2022届西藏自治区拉萨市拉萨中学高三上学期第三次月考汉语文试题（解析版）

拉萨中学高三年级（2022届）第三次月考汉语文试题（满分：150分，考试时间：150分钟。请将答案填写在答题卡上）一、选择题（共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1.下列加点字注音全都正确的一项是（）A.瑕疵（cī）怂恿（sǒng）晶莹（yíng）内疚（jiū）B.窥视（kuī）休憩（qì）祭祀（shì）泯灭（mǐn）C.殷红（yān）瘟疫（wēn）振颤（chàn）间隙（jiàn）D.书刊（kān）固执（zhì）消遣（qián）隽永（juàn）【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常见字字音的能力。A.“内疚”的“疚”应读“jiù”。B.“祭祀”的“祀”应读“sì”。D.“固执”的“执”应读“zhí”或“zhi”，“消遣”的“消遣”应读“qiǎn”。故选C。2.下列各组词语中没有错别字的一项是（）A.娈生砥砺甘霖姗姗来迟B.警惕良霄和睦莫衷一是C.煎熬挚友落寞相孺以沫D.喧嚣噪音联翩南辕北辙【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。A.“娈生”的“娈”应写作“孪”；B.“良霄”的“霄”应写作“宵”；C.“相孺以沫”的“孺”应写作“濡”；故选D。3.下列各组词语全是同义词的一项是（）A.赶快-赶忙本领-本事感激-感谢赞同-赞扬B.神奇-奇妙雄伟-雄壮掩护-掩饰才能-才干C.镇静-冷静高尚-崇尚精细-精致渺小-细小D.紧张-慌张和蔼-温和卑鄙-鄙夷荣耀-荣誉【答案】B【解析】【详解】本题考查学生辨析同义词的能力。A．“赞同”的同义词是“赞成”，“赞扬”的同义词是“赞美”“赞许”“称赞”等。C．“高尚”是形容词，同义词是“崇高”，“崇尚”是动词，同义词是“推崇”。D．“卑鄙”的同义词是“卑劣”，“鄙夷”的同义词是“鄙视”“轻视”等。故选B。4.下列短语中搭配有误的一项是（）A.更加富裕改革时弊临时安排相信未来B.珍贵礼物外来物种一泓清泉尽情歌唱C.精心讲解柳枝婀娜紧绷神经熊熊烟花D.热爱人民完美表现珍爱生命安慰心灵【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。C.熊熊：形容火势旺盛。这里形容烟花不当。故选C。5.下列各组词语，全是褒义词的一项是（）A.绝顶聪明谨小慎微战战兢兢安贫乐道B.见多识广熠熠夺目鸿鹄之志春风化雨C.眉开眼笑实事求是稳如泰山袖手旁观D.虚怀若谷心口如一沾沾自喜轻手轻脚【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生正确理解成语的能力。A.谨小慎微：原指说话、做事非常谨慎，现多指过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做，含贬义。战战兢兢：形容恐惧得发抖或小心谨慎的样子，含贬义。C.眉开眼笑：形容高兴愉快的样子，中性词。袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看，比喻置身事外，既不过问，也不协助别人，含贬义。D.沾沾自喜：形容自以为很好，洋洋自得的样子，含贬义。轻手轻脚：手脚动作很轻，没有响声，中性词。故选B。6.下列句子加点词语使用不正确的一项是（）A.历史表明，科学上任何重大的突破都不可能是轻而易举的。B.南极的冰天雪地，让他们感到一种毛骨悚然的单调。C.扎西老师上课风趣幽默，讲起知识点来惟妙惟肖，让人捧腹。D.同学们自出心裁地装扮了教室，使教室非常漂亮，充满了节日氛围。【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生正确使用成语能力。轻而易举：形容事情容易做，不费力，省事。此处强调科学突破不可能容易，使用正确。毛骨悚然：形容人碰到阴森或凄惨景象时的恐惧感觉。此处形容南极景象，强调阴森单调，使用正确。惟妙惟肖：容描写或模仿得非常逼真，生动形象。此处形容老师讲解生动，使用错误。自出心裁：出于自己心中的设计或筹划。多指诗文﹑技艺等的构思有独创性。此处指设计装扮教室有新意，使用正确。故选C。

7.选词填句，组合正确的一项是（）①恭维②恭敬③文雅④文明⑤事业⑥职业⑦补偿⑧赔偿⑨穷困⑩拮据（1）他脸上堆满了笑容，言语中全是上司的话。（2）她受过很好的教育，总是衣着得体，谈吐。（3）你大学毕业后想从事什么样的？（4）他的车撞坏了，但保险公司很快了他的损失。（5）最近他手头有些，千方百计地找机会挣钱。A.①③⑤⑦⑨ B.②④⑥⑧⑩ C.①③⑥⑧⑩ D.②③⑥⑦⑩【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。（1）“恭维”侧重于讨好对方；“恭敬”侧重对别人的敬重，结合“脸上堆满了笑容”，此处指讨好上司，应用“恭维”。（2）“文明”指人类社会中具有较高的文化状态；“文雅”指一个人举止得体优雅，此处修饰“谈吐”，应用“文雅”。（3）“事业”是终生奋斗的工作、理想；“职业”是一份工作，语境是说大学毕业后从事的工作，应用“职业”。（4）“赔偿”指对损失、损坏或伤害的补偿，或是对受害的一方补偿或赔款；“补偿”带有补充性，此处主语是“保险公司”，应用“赔偿”。（5）“拮据”可指一时的经济状况不好；“穷困”多指生活穷而苦。此处形容人手头紧，应用“拮据”。故选C。【点睛】8.下列语句的关联词使用不正确的一项是（）A.桃花源的稻米产量虽然只有平原地区的三分之一，但是受山泉的灌溉滋养，每一粒大米都晶莹剔透，犹如珍珠一般，散发着淡淡的清香。B.实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。C.艺术家的神圣职责是面对现实，而不是粉饰现实。D.如果你不同意这样做，那你为什么要答应他呢？【答案】D【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。D.关联词位置不当。前后分句的主语相同，都是“你”，第一分句的关联词应位于主语的后面。即“如果你不同意这样做”改为“你如果不同意这样做”，后一句的“你”删除。故选D。9.“他被这劳动的场景深深地激动了”放在下文中衔接最恰当的一处是（）①坝上坝下都是人，汽车、推土机在匆忙地奔驰……②将军一面走，③一面四下里看着④。A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达衔接连贯的能力。前文强调“劳动场景”，只有①描写了坝上坝下无数人、汽车、推土机忙碌劳作的情景；且句子主要是从将军的角度描写的，此句放在最前面，能起到强调作用，放在②处体现不出人物的感受是主要内容；放在④处得不到强调；而放在③处则割裂了两个“一面”。故选A。10.下列文学常识中搭配有误的一项是（）A.《卖油翁》-欧阳修-《归田录》 B.《伟大的悲剧》-茨威格-《巨人传》C.《活版》-沈括-《梦溪笔谈》 D.《我的叔叔于勒》-莫泊桑-《羊脂球》【答案】B【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B．“茨威格-《巨人传》”错误。《巨人传》原名《高康大和庞大固埃》，是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说。故选B。11.下列各句中有语病的一项是（）A.习近平总书记对孩子们的殷殷嘱托、深深关切，如阳光般照进孩子们的内心，照亮了他们的梦想。B.青春期是一个人成长的黄金时期，这一时期养成的阅读习惯，将伴随他一生。C.许多人怕热怕出汗，整天躲在空调房间里，容易出现不同程度的气滞血瘀症状。D.他这次没有取得好成绩的原因，是因为他考试之前没有做好充分的准备。【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。D.句式杂糅，“……原因，是因为……”句式杂糅，是句子“……原因，是……”和“……是因为……”的杂糅，删去“的原因”或“因为”。故选D。

12.下列各句中修辞手法与其他三项不同的一项是（）A.书是最聪明的、最可靠的朋友。B.在皓月当空的夜晚，提醒会走出来对你说：注意风暴。C.思想史是卷着的绣毯，而语言则是打开的绣毯。D.看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生正确辨析修辞手法的能力。A.运用了比喻的修辞手法。把“书”比作“朋友”。B.运用了拟人的修辞手法。把“提醒”人格化。C.运用了比喻的修辞手法。把“思想史”比作“卷着的绣毯”，把“语言”比作“打开的绣毯”。D.运用了比喻的修辞手法。把“恐惧”比作“乌鸦”。故选B。13.下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A.刚走到村口，他就看见一幅写着：“珍爱生命，远离毒品”的巨大标语。B.每次施工的时候，我们都要反复讨论到底要不要把工地上的树移走？C.老师要求此次作文的题目里含有“秋”字，如“秋风”“中秋”等。D.一般人都认为：耳朵是用来听的；眼睛是用来看的；心是用来感受的。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A．去掉冒号。“珍爱生命，远离毒品”为标语的具体内容，“写着”后面不需要标点符号。B．把问号改为句号。本句是陈述句，不是疑问句，不需要用问号。D．把两个分号改为逗号。分号一般是用在复句内部的并列分句之间；但如果分句之间没有逗号，不可以直接使用分号。所以“耳朵是用来听的”“眼睛是用来看的”“心是用来感受的”之间的分号需要改为逗号。故选C。14.将下列句子组成一段语意贯通的话，排序恰当的一项是（）在北京宽阔的马路上，。要没有这些小色块点缀，北京的深秋或许就索然无味了。①气氛显得安谧而有生气②行道树是由各种树木组成的③街道被美丽的各种形状的小色块点缀着④落叶飘摇而下，带着鲜明的色彩，殷红、绯红、金色、青色……⑤首都浓浓的秋意就蓦然显现出来A.⑤②④③① B.②④③⑤① C.②④③①⑤ D.⑤①②④③【答案】C【解析】【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。⑤是评论性的语句，应该在最后；③中“各种形状的小色块”就是指④中的“落叶”，所以④③排在一起，而②应该在④③之前总体介绍行道树的情况；①是对树叶与色块组合而成的整体氛围的概括，所以在②④③之后。综上所述，C项衔接最恰当。故选C。15.毛泽东《采桑子•重阳》中“战地黄花分外香”一句中的“黄花”是指（）A.黄色野花 B.海棠花 C.菊花 D.象征革命战士【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对诗句内容的理解和分析能力。“战地黄花分外香”意思是“战场上的菊花是那样的芬芳”。“黄花”指菊花。故选C。二、阅读理解（共45分，每小题3分）（一）文言文阅读，完成下面小题。顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江每经危急常有一人左右己问其所以乃受炙人也。（选自《世说新语》）16.对文中画线句子断句正确的一项（）A.后遭乱/渡江每经危急/常有一人左右/己问其所以/乃受炙人也B.后遭乱/渡江每经危急/常有一人左右己/问其所以/乃受炙人也C.后遭乱渡江/每经危急/常有一人左右己/问其所以/乃受炙人也D.后遭乱渡江/每经危急/常有一人左右/己问其所以/乃受炙人也17.对文中加点词语解释不正确的一项是（）A.尝：曾经 B.辍：停止 C.左右：身边 D.所以：原因【答案】16.C17.C【解析】【分析】【16题详解】本题考查学生文言文断句的能力。本题中，“后遭乱渡江”，“遭乱”是“渡江”的原因，关系紧密，中间不能断开，排除选项AB；“常有一人左右己”，“己”做“左右”的宾语，中间不能断开，排除选项D。

故选C。句子翻译：后来遇上战乱过江避难，经常遇到危急，总有一个人在身边保护自己。问他为什么这样，原来他就是得到烤肉的那个人。

【17题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“左右：身边”错误，“常有一人左右己”的意思是“总有一个人在身边保护自己”，所以“左右”的意思是“保护”。

故选C。

翻译：顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现烤肉的下人流露出想吃的神情，于是他停下吃肉的动作，把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“怎么能让人成天端着烤肉而不知肉味呢！”后来遇上战乱过江避难，经常遇到危急，总有一个人在身边保护自己。问他为什么这样，原来他就是得到烤肉的那个人。

（二）阅读下面文段，完成下面小题。在我国传统美学和文论中，“意象”是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。“意”和“象”最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼《周易咯例·明象》“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来，在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来，我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。（选自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》，有删改）18.下列对“意象”的理解和分析不正确的一项是（）A.意象在我国传统文艺创作和文学鉴赏、批评中都有不可忽视的作用与地位。B.意象是个古老而又新鲜的话题，是出现得最早并富有深广文化底蕴的一个重要概念。C.意象作为有意味的具体形象，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物。D.意象首次引进文学理论是南朝梁代刘勰的《文心雕龙·神思》，从此意象具有了美学意义。19.下列对文段内容的理解和分析正确的一项是（）A.《周易·系辞》中“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”，是关于“意象”的最早论述。B.最早完整合成意象这一概念的是王充的《论衡·乱龙篇》，“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”C.王弼在《周易咯例·明象》中“夫象者，出意者也；言者，明象者也。……意以象尽，象以言著”阐明了意与象之间的关系。D.文学创作的过程是一个由语言到意象再到情感的转化过程，艺术欣赏的过程则是个反向运动的过程。20.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是（）A.自从刘勰将营构意象作为艺术构思的首要任务来看待以后，意象在文艺美学上的地位就确定了下来。B.审美意象的营构是艺术家们在文艺创作中必须要经过的一个步骤，即从现实生活通过意象向艺术作品转化的必不可少过程。C.在艺术欣赏活动中，意象是读者从作品中获得审美感受的中介。D.在艺术欣赏活动中，读者需要还原、再现作品中的意象，从而去体验并契合作者的审美感受。21.下列对文段内容的理解和分析正确的一项是（）A.意象作为中国传统文化的一个重要概念，经历了一个由哲学、文艺理论向文化概念和美学范畴演变的过程。B.以意象品评文学作品，读者更能准确地还原鉴赏作者在创作中的审美心理活动及其呈现在作品的形态与情态，从而所获得独特的审美体验。C.不同的意象有机结合而构成文学作品，而具体可感的意象可生发作品的意义和整体审美效应。D.意象是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，不仅是对现实的一种图像式的重现。【答案】18.B19.A20.D21.C【解析】【18题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“最早”错，原文第一段表述是“是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念”，可见应当是“很早”而非“最早”。故选B。19题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“最早完整合成意象这一概念的是王充的《论衡·乱龙篇》”错。原文第四段表述是“南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意象’合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义”，可见最早完整合成意象这一概念的是刘勰。C.“阐明了意与象之间的关系”错。原文在第二段最后一句，“阐明了意、象、言三者的关系”，选项少了一个“言”。D.“学创作的过程是一个由语言到意象再到情感的转化过程，艺术欣赏的过程则是个反向运动的过程”正好相反。原文第三段表述是“从文学的创作来看，即从内心的‘意’到关注的‘象’，再至依托的‘言’；从文学的欣赏来看，即从依托的‘言’到关注的‘象’，再至所传达的主观‘意’”。故选A。【20题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“体验并契合作者的审美感受”错。原文第四段最后一句表述是“读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的‘意象’”，可见应是“复现、补充甚至丰富作品中的‘意象’”。故选D。【21题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“由哲学、文艺理论向文化概念和美学范畴演变的过程”错。原文倒数第二段第一句表述是“它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程”。B.“从而所获得独特的审美体验”错。原文倒数第二段表述是“也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感”。D.“不仅是对现实的一种图像式的重现”错。原文最后一段表述是“不是对现实的一种图像式的重现”，可见是“不是”，而不是“不仅是”。故选C。（三）阅读丰子恺的《生机》，完成下面小题①去年除夕夜买的一球水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。②今春天气酷寒，别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟，因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机就阻抑了。③第一次遭的是旱灾，其情形是这样的，它于去年除夕到我家，当时因为我的公寓里没有水仙花盆，我特为此跑到磁器店去买一只纯白的瓷盘来供养它，我觉得普通的所谓水仙花盒，长方的，扇形的，在过去的中国画里都已看厌了，而且形式都不及这家伙好看，就假定这家伙是为我特制的，买了它来，给我的水仙花配合，形状，色彩都很调和，可是它们结合不到一个月，就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘缘堂住一个多月，希望把这水仙花带回去，看它开花才好。如何带法？颇费踌躇：叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车，恐怕有人说阿毛提倡风雅；把他装进皮箱里，又不可能。于是阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会旱杀的。”我通过了，回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花，三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，我寻它的下落，原被人当作饼干，搁在石灰甏上，我连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说：“勿碍。”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里，幸而果然勿碍，过了几天它又欣欣向荣了。是为第一次遭的旱灾。④第二次遭的是水灾，其情形是这样的。家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨，被孩子们发现了，水仙花就遭殃了，她们说石子里统是灰尘，埋怨阿毛不先将石子洗净，就代替他做这番工作，她们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一盆里，提到墙角的太阳光中，给它们一一洗刷。最后又利用其形色，用许多石子拼起图案来。图案拼好，她们自去吃年糕了！年糕吃好，她们又去踢毽子了；毽子踢好，她们又去散步了。直到晚上，阿毛在墙角发现了石子的图案，叫道：“咦，水仙花哪里去了？”东寻西找，发现它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚浸了十来个小时，绿叶已浸得发肿，发黑了！阿毛说：“勿碍。”再叫小石子给它扶持，坐在水仙花盆中。是为第二次遭的水灾。⑤第三次遭的是冻灾，其情形是这样的。水仙花在缘缘堂里住了一个多月，其间春寒太甚，患难迭起，其生机被这些天灾人祸所阻抑制，始终不能开花，直到我要离开缘缘堂的前一天，它还是含苞待放。我此去预定暮春回来，不见它开花又不甘心，以问阿毛，阿毛说：“用绳子穿好，提了去！这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了，它到了我的寓中，仍旧坐在原配的盆里，雨水过了，不开花。惊蛰过了，又不开花。阿毛说：“不晒太阳的缘故。”就挪到阳台上，请它晒太阳，今年春寒殊甚，阳台上虽有太阳光，同时也有料峭的东风使人立脚不住。所以人都闭居在室内，从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。⑥直到次日清晨，阿毛叫了：“啊呦！昨晚水仙花没有拿进来，冻杀了！”一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得像一块败石头，其叶子冻得像许多翡翠条。赶快拿进来，放在大炉边，久而久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了，但是叶子很软，一条一条弯下来，叶尖儿垂在水面。阿毛说：“乌者。”我觉得的确有些儿“乌”，但是看它的花蕊还是笔挺地立着，想来生机没有完全丧尽，还有希望。阿毛说：“索性拿到灶间里去，暖些，我也可以常常顾到。”我赞成。垂死的水仙花就被从房中移到灶间。是为第三次遭的冻灾。⑦谁说水仙花清高？它也像普通人一样，需要烟火气的，自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开，今天花儿开得很好了！阿毛送它回来，我见了心中大快，此大快非仅为水仙花。人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子，个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。22.下列对水仙花的遭遇理解和分析不正确的一项是（）A.水仙花第一次遭的是旱灾：搬家到缘缘堂被遗忘在饼干箱里三天多。B.水仙花第二次遭的是水灾：孩子们拔出洗雨花石被浸泡在脸盆里十来个小时。C.水仙花第三次遭的是冻灾：放到阳台上晒太阳未搬回屋被冻了整整一夜。D.水仙花几经劫难，买来两个多月后终于开花了，让“我”心中大快，感慨万千。23.下列对本文内容的理解和分析正确的一项是（）A.本文写水仙花几经劫难依然绽放，赞美了水仙花顽强的生命力。B.文中水仙花的几次劫难既有天灾更是人祸，揭示了生命的无常。C.文中水仙花度过几次劫难都离不开阿毛的关心与呵护，赞美了阿毛对生命的热爱。D.本文借水仙花几经劫难依然绽放，揭示了人间事事只要生机不灭就有希望的道理。24.从全文来看，下列理解和分析不正确的一项是（）A.本文采取倒叙方法，设置了悬念，先写水仙花今天方才开花，再写水仙花开花前的几经劫难。B.本文首尾都写到了今天花开，形成呼应，使文章结构严谨，浑然一体。C.本文熔叙事、描写、抒情、议论于一炉，表达了作者对人生的思考。D.本文叙述三次劫难时，都采用“第一次遭的是旱灾，其情形是这样的”和“是为第一次遭的旱灾”的形式，使文章主体部分结构层次清晰。25.本文是一篇（）A.小说 B.戏剧 C.散文 D.童话26.结合本文内容，请选出对阿毛性格特点判断不正确的一项是（）A.善解人意 B.头脑灵活 C.任劳任怨 D.热爱生活，27.品读本文，请选出与本文语言特点的不相符的一项是（）A.率真 B.隽永 C.幽默 D.绚丽28.结合文章内容，理解文章题目“生机”的含义。29.请从修辞手法的角度，赏析第⑥段画线句。一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得像一块白石头，其叶子冻得像许多翡翠条。30.请结合文章内容，谈谈你对第⑦段画线句“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子，个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此”的理解。【答案】22.A23.D24.C25.C26.D27.D28.一是指水仙花的生机。面对旱灾、水灾、冻灾，在阿毛的帮助下，它重新获得了生机；二是指个人、家庭、国家、民族在面对困难考验的时候，能够勇敢地挺过艰难困苦，获得生机。29.该句通过比喻的修辞手法，形象地写出了鳞茎和水仙花叶子受冻后的形状，表达了作者对受冻水仙花的惋惜之情。30.个人、家族或国家在遭受挫折时，保持坚强的意志，最后获得成功。【解析】【分析】【22题详解】本题考查学生理解文章相关内容的能力。A.“搬家到缘缘堂”错误，根据原文“为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘缘堂住一个多月”可知：带水仙花去石门湾过年，并非“搬家”。而水仙被放在饼干盒里旱了三天。故选A。【23题详解】本题考查学生理解文章相关内容的能力。本文通过写水仙花经历三次灾难（旱灾、水灾、冻灾）后重新获得了生机。表明个人、家庭、国家、民族在面对困难考验的时候，只要勇敢地挺过艰难困苦，就会获得生机。A.“赞美水仙花的顽强生命力”属于表层意蕴。并非是本文的写作重点。B.“揭示生命的无常”属于错误解读。C.“赞美了阿毛对生命的热爱”属于过度解读。D.结合结尾“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子，个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此”可知，文章写水仙花几经劫难依然绽放，是为了结尾的议论：人间事事只要生机不灭就有希望。故选D。【24题详解】本题考查学生理解分析文章题材特征的能力。C.“表达了作者对人生的思考”错误，结合“个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此”可知，还有对国家、民族的思考，选项以偏概全。故选C。【25题详解】本题考查学生理解分析文章体裁的能力。C.文章围绕水仙花的遭遇来写，时间、地点、事件都不同，但都体现其顽强的生命力，并深化为“人间事事只要生机不灭就有希望的道理”，形散而神聚，是散文典型的特征。故选C。【26题详解】本题考查学生赏析人物性格的能力。A.阿毛知我期待水仙花开，提议“用绳子穿好，提了去”，可见善解人意；B.阿毛能想出各种办法帮助我解救水仙，头脑灵活；C.手提水仙、多次搭救水仙，阿毛任劳任怨。

D.所作所为，多源于阿毛工人的身份，说其“热爱生活”不恰当。故选D。【27题详解】本题考查学生赏析文章语言特点的能力。A.文章语言整体上质朴平实，有率真，比如“谓水仙花盒，长方的，扇形的，在过去的中国画里都已看厌了，而且形式都不及这家伙好看”，“我”的“大快”；B.有隽永，比如“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子，个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此”，思想深刻，耐人寻味；C.有幽默，比如“它们结合不到一个月，就要别离”，“假定这家伙是为我特制的”。没有绚丽。故选D。【28题详解】本题考查学生对标题含义的理解能力。这篇文章作者通过记叙水仙花在经历了三次灾难后又重新恢复了生机的故事，赞美了水仙花耐旱、耐湿、抗冻的顽强精神，表达了作者“即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子”的观点。由此可知，文章题目“生机”，表层含义是指水仙花在旱灾、水灾、冻灾的情况下依然获得了生机，终于绽放；深层含义，结合文章结尾段的议论性语言“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此”可知，“生机”是指个人、家庭、国家、民族在面对困难考验的时要勇敢地想办法战胜困难而得到“生机”。【29题详解】本题考查学生体会重要语句的含意，品味语言表达艺术的能力。从修辞手法角度看，语句“一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得像一块白石头，其叶子冻得像许多翡翠条”，把“冰冻的水仙花鳞茎”比喻成“石头”，“冰冻的水仙花叶子”比喻成“翡翠条”，生动形象地写出了鳞茎和叶子受冻后的形状和惨样——其受伤害的严重程度，抒发了作者对受冻水仙花的惋惜之情。【30题详解】本题考查学生对重点语句的理解能力。“如此”即“只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子”。作者由水仙花联想到个人、家庭、国家和民族，在遭受挫折时，只有永不放弃，保持希望，拥有坚强的意志，才会取得最终的胜利，才能迎来真正的“生机”。三、作文（60分）31.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：今年两会期间，习近平总书记说，“70后、80后、90后、00后，它们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了”，这一席话，引起了广泛的共鸣，为什么国人会一下子被“平视世界”四个字打动呢？材料二：无独有偶，作家杨绛也曾对“平视”二字有过一段趣谈，她说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。”阅读以上两段材料，你有什么感悟与思考呢？作为新时代的青少年，你应如何审视自己、看待世界呢？请结合材料，展开思考，联系现实，写一篇800字作文。要求：开篇规范，观点鲜明，论证支点清晰。【答案】例文：不俯不仰，平视世界“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，早在一千五百多年前，伟大的书法家王羲之就提出了“俯仰”两种人生角度。孰不知，仰观世界的人，其实就站在谷底，他所看见的都是天空高不可攀的虚无；俯视世界的人，其实就站在山顶，他所看见的都是大地深不可测的浑厚。平视世界，不俯不仰，才是成功之道。平视是一种从容的勇气。唯有不俯不仰，平视世界，我们才能获得真的理性、包容天地的胸怀和对待万物的淡然。面对权威，我们要保持平视的勇气，这样才能走出桎梏，发现真理。在人类认识微观世界的历程中，牛顿、伽利略的经典力学理论统治了世界近三百年，直到普朗克和玻尔勇敢地打破权威的光环，用理论分析，用实验证明，让“量子”“微粒”“能级”等概念重塑了人类对微观世界的认识。正是因为他们敢于平视权威，才能被载入史册，成为人类认知事物历程中的里程碑。与此相似，沃森和克里克不仰视孟德尔的经典遗传学的权威，才能够开创性地构建DNA模型与“中心法则”，开启近代分子生物学的大门；傅科不仰视“地球静止”与“地心说”的权威，才能用单摆验证地球自转这个在当时大