15《我与地坛》课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

第15课我与地坛（节选）/史铁生学习目标01学习目标

1.品味文中写景的精妙语句，分析其艺术手法，体会作者将景物与自身感受相结合所营造的独特意境。2.梳理作者的心路历程，理解他对生与死、怎样活等问题的思考，感悟其积极进取的人生观。3.剖析文中对母亲形象的刻画，从言行、心理等方面感受母爱的深沉伟大，体会作者的愧疚之情。4.借鉴本文叙事、写景、抒情、议论巧妙融合的写法，尝试在写作中做到情景交融、情理结合。课堂导入01课堂导入

一座古园，承载着生命的沉思与母爱的深沉。地坛荒芜却不衰败，如同作者被命运击垮后依然倔强的灵魂。在这里，他思考生死，追寻活着的意义；也是在这里，他终于读懂了母亲那沉默而坚韧的爱。当轮椅的轨迹与母亲的脚印在园中重叠，生命与情感的重量悄然浮现。今天，就让我们走进史铁生的《我与地坛》，去感受那一段孤独、痛苦而又温暖的岁月。初读课文，概括梳理01【作者简介】

史铁生（1951—2010），北京人，当代著名作家。1969年到陕西延安地区插队，三年后因病回京，双腿瘫痪。此后长期与病痛抗争，坚持文学创作。代表作有散文《我与地坛》《合欢树》，小说《命若琴弦》《务虚笔记》等。他的作品多关注生命意义、命运与苦难，语言深沉真挚，富有哲理。史铁生被誉为中国当代最具思想深度的作家之一，其散文以真挚的情感和深刻的思考打动无数读者。【写作背景】

《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，是史铁生在经历双腿瘫痪多年后，对生命、亲情与自我救赎的深刻反思之作。20世纪80年代末，中国社会正处于改革开放初期，人们开始重新思考个体价值与生命意义。史铁生在身体极度受限的情况下，通过十五年如一日地在地坛公园的沉思，完成了对生死、母爱与人生道路的体悟。这篇文章正是在这样的个人境遇与时代背景下诞生的，既是个体生命的独白，也具有普遍的人文关怀。文学文化常识地坛，全称“方泽坛”，是明清两代皇帝祭祀地神的场所，位于北京安定门外。与天坛相对，体现古代“天圆地方”“祭天祀地”的礼制思想。作为皇家祭祀建筑，地坛象征着庄严与秩序，但在文中，它已荒废为普通人可自由出入的静谧园子，成为作者精神栖居之地，承载了从宗教空间到心灵空间的转变。【文体知识】

散文是一种形式自由、注重抒情与议论的文学体裁。它不拘泥于情节完整或人物塑造，强调真实情感的表达和思想的流动。本文属于抒情性散文中的哲理散文，融叙事、写景、抒情、议论于一体，通过个人经历的叙述引发对生命、死亡、母爱等永恒主题的思考。散文语言讲究凝练、生动，常借助具体意象传达抽象情感，具有较强的感染力和思辨性。【文题解读】

题目“我与地坛”点明了文章的核心关系——“我”与一个特定空间的情感联结。“我”是叙述主体，代表个体生命；“地坛”不仅是地理空间，更是精神家园的象征。二者之间不是简单的游览关系，而是彼此陪伴、相互成全的生命对话。地坛见证了“我”的痛苦、思索与成长，“我”也在地坛中找到了活下去的勇气。题目平实却意味深长，暗示了人与环境、命运与救赎之间的深层关联。研读课文，合作探究01【问题探究】

问题1文章第一部分开头三段以“我”与地坛的“缘分”为引，层层递进地展开叙述。请结合具体语句，分析这三段在结构上的推进方式及其对全文情感基调的奠定作用。回答这三段以“我”与地坛的关系为线索，呈现出由空间到时间、由现实到哲思的逐层深化结构。第一段从“我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园”切入，以文学创作的视角引入地坛，赋予其象征意义；第二段转向地理与家族史的叙述——“地坛离我家很近”“五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围”，将个人命运与空间位置勾连，暗示一种宿命感；第三段则彻底进入哲思层面：“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，将地坛拟人化，赋予其主动“等待”的意志，使荒园成为命运的见证者与参与者。这种由实入虚、由外而内的结构推进，不仅建立起“我”与地坛之间超越物理距离的精神联结，也为后文关于生死、母爱、存在等深层思考铺设了情感底色——沉静、苍凉而又蕴含生机。三段层层铺垫，使读者在不知不觉中接受“地坛即命运之镜”的预设，为全篇哲理抒情奠定了深邃而凝重的基调。【问题探究】

问题2作者在描写地坛景物时，多次使用“譬如”引领的排比句式，如“譬如祭坛石门中的落日”“譬如冬天雪地上孩子的脚印”等，请分析这一语言形式在表达效果上的独特作用，并探讨其中某一“譬如”所描绘的景象如何体现“荒芜但并不衰败”的核心意象。回答“譬如”引领的排比句式在文中形成了一种诗意的罗列与哲思的累积。它不追求逻辑严密的论证，而是通过意象的并置与叠加，营造出一种绵延不绝的感知流，使读者仿佛随作者一同在园中漫步，逐一触碰那些细微却深刻的瞬间。这种句式具有三个表达效果：一是增强节奏感，使文字如自然呼吸般舒缓从容；二是扩大感知维度，从视觉（落日）、听觉（雨燕高歌）、嗅觉（草木泥土气味）到心理联想（孩子脚印引发的追问），全方位唤醒感官体验；三是赋予平凡景物以哲理意味，使自然现象升华为生命启示。【问题探究】

以“譬如冬天雪地上孩子的脚印”为例，这一景象表面写实，实则充满象征意味。雪地本是冷寂、空白的象征，而孩子的脚印打破了这种死寂，留下动态的生命痕迹。“总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了”，这一追问将瞬间的足迹引向时间的纵深，暗示生命虽短暂却曾真实存在，正如作者自己在园中的车辙，虽无声无息，却刻下了挣扎与思索的印记。脚印终将被新雪覆盖，但它们曾经存在过——这正是“荒芜但并不衰败”的最好诠释：外在的破败无法掩盖内在的生命律动与精神延续。【问题探究】问题3比较文中两处对“味道”的描写：“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了”与“满园中播散着熨帖而微苦的味道”，分析作者为何强调“味道”这一感官体验，并说明其在表现手法上的特殊性。回答比较维度“味道是最说不清楚的……”“满园中播散着熨帖而微苦的味道”表达方式抽象议论，强调语言的局限性具体描写，直接呈现感受功能定位阐明感知的不可言说性，突出亲历的重要性营造氛围，唤起读者通感联想与主题关联强调唯有亲身经历才能理解生命真谛以“微苦”隐喻人生况味，呼应作者心境【问题探究】

作者之所以反复强调“味道”，是因为它是一种最私密、最难以转译的感官经验，正因其“不能写只能闻”，反而成为连接个体与世界最真实的纽带。在表现手法上，“味道”突破了视觉主导的传统写景模式，引入嗅觉这一更原始、更深层的感知通道，使地坛不仅是可见的风景，更是可感的生命场域。同时，“微苦”一词极具张力——“熨帖”带来安慰，“微苦”又提醒苦难的存在，二者交织，恰如作者在地坛中获得的领悟：生命并非纯粹的解脱或沉沦，而是在苦乐交织中逐渐澄明。这种对“不可言说之味”的执着书写，正是散文超越叙事、走向哲思的重要路径。【问题探究】

问题4文中两次出现“母亲已经不在了”这一句式，分别位于第二部分的结尾前两段。请结合上下文语境，分析同一句子重复出现的艺术效果，并探讨作者为何选择用如此朴素的语言表达最深的悲痛。回答“母亲已经不在了”在文中连续出现两次，一次在白昼行走时的内心默念，一次在夜晚独坐时的恍惚确认，构成情感上的双重打击。第一次出现时，作者尚能“停下”“默念”，还保有某种仪式感；第二次则是“心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗”，情感已陷入停滞与空茫。这种重复不是简单的强调，而是模拟了哀伤的递进过程：从意识到事实，到被迫接受，再到灵魂深处的塌陷。【问题探究】

作者选用极其朴素的语言，恰恰是为了避免情感的虚假升华。若用华丽辞藻或激烈控诉，反而会削弱真实痛感。这种近乎口语的陈述，如同伤口缓慢裂开，让读者感受到一种“无声胜有声”的沉重。它与地坛的静谧氛围相契合，也与母亲“毫不张扬的爱”形成呼应——最深的爱与最痛的失去，往往都不喧哗。正因语言极简，情感才愈发浓烈，体现出作者在历经沧桑后对语言的节制与敬畏，也使这份怀念更具穿透力。【问题探究】

问题5文章结尾写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”请结合全文内容，分析“车辙”与“脚印”这两个意象之间的内在联系，并由此探讨作者最终领悟到的人生答案。回答“车辙”与“脚印”是贯穿全文的两个核心意象，分别代表“我”的生存轨迹与母亲的默默守护。车辙是可见的、主动的、向外延伸的，象征作者在命运打击后的挣扎、思索与自我追寻；脚印则是隐蔽的、被动的、来回往复的，象征母亲在焦虑与祈求中无数次寻找儿子的焦灼步履。起初，作者只看见自己的车辙，沉浸在个人痛苦中；直到母亲去世多年后，他才猛然意识到，每一道车辙背后，都叠印着母亲的脚印——她的目光、担忧、忍耐与牺牲从未缺席。【问题探究】

这两个意象的重叠，揭示了作者最终领悟的人生真谛：个体生命的觉醒，从来不是孤独的突围，而是建立在他人无私付出的基础之上。地坛教会他思考生死，而母亲教会他如何真正“活着”——不是逃避苦难，而是带着爱与责任前行。母亲没有留下教诲，但她用一生的“活法”给出了答案：坚韧、隐忍、不求回报地支持所爱之人寻找属于自己的路。这也回应了前文“怎样活的问题”，即活着不仅是自我救赎，更是学会看见并承接那些沉默的爱。当作者终于读懂母亲，他才真正完成了从“为