纲要上中国古代史-统编版高一《历史》上学期期中测试卷01

第1页2025年下学期高一级年级期中考试试题历史（考试时长75分钟；满分：100分）一、单项选择题1．下图是某文化遗址出土的文物——“稻谷和稻茎叶”和“猪纹陶钵”。这些文物出土于（）A．姜寨遗址 B．牛河梁遗址 C．河姆渡遗址 D．陶寺遗址【答案】C【解析】河姆渡遗址位于长江流域，是世界上最早种植水稻的地区之一，在该遗址中发现了大量的稻谷、稻茎叶等遗存，同时出土的陶器中，“猪纹陶钵”是河姆渡文化的典型代表器物之一，故选C项；姜寨遗址是中国黄河中游新石器时代以仰韶文化为主的遗址，该遗址出土的文物主要以彩陶等仰韶文化典型器物为主，其农业方面主要是粟作农业，排除A项；牛河梁遗址属于红山文化，红山文化以玉器和祭坛、神庙等祭祀建筑为特色，其农业经济主要是旱作农业，主要种植粟和黍等作物，排除B项；陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，农业以粟为主，且陶器风格偏重礼器，与猪纹陶钵关联弱，排除D项。2．西方学者曾提出以城市、文字和冶金技术作为进入文明社会的判断标准。随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，我国考古学界提出了新标准：“一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是权力不断加强，出现王权和国家。”“新标准”的提出（）A．开启文明起源研究崭新阶段 B．重塑全球考古学的理论框架C．丰富西方文明起源研究路径 D．拓宽世界文明起源研究视野【答案】D【解析】中国考古学界基于良渚等遗址的发现提出新标准，强调生产发展、阶级分化和王权国家，这一标准并未否定西方原有标准，而是以中国本土文明特征补充了文明起源的判断维度，因而扩展了全球文明起源研究的视野，故选D项；新标准的提出属于理论补充而非全新研究阶段的起点，且材料未提及研究阶段的整体革新，排除A项；“重塑”意味着推翻或重构原有理论体系，但中国新标准是对西方标准的补充而非颠覆和重塑，排除B项；新标准聚焦中国本土文明特征，与西方文明起源研究的路径无直接关联，且材料未提及其对西方研究的直接影响，排除C项。3．西周时期，周王室将被征服的方国和族群纳入管理体系，打破了原先以血缘为壁垒的族群状态，使非周族群的独立性逐渐弱化。这一现象说明西周（）A．宗法制度彻底瓦解 B．分封制推动地域政治发展C．官僚政治取代贵族政治 D．礼乐制度失去规范作用【答案】B【解析】西周推行分封制，将被征服的方国和族群纳入管理体系，打破原血缘族群状态，有助于打破地域限制，促进地域间交流与融合，推动地域政治发展，故选B项；宗法制度以血缘关系为核心，虽分封制冲击了纯粹的血缘纽带，但宗法制在西周并未彻底瓦解，反而与分封制互为表里，排除A项；官僚政治以中央集权和职业官员为特征，而西周仍属贵族政治，官员多为世袭贵族，官僚政治取代贵族政治是战国至秦朝的变革，排除C项；礼乐制度是西周维护等级秩序的文化工具，题干中“纳入管理体系”恰体现礼乐制度的规范作用仍在延续，排除D项。4．春秋时期，我国北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎等诸多民族部落，南方有巴、楚、吴、越等诸侯国。而到了战国后期，北方少数民族主要为匈奴、东胡，南方则只剩下楚、越两个诸侯国。这反映了春秋战国时期（）A．中原文化影响扩大 B．孕育着统一的趋势C．华夏认同观念形成 D．南北文化交流加强【答案】B【解析】据材料可知，从春秋到战国，无论是北方的民族部落还是南方的诸侯国，数量都大幅减少。这反映了在长期的战争和融合过程中，各个势力逐渐整合，为后来的统一打下了基础，故选B项；虽然中原文化在历史上有着广泛的影响力，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，并未直接体现中原文化的扩大，排除A项；虽然华夏认同观念在春秋战国时期逐渐增强，但材料中并未直接体现这一点。华夏认同更多是指对共同文化、历史和民族的认同，而非民族部落或诸侯国数量的减少，排除C项；虽然春秋战国时期南北文化交流确实有所加强，但材料描述的是民族部落和诸侯国数量的减少，与文化交流的加强无直接关联，排除D项。5．如表展示了春秋战国时期部分国家的变法运动内容。据此可知，这些变法意在（）国家变法内容鲁国“初税亩”（按亩征税的田赋制度）齐国“相地而衰征”（按土地的现实占有情况、土地的多少与土质的好坏，进行租收赋税）晋国“作夏四”（将国家控制的土地分给国人，且承认土地的现实占有权）楚国“量入修赋”（按田亩、土地好坏征收军赋）秦国“废井田，开阡陌”A．调整生产关系 B．废除宗法体制 C．推动文化繁荣 D．改革社会风俗【答案】A【解析】从表格内容可以看出，无论是按亩征税、按土地占有情况征税，还是承认土地现实占有权、废除井田制等，都是对土地制度和赋税制度的改革，其实质是调整生产关系，以适应当时生产力发展的需要，故选A项；宗法体制基于血缘，关乎家族继承和等级秩序，像嫡长子继承制。而表格里的变法，如齐国“相地而衰征”，着眼经济领域，旨在增加财政收入，排除B项；文化繁荣依赖教育普及、学术交流和思想解放等，像百家争鸣。表格中的变法围绕土地和赋税，如楚国“量入修赋”是为保障军事开支。它们未直接涉及文化发展因素，排除C项；社会风俗涵盖了人们的生活方式、礼仪习惯、传统信仰等多个方面，表格中各国的变法内容集中在土地制度和赋税制度的改革上，主要是为了适应经济发展和国家治理的需要，排除D项。6．春秋战国时期，学术思想界出现了诸子并起、学派林立、百家争鸣的繁荣气象，揭开了中国文化史上光彩夺目的新篇章。下列主张属于道家学派思想的是（）A．仁者爱人 B．民贵君轻C．“尚贤”“节用” D．顺应自然【答案】D【解析】顺应自然、无为而治是道家学派老子的主张，故选D项；仁者爱人是儒家学派孔子的主张，不是道家的主张，排除A项；民贵君轻是儒家学派孟子的主张，不是道家学派的主张，排除B项；“尚贤”“节用”是墨家墨子的主张，而不是道家学派的主张，排除C项。7.柳宗元《封建论》曾评价“秦之所以革之者，其为制，公之大者也……然而公天下之端自秦始”。秦“公天下之端”主要体现在（）A．六王毕，四海一 B．称皇帝，设三公C．废分封，行郡县 D．废井田，开阡陌【答案】C【解析】柳宗元认为秦朝废除分封、推行郡县制是"；公天下"；的开端，因为郡县制打破世袭贵族垄断，地方官吏由中央任免而非血缘继承，使政权向更广泛阶层开放，故选C项；"；六王毕，四海一"；指秦灭六国实现统一，属于疆域层面的统一而非政治制度革新，排除A项；"；称皇帝，设三公"；强化君主集权，属于中央官制调整，未直接改变地方治理模式，排除B项；"；废井田，开阡陌"；是商鞅变法时期的经济改革，确立土地私有制，与题干中政治体制的"；公天下"；无直接关联，排除D项。8．贾谊认为，秦王“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；《汉书》记载秦朝，“赭衣（囚犯）塞路，囹圄成市，天下愁怨”。由此可知，秦亡的主要原因在于（）A．严刑峻法 B．赋税徭役沉重 C．国家分裂 D．阶级矛盾尖锐【答案】D【解析】材料中贾谊所言秦王暴政及《汉书》记载的囚犯众多、民众愁怨等，皆表明秦朝统治致使阶级矛盾极度尖锐，这是秦朝走向灭亡的关键因素，故选D项；材料虽突出了秦朝严刑峻法，然其只是秦朝统治残暴的部分体现，仅以此难以完全涵盖秦亡的主要根源，排除A项；赋税徭役沉重在材料中未体现，排除B项；秦朝是统一的王朝，排除C项。9．知识结构图可以帮助我们更好地认识历史事件之间的联系，以下选项可以填入图中空白处的有（）①设立刺史②将铸币权收归中央③设置五经博士④实行均输平准A．①③ B．②③ C．②④ D．①④【答案】C【解析】结合所学汉武帝时期，将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，是政治上的措施，故①错误；结合所学汉武帝加强中央集权，经济上，改革币制，将铸币权收归中央，故②正确；结合所学思想上，汉武帝尊崇儒术，朝廷设立五经博士，儒学独尊地位确立，并非经济上的措施，故③错误；结合所学汉武帝时期，推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价，故④正确。选择C项符合题意。10.尚书令，始于秦，本为九卿属官；汉武帝时，成为中朝重要成员；东汉时，增强尚书台的作用，“天下枢要，在于尚书”。这一演变表明尚书令（）A．所属机构分工渐细，行政效率降低 B．权力升降无常，取决于皇帝的喜好C．由内廷官到外朝官，政治权力递减 D．职官地位变迁，凸显了皇权的加强【答案】D【解析】据材料可知，尚书令从秦朝时的九卿属官，到汉武帝时期的中朝重要成员，再到东汉时期的“天下枢要”，其地位显著提升。这一变迁反映了皇权在逐渐加强，通过提升尚书令等内朝官员的地位来削弱相权等外朝权力，从而加强皇权，故选D项；材料中并未提及尚书令所属机构的分工情况，也未表明行政效率的变化，排除A项；虽然皇帝的意志在古代政治中起决定性作用，但材料中的信息并未直接表明尚书令的权力升降完全取决于皇帝的喜好，排除B项；尚书令在汉武帝时期成为中朝（内朝）成员，东汉时期权力进一步增强，并未转变为外朝官，且政治权力并未递减，排除C项。11．史书记载，西晋太康四年（283年）八月，“鄯善国遣子入侍，假其归义侯”。“侯”是爵位，古代爵分公、侯、伯、子、男五等。如图“晋归义羌侯”金印是西晋王朝赐给各部落首领的印信之一。这可用来说明当时（）“晋归义羌侯”印A．动荡中孕育发展的历史规律 B．政权更迭频繁的时代特征C．民族间文化认同的历史现象 D．人口迁徙加速的历史趋势【答案】C【解析】据材料“假其归义侯”可知，赐予爵位是西晋王朝对鄯善国文化认同的一种表现，同时也是鄯善国对西晋王朝统治的接受，而材料“‘晋归义羌侯’金印是西晋王朝赐给各部落首领的印信之一”也进一步体现了西晋王朝对周边民族的文化认同和整合，故选C项；“动荡中孕育发展的历史规律”强调的是历史变动中的长期规律，而材料反映的仅仅是西晋时期通过给予部落首领爵位来促进政治和文化的认同，并非关于动荡中的长远历史规律，排除A项；材料仅提到西晋太康四年的一个历史事件，并未涉及政权更迭的情况，排除B项；材料没有提供任何关于人口迁徙的信息，只是强调了中央政权与少数民族之间的文化和政治互动，排除D项。12．东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权，时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。导致士族专权的原因是（）A．江南地区的开发 B．豪强地主势力的发展C．民族融合的加强 D．佛道教对儒学的冲击【答案】B【解析】东汉以来豪强地主势力不断发展，豪强地主家族通过政治联姻和地方官场掌控权力，逐渐演化成为士族势力，最终导致士族专权，故选B项；西晋末年以来，北方战乱，大量人口南迁，推动了江南地区的开发，但这不能导致士族专权，排除A项；东晋时期民族融合加强，但不能导致士族专权，二者不是同一范畴，排除C项；佛道教对儒学的冲击，使得儒学的正统地位受到冲击，但与题干设问无关，排除D项。杜佑在《通典》里曾写道某个少数民族政权的政策：“禁胡服、断北语，改姓元氏，定郊祀之礼，立太学，置五经博士，崇奉孔子，尊儒重道。又诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”该政权是（）A．蜀汉政权 B．鲜卑政权 C．南齐政权 D．东晋政权【答案】B【解析】材料中提到“禁胡服、断北语，改姓元氏”等，结合所学可知这是北魏孝文帝改革举措，北魏是鲜卑政权，通过一系列汉化措施促进民族交融，故选B项；蜀汉政权为三国时期刘备所建，以汉室正统自居，未曾推行鲜卑汉化政策，排除A项；南齐是南朝汉族政权，本就以华夏文化为正统，无需禁胡服、改姓氏，排除C项；东晋为司马氏南迁后建立的汉族政权，主要面对北方五胡十六国，材料中迁都洛阳、改姓元氏等举措与东晋无关，排除D项。14．有学者指出：“自永嘉风暴到隋的统一，是游牧民族与农业民族互相冲突的时期。这种调适的结果形成了文化整合，其最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化。”该学者的观点是（）A．游牧民族政权造成分裂割据 B．北方流民南迁开发江南地区C．民族交流交融奠定隋唐盛世 D．隋唐政治开明促进国家统一【答案】C【解析】从永嘉之乱到隋统一期间，游牧民族和农业民族相互冲突又不断调适。少数民族政权学习汉族的制度、观念和生产方式，汉族也受少数民族文化影响，这一过程形成文化整合。这种融合后的文化为隋唐盛世的出现提供了文化动力与社会凝聚力，这体现了民族交流交融对隋唐盛世的奠基作用，故选C项；在当时，少数民族政权统一过北方，推动国家统一，分裂割据局面并不是游牧民族政权造成的，说法错误，排除A项；材料强调的是北方少数民族的内迁，不是北民南迁，排除B项；材料强调的是民族之间的文化整合对隋唐文化和社会的影响，不是隋唐政治开明对国家统一的影响，排除D项。15．大运河的开凿和贯通对国家和社会发展有重要的影响，根据下图可知，大运河（）A．决定了历代王朝的治乱兴衰 B．解决了南北发展不平衡问题C．连接了政治中心与经济重心 D．取代了海上交通的枢纽作用【答案】C【解析】从图中可以看出，大运河连接了长安、洛阳、开封等政治中心与江南经济重心地区（如南京等），加强了南北地区之间的经济、文化交流，促进了国家的统一和发展，故选C项；大运河的开凿和贯通对国家和社会发展有重要影响，但不能决定历代王朝的治乱兴衰，王朝兴衰是多种因素综合作用的结果，如政治制度、经济状况、军事力量、自然灾害、统治者能力等，排除A项；大运河的开通一定程度上促进了南北经济交流，但并没有完全解决南北发展不平衡问题，直到现在南北发展不平衡问题依然存在，排除B项；大运河主要是内河航运，没有取代海上交通的枢纽作用，海上交通在对外贸易等方面仍发挥着重要作用，排除D项。16．北宋欧阳修在他编撰的《新唐书·兵志》中写道“大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。”对此理解正确的是（）A．唐朝中央集权弱化 B．内重外轻局面出现C．直接导致黄巢起义 D．中枢权力遭到削弱【答案】A【解析】据材料“而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使”“大者连州十余，小者犹兼三四”“故兵骄则逐帅，帅强则叛上”并结合基础知识可知，唐朝后期，武夫战卒因功起行阵，被封为节度使，地方势力逐渐膨胀，这些节度使不仅掌握军事大权，还兼管民政、财政，可以自行募兵、征税、任免官吏，这导致地方势力逐渐独立，中央对地方的控制力大幅下降，故选A项；边防兵力逐渐增强，形成外重内轻的军事局面，而非内重外轻，排除B项；黄巢起义发生在唐朝末年，主要原因是统治腐朽、社会矛盾尖锐、土地兼并严重、农民生活困苦等，故节度使权力过大是黄巢起义的间接原因而非直接原因，排除C项；中枢权力的削弱主要体现在宰相权力被削弱等方面，节度使更多属于地方势力的膨胀，而非中枢权力，排除D项。17．780年宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“惟以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（）A．减轻政府对农民的人身控制 B．形成藩镇割据的经济基础C．抑制土地买卖和兼并之风 D．导致土地私有制度瓦解【答案】A【解析】据材料“惟以资产为宗，不以丁身为本”结合所学知识可知，两税法简化税收名目，扩大收税对象，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，故选A项；藩镇割据的经济基础是小农经济，排除B项；两税法加剧了土地的兼并，排除C项；三大改造完成后，土地私有制才退出历史舞台，排除D项。18．唐代的王维出仕为官的同时十分向往隐逸生活，白居易既热衷研究炼丹之术，又虔诚礼佛，而柳宗元则公开宣扬“援佛入儒”的思想。这一现象表明唐朝（）A．儒学完成了质变 B．出现三教合一的趋势C．道教得到了发展 D．佛教占据了主导地位【答案】B【解析】唐代王维向往隐逸生活，隐逸文化与道家思想有密切关联；白居易热衷炼丹之术体现了道教的影响，虔诚礼佛则反映了佛教的影响；柳宗元宣扬“援佛入儒”，表明儒家思想与佛教思想的融合。这些都充分体现了唐朝时期儒、道、佛三教相互影响、相互融合，出现了三教合一的趋势，故选B项；儒学在宋代才完成质变，形成理学，排除A项；仅从材料中白居易热衷炼丹之术不能得出道教得到了全面发展的结论，排除C项；唐朝时期儒家思想仍占据主导地位，佛教并未占据主导，排除D项。19．北宋统治者以“事为之防，曲为之制”为执政原则，采取了一系列措施巩固统治，但也影响了行政效率，助长因循守旧的政治风气。下列史实能予以印证的是（）A．增强尚书台作用 B．枢密院调兵与“三司”统兵C．采用了募兵政策 D．增设通判与知州彼此制约【答案】D【解析】根据所学可知北宋为了加强对地方的控制，在各州府增设通判。通判有权向朝廷直接奏报，职责是监督知州，二者彼此制约。这种制度使得地方权力分散，加强了中央对地方的管控，但也在一定程度上导致地方行政效率低下，因为在决策和执行过程中，需要经过更多的环节和相互制约，容易助长因循守旧的风气，故选D项；尚书台是东汉时期的中央政务中枢，到北宋时期，尚书台已不存在，且与北宋的制度和题干所描述的情况无关，排除A项；在北宋，枢密院负责调兵，但并不统兵；而统兵之权归禁军将领等。“三司”是主管财政的机构，并不负责统兵。所以该选项中关于三司的职能描述错误，排除B项；募兵政策是北宋的兵制之一，主要是关于军队的招募方式，它本身与题干中所说的影响行政效率和助长因循守旧之风没有直接的逻辑关联，排除C项。20.有宋一代，以往“投笔从戎”的现象基本消失。名将狄青虽功勋卓著，但因文官集团弹劾其“武臣掌国机密，非国之福”，最终被贬黜至地方。南宋张俊、韩世忠虽战功显赫，仍需向秦桧等文臣妥协以保权位。这反映出宋代（）A．崇文抑武的治国方针 B．士人价值观念的根本转变C．强干弱枝的执政思路 D．理学深刻地影响为官之道【答案】A【解析】材料中北宋名将狄青因文官集团弹劾被贬，南宋张俊、韩世忠需向秦桧妥协，均体现宋代压制武将、抬高文官的政治倾向，故选A项；士人价值观虽因科举兴盛而提升文士地位，但“投笔从戎消失”是政策导向而非观念根本转变，且材料未提及士人弃武从文的思想变化，排除B项；强干弱枝指中央收地方兵权财权，如禁军精锐归中央、设转运使等，与材料中文武权力矛盾无关，排除C项；理学在南宋后期才成为官方哲学，狄青被贬发生于北宋仁宗时期，此时理学尚未形成影响力，材料中文官弹劾理由亦未涉及理学思想，排除D项。21．辽朝的政务系统以北、南宰相府总领，其下设有北枢密院（相当于兵部）和南枢密院（相当于吏部）、北南大王府（相当于户部）、夷离毕院（相当于刑部）、宣徽院（相当于工部）、敌烈麻都司（相当于礼部）。这表明辽朝（）A．借鉴了中原制度 B．民族分化严重C．实行一体化治理 D．地方官制完备【答案】A【解析】根据材料并结合所学可知，辽朝政务系统的设置明显模仿了中原王朝的六部制度，虽然名称有所不同，但职能相近，如北枢密院对应兵部，南枢密院对应吏部等，故选A项；题干中并未提及辽朝内部的民族分化情况，因此无法从政务系统设置中推断出这一点，排除B项；虽然辽朝的政务系统设置在一定程度上体现了统一和整合的趋势，但仅凭这些信息并不能断定其实现了“一体化治理”，排除C项；题干中描述的是辽朝的中央政务系统，并未涉及地方官制，因此，无法从这些信息中推断出地方官制的完备性，排除D项。唐代“因山川形便，分天下为十道”。元代十一个行省，除四川之外，其他行省的边界几乎都属于“犬牙交错”。元代的这种划界方式（）A．改变了地方行政制度 B．是行省制实行的基础C．增大了地方的自主权 D．强化了政治上的统一【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，元代的行省制度，是以中央集权为核心，通过“犬牙交错”的界线划分，防止地方割据，削弱地方势力的统治基础，从而加强中央对地方的控制，因此这种划界方式的主要目的是为了强化政治上的统一，故选D项；材料强调的是元代地方行政区的划界方式，而非地方行政制度的改变，排除A项；犬牙交错的方式只是行省划分的方式，不是行省制实行的基础，排除B项；犬牙交错的划分方式有利于防止地方割据，有利于加强中央对地方的控制，元代的行省制是以中央集权为核心的，排除C项。23．有学者认为，元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权融合的影响，中国才变成了“大中国”。以下说法能证明该观点的有（）①元朝版图空前辽阔 ②元朝对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治③元朝实行“四等人制” ④元朝边疆管理呈现出与内地一体化的趋向A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④【答案】B【解析】元朝版图远超汉唐，涵盖今蒙古、西藏等地，符合“大中国”疆域扩展的特征，故①正确；元朝设行省、宣政院等机构管理边疆，如西藏正式纳入中央管辖，统治持续稳定，故②正确；四等人制按民族划分等级，加剧社会矛盾，不利于民族融合，与“大中国”的整合趋势相悖，故③错误；元朝对边疆管理与内地趋向一体化，如对西南设行省等，促进中国成为“大中国”，故④正确；选择B项符合题意。24．下图为南宋马远创作的《寒江独钓图》。画面仅绘一叶扁舟、一垂钓者，大片江面留白，却通过简括笔墨营造出空旷寂寥氛围。该绘画（）A．以写实风格为主要技法 B．重在展现宫廷艺术追求C．折射出文人的家国情怀 D．完全摒弃前代绘画技法【答案】C【解析】马远作为南宋文人画代表，其作品通过简括笔墨和大量留白营造意境，反映文人士大夫在国势衰微下的隐逸情怀与家国忧思，材料中“大片江面留白”和“空旷寂寥氛围”正是这种情感寄托的体现，故选C项；南宋文人画注重写意而非写实，马远画作以神韵取胜，材料中“简括笔墨”表明其强调概括而非精细描摹，排除A项；马远虽供职画院，但《寒江独钓图》意境萧疏，更贴近文人审美而非宫廷艺术的富丽风格，排除B项；南宋绘画在技法上继承前代并创新，如留白和简约构图，但并非完全摒弃传统，中国绘画发展具有连续性，排除D项。25．明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。”鉴于此，明太祖采取的措施是（）A．设立军机处 B．建立内阁 C．废除宰相制 D．设置中朝【答案】C【解析】明太祖鉴于历史上丞相专权乱政的教训，为了加强皇权，于1380年诛杀丞相胡惟庸，并宣布废除中书省和丞相制度，六部直接对皇帝负责。这样就把丞相的权力分散到六部，皇权得到极大的加强，消除了相权对皇权的威胁，故选C项；军机处是清朝雍正帝设立的机构，排除A项；内阁是明成祖朱棣时建立的，排除B项；中朝是汉武帝时期设立的，排除D项。26．明成祖时，阁臣可参与机务，但不置僚属；至仁宗时，用六部尚书侍郎兼殿阁大学士；明宣宗时，内阁有了属官和办公机构，并能以“票拟”的形式参与政治。这些变化实质上反映了（）A．皇权已达到顶峰 B．内阁与丞相制一致C．内阁取代了六部 D．君主专制不断强化【答案】D【解析】据材料“六部尚书侍郎兼殿阁大学士‘票拟’”可知，明朝内阁的权势和地位有所提升，内阁是皇帝的秘书机构，其权力的大小来源于君主，因此本质上反映的是君主专制的强化，故选D项；清朝军机处的设立标志着皇权达到顶峰，排除A项；明太祖废除了丞相，内阁与丞相制一致的说法错误，排除B项；明朝废除丞相后，六部直属皇帝，内阁不是法定一级的中央行政机构，并不能取代六部，排除C项。27．下图所示历史事件（）A．促使朝廷最终放弃了海禁政策 B．以增加财政的收入为主要目的C．基本解决了东南沿海倭患问题 D．增强了中国与亚非国家的往来【答案】D【解析】据“郑和航海到达的地点”可知这一历史事件是郑和下西洋。郑和下西洋加强了中国与亚非众多国家的往来，促进了经济文化交流等，这从图中的航海路线和到达地点可以体现出来，故选D项；明朝中后期海禁政策时松时紧，但并没有因郑和下西洋而彻底废除，排除A项；郑和下西洋主要目的不是增加财政收入，其目的有宣扬国威、加强与海外诸国的联系、寻找建文帝等，且郑和下西洋耗费巨大，给明朝财政带来一定压力，排除B项；东南沿海倭患问题主要是通过戚继光抗倭等军事手段解决的，与郑和下西洋没有直接关系，排除C项。28．美国学者弗兰克在《白银资本》一书中说：“在16—17世纪，世界上三分之一的白银，通过贸易流向了中国。”这主要源于（）A．朝贡贸易体系的建立 B．明清海禁政策的松弛C．欧洲价格革命的影响 D．中国手工业品的优势【答案】D【解析】在16—17世纪，中国的手工业品如瓷器、丝绸、茶叶等因质量精良、工艺先进而在全球贸易中占据绝对优势，欧洲、美洲和亚洲各国为获取这些商品，不得不以白银作为支付手段，导致大量白银流入中国，故选D项；朝贡贸易体系以政治隶属关系为主，贸易规模有限且主要集中于周边国家，与全球白银流动无直接关联，排除A项；海禁政策在隆庆开关后虽局部松弛，但并未根本改变官方限制海外贸易的态度，无法解释全球白银持续流入中国的现象，排除B项；欧洲价格革命指贵金属激增引发的物价上涨，但其主要影响在欧洲内部，本身并未直接导致白银流向中国，排除C项。29．黄宗羲提出：“今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我·人之产业……然则，为天下之大害者，君而已矣。''据此可知，黄宗羲（）A．反对君主统治 B．批判君主专制C．主张“工商皆本” D．提倡“致良知”【答案】C【解析】据材料“众人之心与尧舜同”“不但圣贤，虽常人亦无不如此”并结合纲要上册第14课所学可知，王守仁认为在良知方面，常人与圣人有相通之处，隐含着一定的平等色彩，故选C项；明朝的“国家主流思想”仍是程朱理学，排除A项；经世致用指关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效，与题意不符，排除B项；“明朝伦理道德的崩坏”不合题意，与材料侧重常人、圣人都拥有良知相悖，排除D项。30．“康乾盛世”时期，_________使得清朝政治进一步黑箱化，增添皇权的神秘感；使官员，尤其是同僚相互告密，从而加强了皇权。上文中的空白处应填写（）A．军机处 B．大兴文字狱 C．内阁制度 D．奏折制度【答案】D【解析】据材料“黑箱化”、“使官员，尤其是同僚相互告密”结合所学可知，康雍乾时期部分官员向皇帝单独呈送密封报告，皇帝亲手批阅后返回，使得清朝政治进一步黑箱化，增添皇权的神秘感，也使同僚相互告密，强化了皇帝对官僚的控制，故选D项；军机处官员在皇帝的直接监督下工作，起草文书，并不会导致政治黑箱化，增添皇权的神秘感，排除A项；大兴文字狱是指统治者加强思想控制的措施，是清朝因文字犯禁或借文字罗织罪名，构成刑狱，这无法增添皇权的神秘色彩或使政治黑箱化，排除B项；内阁是秘书机构，内阁成员共同商议处理相关文书，无法带来“政治进一步黑箱化”、“皇权神秘化”等结果，排除C项。二、非选择题（本大题共有4小题，每小题10分，共40分）31．阅读材料，完成下列要求。（10分）材料一春秋战国时期的社会动荡与变革，催生了思想文化的空前活跃。诸子百家针对社会现实问题，纷纷提出自己的治国方略和思想主张，相互辩难，相互影响，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。这一时期的思想成果，奠定了整个中国文化的基础。——摘编自翦伯赞《中国史纲要》材料二秦汉以降，思想领域呈现出新的发展趋势。汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学逐渐成为封建社会的主流意识形态。然而，这并非简单地回归先秦儒学，而是吸收了道家、法家、阴阳家等诸子思想的新儒学。此后，佛教的传入、道教的兴起，与儒学相互激荡。至宋代，理学兴起，它融合佛道思想来解释儒家义理，确立了以“理”为核心的儒家伦理体系，成为中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。——摘编自冯天瑜《中华文化史》根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的历史背景。（4分）根据材料二，概括秦汉至宋代中国古代思想发展的主要特点，并结合所学知识分析宋代理学产生的影响。（6分）【答案】（10分）（1）背景：社会大变革（铁犁牛耕促进生产力发展，井田制瓦解，土地私有制确立）；分封制瓦解，王室衰微，诸侯争霸；士阶层崛起，受到重用；私学兴起，学术下移。（任答2点，4分）（2）特点：儒学成为主流思想并不断发展（或思想日趋统一）；儒学吸收其他思想流派内容以完善自身（或呈现融合趋势，如儒法结合、儒道佛融合）；思想发展服务于封建专制统治的需要。（2分）影响：积极：理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用；理学成为官方哲学，维护了封建专制统治。消极：理学强调三纲五常和名分等级，用以束缚人们的思想；后期成为维护专制统治的工具，压抑、扼杀人的自然欲求。（4分，需从积极和消极两方面作答）【解析】第一小问历史背景，据材料一“春秋战国时期的社会动荡与变革，催生了思想文化的空前活跃”，结合所学生产力与生产关系变革可知，铁犁牛耕推广促进生产力发展，井田制瓦解，土地私有制确立，引发社会经济结构变动；据材料一“诸子百家针对社会现实问题，纷纷提出自己的治国方略”，结合政治格局可知，分封制瓦解，周王室衰微，诸侯争霸战乱频繁，各国亟需治国方案；结合社会阶层变化，士阶层摆脱贵族依附，成为活跃的知识群体，且受到各国君主重用；据教育发展可知，私学兴起打破“学在官府”局面，学术下移，为思想传播提供条件。（2）第一小问主要特点，据材料二“汉武帝采纳董仲舒的建议，‘罢黜百家，独尊儒术’，儒学逐渐成为封建社会的主流意识形态”可知，儒学成为主流思想并不断发展；据材料二“吸收了道家、法家、阴阳家等诸子思想的新儒学”“理学兴起，它融合佛道思想来解释儒家义理”可知，儒学不断吸收其他思想流派内容以完善自身，呈现融合趋势；结合所学封建统治需求可知，思想发展始终服务于封建专制统治。第二小问影响，据材料二理学“成为中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系”结合所学可知，理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族重气节、讲责任的性格起到积极作用；理学后来成为官方哲学，维护了封建专制统治。结合理学伦理体系可知，其强调三纲五常和名分等级，束缚人们思想；后期进一步压抑人的自然欲求，成为维护专制统治的工具，阻碍思想解放。32．阅读材料，回答下列问题。制度创新是人类社会发展进步的重要体现。我国古代制度的创新，反映了中华民族管理国家的智慧。阅读下列材料，回答问题。（10分）材料一材料二材料三元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。——阎步克《汉选官制变迁史稿》魏晋时代，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，尤以德才为先，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。——钱穆《中国传统政治》作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能而且将其制度化……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，慕登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。——薛明扬《中国传统文化概论》（1）根据材料一、二，指出秦朝、唐朝的中央官制的名称，并写出①的名称。（3分）（2）根据材料三，分别指出我国西汉、魏晋、隋唐时期的选官制度。（3分）（3）根据材料三并结合所学知识，简要评价科举制的积极作用。（4分）【答案】（1）名称：三公九卿制，三省六部制。（2分）①尚书省。（1分）（2）制度：汉朝：察举制；魏晋：九品中正制；隋唐：科举制。（3点3分）（3）作用：扩大了统治基础，加速了社会阶层的流动性；有利于公平公正、读书重学的社会风气的形成；推动了教育的发展，提高了官员的文化素质。（1点2分，2点4分）【解析】略33．阅读材料，回答问题。（10分）材料一宋元之际，棉纺织技术的突破性进展并非单纯源于工具改良，更植根于跨区域的社会互动。黄道婆在海南黎族地区习得纺织技艺后，返乡改良搅车、弹弓与三锭纺车，使松江棉布日产量提升。黎族无束腰式纺车经长江流域工匠改造，适配本地矮小棉株；去籽铁筋被替换为木棉搅车，降低了对强壮劳动力的依赖，妇女与老幼皆可参与纺织。这一过程体现了技术革新与社会分工的相互塑造。——摘编自丁静静《黄道婆棉纺织技术革新与江南经济社会发展》材料二明代朱元璋强制推行“凡民田五亩至十亩者，栽桑麻、木棉各半亩，十亩以上倍之”的政策，表面是行政指令，实则暗合日常生活需求的变迁。棉布凭借保暖性、耐磨性与价格优势，取代麻葛成为平民首选衣料，这一过程重塑了家庭经济结构。农家妇女从辅助性麻纺转向专业化棉纺，其劳动价值被纳入市场体系，“男耕女织”由此具象化为“男稻女棉”。更深远的是，棉布贸易网络催生了市镇文化：朱家角、南翔等集镇因布号聚集，形成布商行会与浆染工坊，茶馆、书场随之兴盛，工匠与商贩借此构建身份认同，日常消费文化亦从“实用节俭”转向“质料竞巧”。——据李伯重《江南的早期工业化：1550—1850》等（1）根据材料一，概述宋元时期棉纺织业突破的主要表现。（4分）（2）根据上述材料并结合所学，简述宋元明时期棉纺织业发展的社会影响。（6分）【答案】（1）表现：①黄道婆改良搅车、弹弓、三锭纺车等生产工具；（学生一般可以回答到“棉纺织工具改良、技术创新”等，可得分）②改造黎族纺车适配长江流域本地化生产，实现技术本土化；（学生一般可以回答到“工具适应了当地需要：改造工具，因地制宜”等，可得分）③社会分工更加专业化；④工具改良降低对强壮劳动力的依赖，生产群体扩大，促进劳动力解放；（学生一般可以回答到“参与棉纺织业的人数增多”等，可酌情给分）⑤三锭纺车提升生产效率。（4分，每点2分，任答2点即可。答案需紧扣“棉纺织业突破”，不可只答社会影响。）（2）社会影响：重塑了家庭经济结构，促进了市镇经济区域化、专业化发展，推动了商品经济繁荣；提升了女性经济地位，带动了市民阶层兴起；促进茶馆、书场等消费场所兴盛，改变了社会观念与消费