读医随笔课件

《读医随笔》

周学海

医古文教研室李计筹周学海《读医随笔》

百年以来经学家专讲读书得间每执一卷未领真趣先求其疵遂以号于人而自矜有得矣此欺世盗名之术若医者身命之事死生所关岂可以虚名了事哉不料丹溪作局方发挥以后此风滔滔不可止每著一书必痛诋前贤以为立名之地惟仲景不敢毁则迁怒于叔和识者见之真不值一笑也尝谓胸中存一丝菲薄之心则心便不能入虽读遍百家终无所得故读内经即深信其为黄帝岐伯书读难经即深信其为越人书读伤寒金匮即深信其为仲景原文读甲乙经脉经千金方翼方诸辑录古书即深信其理法必有所授读东垣河间洁古丹溪立斋景岳诸家即深信其学问必有所胜即肤庸至于冯氏锦囊沈氏尊生平心求之皆有至理如此久久豁然贯通自能臻于万殊一贯之妙是从脚踏实地真积力久而得非从超颖顿悟浮光掠响（影）而来自无明暗相兼得失参半之敝矣孔子曰信而好古又曰笃信好学不笃信又焉能好学乎一、用“。”号给上文断句。二、简答：

1、在读书态度和读书方法上，作者主张什么，反对什么，原因何在？

2、“万殊一贯”是什么意思？

周学海《读医随笔》百年以来。经学家专讲读书得间。每执一卷。未领真趣。先求其疵。遂以号于人而自矜有得矣。此欺世盗名之术。若医者。身命之事。死生所关。岂可以虚名了事哉。不料丹溪作局方发挥以后。此风滔滔不可止。每著一书。必痛诋前贤。以为立名之地惟仲景不敢毁。则迁怒于叔和。识者见之。真不值一笑也。尝谓胸中存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家。终无所得。

故读内经。即深信其为黄帝岐伯书。读难经。即深信其为越人书。读伤寒金匮。即深信其为仲景原文。读甲乙经脉经千金方翼方诸辑录古书。即深信其理法必有所授。读东垣河间洁古丹溪立斋景岳诸家。即深信其学问必有所胜。即肤庸至于冯氏锦囊沈氏尊生。平心求之。皆有至理。如此。久久豁然贯通。自能臻于万殊一贯之妙。是从脚踏实地。真积力久而得。非从超颖顿悟。浮光掠响（影）而来。自无明暗相兼。得失参半之敝矣。孔子曰。信而好古。又曰。笃信好学。不笃信又焉能好学乎。

周学海（1856—1906），字澄之，号健之，建德（今安徽东至县）人。

《读医随笔》，六卷。清·周学海编于1891年。本书系作者汇集读书、临证之笔记而成。卷一证治总论；卷二形气、脉法类；卷三、四证治类，列各种病证证治；卷五方药类，审辨药物性味效用；卷六评释类，为作者研读古医书的心得体会。《太平惠民和剂局方》一名《和剂局方》。十卷。宋太医局编。本书是宋代大医局所属药局的一种成药处方配本。宋代曾多次增补修订刊行，而书名、卷次也有多次调整。最早曾名《太医局方》。徽宗崇宁间（1102-1106年），药局拟定制剂规范，称《和剂局方》。大观时（1107-1110年），医官陈承、裴宗元、陈师文曾加校正。成五卷21门、收279方。南渡后绍兴十八年（1148年）药局改“太平惠民局”，《和剂局方》也改成《太平惠民和剂局方》。其后经宝庆、淳祐，陆续增补而为十卷。成为现存通行本。《太平惠民和剂局方》将成药方剂分为诸风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚、痼冷、积热、泻痢、眼目疾、咽喉口齿、杂病、疮肿、伤折、妇人诸疾及小儿诸疾共14门，788方。均系收录民间常用的有效中药方剂，记述了其主治、配伍及具体修制法。其中有许多名方，如至宝丹、牛黄清心丸、苏合香丸、紫雪丹、四物汤、逍遥散等。是一部流传较广、影响较大的临床方书。《局方发挥》一卷元·朱震亨撰。作者因宋代官修《和剂局方》只列各方主治症候，不载病原；立法虽简便，而未能变通，遂以问答体例予以评论。全书针对局方配伍原则与辨证论治等共提出三十多个问题，着重阐发了滋阴降火的治疗法则，指出《和剂局方》常以温补、辛香燥热之剂治病的偏向，主张戒用温补燥热之法。《冯氏锦囊》医学丛书。又名《冯氏锦囊秘录》。五十卷。清·冯兆张撰于1702年。包括《内经纂要》、《杂症大小合参》、《脉诀纂要》、《女科精要》、《外科精要》、《药按》、《痘疹全集》、《杂症痘疹药性主治合参》八种。分别辑取《内经》等基础理论及所涉临床各科的精要。参以己见，重点发挥。全书内容丰富，收集民间效方亦较多。现存多种清刻本。《沈氏尊生书》医学丛书。七十二卷。沈金鳌撰。刊于1773年。作者以“人之生至重，必知其重而有以尊之，庶不致草菅人命。”故命其书曰“尊生”。全书共七种，即：《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《杂病源流犀烛》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释迷》、《要药分剂》。于医理、诊法、内、儿、妇各科临床证治均有论述，在治疗上除方药外，对气功疗法亦颇为重视。1、在读书态度和读书方法上，作者主张什么，反对什么，原因何在？读书态度主张：信而好古，笃信好学。反对：未领真趣，先求其疵。读书方法主张：脚踏实地，真积力久。反对：超颖顿悟，浮光掠影。原因：胸中存一丝菲薄之心，则心便不能入，虽读遍百家，终无所得。孟子：“尽信书则不如无书。”程颐：“学者