高考备考教案历史 第二十五单元 第61讲 中华传统文化的内涵、特点和世界意义

本单元主要有两大主线：源远流长的中华文化和丰富多样的世界文化。1.中华文化源远流长、兼收并蓄、影响深远。(1)中华文化的内涵极为丰富：在核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等方

面内容丰富，积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大

的丰厚滋养。(2)中华文化有自身独特的特点：植根本土、博采众长，既有强大的凝聚力、向心

力，又绵延不绝、不断发展。(3)中华文化的价值与世界意义：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动

力，为当今的治国理政和道德建设提供了有益借鉴，既在人类文明的发展进程中起

着重要作用，也为当今世界的发展提供中国智慧。2.在世界的不同区域孕育而成的各具特色的文化，体现了世界文化发展的多元

化特点。(1)世界文化多样性的原因：人类生活方式的多样性决定了人类文化具有多样性。(2)世界文化多样性的表现：古代亚洲文化、非洲文化、欧洲文化、美洲文化都是丰

富多样的世界文化的重要组成部分，各国、各地区、各民族人民共同创造了伟大的

文明，推动了人类文化的发展。(3)世界文化多样性的意义：世界文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明

进步的重要动力；世界文化多样性是人类文化发展、繁荣的基础，是人类的共同遗

产；保护各民族的文化是当代世界的客观现实所要求的。第二十五单元源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化第61讲中华优秀传统文化的内涵、特点和世界意义目

录Contents01教材帮读透教材融会贯通02史料帮突破重难提升素养03高考帮研透高考明确方向04练习帮练透好题精准分层

课程标准命题点考题取样核心素养解读了解中华优秀传统

文化的内涵；从人

类文明发展和世界

文化交流的角度，

认识中华优秀传统

文化的特点和价

值，认识中华文化

的世界意义。中华优秀传统文化的内涵2023北京T1；2023.6浙江T2；2023全国卷乙T42；2022重庆T1；2022辽宁T1；2022.1浙江T2；2021广东T171.立足时空观念，探究中华文化的发展历程。课程标准命题点考题取样核心素养解读了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。

中华优秀传

统文化的特点和价值2023全国卷乙T30；2022全国卷甲T27；2022北京T12.通过分析中华优秀传统文化的内涵、特点和价值，培养家国情怀，树立文化自信。课程标准命题点考题取样核心素养解读了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。中华文化的

世界意义2023湖北T19；2023湖南T5；2023海南T4；2022重庆T8；2021山东T53.运用唯物史观与历史解释，认识农耕经济与中华传统文化的内在联系。4.通过史料实证，认识中

华文化的世界意义。命题分析预测1.分析：本讲知识在高考中考查较多，中华优秀传统文化的内

涵、特点是高考考查的重点。2.预测：可能在新材料、新情境中结合“四个自信”热点考查

中华优秀传统文化的内涵、特点与当代价值。除此之外，还

应重点关注中华文化与外来文化交流互鉴的相关史实，认识

中华文化的世界影响。

知识点一

中华优秀传统文化的内涵与特点1.中华文化的发展历程(1)多元起源：中原[1]

率先成为核心，并向四周辐射，推动着[2]

⁠

⁠中华文化的形成。华夏族

多元

一体

(2)发展历程时期内容春秋战国内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同

的血缘认同、文化认同。儒家文化的思想核心形成。“百家争鸣”

局面出现。秦汉秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术，儒学正统地位确立，儒家

思想成为两千多年来中华传统文化的主流。魏晋[3]

⁠盛行。玄学

时期内容唐朝佛学和道教繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新发

展。宋元到宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成理学，[4]

⁠是理

学的集大成者。理学丰富了中华文化的理论思维。宋元时期的科

技、史学、文学、艺术高度繁荣。明清提倡[5]

⁠的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和

王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。文字狱禁锢了

中华文化的发展。朱熹

个性自由

时期内容鸦片战争后向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。新文化运动抨击封建思想，[6]

⁠成为中华文化追求的价值目标。五四运动后[7]

⁠在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相

结合，推动了中华文化的进步。科学与民主

马克思主义

2.中华优秀传统文化的内涵内涵举例重视以人为本周公提出“[8]

”的思想、建立了以人为中心的礼乐

制度；孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。[9]

⁠思想管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反

对苛政；孟子提出“[10]

”说，主张“民贵君轻”。崇尚天人合一，道法自然老子提出“道”的概念；荀子提出“制天命而用之”的思想。敬天保民

民本

仁政

内涵举例提倡爱国，追求家国情怀孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；张载、范仲淹、文

天祥、顾炎武等人的思想都是家国情怀的表现。崇德尚贤，推崇天下为公周朝统治者主张“明德”“敬德”；孔子提出“[11]

⁠

”；墨子主张“尚贤”；孟子主张“尊贤”。崇尚自强不息，厚德载物《周易》中的内容、孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境

界。主张和而不同太史伯认为“和实生物，同则不继”；孔子、孟子提出“和为贵”

等思想。为政以

德

3.中华优秀传统文化的特点和价值(1)特点①本土性：本国风情，地域特征。②多样性：博大精深，丰富多彩，领域广阔。③包容性：博采众长，兼收并蓄。④凝聚性：是中华民族共同文化特质的体现。⑤连续性：绵延不绝，传承至今。(2)价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；蕴含着丰富的道德

伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行

为方式；维护着中国团结统一的政治局面，推动着中国社会的发展进步，为治国理

政和道德建设提供了有益借鉴。知识点二

中华文化的世界意义1.中华文化在交流中发展(1)佛教的传入时期内容影响两汉之际来自古印度的佛教传入中国。对中国人的宗教信仰、哲学观

念、逻辑思维、语言词汇、文学

艺术、礼仪习俗等方面都产生了

深刻影响；佛教文化宣扬的因果

轮回、消极避世等也产生了一定

的消极影响。魏晋南北朝佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和

道家文化相融合。时期内容影响隋唐主张顿悟成佛的[12]

⁠成为

主流，佛教完成本土化。对中国人的宗教信仰、哲学观

念、逻辑思维、语言词汇、文学

艺术、礼仪习俗等方面都产生了

深刻影响；佛教文化宣扬的因果

轮回、消极避世等也产生了一定

的消极影响。宋明以儒家学说为核心兼容佛教和道教

理论的[13]

⁠形成，佛

教融合为中华文化的一部分。禅宗

宋明理学

(2)西学东渐明末清初意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。《[14]

》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命[15]

⁠、南怀仁等人主持钦天监工作，并招

揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。几何原本

汤若望

鸦片战

争后林则徐和魏源等主张学习西方，魏源进一步提出“[16]

⁠

”。1862年，[17]

⁠设立；清政府创办新式学堂，派遣留学生赴

欧美学习；1868年，江南机器制造总局翻译馆创办。一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。20世纪

早期新文化运动时期，陈独秀、李大钊等倡导者，主张吸收[18]

⁠

⁠的思想。俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义。五

四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。师夷之长技以制

夷

京师同文馆

民主与科

学

2.中华文化对世界的影响(1)对亚洲的影响汉字公元前4世纪—公元3世纪，朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区在汉字的基础

上，创造了本国文字。儒学3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国把

儒学经典作为教科书，儒学成为官学。佛教大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国。制度朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪，日本以唐制为蓝本实行[19]

⁠

⁠；越南的科举制与中国基本一样。大化改

新

其

他①14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球

传播。15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。[20]

⁠

⁠的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。②在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深

受唐文化影响。郑和下

西洋

(2)对欧洲的影响四大发明①8世纪以后，中国的造纸术对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发

展，起了重要作用。②火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展。③指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。④欧洲人造出了自己的活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促

进了思想解放和社会进步。其他①16—18世纪，孔子的思想以及[21]

⁠传入欧洲，中国的史

学、地理学以及科技、文学等成就相继传入。②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风

尚。儒家经典

明清时期“东学西渐”的原因儒家人文精神的影响与启蒙运动反专制的需要；中国商品经济的发展和手工业

的进步；欧洲资本主义发展、消费型社会的形成；殖民扩张与世界市场拓展。

情境1不同时期思想的变化战国时期出现“百家争鸣”的局面，思想呈现多元化；西汉时期尊崇儒术，思

想上形成了大一统局面。分析推动这一变化的深层原因。[答案]社会政治经济的变动。图解历史

古代儒家思想的演变情境2礼乐制《礼记·乐记》载：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和故百物皆化，

序故群物皆别。”材料反映的制度及其内涵是什么？[答案]制度：礼乐制。内涵：既强调规范社会秩序，又强调和谐。情境3先秦儒学民本思想惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》水则载舟，水则覆舟。——《荀子》以上材料反映出先秦儒学民本思想的主要内涵是什么？[答案]重视人民利益，强调人民力量的伟大。情境4北京2022年冬奥会北京2022年冬奥会开幕式上主火炬的巨型雪花设计，汲取了中国传统文化的优

秀元素。“大雪花”由标有参赛国家和地区名称的“小雪花”组成，寓意世界大

同，和谐包容。这一设计蕴含的传统理念是什么？[答案]和而不同。情境5唐代习俗“元夜燃灯”“寒食扫墓”是唐代出现的习俗，与佛教“燃灯礼佛”“扫塔”

之说有一定关系。这些习俗的出现反映了什么问题？[答案]佛教融入中国社会。图解历史

近代“西学东渐”情境6日本中古制度日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。——[日]木宫泰彦《中日交通史》材料说明中华文化产生了什么影响？[答案]影响了日本的制度建设。情境7“中国宫”17世纪，法国国王路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个“中国宫”的

檐口柱楣、墙角四边屋顶都贴着艳丽的瓷砖，室内到处都摆上了中国的青花瓷器和

中国丝绸。材料反映了什么问题？[答案]法国对中国建筑艺术的借鉴及对中国艺术品的推崇说明了西方社会对中华

文明的借鉴，中华文化在欧洲得到传播。

探究1中华优秀传统文化的内涵与特点材料一儒家文化虽是中华文化的正统、华夏文明的象征，但传统的中华文化并不

仅仅局限于儒家思想，还包括法、道、墨、兵、农等诸家思想……中华原典虽然强

调“夷不乱华，裔不谋夏”和“以华变夷”，但“华夏”本身所具有的自信和大

气，使其能够吸收、融合甚至同化各种外来文化而不失自我。——摘编自刘然玲《文明的博弈——16至19世纪澳门文化长波段的历史考察》材料二中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，

可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以

为道德建设提供有益启发。——国家主席习近平在纪念孔子2565周年诞辰国际学术研讨会暨国际儒学联合

会第五届会员大会开幕会上的讲话

材料主旨材料一论述了中华文化的特征。材料二阐明了中华优秀传统文化的价值。思考：(1)根据材料一，概括中华文化的特征。试答：

⁠中华文化以儒家思想为主流，具有包容性和多样性。

(2)根据材料二及所学知识，说明中华优秀传统文化的价值。试答：

⁠

⁠

⁠

⁠是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；蕴含着丰富的伦理道德，体

现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；

有利于增强民族凝聚力，强化民族认同；为治国理政和道德建设提供了有益借鉴；

为世界文明发展作出巨大贡献。

历史解释——中华优秀传统文化的核心内涵(1)核心理念：以人为本、天人合一、道法自然、崇德尚贤、自强不息等。《周易》

所强调的“自强不息”“厚德载物”，是中华民族精神的集中体现；崇尚和谐统一

是中华传统文化的最高价值原则；“中庸”既是思想方法、原则，又是修养境界。(2)内在修养：重视道德修养，轻视对外在客观规律的探究，是中华传统文化的一个

重要价值指向。(3)传统美德：精忠报国、振兴中华的家国情怀；天下兴亡、匹夫有责的担当意识；

崇德向善、见贤思齐的社会风尚；孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念；等等。(4)人文精神：讲求和而不同、求同存异的处世方法；文以载道、以文化人的教化理

念；形神皆备、情景交融的美学追求；勤俭节约、和谐向善的生活理念；等等。家国情怀——中华优秀传统文化的当代价值(1)是维系民族团结的精神纽带。中华各民族文化长期交融形成了相对可以兼容

的心理、思想与行为方式、价值取向、民族性格，形成了中华民族独特的向心

力、凝聚力。(2)是战胜艰难险阻的强大精神动力。长期以来，中华文化中的刚健自强精神一直激

励着中华民族自强不息、求真务实。(3)是调节人与自然关系的行为准则。中国传统的天人合一、天人协调思想有重要的

理论价值，它指导着人们处理人与自然的关系。(4)是治国理政、安邦济世的思想资源。(5)在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。(6)中国传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修

养，培育良好的市场经济契约精神。

家国情怀——农耕经济与中华传统文化(1)农耕经济的持续性造就了中华文化的延续性。传统农业的持续发展保证了中华文

化的绵延不断，使其具有强大的承受力、愈合力和凝聚力。(2)农耕经济的多元结构造就了中华文化的包容性。①中国幅员辽阔，各地的自然条件、社会政治文化多有差异，形成了齐鲁文化、吴

越文化等区域文化，使中华文化形成多元结构。随着农耕经济向周边扩展，中华文

化的包容性又促使这些区域文化渐趋合一。②中华民族对域外文化亦能敞开胸怀，扬弃吸收。如儒、道等文化通过与佛教文化

的交融获得新的营养，走上了一个更高的层次。(3)农耕经济的早熟造就了中华文化的凝重性。中国农耕经济早熟又极具坚韧性，这

在一定程度上造就了中华文化的早熟性和凝重性。同时，自然经济的早熟又使中国

人具有文化优越感，随着中国封建社会从前期过渡到后期，文化的保守性日益显

现。托古改制的举措、对上古之治的向往就是真实写照。历史解释——古代中国民本思想与近代西方民主思想的不同古代中国民本思想近代西方民主思想核心内涵人民是政权的统治基础，强

调统治者要爱民、保民。人民主权，强调执政者是民意代表。主权归属主权在君，民众是君主统治

的对象，民众应遵循伦理规

范及等级秩序。执政者的权力来自人民，强调多数人的统

治，个体在法律上是平等的。意义一定程度上顺应了民意，约

束了专制权力。有利于民主政治的实现。探究2中华文化的世界意义材料中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含？我认为，主要有以下四个

观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”。第二，“以和为贵”“亲仁善

邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，

“携手共进”。

第四，反对侵略战争，维护祖国统一。——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》

材料主旨材料阐述了中国传统文化蕴含的全球化本质的四个观念和原则。思考：根据材料并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。试答：

⁠

⁠促进全球文化交流，丰富人类文化体系；为人类和平发展、当代全球治

理，贡献中国智慧、中国方案。

家国情怀——中华文化的世界意义(1)丰富了世界文化的内涵，促进了文化的多元发展。中华文化在独立起源和演变、

文明发达的程度、对周边文化的影响等方面，都具有典型意义，为世界文化的丰富

贡献了重要力量。(2)辐射其他国家的文化，推动文明的交流互鉴。中华文化在吸收外来文化的基础上

不断发展，同时也影响了世界其他国家的文明进程。不仅惠及东亚文化圈，对欧洲

在内的其他世界文化也有很大影响。(3)助力世界难题的解决，贡献中国智慧和中国方案。中华文化对自然、社会和人生

问题的看法，能给我们提供有价值的理念和思路，启发人们用中国思维方式和人生

智慧去解决人类的共同难题。

命题点1

中华优秀传统文化的内涵1.[2023北京]中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记

载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而

爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中

华文化(

D

)A.重视选贤任能B.尊重个性自由C.强调多元互鉴D.注重仁义道德D1234567[解析]材料强调传统音乐的作用，其可以使人“温舒而广大”“方正而好

义”“恻隐而爱人”“乐善而好施”“整齐而好礼”，这种想要达到的结果就是中

华文化的追求，体现了中华文化注重仁义道德，D项正确。材料未体现选贤任能与

尊重个性自由，A、B两项错误；多元互鉴强调的是互相学习，这与材料的主旨不

符，C项错误。1234567命题变式2.[2023.6浙江]中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而

立人，己欲达而达人”。这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思

想。下列项中，反映孔子民本思想的是(

C

)A.无为而治B.“相生相胜”C.反对苛政D.“兼爱”“非攻”C1234567[解析]民本思想，相对于君本(国本)、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护

和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民

等，“反对苛政”属于孔子民本思想的表现，C项正确。“无为而治”是老子的主

张，该主张反对制度束缚，主张顺其自然，A项错误；“相生相胜”是以邹衍为代

表的阴阳家提出的理论，该理论认为五行间相互促进又相互制约，B项错误；“兼

爱”“非攻”是墨子的主张，“兼爱”主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏；“非

攻”即反对不义战争，D项错误。12345673.[2022全国卷甲]康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸之士，又令官员推举博学鸿

儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的

修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(

A

)A.承续华夏传统B.倡导疑古辨伪C.弘扬程朱理学D.保存历史文献A命题点2

中华优秀传统文化的特点和价值1234567[解析]由题干信息可知，清初朝廷在人才选拔中采取了各地举荐、官员推举

的方式，选取学行兼优之士；在文化传承上则召集文人编纂明史，修纂儒经传

注，编成《康熙字典》。上述举措意在承续华夏传统，客观上起到了传承和弘

扬中华优秀传统文化的作用，故A项正确。明清时期出现了对早期儒家经学进

行“疑古辨伪”的方法，证明“孔孟本意”，探究每部经书内容的原始意义，

B项与题意不符，排除。题干中的措施并没有围绕弘扬程朱理学与保存历史文

献展开，故C、D两项错误。1234567命题变式4.[2024江西联考]汉时，臣子以“子谏父”的方式进言上谏，甚至直指君父的过

失，进行辅弼，期望君主“闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也”。这

主要反映出(

C

)A.汉代儒学是官方正统学说B.君臣关系渗透儒家伦理C.士大夫匡扶人君维护统治D.官僚群体践行人本思想C[解析]据材料“期望君主‘闻其过失而改之……永有天下也’”可知，汉代臣子

之所以直言进谏，目的是期望君主闻过而改，维护统治，故选C项；汉代臣子辅佐

君主与儒学是官方正统学说无关，排除A项；B项不符合材料主旨，排除；材料未涉

及人本思想，排除D项。12345675.[2022湖南]晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨

子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与

研究。这一现象表明(

C

)A.墨学复兴促进传统科技转型B.传统科技与近代科技一脉相承C.西学东渐促进了墨学的复兴D.中国古代的科技以实验为基础C命题点3

中华文化的世界意义1234567[解析]晚清时期，随着西方近代科学知识的传入，人们发现《墨子》中的记载与

西方物理学揭示的一些原理有相似之处，这促进了墨学的复兴，C项正确。材料虽

涉及墨学复兴，但未涉及其对传统科技的影响，排除A项。B项是对材料的误读，排

除。中国古代科技重经验、轻实验，排除D项。1234567命题变式6.[2023江南十校联考]唐朝发达的旅游业促进了旅游思想的多元化发展，既有以济

世安邦为目的的宦游，又有以羽化登仙为目的的仙游，更有以结得善缘为目的的释

游，还有“身在江湖之上，心游魏阙(朝廷)之下”的隐游。这反映了(

C

)A.阶层流动性增强B.户籍管理松弛C.三教并行的影响D.魏晋遗风盛行C1234567[解析]由关键信息“以济世安邦为目的的宦游”可知受儒家思想的影响；由关键

信息“以羽化登仙为目的的仙游”可知受道教发展的影响；由关键信息“以结得善

缘为目的的释游”可知受佛教的影响。综上可知，材料反映了唐朝旅游思想受到三

教并行的影响，故C项正确。材料未涉及阶层流动的相关信息，排除A项；仅凭旅游

思想的多元化无法判断户籍管理是否松弛，排除B项；“身在江湖之上，心游魏阙

(朝廷)之下”的隐游是受魏晋遗风的影响，但D项不能概括材料整体，且“盛行”也

无从体现，排除D项。12345677.[2023海南]“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文

给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其

中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明(

D

)A.文献转译曲解原著价值立场B.文明交融推动世界文化繁荣C.文教推广带有个体主观经验D.文化借鉴基于特定历史语境D1234567[解析]

17世纪的西欧正处于社会剧烈变动的转型时期，启蒙运动方兴未艾。部分

欧洲知识分子将目光转向中国，注重从中国传统文化中寻找有益部分来服务于现

实，他们将找到的有益部分结合欧洲特定的语境进行改造，以便更好地发挥有益部

分的作用，将“弓”换成西方骑士的“盾”就体现了这一点，D项正确。欧洲学者

在翻译“楚弓楚得”的典故时，将“弓”换成了西方骑士的“盾”并非曲解原著，

而是基于欧洲特定的语境作出的调整，更便于欧洲人理解，排除A项；材料仅说明

欧洲人援引中国典故时加以调整，未体现文明交融对世界文化繁荣产生的影响，排

除B项；欧洲学者将“弓”换成西方骑士的“盾”是基于欧洲当时的社会现实，社

会现实是客观的而非主观的，排除C项。1234567

命题点1

中华优秀传统文化的内涵1.[2022重庆]有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的

品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和

理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思

想流派是(

C

)A.墨家B.兵家C.儒家D.法家C1234567891011

12345678910112.[2022辽宁]春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀

用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝

之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？”太祝的观点(

A

)A.反映了民本思想倾向B.质疑了祭祀功用C.强调了宗法伦理关系D.否定了君权神授A1234567891011[解析]据材料信息“太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨”“一人祝之……国

亡不亦宜乎”可知，太祝强调兴国须靠德政，国之兴亡，在于民心向背，这反映了

民本思想倾向，故A项正确。B项说法与材料主旨不符，排除；宗法伦理关系实质上

强调的是血缘关系，这在材料中没有涉及，故C项排除；材料中没有否定君权神授

的信息，故D项排除。12345678910113.[2022.1浙江]孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春

秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治

的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确

的是(

B

)A.汉武帝推崇儒学，设五经博士B.《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础C.五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D.吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》[解析]

《诗》奠定了中国文学现实主义传统的基础，其他表述均正确，故B项错

误，符合题意。B12345678910114.[2021.1浙江]春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人

的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是(

D

)A.“齐物”；“逍遥”B.“天行有常”；“仁政”C.“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D.“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”D[解析]在人与自然关系方面，突出人的地位，这指的是荀子的主张“制天命而用

之”；在社会关系方面，强调民的作用，这指的是孟子的主张“民为贵，社稷次

之，君为轻”，故D项正确。A项是道家思想，排除A项；“天行有常”没有突出人

的地位，排除B项；C项是法家与墨家的主张，不符合题意。12345678910115.[2023全国卷乙，12分]阅读材料，完成下列要求。材料

20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，

赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人

相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6

个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民

德升降表》如下：1234567891011——摘编自梁启超《饮冰室合集》选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并

加以阐述。(要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。)[解析]首先根据材料“东汉儒学最盛……民德最优”拟订论题：东汉儒学的发展

提升了社会公德；然后可从东汉时期的统治背景、选官制度、党争等角度进行阐

述；最后进行总结。(还可从国家政局影响社会公德的发展角度提出论题)1234567891011[答案]示例1论题：东汉儒学的发展提升了社会公德。(2分)论述：东汉光武帝结

束了西汉末年社会动荡的局面，建立了新的统治秩序。光武帝出身儒学世家，崇尚

儒学，奖励修习儒学的知识分子，在社会上形成了针砭时弊、激浊扬清的士人精

神。东汉时期推行察举制，以孝廉品行为选官的标准，客观上推动了儒学在民间社

会的进一步传播。东汉中后期，宦官专权加剧，以范滂、陈蕃为首的士人不畏强

暴、清廉正直，对宦官乱政的现象不满，与宦官发生激烈的党争，最终因宦官以

“党人”罪名禁锢士人终身而引发“党锢之祸”。党锢之祸导致反宦官的士大夫集

团受到严重打击，党人被残酷镇压，为黄巾之乱和东汉的最终灭亡埋下伏笔。综上

所述，东汉时期，统治者推崇儒学，形成了注重气节，崇尚廉耻的社会风气，客观

上有利于提升社会公德。(10分)1234567891011示例2论题：国家政局影响社会公德的发展。(2分)阐述：宋代结束了五代十

国的分裂局面，形成长时间的稳定统治，但时常遭受女真、契丹、党项等游牧民族

的袭扰，多次被迫与辽、西夏等签订屈辱的城下之盟，以割地、赔钱换取短暂的和

平相处。北宋文人士大夫面对外有强敌入侵，内有佛教挑战儒学的艰难局面，提出

复兴儒学的口号，逐渐形成了以二程为代表的理学。理学注重个人修养，强调文人

士大夫必须具有强烈的责任感和使命感。南宋时期，朱熹成为理学的集大成者，他

通过编著“家礼”“家训”的方式，将理学渗透到民间，极大地提升了社会成员的

道德水平。明朝中期起，思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向。面对明末清

初社会的剧烈动荡，以顾炎武为代表的儒家知识分子提倡经世致用，关注国计民

生，继承了自东汉以来的崇尚名节、关心国家大事的优良传统。综上所述，两宋和明末清初两个时期，文人士大夫们发扬儒家以天下为己任的传统，

形成了崇尚名节、关心国家前途命运的社会风气，推动了社会公德的发展。(10分)12345678910116.[2021广东，14分]作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的

传统文化。阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下

来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献

王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是

也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他

“言无实用耳”。——摘编自《汉书》等1234567891011材料二清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”，而

清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏(即佛、道)，似有合于‘实事求

是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已

矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超

笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而

必力求真是真非之所存”等。——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等1234567891011[解析]

“背景”结合汉武帝时期的政治、经济和思想文化状况分角度概括；“原

因”可根据材料“修学好古，实事求是”“经考辨将正本献给朝廷”“务得事实，

每求真是也”等信息进行简析。(1)结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王

被评价为“实事求是”的原因。(6分)[答案]

背景：中央集权加强；经济繁荣、国力强盛；儒学正统地位确立。原

因：对优秀传统文化予以尊重但不盲从；学术研究以事实为依据，学术思想具有思

辨性。(6分)1234567891011[解析]

“原因”根据材料“宋明理学家‘自遁于虚而争是非于不可究诘之

境’”“圣贤讲学，不在空言，实而已矣”等信息进行概括；“新内涵”根据材料

“善怀疑，善寻间……必力求真是真非之所存”“以实事求是为学鹄”等信息及所

学知识，从敢于质疑、学术思想有事实依据等方面作答。[答案]

原因：学术思想空乏难以探究；学术思想背离经世致用精神。新内涵：敢于质疑；不盲从、不保守；学术思想有事实依据。(8分)(2)结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所

述“实事求是”的新内涵。(8分)1234567891011命题点2

中华优秀传统文化的特点和价值7.[2022北京]近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬

具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中

原墓葬有相似之处。此考古发现(

B

)A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立B1234567891011[解析]由“该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因

素”可知，该考古发现反映了中华文明的多元性；由“墓葬形制也与中原墓葬有相

似之处”可知，该考古发现反映了中华文明一体性的特点。由此可知，B项正确。

由“战国中期的大型墓葬”可知，该考古发现不可能印证春秋时期“春秋五霸”的

政治格局，A项错误。仅仅根据材料不能得出“中原率先成为中华文明核心”的结

论，C项错误。秦朝建立了中国历史上第一个统一多民族国家，D项错误。12345678910118.[2023全国卷乙]图1、图2分别为1955—1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将

军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一

帜。这体现出新中国艺术创作(

A

)图1图2AA.探索民族化道路的取向B.以进入世界市场为主要目标C.摆脱外来艺术形式影响D.服务于对外开放的基本国策1234567891011[解析]

A项根据材料可知，新中国初期的动画片融入传统的戏曲、诗画等元

素，坚持文化自信和道路自信，体现了探索民族化道路的价值取向√B项材料强调的是新中国初期的动画片立足于民族文化，并未提及中国

动画片以进入世界市场为主要目标×C项材料体现了新中国初期动画片融入了我国传统戏曲、诗画等元素，

凸显中国文化特色，与外来艺术形式无关，且“摆脱”说法错误×D项1978年中共十一届三中全会作出改革开放的伟大决策，与材料时间

不符×1234567891011命题点3

中华文化的世界意义9.[2023湖南]永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经

籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善书》《内训》赐予日本。对此解读

合理的是(

D

)A.儒家学说在明初有新发展B.书籍向外流通渠道不畅通C.请求赐书是为了吸收中国先进思想D.朝日两国借助明王朝强化政权权威D1234567891011[解析]

A项材料未涉及儒家学说在明初的新发展×B项明成祖应朝鲜和日本两国的请求将中国儒家经典等赐予两

国，说明书籍向外流通的渠道是通畅的×C项“请求赐书”最终意图并非为了吸收中国先进思想，而是为

了吸收中国先进文明，强化自身统治×D项朝鲜、日本向明成祖请赐书籍，不仅仅是因为书籍具有实用

价值，更重要的是这一行为具有政治意义，即朝鲜、日本两

国主要是欲借助明王朝强化自身政权的权威性√123456789101110.[2022重庆]晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商

口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，

舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣(

D

)A.可能出现于洋务运动中B.反映出国人抛弃了改良道路C.可能是立宪派的宣传品D.反映出清末西学东渐的深化D1234567891011

123456789101111.[2021山东]在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维

新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于(

B

)A.“西学东渐”的深入B.民族危机的加深C.民族资本主义的发展D.思想解放的推动B[解析]由材料中的一系列变化可知，近代中国的思想解放运动不断发展，其主要

是由于民族危机不断加深，故B项正确。“西学东渐”深入的过程就是思想解放的

过程，A、D两项表述不是这一系列变化的原因而是一种表现，均排除；从“师夷长

技以制夷”到“师夷长技以自强”与民族资本主义的发展没有关系，排除C项。1234567891011

1.[2023福建泉州质检]在距今约5500—4000年的福建昙石山文化遗址中发现的壶、

豆等陶器与赣江、鄱阳湖流域的山背遗址同类器物相似。粤东地区乃至珠江三角洲

口岸有类似昙石山文化的遗存，也有良渚式的玉琮。这体现了(

D

)A.良渚文化源远流长B.南北方文化广泛交融C.中原文化影响深远D.中华文化的多元一体D123456789101112131415161718[解析]在福建昙石山文化遗址中发现的陶器与赣江、鄱阳湖流域山背遗址中的同

类器物相似；粤东地区乃至珠江三角洲口岸不仅有类似昙石山文化的遗存，也有良

渚式的玉琮，据此可知，不同地区的同类器物相似，这体现出中华文化的多元一

体，D项正确。材料涉及多个文化遗址，不仅仅讲述了良渚文化，排除A项。材料中

的文化遗址都位于南方，并未涉及北方文化，排除B项。材料未涉及中原文化，排

除C项。1234567891011121314151617182.

[2024武汉月考]周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性，提出“顺

乎天而应乎人”的观点，意思是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天

命”。因此，天子既要“敬天”，又必须“保民”。由此可知，西周时期(

A

)A.人本思想已初具雏形B.治国方略的理性务实C.个体意识的普遍觉醒D.神权思想居统治地位A[解析]由材料“强调人事的重要性”“适应人心”“保民”等信息可以看出西周

统治者对民众的重视，其认识到争取民心在统治中的重要性，由此可知，西周时期

人本思想已初具雏形，A项正确。由材料无法看出西周治国方略的特点，B项错误；

材料并未涉及个体意识，C项错误；材料反映的是西周时期人本思想已初具雏形，

而非强调神权思想居统治地位，D项错误。1234567891011121314151617183.[2023陕西咸阳期中]有学者指出，董仲舒建构起“阴阳配性情，五行配五常，以

天人相应为理论，凸显君主权威，并建立相应制度与法律”的新儒学，从而真正为

儒家学说的重建奠定庞大的理论框架基础，并使之转化为民族国家意识形态。该学

者意在强调，汉代儒学(

D

)A.背离了先秦儒学宗旨B.勇于突破礼制的束缚C.完成了理论体系构建D.迎合了政治统治需要D123456789101112131415161718[解析]由材料中“凸显君主权威”“使之转化为民族国家意识形态”可知，学者

强调的是董仲舒新儒学对于统治者的重要意义，即加强君主专制，巩固国家统一，

D项正确。董仲舒新儒学是对先秦儒学的发展而非背离，排除A项；材料不涉及董仲

舒关于“礼”的思想，排除B项；材料主旨是董仲舒新儒学的政治意义，C项与之不

符，排除。1234567891011121314151617184.[2023长春期末]《史记》中居于列传之首的是没有什么事功宁愿饿死于首阳山也

不食周粟的伯夷、叔齐。《三国志》传记的开篇也是功劳不大但由于重义轻利而与

同窗“割席”的管宁。普通百姓，特别是孝子贤孙、节妇烈女，也可青史留名。这

反映了中国古代品评人物(

B

)A.以构筑民族认同为标准B.深受儒家道德观念影响C.体现宋明理学的价值观D.具有英雄史观的局限性B123456789101112131415161718[解析]据材料和所学知识可知，无论是《史记》还是《三国志》，均重视对重义

轻利等儒家道德观的赞颂，体现出中国古代品评人物深受儒家道德观念的影响，B

项正确；材料未涉及与构筑民族认同相关的信息，排除A项；《史记》

和《三国

志》成书时间均早于宋明理学产生时间，排除C项；材料涉及的并非英雄史观，排

除D项。1234567891011121314151617185.[2023四川模拟]明朝后期，阳明心学传入日本。明治维新的很多重要人物都研究

过阳明心学，他们十分看重阳明心学中强调人的精神力量和意志、强调实践的主

张，要求以实际行动变革社会。据此可知，阳明心学(

D

)A.因社会转型的需要而产生B.否定传统的君主专制体制C.成为明治维新的指导思想D.对日本社会变革产生影响D[解析]从材料中可以看出，日本明治维新人士深受阳明心学影响，故D项正确。材

料未介绍阳明心学的产生背景，A项错误；阳明心学并未否定传统的君主专制体

制，B项错误；明治维新的指导思想不是阳明心学，C项错误。1234567891011121314151617186.[2024合肥月考]明朝道教学者张宇初盛倡三教归一，以心性为三教共同之源，其

在《度人经通义》中说：“元始道之元神也，宝珠即心也，儒曰太极，释曰圆觉，

盖一理也。”据此可知，张宇初认为(

A

)A.儒释道思想具有内在的相通性B.明朝教化手段呈现多样性特征C.明朝大多数思想家有疑古之风D.儒家信仰在明代得以重新建立A123456789101112131415161718[解析]根据材料“盛倡三教归一，以心性为三教共同之源”“元始道之元神也，

宝珠即心也，儒曰太极，释曰圆觉，盖一理也”可知，张宇初认为，儒释道三家思

想中有相通之处，A项正确；材料不能表明儒释道在教化方面的作用，排除B项；疑

古之风与材料无关，排除C项；“重新建立”由材料得不出来，排除D项。1234567891011121314151617187.[2023广东综合能力测试]晚清以来，自由主义、进化论、社会达尔文主义、保守

主义、无政府主义、社会主义等各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场，越具有

整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案，越受知识青年的欢迎。这反映

出，知识青年(

B

)A.追求理想化的政治B.救亡图存的迫切心态C.具有功利主义倾向D.热衷于学术思想研究B123456789101112131415161718[解析]材料“越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案，越受知

识青年的欢迎”反映出知识青年救亡图存的民族责任和迫切心态，B项正确；材料

中受知识青年欢迎的并非“理想化的政治”，而是“有整体行动规划并且能给出未

来理想世界图景的方案”，排除A项；功利主义从材料中看不出来，排除C项；材料

中体现不出知识青年热衷于学术思想研究，排除D项。1234567891011121314151617188.[天星原创]陈独秀认为，五千年来，中国文化本质上是畸形的文化，既然民主和

科学能把西方引到高度发达的社会，那么也一定能帮助中国达到这一目标。因此，

他高举科学与民主的旗帜，主张以科学改造中国社会。由此可知新文化运动旨在

(

B

)A.宣传民主科学思想B.启迪民众思想以改造社会C.推动中国文化复兴D.推动无产阶级政党的建立B123456789101112131415161718[解析]结合材料来看，新文化运动的主要目的是解放人们的思想，改造人们的思

想，挽救民族危亡，推动社会改造，故B项正确；宣传民主科学思想是手段和方

式，不是目的，A项错误；新文化运动初期对中国文化有全盘否定的倾向，C项错

误；材料无法体现新文化运动对无产阶级政党建立的推动作用，D项排除。1234567891011121314151617189.[天星原创]国家主席习近平在会见博鳌亚洲论坛理事时指出：计利当计天下利。

世界大同，和合共生，这些都是中国几千年文明一直秉持的理念……幸福不应该是

一个独立单元的享受，而应该是全人类共同的感受。这段讲话体现了中华文化

(

B

)A.天人合一的宇宙观B.协和万邦的国际观C.以和为贵的道德观D.厚往薄来的义利观B123456789101112131415161718[解析]国家主席习近平在讨论亚洲发展大计的国际场合强调“和合共生”的理

念，这体现了中华文化“协和万邦”的国际观，B项正确；“天人合一”体现的是

天与人的关系，排除A项；材料并未涉及“以和为贵”的道德观，排除C项；“厚往

薄来”是中国古代宗藩交往的原则，而材料强调的是，在当今世界，各国不能独善

其身，而应兼济天下，相互合作，推动构建人类命运共同体，排除D项。123456789101112131415161718

10.[情境创新]“文”“质”之争是先秦时期思想家们争论的焦点之一。“文”表现

于外，构筑起礼仪形式系统；“质”隐含于内，成为人心的道德规范。以孔子为代

表的儒家主张外在仪节与内在仁义品质协调相配，而道家重质轻文、墨家尚质后

文、法家尚质反文。这一现象反映了先秦思想家(

A

)A.力图解决“礼崩乐坏”的现实困境B.代表新兴地主阶级的价值取向C.极力促成“百家争鸣”局面的形成D.主张思想进步需借鉴他派主张A123456789101112131415161718[解析]根据材料并结合所学知识可知，先秦思想家虽然对“文”“质”之间的关

系存在纷争，但尚“质”是其共同论题，即他们都希望通过提升人们的内在道德来

重建社会秩序，以解决“礼崩乐坏”的现实困境，A项正确；先秦诸子并非都代表

新兴地主阶级的价值取向，排除B项；材料本身就是“百家争鸣”的表现，排除C

项；材料强调的不是思想进步需借鉴他派主张，排除D项。12345678910111213141516171811.

[2024南京六校调研]“理一分殊”是宋明理学里讲“一理”与“万物”关系的重

要命题，“一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已；及散在江湖，

则随处而见，不可谓月已分也”。材料强调了(

B

)A.理具有主观内在的统一性B.万物皆一理的本体论思想C.天地万物应有其自身规律D.格物致知的具体认知方法B123456789101112131415161718[解析]宋明理学认为，天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，这与材料

“一理之实，而万物分之以为体……不可谓月已分也”相符，B项正确。材料强调

万物本原的唯一性，而未强调理具有主观内在的统一性，A项错误；老子强调一切

要顺应自然，尊重自然规律，材料所述是宋明理学中的重要命题，C项错误；格物

致知是宋明理学的方法论，而材料强调的是本体论，D项错误。12345678910111213141516171812.[角度创新/2024山东济宁期中]《三国志》裴松之注引《朗家传》：“会稽旧祀秦

始皇，刻木为像，与夏禹同庙。(王)朗到官，以为无德之君，不应见祀，于是除

之。”古时将秦始皇与夏禹同庙祭祀的做法，反映了会稽人(

C

)A.托古改制的政治夙愿B.仰慕秦朝的历史贡献C.心向中原的文化态度D.官民文化的互通互鉴C123456789101112131415161718[解析]结合所学知识可知，夏禹是中原王朝的建立者，大禹曾会诸侯于会稽，秦

始皇是统一多民族国家的开创者，秦灭楚后，设立会稽郡，会稽人将秦始皇与夏禹

同庙祭祀，反映了会稽地区对中原王朝建立者的敬仰，从侧面说明会稽地区心向中

原的文化心态，故选C项。材料没有提及托古改制的问题，排除A项；会稽人仰慕的

是中原文化，而非秦朝的历史贡献，排除B项；会稽人祭祀秦始皇，但王朗到任后

“除之”，说明官民文化并不互通，排除D项。12345678910111213141516171813.[2024浙江宁波模拟]有学者认为，中国人发明的火药武器传入欧洲后，“枪炮既

摧毁了欧洲古城堡的封建割据，也打开了世界每一个角落的大门”，“火器的出现

促进了人们对弹道学的研究，而这方面的研究是近代力学的基础性工作”。由此可

知，火药武器的传入对欧洲的影响有(

A

)①有利于民族国家的形成②推动了欧洲国家的海外殖民扩张③加快了欧洲科学技术发展④导致欧洲形成王权与教权并立的局面A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④A123456789101112131415161718[解析]根据材料“枪炮既摧毁了欧洲古城堡的封建割据，也打开了世界每一个角

落的大门”及所学可知，火药武器的使用有利于欧洲国家消除封建割据，实现统

一，有利于民族国家的形成，①正确；火药武器的使用有助于欧洲国家进行海外殖

民扩张，②正确；据材料“火器的出现促进了人们对弹道学的研究，而这方面的研

究是近代力学的基础性工作”可知，火药武器推动了力学等自然科学的发展，③正

确；在火药武器传入欧洲之前，欧洲已经形成王权与教权并立的局面，④错误，故

选A项。12345678910111213141516171814.[2024沈阳质监]李鸿章认为：“无论中国制度文章，事事非海外人所能望见，即

彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元……中术四元之

学，阐明于道光十年前后，而西人代数之新法，近日译出于上海，显然脱胎四元，

竭其智慧不出中国之范围，已可概见。”这一主张(

D

)A.证明了西学源于中国的正确性B.打破了传统“华夷之辨”的偏见C.体现洋务运动中体西用的思想D.有利于减轻西学传播的阻力D123456789101112131415161718[解析]李鸿章作为地主阶级洋务派的代表，希望通过引进西方军事和生产技术以

实现自强与求富，材料中其论述西方学术脱胎于中国文化有利于减轻西学传播的阻

力，故D项正确；李鸿章的言论仅对西学源于中国作了解释，“正确性”由材料无

从得出，排除A项；结合史实和材料内容可知，“华夷之辨”的偏见并未被打破，

排除B项；李鸿章论述的内容是西方学术脱胎于中国文化，并未体现中体西用思

想，排除C项。12345678910111213141516171815.[2024重庆模拟]1918年，蔡元培提出：“研究也者，非徒输入欧化，而必于欧化

之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学方法，揭国粹之真相。”1919年，

胡适在《新思潮的意义》中提出“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的

主张。上述观点(

A

)A.丰富了新文化运动的思想内涵B.彰显了西方文化的魅力C.体现了当时知识分子的两面性D.弘扬了传统文化的价值A123456789101112131415161718[解析]根据材料信息可知，蔡元培和胡适均主张中西文化的融合，这丰富了新文

化运动的内涵，A项正确。材料强调的不是西方文化的魅力，B项错误；材料反映了

不同知识分子的不同认知，这不能体现知识分子具有“两面性”，C项错误；材料

主旨不是弘扬传统文化的价值，D项错误。123456789101112131415