江苏省苏州市相城区、吴江区、吴中区、常熟市2025-2026学年八年级上学期期中语文试题及答案

江苏省苏州市相城区、吴江区、吴中区、常熟市2025-2026学年八年级上学期期中语文试题一、基础知识综合1．阅读下面的短文，按要求答题。①博物馆热方兴未艾，艺术展里人头攒动，沉（jìn）_________式展览如雨后春笋般踊现，观展已成为当下备受群众青（lài）_________的文化生活。同时，观展方式也在（qiǎo）_________然发生变化。我们既常常（màn）_________步于文物和艺术展品间，也习惯了用手机扫描二维码聆听电子讲解，驻足数字屏前欣赏历史场景诩诩如生的复原，或是戴上虚拟现实设备体验一番穿越之旅，甚至足不出户通过移动终端的小程序“出入”展厅、遍览藏品。所有这些，都是数字展陈带来的观展新体验。②数字展陈是一种将数字技术与传统展示方法相结合的新型展览形式。一直以来，公共展馆作为社会文化生活的重要组成，发挥着（

）（

）（

）的作用。然而，信息时代文化传播和接受方式的改变，大众日益多元化、个性化的文化需求，都对传统的展览方式提出挑战，数字技术无疑带来呈现方式的巨大改变。(1)根据拼音写出相应的汉字。①沉（jìn）

②青（lài）

③（qiǎo）

然

④（màn）

步(2)请找出文中的两个错别字并改正。改为

改为(3)在文中括号里，填入顺序最恰当的一项是（

）A．促进交流、弘扬文化、传播知识 B．传播知识、弘扬文化、促进交流C．弘扬文化、传播知识、促进交流 D．促进交流、传播知识、弘扬文化二、名句名篇默写2．请将有关诗文及出处补充完整。古代文人墨客常以诗绘景，“树树皆秋色，（王绩《》），“大漠孤烟直，”（王维《使至塞上》）；他们以诗抒怀，“日暮乡关何处是？”（崔颢《黄鹤楼》），“最爱湖东行不足，”（《钱塘湖春行》）；他们以文明志，“鸢飞戾天者，；，窥谷忘反”（吴均《与朱元思书》）。三、综合性学习3．按照下面括号里的提示为小鸡写一句话，并根据你的理解谈谈这幅漫画的寓意。

（1）小鸭（自责的口吻）：我连片竹叶也画不出来，我好笨！小鸡（夸赞的口吻）：（2）漫画寓意：四、名著阅读4．有人认为，在《红星照耀中国》中作者埃德加·斯诺用一首《七律·长征》为“长征”篇章作结真是最恰当不过。请结合全书内容完成下列表格。七律·长征红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。长征之难长征精神①；②；红军内部的错误和矛盾；少数民族地区复杂的民情。③。

五、文言文阅读阅读下面的诗文，完成下面小题。【甲】望江南·超然台作[宋]苏轼春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟①。休对故人思故国，且将新火②试新茶。诗酒趁年华。[注]①咨嗟：叹息、慨叹。②新火：唐宋习俗，清明前两天起，禁火三日。节后另取榆柳之火称“新火”。【乙】超然台记（节选）[宋]苏轼①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？②余自钱塘移守胶西②，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然③，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。③而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟④而食之，曰：“乐哉游乎！”④方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。[注]①哺：吃。糟：酒糟。啜：饮。醨：淡酒。②胶西：即密州，治所在今山东诸城。苏轼于熙宁七年由杭州通判移知密州。③斋厨索然：这里指食物匮乏。④瀹脱粟：煮只去皮的糙米。5．下列各项中最能体现【甲】词主要情感的一项是（

）A．对密州春景由衷赞美。 B．寒食时节浓重的乡愁。C．超然物外的豁达情怀。 D．及时行乐的消极情绪。6．请你用自己的话描述【甲】词上阕中的景象。7．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．苟有可观，皆有可乐

为苟全之计B．而适桑麻之野

适在济南C．犹有存者

在昼犹昏（《与朱元思书》）D．盖游于物之外也

盖竹柏影也（《记承天寺夜游》）8．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子标出朗读停顿，正确的一项是（

）A．南望/马耳常山出没/隐见若近若远庶几/有隐君子乎！B．南望马耳/常山出没/隐见若近若远/庶几有隐君子乎！C．南望马耳常山/出没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎！D．南望马耳/常山出没隐见/若近若远庶几/有隐君子乎！9．下列对【乙】文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．作者认为凡物都有值得欣赏的地方，只要有超然物外的思想，就能随遇而安。B．作者到胶西一年后，身体丰腴了，白发变黑了，这是他超然物外的最大快乐。C．作者登台远望，联想到古人功业，可见作者虽身在胶西但建功立业理想尚在。D．正因为作者能够“超然于物外”，所以其弟子由才以“超然”二字命名此台。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾安往而不乐？（2）时相与登览，放意肆志焉。11．苏轼的众多诗文都体现了他的“超然之乐”，请根据【甲】【乙】诗文及“链接材料”简要概括“乐”在哪些方面。［链接材料］元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》六、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。鲁迅的“烟”，该不该点？①近日，绍兴鲁迅纪念馆的一面“鲁迅夹烟”网红墙画被游客孙女士投诉，她认为存在“诱导吸烟”“误导青少年”的风险，一时引发网络热议。对于此事，许多网民纷纷表示“尊重历史”纪念馆也回应：景区始终坚持尊重鲁迅、尊重历史、尊重艺术，不轻易改变鲁迅故里在广大游客中的既有形象，还有业内人士表示，“墙画所呈现的是更为”生活化的鲁迅，是受到大众广泛认同和喜爱的形象。”这一事件引发的思考，远不止于“该不该展示鲁迅吸烟”本身，更触及我们应如何对待历史、如何理解年轻化表达、如何引导舆论等深层命题。历史不容裁剪，真实方显厚重②“鲁迅夹烟”这幅画，是著名版画家、浙江省版画家协会原副主席李以泰于1974年创作的一幅版画作品，原名为《马克思主义是最明快的哲学》，生动刻画了鲁迅研读马克思主义著作时凝神思考、豁然开朗的形象，作品先后发表在《杭州日报》《浙江日报》等媒体上，成为人们心中鲁迅的经典形象之一。③据鲁迅博物馆原常务副馆长、中国鲁迅研究会常务副会长黄乔生考证，在鲁迅留下的相片中，他手持香烟的姿态被多次定格，此类照片可达一二十张之多、要知道在那个年代，照相可是稀罕事，这足以证明，鲁迅与烟是紧密相连的。④郁达夫也在《回忆鲁迅》中写道：“鲁迅的烟瘾，一向是很大的。”吸烟作为鲁迅创作生活的真实组成部分，与其文学成就共同构成完整的历史肖像。历史人物的生活习惯是具有其时代特征的，如果以当下一些特定标准苛责，历史将无处安放。在很多人心中，鲁迅的烟斗，其实早与其“冷峻批判”的形象融为一体，强行“去烟化”不仅弱化人物丰富性，更可能消解文化符号的精神内核，从而削弱厚重的历史内涵。真正的文明进步，在于让公众通过了解真实历史，建立并形成自己的价值观念，而非随意裁剪去制造“无菌化”的过去。___________________________⑤这场争论的本质，其实是对历史认知方式的叩问。历史的价值首先在于真实——它不需要滤镜，也拒绝被美化，鲁迅的许多经典形象，包括照片与友人的回忆，都与他手中的烟卷密不可分。⑥如果按照游客孙女士的建议，我们将香烟强行替换为右手握拳的形象，实则是对历史的“美颜”。表面上看，“握拳”比“夹烟”好像更具战斗性，其实是对鲁迅精神的片面理解。墙画中鲁迅“夹烟”与“沉思”共同构成了一个完整的思想者形象，鲁迅的战斗性恰恰源于这种深邃的独立思考，而非简单的姿态表达。我们不能将一位血肉丰满、个性鲜明的思想巨人，美化成一个单薄、刻板的“完人”模型，这本身就是对历史的不尊重。⑦纪念馆并非普通的休闲广场，而是一个具有教育目的的文化场所。在这里，每一件展品、每一幅图画都应置于具体的历史语境中被理解。这些年，不少年轻人纷纷前往鲁迅故里打卡，举着打火机借位“点烟”、用PS给先生“加火苗”……年轻人的创意里，其实，藏着对鲁迅先生的敬意，年轻人不再将鲁迅视为“遥远的战士”，而是将其看作“可亲近的前辈”，通过现场打卡、购买文创等方式，让鲁迅的精神“活”在当下。⑧我们的教育是引导公众，尤其是青少年，让他们学会如何辩证地看待历史，理解历史的复杂性。唯有尊重历史、保存真实，历史才是活的、可感可知的，才能真正地、有力地发挥其教育作用。声音需要倾听，但需保持定力⑨类似的讨论，这些年并不鲜见。有的举报《黑猫警长》抓坏蛋的手段涉嫌暴力；有的提出《背影》中的父亲违反交通规则……这一次，不少人担心个别声音的“单向施压”会倒逼决策妥协，从而抹除“鲁迅夹烟”形象里的历史温度。有人甚至反问：“是否接下来要删除李白诗中的酒，隐藏岳飞背上的字？”⑩公众出于关心社会公共事务而提出的建议确需倾听，但这并不意味着每一则观点都该被悉数采纳，相关部门既要以开放姿态广纳民意，也要始终保持文化判断的定力和尊重历史的清醒，⑪健康的舆论生态，不在于哪种声音压倒对方，也不是对最大声或最极端的呼声作出附和反应，而是在多方声音中辨识本质、在时代语境中把握主线，在嘈杂中坚持正确的方向，在此次事件中，当地相关部门并未急于息事宁人，而是表明要“广泛听取民意”，客观理性分析，这种稳健和包容，反而赢得了更多认可。（选自2025年8月《浙江宣传》，有删改）12．下列对“鲁迅夹烟”墙画引发争议原因的理解，其中不正确的一项是（

）A．游客认为吸烟行为不健康，不应在公共场合展示。B．有人认为该画的内容不符合当代社会的行为规范。C．争议的原因实质是如何对待历史真实与人物形象。D．年轻人通过打卡的方式表达敬意，引发他人不满。13．根据文章内容，在横线处拟写恰当的小标题。14．结合文本，说说年轻人通过“给先生点烟”等方式打卡，反映了他们怎样的情感态度。15．请结合文本及链接材料，你认为“鲁迅的‘烟’，该不该点？”并简要阐述理由。[链接材料]（1）鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。（2）鲁迅先生依着沿苏州河的铁栏杆坐在桥边的石围上了，并且拿出香烟来，装上烟嘴，悠然地吸着烟。（3）在工作之前，他稍微阖一阖眼睛，燃起一支烟来，躺在床边上，这一支烟还没有吸完，许先生差不多就在床里边睡着了。——萧红《回忆鲁迅先生》阅读下面的文章，完成下面小题。呼风林曦①我踩着短秃秃的身影，经过池塘堤岸下田垄，柳树上的蝉叫声让人烦躁。我半眯着眼，恨恨地望着太阳，觉得它是大坏蛋，就会欺负农民。父亲和堂哥戴着草帽，脖子上挂着一条汗巾，接过堂嫂递过来的一把稻子，匆匆塞进拌禾桶。脚下一用力，打谷机就“嗯啊嗯啊”地唱起来。踩打谷机的活儿一般都是男人干，男人脚下劲儿大。②月亮还在树梢头，姆妈就起来了，拿着一把镰刀，越过田垄，一头扎进了稻田里去收割稻子。“照月亮干活儿，凉快点儿。”等到东方吐出咸蛋黄，姆妈就回家，烧茶，做饭。“太阳晒屁股了，快起来。”我被她叫醒，一截思维断在梦里边。等我正式醒过来，姆妈与父亲已扛着打谷机走向稻田。③我的任务是送茶水，茶水放凉还要很久，我还有很多时间。我惦记着那个土蛋，姆妈挖土方时挖到的。就是一个椭圆形的土疙瘩，里面是空心的，姆妈说那是虫窝子。真的是虫窝子吗？我想敲开土蛋看一看，又怕敲碎了无法复原。不是每次都能有好运气挖到土蛋。“双抢”前，姆妈想挣点儿钱，就去挖土方，这活儿都是男人干。大约是按立方计算报酬的。我不知道立方是什么概念，只关心有没有挖到土蛋。也不知一立方土能挣多少钱，要挖多久，有多少担土会压在姆妈肩膀上挑出去。④天气实在太热了，要送好几趟，才能把一桶水送完。木桶里的茶水是凉茶——金银花、淡竹叶、夏枯草、鱼腥草，开水泡好放置成常温。我从木桶舀茶进瓷壶，皱了一下眉。邻居红梅家的茶壶是白瓷蓝花，她姆妈热天穿的衣也是白色碎花。我姆妈穿的老蓝色衣服没有花，家里的瓷壶是酱油颜色。⑤瓷壶装满水还是很重的。我拎着瓷壶上拴着的绳索，走向田垄，头上的汗一直往下爬。父亲接过瓷壶，用扣在壶口上的小饭碗，一连喝了两碗。父亲喝完了坐在田埂上用草帽扇风，头发里冒出来的汗水与脸上涌出的汗水汇集在颌下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峡谷。父亲用汗巾从头到脸再到脖子都擦了一遍。汗巾湿透了，几乎可以拧出水。他身上的细蓝布衣服被汗浸透，又被太阳烤干了一部分，干湿的分界处有一溜不规则的白色汗渍，像蓝天上遗落的那几丝白云。可惜，这时白云很呆板——天上没有风。父亲抬头望天，眉间竖着“川”。⑥姆妈和堂兄堂嫂也轮流喝水，趁着这会儿歇歇气。老蓝色的确良衣服贴在姆妈身体上，好像被大雨淋透了又被身体焐得三成干，有的地方贴着肉，有的地方鼓起泡。她的额头有几层纹。她用汗巾不停地擦汗，又拧了拧汗巾，接着擦。在这样的太阳底下干活儿，所有人都喘着粗气，张口呼吸，似乎这样才能缓解炎热。要是——要是田野里能刮来一阵子自然风，就是天底下最美的事情。可是，风它不来，没办法。⑦父亲和堂哥的双手各握着一把稻子，一脚站稳，一脚踩着打谷机的踏板，身子随着双手的转动而左右摇摆，偶尔把头偏向一边，抬臂，让肩袖上的布料蹭掉头脸上的汗水。姆妈和嫂子拿起镰刀一弯腰就不见人影，只见稻子一把把倒下去。良久，稻子倒了一大片，她们才直起身子，用汗巾不停地擦拭从草帽与额头的缝隙淌下来的汗水。⑧太阳明晃晃的，如同镜子一般耀眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，（1）只有打谷机“嗯啊嗯啊”无精打采地哼哼。姆妈直起身子狠狠擦了一把汗，忽然将手掌拢成喇叭状，对着太阳对着热浪大声呼叫：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”声音拖得很长很长。说来也奇怪，稻子似乎对声音有所感应，竟然轻轻地摇摆起来。堂嫂也学姆妈：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”渠岸上的树叶也跟着摇摆起来，天上的云丝开始慢慢游动。⑨姆妈和嫂子胜利了，旋即猫下身子，又不见了人影，只见稻子倒了一片又一片，速度比开始还要快。父亲和堂哥则露出一丝笑容。那么一丁点儿风像一把钥匙，打开了他们紧锁的眉头。他们精神一振，踩在踏板上的脚立马有了劲，（2）打谷机“嗯啊嗯啊”响得声大又欢畅，他们的身体左右摇摆的速度快了许多。⑩没多久打谷机就停了，父亲和堂哥清理好打谷机后桶，倒出毛谷子担回家。父亲担着谷子，我提着空水壶跟在后面：“爹爹，那风从哪儿来的？肯定不是姆妈呼唤出来的吧？”父亲停下来，把担子换至另一肩：“要记得对姆妈说那是她呼唤出来的风啊。”“为什么？”“这样姆妈心里会凉快一些。”“哦哦。”⑪太阳依旧明晃晃的，如同镜子一般晃眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，田野里的打谷机“嗯啊嗯啊”地响。我跟在父亲的身后，路过田野路过池塘，池塘里没有一丝涟漪。家里的大黄狗趴在大树下吐着舌头。父亲送回谷子，担着空箩筐远去。我拿着九齿竹耙翻晒谷子，汗水好像蚯蚓从脸上痒痒地滑下来。我对着田野的方向，双手做喇叭状：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”（选自《百花园》2025年第7期）16．“双抢”农忙时，家中每人都承担着相应的劳动任务。请根据文章内容完成表格。人物主要劳动内容姆妈凌晨趁凉收割稻子；（1）；参与田间收割稻子。父亲、堂哥（2）；清理打谷机后桶、倒出毛谷子；担运谷子回家。“我”（3）；在家用九齿竹耙翻晒谷子。17．赏析文中画线句的表达效果。父亲喝完了坐在田埂上用草帽扇风，头发里冒出来的汗水与脸上涌出的汗水汇集在颌下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峡谷。18．如何理解父亲“要记得对姆妈说那是她呼唤出来的风啊”这句话的含义？19．文章多处写到“打谷机‘嗯啊嗯啊’”的声音。请联系语境简要分析（1）（2）两处画线句在文中的作用。（1）只有打谷机“嗯啊嗯啊”无精打采地哼哼。（2）打谷机“嗯啊嗯啊”响得声大又欢畅。20．有学者说：“《呼风》中家人在‘双抢’的艰辛劳作里，始终透着互助的温情与乐观。”请联系文本谈谈你的理解。七、写作21．作文。《呼风》中，姆妈对着热浪喊出的“哦——哦——嘞——”是酷暑农忙里对抗疲惫的力量，也是家人间心照不宣的慰藉，生活里，总有一些呼唤声印在你的记忆里。请选取一次让你印象深刻的“呼唤”经历，自拟标题，写一篇文章，要求如下：（1）自选角度，立意自定，不少于600字；（2）除诗歌外，文体不限；（3）文中不要出现（或暗示）真实的人名、校名。《江苏省苏州市相城区、吴江区、吴中区、常熟市2025-2026学年八年级上学期期中语文试题》参考答案1．(1)浸睐悄漫(2)“踊”“涌”“诩诩”“栩栩”(3)B【详解】（1）本题考查字形。沉浸（jìn）：深深陷入（某种境界或思想活动中）。青睐（lài）：喜爱或重视。悄然（qiǎo）：形容寂静无声的样子。漫步（màn）：悠闲地行走。（2）本题考查字形。踊现——涌现，指（人或事物）大量出现，文中指沉浸式展览数量不断增多。诩诩如生——栩栩如生，形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。文中指通过数字技术复原的历史场景十分逼真。（3）本题考查语句的衔接。这三个短语存在逻辑递进关系，公共展馆的核心功能首先是“传播知识”，让大众了解文化相关的基础内容；在传播知识的基础上，进一步“弘扬文化”，传承和发扬优秀文化内涵；最终通过文化知识的传播与文化内涵的弘扬，实现“促进交流”的目的。无论是人与人之间的文化交流，还是不同文化之间的碰撞，都需以前两个功能为前提，因此按“传播知识、弘扬文化、促进交流”的顺序填入最恰当；故选B。2．山山唯落晖野望长河落日圆烟波江上使人愁绿杨阴里白沙堤白居易望峰息心经纶世务者【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“唯、晖、圆、堤、经纶”等字词容易写错。3．示例：你画的枫叶多生动呀，别灰心，你很棒的！示例：每个人都有自己的长处和短处，不能因为自己在某方面不如别人就自我否定，要善于发现自己的优势，同时也应看到他人的闪光点，要学会客观、全面地认识自己与他人。【详解】本题考查图文转换。（1）首先，明确题目要求是用“夸赞的口吻”为小鸡写一句话。已知小鸭是以自责的口吻说自己画不出竹叶、很笨。那么小鸡的夸赞应该围绕小鸭的绘画成果展开，肯定小鸭画其他画作的能力。观察漫画，能看到小鸭的画作，可以从“画得像”“厉害”这些夸赞的角度出发，与小鸭自责的表述形成对应，突出小鸭的优点，让小鸭重拾信心。示例：你画的枫叶多逼真呀，你真厉害！（2）我们要从具体画面到抽象道理的推导，得出漫画的寓意。第一步，观察漫画内容：小鸭因画不出竹叶自责，而小鸡会夸赞小鸭。第二步，从角色行为延伸到普遍道理：小鸭只看到自己在画竹叶方面的不足，却没看到自身可能存在的其他优势，小鸡则能发现小鸭的长处。第三步，总结出普遍的人生哲理：每个人都有自己的长处和短处，不能因为自己的缺点而陷入自我否定，要学会发现他人的优点，同时也要正确认识自己，发挥自身的优势。言之有理即可。示例：每个人都有自己擅长和不擅长的事，不能用自己的短处去和别人的长处比较，从而自我否定，要善于发现自身的优点，也要懂得欣赏他人的长处，客观、全面地认识自己与他人。4．自然环境的极端恶劣国民党军队的围追堵截不怕牺牲、坚韧不拔、乐观主义、团结奋进5．C6．示例：春天还未逝去，微风轻轻吹拂，细软的柳枝缓缓地随风摆动。登上超然台向远处望去，半条护城河的春水波光粼粼，整座城市的春花绚烂绽放，烟雾般的细雨让千家万户都变得朦胧起来，一幅明丽又带着些许朦胧感的春日图景在眼前铺展开来。7．D8．C9．B10．我到哪里去会不快乐呢？时常和众人一同登高游览，尽情舒展心怀、放纵情志（不受拘束地享受其中）11．示例：苏轼的“超然之乐”体现在多个方面：既有赏景之乐，如【甲】词中登超然台赏半壕春水、满城春花、烟雨千家的春日盛景，【乙】文中登台眺望马耳山、庐山等自然与人文之景，还有《记承天寺夜游》里与张怀民共赏庭中月色竹柏影的澄澈夜景；又有生活之乐，【乙】文中他在胶西治园庭、享质朴饮食，《记承天寺夜游》里与友人夜游漫步；更有超然之乐，他秉持“游于物之外”的豁达，如【甲】词中虽思乡仍以诗酒自适，【乙】文中从寻常事物中寻乐，《记承天寺夜游》里以“闲人”自居在逆境中得乐。【导语】苏轼的《望江南・超然台作》与《超然台记（节选）》，一诗词一散文，皆围绕超然台展开。诗词上阕绘春景之美，下阕抒寒食后思乡却以茶诗酒超然自适；散文阐述万物可观可乐之理，记筑台游乐及“超然于物外”的豁达心境。二者均体现苏轼在逆境中乐观豁达的人生态度，诗词抒情委婉，散文议论与叙事结合，说理透彻。5．本题考查诗歌情感分析。A.这首词上阕写密州春景明媚美丽，表达了对密州春景的喜爱。但是上阕对美景的描写是为下片抒情做铺垫，服务于下阕作者抒发豁达、超然的人生态度，因此，对密州春景由衷赞美不是最主要的情感；B.由“寒食后，酒醒却咨嗟”可以体会到寒食节时作者浓重的乡愁，但是作者用“休对敌人思故国”自我排遣，用“新火试新茶”从思乡之苦中解脱了自己，因此，这种乡愁也不是这首词的主要的情感；C.这首词上阕描绘“春未老，风细柳斜斜”“半壕春水一城花”等明媚春景，为下阕抒情铺垫。下阕中“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。这首词情景交融，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和豁达的人生态度；D.下阕末尾“诗酒趁年华”表面是积极行乐，实则暗含苦闷与超脱的交织。苏轼借“诗酒”排遣“思故国”的愁绪，既隐含难以解脱的怅惘，又体现自我调适的豁达，形成“苦闷与超然并存”的独特情感表达，并不是“消极情绪”，表述错误；故选C。6．本题考查诗歌意象、画面。上阕意思是：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。试着登上超然台远远眺望，护城河内半满的春水微微闪动，满城处处春花明艳，迷迷蒙蒙的细雨飘散在城中，千家万户皆看不真切。作答时要注意，上阕的写景是“以乐景衬哀情”，因此要充分展现超然台上“春未老”的美丽景象，与下文“哀情”作对比，凸显作者的复杂情感。抓住风、柳、超然台、春水、花、烟雨、家等意象描绘出美丽的景象来。示例：春天还没过去，微风轻拂，柔嫩的柳枝轻轻摆动。这时（我）登上超然台向远处眺望，半条护城河的春水微微荡漾，波光粼粼，整座城的春花绚烂盛开，如烟似雾的春雨让千家万户都变得朦胧起来。7．本题考查文言实词一词多义。A.连词表假设，如果/形容词，苟且、眼前的；B.动词，到、往/形容词，恰好的；C.副词，还、仍然/动词，如同、好比；D.都是：副词表推测，大概是；故选D。8．本题考查文言文断句。句意：向南眺望马耳和常山，山峦时隐时现，远近不定，或许有隐居的高人吧！“南望马耳常山”是动宾结构，不能分开；“出没隐见”描述山峰的状态，应连贯；“若近若远”形容给人的视觉感受，应独立成一部分，不能分开；“庶几有隐君子乎”是推测性的表述，表达作者的主观感受，应独立。因此断句为“南望马耳常山/出没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎！”。故选C。9．本题考查内容理解和分析。B.作者在胶西一年后身体变丰腴、白发变黑，是他超然物外生活态度的体现，但这并非“最大快乐”。由乙文第②段“予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。”可知，诗人非常喜欢胶西的风俗人情，享受在这里的生活。由第③段“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游乎！’”可知，诗人陶醉于这里的美景，陶醉于与民同乐的情景。再由④段“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知超然台命名的原因。综合以上分析，诗人的快乐更在于“游于物之外”，享受自然、生活的乐趣，以及与吏民相处的融洽等，因此，该选项表述错误；故选B。10．本题考查文言文翻译。重点语句有：（1）安：哪里；往：去、到；不乐：不快乐。（2）时：时常、常常；相与：一起、共同；放意肆志：纵情而无所顾忌11．考本题考查比较阅读。。赏景之乐：寄情自然与人文景致。结合【甲】词“试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家”可知，登超然台所见的春日流水、满城繁花、烟雨笼罩街巷的景致，让他感受到视觉之乐；结合【乙】文第③段“南望马耳常山出没隐见若近若远”“西望穆陵，隐然如城郭”“北俯潍水”可知，登台眺望山川城郭、缅怀历史遗迹的人文与自然之景，带来登高览胜的惬意；结合链接材料“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”可知，夜赏承天寺澄澈月色与竹柏倒影，在清幽夜景中获得精神愉悦。生活之乐：安于质朴且乐享闲趣。结合【乙】文第③段“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之”可知，他在胶西打理园圃、采摘蔬果、自酿美酒、食用粗粮，于质朴饮食中品味生活本真之乐；结合【乙】文第③段“时相与登览，放意肆志焉”可知，与友人一同登台畅游、舒展心怀，享受相聚闲游之乐；结合链接材料“相与步于中庭”可知，与张怀民夜游漫步、相伴赏景，在友人同行中获得闲适之乐。超然之乐：逆境中守豁达心境。结合【甲】词“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”可知，即便心怀思乡之愁，仍能以试新茶、享诗酒的方式排遣情绪，在取舍间保持豁达；结合【乙】文第①段“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐”可知，他秉持“万物皆可寻乐”的心态，即便从杭州移守胶西、面临环境简陋、政务繁杂的困境，仍能从寻常事物中发现乐趣；结合链接材料“但少闲人如吾两人者耳”可知，被贬期间以“闲人”自居，不被境遇所困，在平淡夜色中寻得精神超脱，于逆境中坚守乐观。【点睛】参考译文：【乙】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！［链接材料］元丰六年十月十二日的夜晚，我脱下衣服准备睡觉，这时月光照进房门，我高兴地起身出门。想到没有可以一起游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。怀民也还没有入睡，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光像积水一样澄澈透明，水中仿佛有藻、荇等水草交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。12．D13．真实是历史的底色，拒绝“美颜”历史14．反映了年轻人对鲁迅先生的敬意，将鲁迅看作“可亲近的前辈”，希望鲁迅的精神“活”在当下。15．应该点。理由：历史的价值在于真实，“鲁迅夹烟”是鲁迅创作生活的真实组成部分，吸烟作为鲁迅生活习惯，与其文学成就共同构成完整的历史肖像；强行“去烟化”会弱化人物丰富性，消解文化符号的精神内核，削弱厚重的历史内涵；年轻人通过打卡等方式表达对鲁迅的敬意，让鲁迅精神“活”在当下，相关部门应保持文化判断的定力和尊重历史的清醒。【导语】这篇文章围绕“鲁迅夹烟”墙画争议展开，深入探讨了历史真实性与现代价值观的冲突。文章结构清晰，通过历史考证、文化解读和舆论分析三个维度，论证了尊重历史原貌的重要性。作者以鲁迅吸烟这一细节为切入点，揭示了当代社会对待历史人物时“无菌化”处理的误区，强调真实历史的教育价值。文中既有严谨的史料支撑，又有生动的现实案例，体现了历史传承与年轻化表达的辩证关系。12．本题考查对文章内容的分析。D.根据第⑦段“这些年，不少年轻人纷纷前往鲁迅故里打卡，举着打火机借位‘点烟’、用PS给先生‘加火苗’……年轻人的创意里，其实，藏着对鲁迅先生的敬意”可知，年轻人打卡方式是表达敬意，未提及引发他人不满，与争议原因无关；故选D。13．本题考查拟写标题。根据第③段“这足以证明，鲁迅与烟是紧密相连的”，第④段“吸烟作为鲁迅创作生活的真实组成部分，与其文学成就共同构成完整的历史肖像”可知，横线处前面告诉我们吸烟是鲁迅生活的一部分，强调了历史真实。根据第⑤段“历史的价值首先在于真实——它不需要滤镜，也拒绝被美化”，第⑧段“唯有尊重历史、保存真实，历史才是活的、可感可知的，才能真正地、有力地发挥其教育作用”等句子可知，此部分也在强调历史要真实，不能被美化。据此，我们可围绕“历史真实”拟定小标题。其他小标题“历史不容裁剪，真实方显厚重”“声音需要倾听，但需保持定力”均为“观点+阐释”的对仗式结构，因此拟写时也要遵循“简洁对仗、突出核心”的原则。示例：坚守历史真实，让鲁迅精神“活”起来14．本题考查对文章内容的理解和分析。根据第⑦段“这些年，不少年轻人纷纷前往鲁迅故里打卡，举着打火机借位‘点烟’、用PS给先生‘加火苗’……年轻人的创意里，其实，藏着对鲁迅先生的敬意，年轻人不再将鲁迅视为‘遥远的战士’，而是将其看作‘可亲近的前辈’，通过现场打卡、购买文创等方式，让鲁迅的精神‘活’在当下”可知，年轻人的打卡行为，本质上藏着对鲁迅先生的深切敬意，具体体现为两点情感态度：一是打破了对鲁迅“遥远战士”的刻板认知，将其视为“可亲近的前辈”，认可鲁迅“生活化”的真实形象，而非仅把他当作抽象的文化符号；二是主动用贴近自身的创意方式（借位点烟、PS等）与鲁迅精神互动，希望让鲁迅的精神脱离“书本化”的呈现，真正“活”在当下，展现出对鲁迅精神传承的主动性。15．本题考查对文章主旨的分析。根据第②段“‘鲁迅夹烟’”这幅画，是著名版画家、浙江省版画家协会原副主席李以泰于1974年创作的一幅版画作品，原名为《马克思主义是最明快的哲学》”可知，鲁迅夹烟这一形象本身是对鲁迅真实场景的艺术还原。根据第③段“这足以证明，鲁迅与烟是紧密相连的”，第④段“吸烟作为鲁迅创作生活的真实组成部分，与其文学成就共同构成完整的历史肖像”和链接材料中“鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了”“装上烟嘴，悠然地吸着烟”等句子可知，吸烟是鲁迅生活的重要部分，文章的照片、友人回忆（如郁达夫、萧红）多次提及他吸烟的场景，结合第④段“真正的文明进步，在于让公众通过了解真实历史，建立并形成自己的价值观念”可知，历史人物的形象应尊重事实，不可因现代标准篡改。无论是笑到拿不住烟卷的日常场景，沿苏州河悠然吸烟的休憩画面，还是工作前燃烟放松的创作前奏，都进一步说明吸烟已融入鲁迅的生活与创作，是构成其完整历史肖像的重要部分。根据第④段“鲁迅的烟斗，其实早与其‘冷峻批判’的形象融为一体，强行‘去烟化’不仅弱化人物丰富性，更可能消解文化符号的精神内核，从而削弱厚重的历史内涵”可知，鲁迅的烟斗已与其“冷峻批判”的形象融合，若强行去除烟的元素，不仅会让鲁迅的形象失去“生活化”的特质，变得单薄，更会消解其作为文化符号的精神内核——毕竟烟是鲁迅沉思、创作时的伴随物，承载着他思考社会、剖析人性的过程，去除后会削弱历史本身的厚重感。根据第⑥段“‘夹烟’与‘沉思’共同构成了一个完整的思想者形象……这本身就是对历史的不尊重”可知，鲁迅的战斗性源于“夹烟沉思”所体现的深邃思考，而非表面姿态，强行塑造成刻板“完人”，本质上也是对历史的不尊重，也会削弱历史的厚重感。根据第⑦段“年轻人的创意里，其实，藏着对鲁迅先生的敬意，年轻人不再将鲁迅视为‘遥远的战士’，而是将其看作‘可亲近的前辈’，通过现场打卡、购买文创等方式，让鲁迅的精神‘活’在当下”可知，年轻人通过这种贴近自身的方式，将其当作“可亲近的前辈”，既表达了对先生的敬意，又助力鲁迅精神“活”在当下。这说明保留“鲁迅夹烟”的形象，能让历史与当代年轻人产生共鸣，助力精神传承。根据第⑩段“相关部门既要以开放姿态广纳民意，也要始终保持文化判断的定力和尊重历史的清醒”可知，公众的建议虽需倾听，但并非所有观点都要采纳，相关部门需“保持文化判断的定力和尊重历史的清醒”，要尊重历史、不轻易改变既有形象。因此鲁迅的“烟”应该点。16．回家烧茶、做饭（做家务）踩着打谷机脱粒为田间劳作的家人送茶水17．运用比喻的修辞手法，将父亲颌下的汗水比作泉水，生动刻画了父亲汗水淋漓的模样，突出了天气炎热和劳作艰辛，让人物形象更鲜活。18．父亲知道风不是姆妈呼唤来的，但希望“我”这样告知姆妈，是为了认可姆妈的辛劳、安抚她疲惫的身心，体现了家人之间相互关爱、体贴的温情。19．（1）处：沉闷的打谷机声音烘托了炎热氛围和家人的疲惫，为后文“呼风”作铺垫；（2）处：欢快的打谷机声音与（1）处形成对比，烘托家人得风后的愉悦，突出精神提振，体现乐观心态。20．互助温情体现在家人分工协作、相互配合。父亲体谅姆妈、叮嘱“我”安抚她；乐观体现在姆妈和堂嫂“呼风”对抗炎热，家人得风吹后精神一振、积极劳作，他们在艰辛中始终保持积极心态。【导语】《呼风》以细腻笔触描绘了“双抢”农忙场景，通过三个视角展现劳动图景：母亲凌晨割稻、挖土方的坚韧，父亲踩打谷机的辛劳，“我”送茶水的童真观察。文中“打谷机”的拟声词形成情感韵律，从“无精打采”到“欢畅”的转变，巧妙呼应了“呼风”的象征意义——劳动人民在酷暑中用乐观精神创造“心理凉风”。汗水与茶水的意象交织，既写实又富有诗意，最终在父亲善意的谎言中，完成了对劳动者精神世界的温情礼赞。16．本题考查对文章内容的概