

特色，是城市文化的魅力圻在，也是城市文化的生命力所在。文化既塑造城市的形象，又

体现城市的气质，是城市文明程度、精神面貌和人们综合生活质量的重要标志。独具特色

的文化形象和气质更是城市品格的体现，是对人类文化多样性的贡献。

三人工环境的生长和发展

通过以上对于“城市”和“文化”作用的分析，我们看到，城市是人类劳动大分工的产物,

是人类为满足自身的生存和发展需要而创造的人工环境，其发展不仅是一个长期的物质环

境的建设过程，同时也是一个长期的文化积淀的过程。在城市的不断演进的过程中，城市

通过自身的物质和文化的力量加速了人类交往活动，并通过城市中的各种有形的物质形态

载体和非物质的意识形态载体把城市的文化一代代传承下去，形成被称为城市灵魂的“城

市文化”。

1.城市文化遗址的现存与文化传承

一般来说，在城市的发展和延续过程中，必然会形成一些被人们有意或无意间保留下来的

历史遗存，留下所代表的时代的文化印痕，人们可以直接读取这一“历史年轮”。随着时

间的推移，这些历史遗存的文化内涵会更加丰富，其文化价值也更加突出，并与当代城市

文化和城市生活建立起千丝.万缕的联系。其中有的成为城市的文化标志，有的则融入了社

区居民的口常生活，尽管这些历史遗存的价值表现形式多种多样，但都是维系一个城巾生

命的重要细胞。因此可以说，城市既是物质的果实，更是文化的结晶。

一座城市各个时期的文化遗存像一部部史书、一卷卷档案，记录着一个城市的沧桑岁月。

每个时代都在城市中留下了各自的记忆，包括古代遗址、传统建筑、历史街区，以及民间

艺术和市井生活，都是构成一个城市记忆的重要因素。爱默生说过，城市“是靠记忆而存

在的”。冯骥才也认为，“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史”

城市文化就是经过长期的历史演进，在各种文化融合中逐步发展，并以其独有的历史背景

和人文传统.，给城市留下难以抹去的文化烙印。其中文化遗产及其生态环境是城市文化的

重要载体，人们对故乡的记忆与认知，与故乡的传统文化紧密相连。从可持续发展的角度,

一座城市既要保护好自然生态环境，也要保护好文化生态环境和文化多样性。如此，城市

中的人们才有一种归属感、自豪感。

2.城市文化传统和特色分析

每一个城市从最初形成就呈现出其功能特征。但是在城市化加速进程中，明确城市文化定

位是每个城市发展的首要任务。城市文化的定位科学准确，符合其历史传统和现实状况，

就能成为城市居民的共同价值，城市发展也就会卓有成效。今天，越来越多的城市将文化

城市作为城市发展的目标：相继提出“用文化塑造城市”，“建设文化城市”的城市发展

理念，在城市发展和建设中紧紧抓住文化这一永恒主题。特别是那些拥有灿烂文化的历史

性城市，以博大精深的文化来定位未来，必将引发全体市民对城市悠久历史的追怀和对城

市美好未来的进取。

城市的功能就城市政府而言，在政治、经济、文化、交通等方面都具有十分重要的意义；

而城市对其城市居民而言，主要功能就是生活。城市对政府的功能与其对居民的功能应该

是统一的，当两者出现矛盾时，则要以满足城市居民的需要作为根本的价值标准。城市的

定位不脱离城市居民的生活状态和精神追求，才可能具有活力。以人为本的城市文化必须

具有广泛的民众基础。只有认真挖掘城市文化传统和特色，根据实际情况，发展具有民众

基础的文化，才能使城市文化具有源源不断的动力。

城市中重要的物质文化遗七是一处处古代遗址、一座座传统建筑、一片片历史街区。“它

们纵向地记忆着城市的史脉与传承，横向地展示着城市宽广深厚的阅历，并在这纵横之间

交织出每个城市独有的个性。我们总说要打造城市的'名片',其实最响亮和夺目的'

名片',就是不同的城市所具有的不同的历史人文特征”

3.城市文化的时代追求

城市的产生和发展来自于聚集效益。有了聚集，就有了专业化的社会分工。有了专业化的

社会分工，才能使人的知识积累速度大大加快。在这一进程中，城市集中了更多的高等学

府、科研机构和文化设施,高文化层次机构和设施的聚集，带来高文化层次人才的聚集，

其实质是城市文化的塑造：有力促进了城市品质的提升。物质生活是人类最基本的需要，

文化生活则体现着人类最基本的价值。当前，文化成为城市社会生活的重要组成，是一个

城市赖以生存和发展的重要智力资源和精神动力。而文化作为城市生存和发展的方式，能

够使人们的生活更有质量、更有品位、更有档次，能够更加关怀人的幸福、爱护人的生命、

维护人的尊严、保障人的自由。以此作为城市文化发展的根本目标，从满足人们最基本的

物质生活需要，到进一步满足人们更高层次的文化生活的需要，则是城市文化的时代追求。

现代城市是现代文明的聚集地，但是，任何城市的文化品位和精神风貌都不是•蹴而就的,

也不能等待经济发展、物质丰富以后再重视文化问题。事实上，人们每时每刻都在创造着

城市文化，城市里的一切经过创造的事物都是人们文化意识追求的结果，人的文化追求在

其艺术的、知识的、科学的和观念的作用卜有着突出表现。城市科学技术的进步，经济实

力的增长都离不开人文创新的引导，离不开文化的繁荣。同时，城市文化的地域性，构筑

了文化的多样性。正是由于文化多样性的存在，才构成了不同城市各具特色的文化生态。

人们在浓郁的城市文化氛闱中耳濡目染，熏陶其脑，浸润其心，使一代代市民传承着城市

的文化基因，也培育着每一位市民对城市的眷恋。

文化的力量，深深地熔铸在城市的创造力和凝聚力之中。一个不重视文化保护和文化建设

的城市，是不可能持久生存和发展的。因此，每一个城市在追求经济建设与生态环境协调

发展的实践中，应更加关注人的生存环境，提高生活质量，在追求城市建设与人文环境协

调发展的实践中，应更加关注城巾的文化品位，提升人文素养。“像中国这样一个历史悠

久的国家，除列入保护名册的历史名城与历史地段外，可以借题发挥大做文章的城市、地

段几乎所在皆是，就看你如何去因借创造。有了丰富的历史、地理、文化知识，就好像顿

生慧眼，山还是那个山，水还是那个水，但一旦你发掘出李、杜题韵，东坡记游，立即光

彩照人”33。

4.城市文化的内涵

城市文化是城市人群生存状况、行为方式、精神特征及城市风貌的总体形态，是属于这个

城市生活的完整价值体系，城市文化隐含在城市的方方面面，造就着扑面而来、鲜明可感

的卬象和记忆，赋予城市特有的品格和气质，折射出城市居民的价值共识、生活态度、审

美水准。城市文化形态的构成，包括城市的物质环境和城市的人文环境，即城市文化是指

城市外在形象与精神内质的有机统一，是历史文化与现代文化的有机统一。在物质环境和

人文环境二者之间互为依存、双向互动中展现出完整的城市风貌。因此，不仅城市中的那

些有形的物质实体,鲜明地呈现着城市的精神风貌，而且城市的布局、城市的空间结构也

形象地反映了城市的文化特征。

不同社会环境、历史环境、自然环境中的人有不同的生活方式，从而使城市风貌呈现出不

同的文化特征。城市文化是反映一个城市历史传统和精神世界的窗口，而文化交流是增进

不同城市相互了解和友谊的重要桥梁。城市不能只是各类房屋的布置与罗列，不能只是各

种交通的直加与交叉，它应是建筑艺术和环境优美和谐的结合，应该体现城市的历史传统

风情。从某种意义上讲，城市的文化形象决定了人们对一个城市的第一印象和整体印象。

城市特色是在一定时空条件下，社会为了自身的生存和发展，以当时所达到的文明手段，

所创造的有别于其他城巾的、包含物质和精神成果的外出表现形式。城市特色与社会生活

和历史风貌息息相关，它蕴含着人与社会的内在素质，反映了人类文明的历史积淀

5.城市文化中的文化遗产

城市文化分为三个层面。表层的文化是可视的城市形态，中层的文化是种种城市特有的习

俗，深层的文化是城市的集体性格。如果说表层而可视的文化可以再造，那么深层而无形

的文化则是历史的积淀。城市一旦形成深层的文化，形成市民的集体性格，这个城市便有

了灵性，有了魅力，也就有了城市精神。在挖掘城市文化特色时，不但要研究城市外貌、

建筑特征以及文化遗产等能给人直观感受的文化，更重要的是研究城市的精神和特质。城

市精神体现在城市社会生活的方方面面，它能在街道、广场、车站、商场、剧院、音乐厅、

博物馆、图书馆和居民社区中触摸到，能在市民的淳朴、善良、勤劳、智慧、诚信、友好、

爱国、守法的优秀品质中体会到，能在作家、画家、雕塑家、表演艺术家的作品中领略到,

能在人与自然、人与社会、人与人的协调发展的氛围中体验到，能在世代相传的物质的和

非物质的文化遗产中感受到。沙里宁(E.Saarinen)曾说：“让我看看你的城市，我就知

道你的人民在文化上追求什么。”

城市文化是不断更新的动态文化，随着城市的不断发展而向前推进。一般来说城市文化所

反映的是整个社会的前沿文化，是一种最能体现时代特征、具有强烈时代感的文化，如先

进的科学技术、发明创造等都能直接反映出城市文化。世界上任何城市的文化都有其民族

性和地域性，具有能够反映民族精神、地域特性的思维方式、生活品性、人格追求、伦理

情趣等城市文化的本质特征。对于城市文化的发展状况，也需要富有远见地加以引导并给

予有力的政策回应。以人为本的城市文化必然是积极、健康、向上的，促使人们