第23课《孟子》三章 得道多助,失道寡助 公开课一等奖创新教学设计-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

第23课《孟子》三章得道多助,失道寡助公开课一等奖创新教学设计-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

第23课《孟子》三章得道多助,失道寡助教学设计

【素养目标】

1.了解孟子及其作品，背诵课文，积累课文中的名言警句。(重点)

2.多样式反复朗读课文，借助注释和工具书梳理文意，积累重点文言知识，把握文章的观点和思路。(重点)

3.体会“人和"的内涵，重视古今沟通，理解“得道多助，失道寡助”的道理在当今社会的现实意义。(重难点)

【课时安排】1或2课时

学习任务：

任务一预习检测知人论世

任务二朗读课文整体感知

任务三疏通文意积累字词

任务四分析论证把握思路

任务五联系现实探讨意义

任务六组织辩论学以致用

【教学过程】

【新课导入】

梁惠王与孟子的对话

梁惠王：老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么好处呢？

孟子：大王何必只谈利益呢？只要有仁义就够了。

在孟子看来，治国平天下的根本是“仁义”，是“得道”。他甚至说过“民为贵，社稷次之，君为轻"这样石破天惊的话。那么，他究竟是如何论证“行仁义”的重要性呢？这篇《得道多助，失道寡助》就是他逻辑严密、气势磅礴的论证过程。让我们一起来赏析。

任务一预习检测知人论世

1.文学常识目标：能准确说出孟子的姓名、时代、历史地位、主要思想等。

2.背景理解目标：能结合战国时代背景，简要说明孟子提出“得道多助"思想的目的和针对性。

3.文体识别目标：能明确判断本文的文体为议论文。

【人物简介】

【作者】一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

孟子（约前372～前289），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。他把孔子“仁"的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻"说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。

《孟子》的显著特点：

一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；

二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。

它对后世散文的发展有很大影响。

补充：

“五经"即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

“六艺”：“礼、乐、射、御、书、数"合称“六艺”。

【文体知识】

诸子散文

诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。"各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。它的基本发展趋向是从简约到繁复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。

先秦散文

春秋战国时期是中国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是中国文学史上的先秦散文，是与韵文相对的一种问题，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，即诸子散文，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。

【背景链接】

出处：本章及后面的两章均选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。

背景：孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡"。

主张：面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政"王道”。

任务二朗读课文整体感知

1.诵读目标：能读准字音（如“夫"、“粟”、“畔"），读通句子，把握文章的节奏和停顿。

2.文脉目标：能通过朗读，初步感知文章层层递进的论说气势。

3.核心目标：能快速准确地找出并识记文章的中心论点——“得道者多助，失道者寡助”。

【古文诵读】

听读正音：播放课文朗读音频，要求学生标注字音、句读（停顿）。

自读体会：学生自由朗读，注意读出论辩的语气和排比句的气势。

展示朗读：请2-3名学生分段朗读，师生共同点评（从字音、停顿、语气等方面）。

核心提问：快速浏览课文，找出文章的中心论点（即最能概括全文主旨的句子）。

天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫(fú)/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

任务三疏通文意积累字词

1.能借助课下注释和工具书，独立、准确地将全文翻译成现代汉语。

2.掌握文言实词、虚词、特殊句式等的含义和用法。

【疏通文意】

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

天时：有利于作战的自然气候条件。

地利：有利于作战的地理形势。

人和：人事和谐，民心和乐。

译文：天时比不上地利，地利比不上人和。

译文：（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。

译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。

译文：所以说:使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

译文：能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

译文：凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

【字词清单】

通假字

亲戚畔之

（“畔"同“叛”，背叛）

古今异义

一词多义

词类活用

文言句式

判断句：

然而不胜者，是天时不如地利也

（“……者，……也"表判断）

城非不高也，池非不深也

（“……非……也”表判断）

成语积累

得道多助，失道寡助

坚持正义就会得到多数人的支持和帮助，违背正义就必然陷于孤立。

曲高和寡失道寡助

（少）

百依百顺天下顺之

（归顺，服从）

任务四分析论证把握思路

1.能理清文章的论证思路，并用自己的话阐述各层之间的逻辑关系。

2.能绘制文章论证思路图（思维导图），清晰地展示从“天时不如地利"到“得道多助”的推演过程。

3.能识别并分析文中所使用的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证）。

【文本解读】

本文是一篇劝谏君王的政论性散文。文章开篇提出了什么论点？

天时不如地利，地利不如人和。

孟子认为，决定战争胜负的因素有三方面：__天时__、_地利_、_人和___。

其中，最重要的部分应是：人和

【把握观点和思路】用“

"画出文中的观点句，用“∥”划分文章层次，并梳理论述思路。

【思考探究】

作为一篇写给君王劝谏的文章，你认为本篇主要是想谈战争，还是谈政治？

本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。

孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道"），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。

【方法点拨】

常见的论证方法有举例论证、对比论证、比喻论证、道理论证、引用论证等。试判断下列句子运用了什么论证方法。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

举例论证

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

道理论证

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

对比论证

任务五联系现实探讨意义

【思考】

孟子的“得道多助，失道寡助"思想在古代社会对治国理政有着重要的指导意义。那么，在现代社会，这一思想对我们个人、国家和社会又有着怎样的启示呢？

孟子的“得道多助，失道寡助”思想在古代社会对治国理政有着重要的指导意义。那么，在现代社会，这一思想对我们个人、国家和社会又有着怎样的启示呢？

学生分组讨论，从不同角度思考并阐述自己的观点。

观点1：对于个人而言，在人际交往中，要秉持善良、诚信、友善等品德，做到“得道”，这样才能赢得他人的尊重和帮助，建立良好的人际关系。

观点2：在社会层面，一个和谐、团结、互助的社会环境，需要每个成员共同努力，遵守社会公德，积极参与社会建设，体现了“人和”的重要性。

观点3：对于国家来说，一个国家只有坚持和平发展、公平正义、民主法治等理念，积极践行“仁政”，关注民生福祉，才能赢得国际社会的广泛支持和尊重，在国际事务中发挥积极的影响力

任务六组织辩论学以致用

1.应用目标：能运用课文观点、名言和事例作为论据，支持己方辩论观点。

2.思维目标：能在辩论中锻炼辩证思维能力，理解“实力”与“人心"之间对立统一的辩证关系。

3.表达目标：能清晰、有条理、有逻辑地表达自己的观点，并积极倾听和回应对方的质疑。

辩题：成败的关键在于实力还是在于人心？

正方：成败的关键在于实力（对应“天时、地利”）。

反方：成败的关键在于人心（对应“人和"）。

活动流程：

①准备阶段（5分钟）：学生自由选择立场，分组准备。可结合课文内容、历史事例、现实新闻等搜集论据。

②辩论阶段（15分钟）。

③立论陈词：正反方一辩各2分钟。

④自由辩论：双方交替发言，各5分钟。

⑤总结陈词：正反方四辩各2分钟。

⑥教师点评（5分钟）。

【板书设计】

【写作特色】

1.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

运用双重否定的排比句，肯定、加强了语言的气势，极言防御一方的地利条件的优越。即使这样，结果仍然是“委而去之”，更加强调了“人和"的重要性。

2.层层深入，逻辑性强。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣。

【主旨归纳】

论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政"思想。

【结束语】

同学们，孟子的文章虽已读完，但其思想回响千年。他从战争的“天时”“地利"说起，最终将答案落在了“人和”二字上，而获取“人和