2025届高考作文素材第一集-杨树

2025届高考作文素材第一集杨树TOC\o"1-3"\h\u10606一、新鲜素材 223165AI高考作文：只见文字，不见文学 2289757岁“高考钉子户”：是勇敢追梦还是营销炒作？ 322208赛龙舟：传统文化也能如此“燃” 47395AI时代，我们怎么办？ 519098AI元年 55313人类发展历程 6342AI时代人类的焦虑 619368为什么说AI是大势所趋呢？ 710480讲好中国故事—构建中国话语和中国叙事体系 822283选调生离职，无需过度关注 1119152盲文高考1.5倍作答时间，公平与关爱同在 1217774立志进城拱白菜的猪拱到哪？ 13902167岁的老人让人心疼 1429320《我的阿勒泰》爆火的密码 155493二、2024高考作文解析 16228992024新高考1卷作文解析 1610648大咖点评 1615741突破信息答案籓篱，探索未知世界领域 1910944

解决问题的智慧 2116192024年新课标Ⅱ卷高考作文解析 2228410探寰宇之秘窥未知之细 23211412024年高考上海卷作文解析 2424581警惕“认可度”背后的陷阱 2672002024年高考作文北京卷解析 2721244历久弥新 28一、新鲜素材AI高考作文：只见文字，不见文学全国高考刚刚过去，跟去年一样，语文试卷既出，各家AI大模型又秀了一把“高考作文”。生成一分钟，阅读两小时。多个AI大模型创作的高考作文通篇拜读下来，一言以蔽之，思无邪！说好听一点就是思想纯正，字通句顺，逻辑无误，四平八稳。说得客观些：正确的废话在不断重复，华丽的辞藻在反复堆砌；紧扣题意，它们貌似什么都说了，又好像什么都没说。在笔者看来，这些AI作文就是典型意义上的“浮文”，富丽华美，条理清晰，但细品之下全都言之无物，空洞乏味，皆因缺乏灵魂。一篇篇目前顶级人工智能写出的华章，我们看到的是字正腔圆，但看不到情深意切；看到的是老生常谈，但看不到真知灼见；我们看到了行云流水，但看不到天外飞仙；看到了滔滔不绝，但看不到舌上龙泉。可以说，如果考查一个高中学生基本的文字运用功底，比如错别字，比如语法，比如修辞，比如阅读理解，比如语言逻辑……AI作文应该勉强算是合格的，甚至有可能在某些阅卷老师手下获得不低的分数。但如果以一个有血有肉有思想、还有点审美价值追求的人的视角来看，这些AI作文无疑全都不合格，甚至距离及格线还相去较远。因为这些“机器作者”毕竟没有人类作者的生活经历、社会阅历、人生格局和个人情感，只能基于海量搜索进行所谓的“炮制”，而无法像人一样进行真正意义上的文学创作。——当然，有部分人认为AI这种“炮制”就是“创作”，这其实是一厢情愿。在情感刻画、韵味铺陈、意境勾勒以及典故化用等等进阶方面，至少从目前各种“AI高考作文”中，还看不到一丁点能够企及真人的希望。在很长时间里，“AI高考作文”注定会成为类似团年饭后的固定表演节目：各家孩子站一排，咿咿呀呀挨个背着自己也搞不懂的唐诗，持续为大人们创造谈资和情绪价值。正如千多年前李贺的那句：天若有情天亦老。“AI作文”要想迭代进化到“AI文学”，以后可能需要把机器人放之于真实世界生活游历，跟正常人类一样接受社会的摔打。等他看过名山大川，感受生离死别，尝遍甘苦，阅尽百态，有了朋友、有了爱人、有了仇敌、有了家国——最重要的是有了感情……遍体鳞伤过，春风得意过，亲眼见过残阳如血，亲手摸过温泉水滑，之后，再来结合生成一篇作品。我想，才有那么一丝可能被称之为“文学”。从这个角度来讲，世界上所有公认的文学巨作，尤其是中国的诗词歌赋，不管在农耕时代，还是在AI时代，都会是一座座不可复制、不可逾越的不朽丰碑。或许，真正走心的文化作品、真正意义上的文学创作，AI永远无法替代真人。但并不代表AI在文字领域就没有前途，相反，前途无量。因为低阶文字应用和创作始终存在极为海量的需求，AI在其间完全可以大显身手。——凡在之前可以归为“炮制”一类的文字产品，比如自媒体洗稿、无脑短剧剧本、廉价广告文案；又如普通的起诉文书、婚礼主持串词；再比如长篇大论的注水报告、老同志们每日一首的打油诗……这些以往会耗费一定人力和时间的简单文字劳动，皆可被AI取代。而得益于数据的不断累积和人工智能的进化，这类低阶文字产品的品质会变得越来越有保障，生产效率也会越来越高，将为人类省下的大量时间和精力。57岁“高考钉子户”：是勇敢追梦还是营销炒作？近日，57岁的“高考钉子户”梁实在参加了27次高考后，将奋战今年的第28次高考。然而，在高考前夕梁实利用社交媒体进行直播备考过程的做法却引发了争议，有人质疑：“开直播复习，真的用心吗？”还有网友认为：“老人家一把年纪还在坚持已经很不错了。”作为“高考钉子户”的梁实一直以来都饱受争议。面对外界议论，梁实在接受媒体采访时回答：“别人怎么说我不管，我觉得自己只是一个考生，只是年纪比较大一点。”这份遇事淡然，处变不惊的心态也吸引了多家外国媒体对其进行跟踪报道。对梁实来说，高考不仅是弥补自身遗憾，更是对命运发起的一次次冲锋。然而，梁实高考前夕开直播展示备考过程的做法却引发了网友的热议。之所以引发网友争议，追根究底，在于网友们认为梁实对待高考不够真诚。在以往的媒体报道中，梁实一直是不惧流言、勇敢追梦的形象。然而，作为高考考生，高考前夕开直播的行为无疑会打乱复习进度，三心二意的做法让网友们质疑梁实直播复习进度的行为只是炒作，而非真心逐梦。此外，随着直播行业的飞速发展，越来越多的人进入直播行业“圈钱”。梁实连续几日的沉浸式复习并未得到网友的欢迎，甚至有网友认为这是不真诚的做法，是利用高考热度进行流量变现。在客观的角度看，每个人都有追逐梦想的权利，不论结果如何都值得尊重和肯定。57岁“高龄”的梁实坚持和学生进行同台竞争，这种执着精神和强执行力都值得欣赏。但在高考来临的敏感阶段，梁实开直播的做法无疑会伤害网友的信任。一旦公众人物与受众产生隔阂，公众人物就很容易被舆论反噬。社交媒体的发展让人们看见了流量的重要性，越来越多的人为了流量进行营销炒作。这种炒作行为无疑会增强公众的不信任，从而导致受众对任何事情都持有保留意见。总而言之，在网络环境中，我们要树立正确的价值观，不能被流量所裹挟，对任何炒作行为说“不”。赛龙舟：传统文化也能如此“燃”端午节期间，一场场赛龙舟活动在全国各地如火如荼地展开，不仅吸引了众多观众的眼球，更让传统文化以全新的姿态“燃”起来，成为新时代的文化热点。赛龙舟，作为端午节的重要传统习俗，承载着中华民族深厚的历史文化底蕴。然而，在快节奏的现代社会中，很多传统文化都面临着传承乏力的困境。而今年的赛龙舟活动却以其独特的魅力，重新点燃了人们对传统文化的热情。不难发现，今年的赛龙舟活动的观赏性得到了极大地提升。在广东佛山等地，龙舟队伍在狭窄的水道中展开激烈的竞技，展现出了极高的技术和协作能力。25米龙舟甚至可以“一鼓转三弯”，上演水上漂移。观众在欣赏精彩比赛的同时，也能深刻感受到传统文化中的团结协作、拼搏进取的精神。这种视觉与精神的双重冲击，让赛龙舟活动成为了一场视觉盛宴，吸引了众多观众的目光。除此之外，赛龙舟活动的开放融合度也得到了加强。各地纷纷将龙舟竞渡与旅游、文创、集市等多元活动相结合，打造了一系列具有地方特色的“龙舟+”活动。这些活动不仅丰富了龙舟竞渡的内涵，也为传统文化的传承和发展注入了新的活力。在湖南道县，真“乘风破浪”的姐姐来了。女子龙舟队的加入为赛事增添了绚丽的色彩，展现了女性在传统文化中的独特魅力。随着赛龙舟活动的不断推广，其国际化趋势也越来越明显，越来越多的外国友人也被这项充满激情的运动所吸引。他们不仅积极参与赛龙舟活动，还通过各种渠道了解和感受中国传统文化的魅力。这种文化的交流与融合，不仅促进了赛龙舟活动的国际化发展，也为中国传统文化的传播和推广开辟了新的途径。赛龙舟活动的火爆出圈，不仅让人们看到了传统文化的魅力和价值，更让我们思考如何在新时代传承和发展传统文化。我们需要加强对传统文化的保护和传承，让更多人了解和认识传统文化的内涵和价值，还要创新传统文化的表现形式和传播方式，让传统文化更加贴近现代生活，更加符合现代人的审美需求。最后，我们也要加强国际交流与合作，让中国传统文化走向世界，与世界文化相互借鉴、相互融合。总之，赛龙舟活动的火爆出圈，让我们看到了传统文化的无限可能。只要我们用心挖掘、大胆创新、用心推介，传统文化就能在新时代焕发出新的光彩，成为推动社会进步的重要力量。AI时代，我们怎么办？AI元年科技发展，日新月异．这是印象中仿佛只停留在书本上的一句，如今真正变为现实了．2023年可以成为AI元年，至今回顾起来，都让人嘻嘻不已．AI时代，人们需要什么能力？发展重要时间线(从2022年开始)1.2022年3月，OpenAI的chatgpt3.5发布．2.2022年11月30日：OpenAI发布ChatGPT，一个具有突破性AI功能的通用聊天机器人，迅速获得广泛关注。3.2023年1月23日：微软向OpenAI追加数十亿美元投资，加强与ChatGPT的合作。4.2023年3月16日：百度发布文心一言，标志着国内大语言模型产业化的开端。5.2023年3月17日：微软发布AI驱动的Microsoft365Copilot，革新传统办公软件的工作方式。6.2023年3月：Openai的ChatGPT4.0发布．7.2023年4月：国内办公软件厂商如阿里巴巴的钉钉、字节跳动的飞书等纷纷宣布接入AI大模型，推动办公自动化进程。8.2023年5月11日：谷歌开放超级AI大模型PaLM2，提升了语言理解和生成的能力。9.2023年12月：联合国支持成立国际人工智能监管机构，以规范和指导AI行业的健康发展。10.2023年7月7日：华为宣布盘古大模型重大升级，显著提升天气预报的精度和速度。11.2023年9月7日：腾讯发布混元大模型，接入公司50多个业务和产品，展示全链路自研能力。12.2023年12月7日：谷歌推出迄今为止规模最大的大语言模型Gemini1.0，代表了AI模型技术的前沿。13.2024年2月16日，OpenAI发布Sora.14.2024年3月25日，文生音乐Somo．人类发展历程石器时代：这是人类工具使用的最初阶段，大约从公元前300万年到公元前4000年左右。在这个时代，人类使用的基本上是天然的石器，后来发展到用石头和骨头制作更为精细的工具。这些工具极大地提高了人类获取食物和制造其他物品的效率。蒸汽时代：从18世纪末到19世纪末，工业革命带来了蒸汽机的广泛应用，这标志着人类进入了蒸汽时代。蒸汽机在纺织、交通（如火车和船只）等多个领域的应用，极大地提高了生产效率，加速了工业化进程。电气时代：在20世纪初，随着电力的普及和内燃机的发明，人类进入了电气时代。电力驱动了工厂的生产线，使得生产过程更加自动化，同时也促进了电灯、电视、计算机等众多家电产品的诞生，极大地丰富了人们的生活。互联网（PC）和移动互联网（智能手机）时代：从20世纪90年代开始，互联网的普及和移动通信技术的发展，带来了信息时代的到来。个人电脑（PC）和智能手机的普及，使得人们能够快速地获取和分享信息，进行远程沟通和工作，极大地提高了工作效率和生活质量。人工智能（AI）+智能手机时代：从2010年以后，随着云计算、大数据和机器学习技术的成熟，人工智能开始快速发展。智能手机不仅成为人们日常生活的一部分，还集成了越来越多的AI功能，如语音识别、智能推荐、自动驾驶等。AI的应用使得工具的效率提升到了一个新的高度，不仅极大地提高了生产和服务的效率，还改变了人们的生活方式，使得生活更加便捷和个性化。总结来说，从石器时代到现在的AI+智能手机时代，工具的效率提升是人类文明进步的重要驱动力，每一次工具效率的提升，都伴随着生产力的飞跃和社会结构的重大变革。在未来，随着人工智能技术的进一步发展，我们可以预见工作效率和生活质量将得到更进一步的提升。AI时代人类的焦虑效率的提升，解放了社会生产力，我们按道理应轻松，更惬意才对．可是为什么更多的人开始焦虑了呢？原因有以下几点：新型工具出现代替了人工．成本虽然下降，但是也带来了一定的失业．这波技术更新太快，很多人没有心里准备，对未来充满不安．新的市场风口把握不准，不能投身其中．学习门槛高，不能入门．为什么说AI是大势所趋呢？科技发展的自然趋势首先，随着计算能力的显著增强和数据量的爆炸式增长，AI技术已成为解决复杂问题的有力工具。现代计算机的处理能力让机器学习模型能够在短时间内分析大量数据，提供比人类更快的洞察力。这种技术能力的飞跃是AI成为大势所趋的技术基础。经济效益和效率的提升其次，AI技术在提升生产效率和经济效益方面展现了巨大潜力。无论是制造业的自动化生产线，还是服务业的客户服务机器人，AI的应用都大幅度提升了工作效率和成本效益。企业采用AI不仅可以减少人力成本，还能提高服务质量和客户满意度，这对于提升竞争力具有重要意义。社会需求和挑战的应对AI技术在应对社会挑战和提升公共服务质量方面也显示出了巨大的价值。例如，在医疗领域，AI可以帮助医生进行疾病诊断，甚至在某些情况下，AI的诊断准确率超过了经验丰富的医生。此外，AI在环境保护、城市规划等多个领域中的应用，都在帮助社会更好地解决问题，提升了生活质量。创新驱动和持续研究最后，全球科研力量的持续投入也是AI成为大势所趋的一个重要原因。从学术界到工业界，巨额资金和资源的投入推动了AI技术的不断创新和深化。这种广泛的研究和应用探索保证了AI技术的持续进步和优化。AI时代，我们怎么办？深度学习与适应能力：首先，我们得承认，AI的飞速发展已经在很多领域内替代了传统的劳动形式。因此，面对这种变化，学习能力尤其是持续学习和深度学习的能力显得格外重要。大家可能都听说过那句老话：“活到老，学到老。”现在可能要变成“学不动，就得走人。”不仅如此，跨领域的知识整合能力也越来越受到重视。你得知道点编程，懂点心理学，再来点创意思维，多才多艺可能是新的生存之道。批判性思维：然而，知识的广度和深度只是基础，批判性思维的能力不能少。AI能处理的是信息和数据，但人类的价值在于能提出问题和思考问题的深度。比如，AI可以帮你优化广告投放，但营销策略的制定，还需要人来根据复杂的人类情感和行为作出决策。这种能力，是AI短时间内难以复制的。人际交往与协作能力：别忘了，我们还得活在人群中，所以人际交往与协作能力也很关键。AI或许能模拟对话，解决客户服务的问题，但真正的情感连接和团队协作，这还得靠人来维护。工作中的合作、领导力和情感交流，这些都是软实力的一部分，而且是AI最难触及的领域。创新与创造力：最后，我们来聊聊创新与创造力。在一个由数据和算法驱动的世界，新奇的想法和创造新事物的能力显得尤为珍贵。AI可以设计出新药，但一个有关怎样更环保的创意活动，可能还需要人类的灵感。所以，不管AI多么发达，那些能够创新和创造的人才，总会在浪潮中占据一席之地。综上所述，未来的世界需要我们不仅要学会与机器相处，更要不断提升自我、掌握与人为善的艺术，并且永远不停止创新。别看AI聪明，但有些事，它还真拿我们没辙呢！在这个看似由机器主宰的未来，其实更多的是展现人类自身价值和智慧的舞台。所以啊，让我们拥抱AI，同时也不忘升级自己，毕竟，谁也不想被时代抛弃，对吧？讲好中国故事—构建中国话语和中国叙事体系习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。话语背后是认知，构建中国话语和中国叙事体系正当其时、适逢其势话语背后是认知体系。我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。长期以来，中国在世界上的形象很大程度上是“他塑”而非“自塑”，存在着信息流进流出的“逆差”。西方话语体系从一种主体看待客体的视角，多次预言中国将“衰败”“崩溃”，但中国不但没有衰败崩溃，反而依靠中国之治走到今天，因此更有必要提出本土化概念。话语权影响着主动权，要提振人民自信底气，在国际舆论斗争中占据优势，就必须加快构建中国话语体系，扭转“有理说不出、说了传不开”的境地，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。立足中国实践前沿，为中国话语和中国叙事体系注入持久的生命力马克思指出：“无论思想或语言都不能独自组成特殊的王国，它们只是现实生活的表现。”在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。话语有没有生命力，首先取决于实践。房宁认为，话语应当如实地、如其所是地反映实践，同时又和人们过去的经验、思想进行联通，还原事实，重建现象，形成真实的对中国实践的描述。“简单来说，实事求是，这大概就是中国话语的实质。我们不光要埋头苦干，还需要进行一些解释工作。”在此基础上，一个话语体系要创新发展，就要解答好“谁在说话”“为谁说话”等基本问题。必须坚持人民立场，一旦脱离了人民，中国话语就偏离了出发点和落脚点，也就失去了吸引力、感染力、影响力和生命力。谈及以人民为中心的工作导向，宋朝龙表示，人本主义不仅是制度性的、框架性的、逻辑性的，更要求感知人，捕捉和融合人民的感受。要想引起人民共鸣，就要讲好中国故事。讲故事不仅是“陈情”，也是“说理”，是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理的有机融合。习近平总书记强调，要组织各种精彩、精炼的故事载体，把中国道路、中国理论、中国制度、中国精神、中国力量寓于其中，使人想听爱听，听有所思，听有所得。讲好中国故事必然面临的问题之一，就是如何将科学理论的解释力转化为理论宣传的说服力。廉思认为，这个转化涉及几个环节，由下及上分别是利益、政策、制度、理论，政策主导着物质文化需求的满足，政策的保障是制度，而制度的顶层则是理论。“话语体系的落地、大众化，事实上是一个‘拆包’的过程，就是不断地具象化、不断地向人民阐释。从听到、听进，到践行、认同，其间环节缺一不可。”植根中华文明深厚基础，打造中国自己的新概念新范畴新表述话语体系的构建是一个循序渐进、守正创新的过程，也是一个融通中外、连缀古今的系统工程。习近平总书记反复强调话语体系创新的重要性。早在2013年8月，习近平总书记就在全国宣传思想工作会议上明确提出，中国要有自己的“新概念新范畴新表述”。“国家治理体系和治理能力现代化”就是一个典型的新概念新表述。自党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中首次提出“国家治理体系和治理能力现代化”概念以来，中国学术界和实业界进行了热烈的探讨和呼应，这样的积极反应也传递到了国际社会。新概念新范畴新表述是对当下实践的总结和解读，但不是凭空而起的无本之木，而是对已有话语体系的现代化阐释。历史正反两方面的经验表明，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。“追根溯源，‘治理’一词在中国有着悠久的历史，老子的《道德经》中就有‘正善治’的说法，所以中国有几千年的关于国家治理的传统。在新时代，我们赋予它新的含义，这既是传承，也是创新。”“第二个结合”的提出是又一次思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新，为加快构建中国话语和中国叙事体系守好源头、注入活水。与此同时，新概念新范畴新表述的打造要顺应“融通中外”的时代要求，在秉持“不忘本来”的同时注重“吸收外来”，坚决不走僵化封闭的道路。“在中国式现代化的实践当中，我们既吸收了中华传统文化当中经过检验的、合理的内容，也吸收融合了部分西方文明的理念。我们不光以历史的逻辑，也通过国际比较的逻辑来增强中国话语体系的科学性。”宋朝龙分析。着力提升国际话语权，打造与国家硬实力相匹配的文化软实力党的二十大报告强调，要“加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”。在对宣传思想文化工作作出的重要指示中，习近平总书记又提出“七个着力”的要求，最后一条就是“着力加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴”。一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。中国话语对国家软实力的提升非常关键。例如，在‘一带一路’实践中，我们的硬实力毋庸置疑，中国制造、中国商品对世界产生巨大影响，但是软实力仍显不足。大国崛起的过程中，一方面制造建造能力要走出去，另一方面要给世界提供中国思想、中国方案、中国智慧。在创新对外话语表达方式、讲好中国故事的过程中，有两个问题至关重要：一是“核心技术”，即原创的学术话语，能否构建自主的哲学社会科学学科体系；二是传播生态系统，能否形成一套同中国相适应的生态系统。实现这两个目标，是增强中华文化软实力、提高我国国际话语权的必要之举。文明因交流互鉴而丰富，增强国际话语权建设要求我们秉持开放包容的态度，探索中外文化交流的新模式。在传播中国声音的过程中，我们应当展现一种对话的姿态，把“自己讲”和“别人讲”结合起来。“这是一项长期工作，还将不断接受检验，当下正是进行时。”选调生离职，无需过度关注近日，武汉大学研究生顾某因为没能留在家乡兰州，不情不愿地前往嘉峪关就职选调生，随之流露出懊悔、不甘情绪，发表了一篇题为《山花寻海树，不如就春风》的网络文章。文中的言论，引发舆论热议。经当地回应，目前这位研究生已经离职。武汉大学也表示，对此事件对嘉峪关产生的不良影响表示遗憾。事件到此告一段落，有网友继续加以谴责，也有网友表示可以理解。当然，主观上存在不同的看法很正常，但从客观的影响来看，顾某的行为确实欠妥。尊重个体选择，是当今时代发展的底色。顾某到离家800多公里的嘉峪关工作，在适应不了当地艰苦环境后申请离职。从任用和取录制度上来看，这当然没有太大问题。然而要看到，此次事件引发质疑的根源不是离职，而是顾某文章中所流露出的价值观偏差。行文之中，毫不遮掩地出言贬低，遭受质疑也在所难免。“嘉峪关就是落后的戈壁滩小县城，我在那里被禁锢，动弹不得”……一边大谈文人风骨，一边却又嫌脏怕累。要知道，真正的文人风骨，从来不是脱离现实的高高在上，而正是经过艰苦磨砺后的超脱。选择去留和发文吐槽是顾某的自由，那么网友如何评论也是网友的自由。也有人指出，网友不应对顾某上纲上线。这就需要区分看待，对于顾某个人，舆论的批评和指责应该点到为止。然而对于所映射出的群像——不愿吃苦的年轻公务员，舆论的确应该好好敲打一番。实际上，舆论的质疑，也恰恰证明在群众心中，公务员本就是吃苦耐劳、甘于奉献的形象。既然是自己做不到在先，就应该做好接受批评指正的准备。再退一步来说，就算不谈精神品格，单从职业本身来看，舆论的指正也无可非议。公务员以公字为先，由国家财政负担工资福利，是祖国建设发展的“排头兵”，职业本身就具有一定的特殊性。而选调生作为中坚力量，也应该明白这个身份赋予的更多含义。经由此次事件，也是对考公热进行冷思考的契机，考公这座“围城”，需要结合自身具体情况，而不是一味地闭眼往里钻。还应该注意的是，个体的去留不值得过度关注，偏远基层地区的建设发展才是关键所在。发展需要人才，尤其是偏远基层地区，更要想办法留住人才，用好人才。很多时候，理想与现实之间的差距，不能仅靠一腔热情去填补。这就需要国家对偏远地区的财政支持，以及地方政府对人才的高度重视。从完善用人制度到提供相应待遇等方面发力，从而让人才能够安心扎根，乐于扎根，长期扎根。如此一来，也是对那些留在基层的工作人员的充分肯定。文学专业出身的顾某，写下《山花寻海树，不如就春风》，抱怨艰苦的工作环境和生活地区，引发质疑。此前黄国平在博士论文致谢中，写尽平生苦难事，一句“最后如果还能做出点让别人生活更美好的事，那这辈子就赚了。”令无数人潸然泪下。这也说明，我们尊重个体的选择，却更钦佩艰苦中不屈的灵魂，也更欣赏将个人与社会发展相结合的精神。盲文高考1.5倍作答时间，公平与关爱同在在今年的高考大军中，有这样一群特殊的考生，他们虽身处黑暗，却心怀光明。据教育部教育考试院报道，今年共有来自江苏、内蒙古、西藏等11个省（区）的15名盲人考生，在高考中使用了为他们专门命制的盲文试卷。这是自2014年以来，教育部门连续第11年为盲人考生提供盲文试卷，盲文试卷的作答时间延长至普通试卷的1.5倍，更是彰显了教育公平之光，为他们的梦想之路点亮了希望。（6月7日澎湃新闻）盲文试卷的出现，是教育公平理念在高考领域的生动体现。作为选拔人才的重要途径，高考一直被视为“知识改变命运”的关键节点。然而，对于盲人考生而言，由于视觉障碍，他们难以像普通考生一样通过阅读纸质试卷来答题。盲文试卷的推出，为这些考生提供了平等参与高考的机会，让他们能够在同一平台上展现自己的才华。这种人性化的考试安排，不仅体现了对残疾人群体的关爱和尊重，也彰显了我国教育制度的包容性和公正性。盲文试卷的命题和制作，体现了教育部门对残疾考生需求的深刻理解和精心准备。盲文以“方”为单位，每个方有6个点，通过这些点的排列组合表达不同的意思。一般而言，需要两个“方”才能表达一个汉字的音节。这意味着盲人考生在答题时需要花费更多的时间，因为他们需要用手摸着盲文试卷来感知和理解题目。因此，盲文试卷的作答时间被设定为普通试卷作答时间的1.5倍，这既是对盲人考生实际答题能力的尊重，也是对他们付出努力的肯定。盲文高考的实施，在推动残疾人教育事业发展的道路上，承载了重要的时代意义。它不仅极大地提高了残疾人接受高等教育的机会，无形之中提升了残疾人群体在社会中的地位和生活品质，有力推动了残疾人教育体系的革新与完善。此外，盲文高考的实施如同一面镜子，折射出社会对于残疾人教育的深切关怀与坚定支持，为残疾人教育事业的长足发展奠定了坚实的社会基础，营造了一个包容、理解和支持残疾人教育的良好氛围。展望未来，我们怀揣着热忱的期待，盼望盲文高考能够持续发挥其在教育公平和残疾人教育事业发展中的引领与推动作用。我们真诚呼吁社会各界，用更加宽广的视野和深沉的关怀，去关注和支持那些身处黑暗却心怀光明的盲人考生，为他们提供坚实的后盾和无尽的机会。让我们携手并肩，共同为他们点亮前行的道路，让他们在知识的海洋中自由畅游，在梦想的天空中尽情翱翔，书写属于他们自己的辉煌篇章。立志进城拱白菜的猪拱到哪？“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱大城市里的白菜。”在三年前播出的一档演讲类节目中，来自衡水中学高三应届生张锡峰的一番话引发网友质疑。近日，在媒体的采访下，张锡锋首度回应当年往事，并讲述了自己如今生活的现状。他表示，自己当年的“拱白菜”言论，并不是指私人语境中的男女关系，是指自己想通过高考，去大城市争一争优质的资源，因为表述有些奇怪，所以引起了很多网友的误解。如果按照张锡锋的说法，他确实已经通过高考实现了自己当初“拱白菜”的梦想，高考674分，目前就读于浙江大学计算机系的他，已经超过了绝大多数的同龄人，获得了极为优质的教育资源。但谈到如今自己的大学生活，张锡锋反复提到的词语是“不快乐”和“痛苦”。有网友在评论里说，“即使他现在很痛苦，但是有了浙大计算机系的头衔，他也能在大城市立足，未来的收入也不会低”。这一点毋庸置疑。拼命地读书学习，让这个原本来自乡下的小孩，也有了在大城市立足的资本，这恰恰是“读书有用论”的有力证明。我们自小就把“读书改变命运”当成天经地义的信仰。当年张锡锋的“土猪拱白菜”，也不过是“读书改变命运”的变种，只不过有些用力过猛，引发了人们的不适。必须要承认，读书确实赋予了寒门学子向上流动的空间，让乡下的孩子们也有机会在大城市立足，改变自己原本的命运。但问题在于，教育的意义不止于此。教育，应该让每个学生个体都能得到发展，而不是异化为竞争优质资源的工具。笔者认为，比起“去城里拱白菜”，教育更应该教会学生思考，思考什么才是“成功”，思考如何快乐地度过自己的一生。不是每个学生都有能力考进大城市争夺优质资源，难道这些学生的教育就一定是失败的吗？如果仅仅以“改变命运”“争夺资源”来定义“读书”和“教育”，很容易在功利权衡中陷入茫然和虚无。作家刘瑜在给自己女儿的信中写道：“等你长大，如果你想当一个华尔街的银行家，那就去努力吧，但如果你仅仅想当一个面包师，那也不错。如果你想从政，只要出于恰当的理由，妈妈一定支持，但如果你只想做个动物园饲养员，那也挺好。我所理解的成功，是一个人对自己所做的事情有敬畏与热情——在妈妈看来，一个每天早上起床都觉得上班是个负担的律师，并不比一个骄傲地对顾客说‘看，这个发型剪得漂亮吧’的理发师更加成功。”诚如此言，读书学习本来应该是一个发展自己的过程，本身就拥有不依赖于其他目标、让人内心充实、不辜负时光的存在价值。把读书仅仅当成“改变人生”的赌注，未免会活得疲惫与痛苦。张锡锋说，自己时常对现在的生活感到痛苦。痛苦本来应该是一个信号，提醒我们现在的选择或许并不适合自己，该改变的时候应该寻求改变，而不是一路走到黑，但之前的“教育”总是教给学生鄙视痛苦，并且把“感到痛苦后改变”同“放弃”“失败”挂钩，因为如果接受读书的目的只是为了考高分，那么教育就会像是一场漫长的“百米冲刺”，学生们时常精神紧绷，害怕被同龄人落下，在这个担惊受怕的过程中，感到痛苦是常事。那么，这种教育就需要不停地给学生打鸡血，不停地发明褒义词来鼓励这种极其痛苦的、方向错了的坚持。即使是最后考出高分的学霸张锡锋，在回忆高中生活时也会坦言，“难道我们不是人吗？”，“谁愿意天天低着头写题背书”。即使他上了大学后悔选错了专业，也知道自己真心喜欢的事情是什么，但他依然决定“随大流”，和同学们“卷大厂”。可以说，教育给他留下的烙印延续至今，难以磨灭。不必过于苛责张锡锋，正如他无奈地说道，“我也不想，可环境就是这样”。在唯分数论的大环境下，个人确实很难对抗，在这样的背景下，学生发奋立志通过应试“跨越阶层”“谋求逆天改命”并不值得嘲讽，我们应该思考的是，如何依靠某种共同体的结构力量去推进这一问题的解决，让教育不止于追求“跨越阶层”，让考高分进名校却时常感到痛苦的“张锡锋”们，少一些再少一些。67岁的老人让人心疼新一年的高考季，我们第十四次在考场外看到了张桂梅老师的身影，6月8日上午，考试刚刚过半，这样一个视频登上了热搜：将学生送到高考考场后，连日劳累的张老师在候考区打起了瞌睡，67岁的老人微弯着身子拄靠在椅子上，单薄的样子让人感动也心疼。这也不是我们第一次在新闻上看到张老师疲惫的瞬间了，募捐的时候在省妇联门口睡着、手上缠满的膏药、多年的疾病缠身……她的身影似乎从不强大，但始终坚毅，也从未停下。8号早上学生们给张老师送去粽子和纸条，说着“希望您放松一下，保重好身体”“要记得好好吃饭”，和这些学生们一样，我们总希望张老师能多休息休息，能多照顾好自己，带着这些女孩们走得远一点、再远一点。但是当看到张老师送考的视频，看到她坚定的身影和7号晚上跑向她的女孩们，我们也应该明白，对于高考的学生也好，对于殷切关注教育我们也好，有她在那里心中总是安定的、总是充满希望的，我们能知道始终还有人在关注这些孩子，知道始终还有人真诚地热爱教育，这或许也是她不畏辛劳始终坚持的原因之一。2011年至今，她穿着不再崭新的灰色衬衫、带着饱含信仰的党徽、拿着熟悉的小喇叭，再次齐唱起《万疆》，再次说出那些叮咛，这种牵挂、这种守护，已经足够拥有跨越山丘与贫穷的力量。在感动之余同样值得注意的是，“七一勋章”的获得、“燃灯校长”的称号，让张老师在越来越被人熟知的同时也遭到了一些诋毁，张老师此次高考前已很久不出现在媒体平台中，但近期像《绽放》《我本是高山》等以张老师为原型的文艺作品却接产生热议，宣传的意义不应否定，但造神再毁神成了如今网络乱象的常态。我们认可感动于张老师的奉献，但也不希望因过度的关注给这座学校带来舆论的负担。希望未来我们能更多地将目光放在张老师本身，放在乡村女性的教育本身。“高考走出大山”是华坪女高人共同的愿望，也是张老师一生奉献的意义。新的一年六月，欣喜于张老师依旧坚守在践行信仰的第一线，期待于今年能有更多的学生有机会走向自己的信仰，也相信未来，有更多的人能在张老师的带领下加入进去，成为新的“燃灯者”。《我的阿勒泰》爆火的密码“太治愈了”“八集真的不够看”“每一帧都是壁纸”……近日，改编自作家李娟同名散文集的电视剧《我的阿勒泰》迎来收官。豆瓣评分8.7，高居2024年现有国产电视剧之首，并且成为首部入围戛纳电视剧节主竞赛单元的长篇华语剧集。（5月14日《新华日报》）广袤苍茫的戈壁、生机勃勃的牧场、悠然游走的羊群、不通语言但通人情的对话……这些元素在《我的阿勒泰》里被艺术化地处理，勾勒出一幅自然清新的原生态画卷，凝聚成一个关于寻根与存在主义的故事——怀揣着作家梦的汉族少女李文秀在城市碰壁，选择回到家乡阿勒泰，最终理解了何为写作、何为“去爱，去生活，去受伤”。在寻找中体悟，在体悟中成长，这便是主人公的“存在方式”。优秀影视作品往往具有治愈力。《我的阿勒泰》像是一本“生活哲学”，处处洋溢着抚慰人心的力量。比如，学会自洽。该剧的内核在于“去爱、去生活、去受伤”。爱与苦难，是生活的一体两面。爱意如风，是能量的涌动，赋予生命意义；苦难似雨，倾盖落下，锤炼生命的韧度。两者交融，才有了立体而完整的生活。剧中，每个人都在这对矛盾关系里自洽地生活。像人生跌宕起伏的张凤侠，始终保持智慧与洒脱。当敏感细腻的女儿文秀问出“我还是一个有用的人对不对”时，她以树、草举例，“要是没人用，那就这么待在草原上，自由自在的也很好嘛”。苦难令人受伤，但爱却给予人能量、智慧和勇气。勇敢追求爱与痛，努力丰盈生命的层次与厚度，不正是生活赋予我们的意义？优秀的影视作品也往往具有启迪性。从巴太的视角打开，《我的阿勒泰》更像是一部心灵史。在“诗与远方”的想象之外，阿勒泰存在着现实的苦楚。看起来浪漫至极的迁夏牧场、转冬窝子，其实是对严苛环境的适应。而生活的变迁，更令一些人无所适从。剧中，苏力坦骑摩托车会摔跤、要求儿子巴太留在草原放牧……略显固执的形象，亦说明了老牧民对传统生活方式的留恋。这提醒我们去思考，如何调和传统与现代、传承与发展的关系？《我的阿勒泰》为何爆火？因为这是一部饱满的剧作。它所传达的内容，既有个体层面的生活哲学、美学，亦有包括人与自然的关系、传统与现代的碰撞等宏大叙事。如何让故事里的矛盾命题找到现实的落点，让感触与思考的余温更持久一些，或许是剧作给予的启示。二、2024高考作文解析2024新高考1卷作文解析阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。大咖点评人工智能体现的是人类尊严彭玉平（中山大学中国语言文学系教授、系主任，教育部长江学者特聘教授）人工智能给这个时代带来了机遇和挑战，也带来了喜悦和恐慌。人类在无力与有力、无能与可能、有限与无限之间，需要重新寻觅和确定自己的位置。但“人工智能”的前缀是“人工”，这多少意味着人类对智能的操控性始终在离合之间。借助科技的力量，人工智能可以代替甚至超越人类的部分活动，包括部分智力活动。如人工智能在具备相关的素材之后，就可以写出一种有模有样的诗歌，这令不少诗人们感到恐慌。但模式化诗歌的缺陷是天然存在的，再强大的人工智能，也不可能取代李白与杜甫，这就是个性的力量，这就是作为人类自信的底蕴所在，这也是“智能”前之所以要前缀“人工”二字的原因所在。人工智能的出现，我们无法回避，但也不必恐慌。这世界的主人永远是人类，人工智能说到底，体现的是人类的尊严。考题给的材料文字充满着弹性，如说“越来越多的问题很快能得到答案”，这就意味着许多的问题，人工智能还是无能为力、望而却步的，而这种“得到答案”的快速，终究是人类赋予的功能。“我们的问题是否会越来越少”，这句话也充满着迷惑性，要注意不能被带节奏，而是要自出判断。常规的问题、普适性的问题，在人工智能的帮助下，确实变少了。但人类的特点就在于永远在思考，永远在关注瞬息万变的社会，所以也永远在提出问题，所以问题不可能越来越少，而只可能越来越多。这意味着人工赋予的智能没有止境，能解决的问题是有限的，有待解决的问题才是无限的。“智能”终究体现的是人类的智慧，人类继续生存，智能才能不断拓展。没有人类，何来智能？为人工智能送去的掌声是一时的，为人类智慧送去的掌声是千古的。（整理|记者陈亮）时代青年应“跟着问题走，奔着问题去”不能依赖人工智能解决问题胡伟（广东省写作学会会长、暨南大学文学院教授、创意写作中心主任）这次作文题让同学们的想象力得到了发挥，同学们要具备较强的感受、观察、想象、分析能力，具备较高的文化底蕴，具备较强的语言表达能力。同学们要关注科技的最新进展，要了解人工智能对人类的新挑战，要有自己对科学发展的深思熟虑。这个作文题主要可以从四个方向来思考：第一是关注媒介素养，注重考教衔接。与教材中跨媒介阅读的学习任务群相关。第二秉承了去年高考作文命题材料极简的方式，在审题上降低难度。第三是从思辨性思维的考查方向入手，重视学生的思辨思维的考查。在写作上强调，言之有理，引导学生做有思想的新时代青年。第四是跟现代网络时代、学生的日常生活紧密相关，引导学生更多地关注生活、关注社会、关注时代，写作能够做到言之有物，引导学生做胸中有天下的新时代青年。同学们写议论文时要论点鲜明，论据典型新鲜，论证逻辑清晰。同学们要思考问题的本质，问题是否只是简单的查询，还是包含更深层次的探索和创新？在信息的获取与处理中，我们要提高自我思考和分析的能力。知识有深度与广度，在快速获取答案的同时，我们还要深入探究问题。互联网和人工智能增加了对技术的依赖，我们还要提高创新能力。技术的进步可能产生一些新问题，如加剧了数字鸿沟，出现了数据隐私、算法偏见等问题。同学们可以思考未来技术可能如何进一步改变我们解决问题的方式，以及我们如何准备迎接这些变化。“越来越多的问题能很快得到答案”，一方面说明数字化时代下急剧的变化催生了大量新问题、新矛盾，一方面说明在互联网和人工智能的加持下我们等待答案的时间更短、速度更快。但这些问题的答案是否最优？这需要我们发挥判断力、洞察力、决断力，对信息和观点加以理解、分析、综合，再得出符合实际情况，有效解决问题的答案，而不能完全依赖于人工智能。同时，时代持续发展，社会需要进步，客观上总会有新的问题产生。不能期待问题越来越少，原地躺平，作为肩负民族复兴重任的时代青年，应该“跟着问题走，奔着问题去”，以主人翁的姿态投入到伟大祖国的建设中，勇于创新，敢为人先，为国家贡献聪明才智。同学们写记叙文时，要适当使用肖像描写、动作描写、语言描写、景物描写等，让文章栩栩如生，生动活泼。合理运用比喻、拟人、排比等表达方式，让文章文采飞扬。青春飞羽翼，写作动心魂。写作丰富人生，写作净化灵魂，写作是星辰大海，是梦想之舟，是飞翔之翼，是情感之丝！今天的高考生，未来可能会有“读万卷书、行万里路、写万篇文”的高手。祝大家妙笔生花，圆梦今夏。（整理|记者陈亮）在“困难”地享受“益处”的同时，人工智能也会给人们带来焦虑苏琼（话剧研究专家、厦大中文系教授）互联网的普及、人工智能的应用，甲辰龙年ChatGPT和智能机器人快速发展的消息弥漫，技术进步给世人带来的便利显而易见。然而，文科思维占据主导地位的人，在“困难”地享受“益处”的同时，更能体验到科技飞速发展所带来的现代性焦虑。这个技术占主导地位的世界对人文科学与文科生太不友好了。在日常生活中，常常需要应对使用不断更新的技术手段时的挫败感、乏力感与孤独感。网络世界贩卖焦虑赚取流量的流言，所带来的人与人之间的隔膜日益加深，每个人都深陷于“围城”之中，成为愈来愈孤独的难以交流、沟通、合作的个体。“先进”技术与智能机器人可能在战争中发挥的“优势”，及其可能给危机四伏的当下世界所带来的安全隐患，都会给渴望现世安稳、岁月静好的人们带来更多的精神焦虑。紧扣“问题”，在表达上求新六神磊磊（作家，著名自媒体人）题目很贴合时事，但是不太关注科技新闻的同学可能会受点影响。“我们的问题是否会越来越少？”这是题目关键句。这看似是个开放式提问，其实没有太多选择余地，基本上你不大可能回答“是”，那样风险很大，也不好把握。现在最通行的立场是：人工智能是挑战，但人类的创意无可替代。不流行长AI志气灭人类威风。所以，不要去花费时间去选择立场，不要轻易去挑战判卷老师的认知。与其在立场上求新，不如在表达上求新。写作时不妨扣住“问题”这个词，把它的内涵挖掘、延展一下，往好了去解释，别真的去聊人类以后会遇到什么新问题，而是展开更为积极的想象。例如可以说“问题”其实代表好奇心，代表人类的思考，代表我们探索未知的精神，进一步叩问世界秘密的动力和激情之类。怎么在表达上求新呢，可以运用诗词。你可以说自古以来，人们就不断提出问题去了解世界，“问渠哪得清如许”“江畔何人初见月”，都是人类对世界、时空的思考，闪烁着智慧云云。今后哪怕人工智能发展了，科技进步了，只会进一步激发好奇，让我们去探索更大的问题。加一点诗意的，过去的《十万个为什么》已经成了常识，不再新鲜，但是新的《十万个为什么》正在谱写。总之别去跳坑，自己铺条平坦的路走。突破信息答案籓篱，探索未知世界领域在这个信息爆炸的时代，互联网的普及和人工智能的应用，让我们获取答案的速度越来越快。那么，这是否意味着我们的问题会越来越少吗？答案是否定的。我认为，互联网人工智能不能全部代替人类思维，人类要想获取更多信息，解决更难问题，得出更好答案，以推进人类向更高层次发展，就必须突破信息答案籓篱的束缚，探索更多未知世界领城。过去，我们遇到问题时，可能需要翻阅大量的书籍、资料，才能得到答案。而现在，我们通过互联网，只需要在搜索引擎中输入关键词，就能迅速找到相关的信息，或通过人工智能就能直接地得出答案。这种便捷的获取知识的方式，寻找答案的方法，的确减少了我们的问题。但是，这并不意味着我们的问题会越来越少。相反，随着人类的进步、科技的发展，我们面临的问题会越来越多，很多问题不是互联网人工智能所能解决的，从港珠澳大桥到深中通道的建设、从神州一到神州十七的跨越，华为的“传奇”、太空的航天、地面的高铁、海底的“蛟龙”等等，它们遇到的问题，互联网、人工智能解决得了吗？哪个不是通过我们科技工作者攻坚克难而解决呢？

同时，人工智能也不能全部解决人类生活问题，不能解决人类伦理问题、道德问题。而这些问题，需要人们在面对生活时要有针对性地进行思考求索，以获取解决问题的答案。

此外，问题的多少还与我们的好奇心和求知欲有关。一个有强烈求知欲的人，他会寻根问底，会不断地提出问题，探索未知的领域。这种对知识的渴望，是推动人类社会进步的重要动力。即使有了便捷的获取答案的途径，他们也不会满足于已知的答案，而是会不断追问、思考。例如，科学家对月球正面探索较多，而对背面的探索较少。带着对太空求知欲，我国科技团队通过天问一号对月球背面进行探索，经过不懈的努力，超人的科学思维，团队的通力合作，最终让嫦娥六号成功着陆月球背面，展示了五星红旗并获取了月壤，为我国探索月球背面跨过了关键一步，奠定了坚实基础，也为我国探索无垠太空提供了宝贵经验。当然，我们也不能忽视一些现实问题。在快节奏的生活中，很多人可能更倾向于快速得到答案，而忽略了对问题的深入思考。如果我们只依靠现有的答案甚至过度依赖互联网及人工智能，我们的思维止于此，这就会导致我们的思维变得懒惰、僵化，缺乏创新能力和批判性思维，我们的事业就会止步不前，甚至倒退。因此，在一百年大变局的时代，在科技突飞猛进的时期，我们要突破这个籓篱，用我们的睿智和敏锐的思维力，学会提问，善于思考，不仅仅是寻求答案，更要关注答案背后的逻辑和本质。要勇于尝试，不断探索新领域，不断追思新问题，挑战自己认知边界。要学会与他人交流，分享自己的问题和见解，在思想的碰撞中获得新的启示。只有这样，我们才能探索更多未知世界，以求获更丰富的知识，求取更美满的答案，最终获取最辉煌的成果。

总之，互联网和人工智能的发展并不会让我们的问题减少，反而会激发更多的思考和探索。让我们与时代同频率，突破依赖现成答案的籓篱，积极面对问题，多问几个为什么，让问题驱动我们不断前进，用睿智探索更广阔的未知世界，从而成就人生更高境界和实现民族伟大复兴。

解决问题的智慧洪劬颉是的，人工智能貌似可能会回答你的一切问题，但是我们的问题会越来越少吗？如果真的变得越来越少，那是“思维的懒汉”，他对这个世界几乎没有好奇过，也没有探究欲，得了思想的“缺钙症”，是思想上的“肥胖儿童”。也许他曾经有过问题，但是流星一般一闪而过，风过不是无痕，雨过亦非无声，他没有想，也没有想过要解决这个问题，更没有想过要去自己解决这个问题。但是，这种情况几乎是不存在，只要是人，就会有问题。问题是伴随着人的一生的，关键是我们遇到了问题如何去思考问题、如何去解决问题。我一直信服爱因斯坦的一句话，“世界上没有解决不了的问题，当一个问题真的到了无法可想的时候，那只能承认自己两个字：一个是笨，一个是懒。”我们学习的过程就是不断寻找更好解决问题的过程。解决问题的办法无非是：自己解决，请教别人帮我解决。当遇到自己解决不了的时候，便会去请教别人，去网上搜索，去问“文心一言”，去问“Kimi”……技术都是聪明人发明的，都是投自己懒惰的思想，为自己的偷懒而发明的，我们通过互联网、人工智能，会瞬间得到一个答案。但人工智能所提供的答案，是不是我这个问题的终点？人工智能能不能回答我们的问题？就我的运用来看，人工智能的答案有时候看似“正确的废话”，有时候看似“一本正经地胡说八道”，但它的回答中规中矩，包罗万象，对人工智能提供的回答的认知、甄别和遴选，本身就是一个一个问题：可行的有哪些？哪些是不可行的？人工智能的回答本身就为我们留下了提出更多问题。人工智能的回答，比一般人的思维要强，但缺少创意，缺少个性、适切性和可行性。可行性，是用人工智能提供的答案中被认为可行的部门来真正解决我们日常生活中的问题，一旦到了具体而微的实践中，那就真的带来了更多更复杂的问题，很多问题是措手不及，毫无头绪。所以，我坚信：人工智能回答不了人类所有的问题，替代不了人类发现问题的能力，更不会让人类的问题变得越来越少，而是越来越多。因此，我相信：面对越来越多的问题，我们需要一种智慧，一种定力，一种回升向好的恒久信心。1998年12月，我开始研究智慧教育时，便对“智慧”下了一个定义：智慧是在复杂多变的环境前，在最短时间内对解决问题的最佳路径作出选择。解决问题、最佳路径、最短时间、作出选择是智慧地解决问题的四个要素。事实上，我们会发现很多时候，人生充满了无力感：我根本解决不了这个问题。那怎么办？我的父亲告诉我，“放一放”，“事缓则圆”，自己不要把自己憋坏了。现在解决不了的问题，“放一放”，等到时机成熟的时候，再来研判如何解决问题。我们真正思考解决问题的时候，其实会提出更多的问题。这些针对解决问题而提出的新的问题，则是人工智能所不能提出的，也会让我们提出的问题变得越来越多。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要，因为解决一个问题也许只是一个数学上或实验上的技巧问题。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧问题，却需要创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。”互联网、人工智能都是为了解决人类的问题而被发明出来的，随着人类不断突破自己的想象力提出越来越多新的问题，新的技术将还会喷薄而出，与我们新的时代相遇。2024年新课标Ⅱ卷高考作文解析适用地区:辽宁、重庆、海南、吉林、黑龙江、山西、云南、广西、甘肃、贵州、新疆、西藏阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面神秘面纱:随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意：与2023年新高考Ⅱ卷作文题一样，2024年新高考Ⅱ卷作文题仍然是读写结合试题。考题通过现代文阅读I中提到的月球背面与嫦娥四号等材料内容，进而引导学生思考人类的太空之旅，思考我们探求的未知之境。材料涉及的月球背面登陆、“嫦娥四号”、“天问一号”等关于人类太空之旅，不过是话题引子。材料中的最后一句——我们每个人也都在不断抵达未知之境，才是命题的核心句子，是立意所在。如果考生只囿于写人类太空之旅，那立意就不够开阔了。

“我们每个人也都在不断抵达未知之境”这句话，主要强调三层意思：一是强调“我们每个人”。在人类不断探求未知之境的路上，我们每个人是其中一分子。探求无止境，我们不能落伍，也不能缓慢不前，大家要相携手共进，群策群力，共同行走在这条道上。只要我们共同努力，我们终究会抵达未知之境。二是强调“不断”。在探求未知之境的路上，我们不会停歇，也不能停歇。我们的思考如出鞘的剑，而未知之境如砺石，只有在不断磨砺中探求，我们才能从“未知”走向“有知”，进而从“有知”走向下一个“未知”。人类的未知之境如雪球前行，不断扩大，我们的探求将永恒存在，经久不息。三是强调“未知之境”。这是考题的核心所在。“未知之境”是什么？这是个广而大之的范畴。它包罗万象，比如材料中的天空探索、比如芯片、比如AI……总之，一切科技探索、人文思想的未知领域，都属于未知之境。如何面对未知之境？保持好奇心，通过深入思考来洞察“未知”；拓宽个人的视野和思维方式，增强个人的适应能力和创造力；激发自己的潜能和才华，实现自我超越和成长。这些都是立意的重点。基于以上三点分析，我们整合归纳出作文立意。参考立意：1.探求“未知”，永不停止。2.不探求“未知”，我们终将“无知”。3.保持好奇心，跃进未知界。4.科技让未知更多，探求让我们更明5.青山一道同云雨，未知路上共探求探寰宇之秘窥未知之细窗外有梧桐几棵,树影被阳光倾泻,映着湿漉漉的空气,于考场回首混沌初开,穿梭历史长河,忽闻先贤赋诗问天探寻宇宙之始、万物之祖。便生出一丝疑云:追忆匆匆万年前夕,何人道破鸿蒙，去揭开这万物序幕？惝不知。念此，我辈渺渺立于茫茫长河之畔,应承前人恢恢天问之心,借浩浩科技之翼,振翮于大道之间,窥探于苍穹之尽。返顾前尘，汲古人遥想之际诘问未知，砺朝朝岁月,缀点点新绿。胸系香草,步过兰皋,屈平仰望苍穹，惊叹星海之溟濛。

而今之世，火箭如龙，冲破大气之桎棤，以暗访宇宙之深邃;清风穿林,微微吟啸,庄周邀游濠梁，想象鲲之逍遥；潜艇如鱼,没入海底之深谷,以领略海洋之千寻；西行巡狩,弇山回返,穆王观瞻倡者，叹绝偃师之造化；智能如风，囊括时代之万物,以助力人类之解放……古人之想象，已为现实，今人之探索,将续传奇。华夏千载悠悠，火烛已传芸芸，是以，前人之窥伺成当今之大道,科技之探索领未来之寰宇。立足眉睫，迎时代创新之处审视未知，虽累累硕果,仍徐徐潜行。古有钻木取火驱散黑暗,今有电磁之光取代烛火更有“天言”览胜、“北斗”指路、“嫦娥”问月、“天问”登火、“天和”翱翔.时代缓缓向前，科技日新月异，凡今日之种种，皆为机遇。然,科技大厦巍峨耸立,非一日之功可成，命运大门徐徐开启,非一时之智可启，世界认知经天纬地，非一国之就可尽。逐梦科技漫漫路，巡探苍弯茫茫时，正应一代又一代的青年,敢于追梦,勤于圆梦，以实际之行动践行初心之使命，方书青春之华章。憧憬来日，学日下英雄之思探索未知,纵前路荆棘，亦行稳致远。时代仓旻下，我们惊叹“东方红一号”首次载着中国飞天梦叩响浩瀚宇宙的大门，钦颂“娥四号”为我国于月球之背面揭开未知的序幕，亦慨然“神州十三号”拓宽漫步星海后途凯旋而归的征途;盛世宏图里，喜望我辈青年以航天之坚定，伴创新之精神,于此科技昌明之世，去揭开，那未知世界的神秘面纱。诚如屈子所言:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”吾侪才俊青年,必不可满足于先人智慧之享用,当有面对万雪竟阻之勇气，抑有面对荆棘横生之信念，承天问之心、习科技之理、明大道之未知!2024年高考上海卷作文解析阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。审题立意：今年上海卷的作文命题指向，避开了时事热点，贴近学生的生活，以思考“认可度”的价值作用直指考查学生的核心素养，尤其凸显了对学生思维品质的考查。本次作文无论是在设题的形式还是角度，都比较平稳，在“立德树人”核心原则的指导下，继续保持生活化、思辨性的特点，引导考生“沉寂内心，凝聚力量，汲取智慧，科学思考，探寻真谛”。充分体现了新课标中“注重培养观察、思考、表达和创造能力”的精神，要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话；也落实了新课标中关于思辨性写作的规定：“学习表达和阐发自己的观点，力求理论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题，学习反驳，能做到有理有据，以理服人。”回顾作文材料，仍旧言简意赅：首先慎重把握文字材料给出的方向：对于生活中人们常用来判别事物、区分高下的认可度，你是如何思辨地认识与思考的。认可度是一个综合性的概念，它涉及到公众对某一人、事、物、团体等一段时间内的关注和认可程度。认可度有高低之分，认可度也会随着时间而调整变化。只有抓住了材料中的这一深层关系，才能把握住作文的核心立意。此时此刻，需要考生依托深厚的文学文化功底和对社会生活的关注及对人生价值的思考，能够透过现象看到本质，或由此及彼举一反三。其次，细读详品作文材料，逐一剖析关键信息。先看“人们常用认可度判别事物，区分高下”这个信息提供的思考角度是，认可度成为了人们生活中预判、选择事情事物的标准，但认可度也是一个涉及多个层面和角度的概念，它也指的是人们对于某一事物、观点、行为或个人的接受、赞同或尊重的程度。考生首先要阐述清楚这个概念的内涵，如果一个事物具有积极的、有价值的特性，那么它往往会得到更高的认可度。例如，一项创新性的科技成果、一个公正无私的行为、一个才华横溢的人等，都可能因为其独特的价值而获得广泛的认可。然后，围绕认可度的作用价值从个人到国家几个层面去展开论述，于个人而言，认可度高可以提升自信心和自尊心，促进个人成长和进步，增强荣誉感和归属感；从社会与国家的角度来看，认可度传递正能量和价值观，促进社会和谐与进步，对于维持社会健康发展和推动国家进步具有重要作用。同时，认可度也是社会评价和激励机制的重要组成部分，它能够激励人们不断追求卓越、实现自我价值。同时也要思辨论证，认可度也会受到社会文化和价值观念的影响。不同的社会和文化背景下，人们对于同一事物的认可度可能存在差异。例如，在某些文化中，尊重长辈和权威被视为重要的价值观，因此人们往往会对年长者或权威人士给予更高的认可。而在其他文化中，强调个性和自由，年轻人和创新者可能更受欢迎。认可度也不是一成不变的，还会随着时间时代的变化而变化，因此也不要迷信认可度，要科学客观因时因地制宜地去看待认可度的价值作用意义。在这个思考的基础上结合个人体验、社会生活、国家发展去谈，由小逐大，由浅入深，综合思辨论述方可。一般来说，考场作文经典的还是写立论文，从得分的角度好把握；当然能体现思维深度的驳立结合的议论文更值得期待。第三步，根据自己储备的相关素材，确定写作的思维框架。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求，是谓“文风端正”。观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性，是谓“文脉清晰”；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等，是谓“文气顺畅”。希望所有考生在作文写作中能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。参考立意：1.厚植家国认可度，助力民族复兴2.细知认可度，心怀广阔河山3.理性看待认可度，征服人生的高山4.思辨看认可度，书写世界的新篇章5.与认可度标准共舞，成就美好青春6.用好认可度这柄双刃剑，为美好生活添彩警惕“认可度”背后的陷阱生活中，人们常常依据“认可度”来判别事物、区分高下。而这种获得大众许可和承认的程度往往取决于人们或机构的普遍看法、文化背景、价值观念等多种因素的综合作用。认可度与其品质及可靠性往往成正比。其实，“认可度”背后也有陷阱，我们对它的认识不能仅停留在表面，而应该深入思考其背后的深层含义和影响。（引论：概述材料，解说材料，提出中心论点）“认可度”代表了主流价值观，具有广泛的导向作用。在一定程度上，“认可度”可以作为一种参考指标，帮助我们了解社会大众的普遍看法和价值观念，如对雷锋精神和社会主义核心价值观的高度认可，可以更好地把握人生方向。同时，对于一些具有广泛社会影响力和价值的事物，“认可度”的提高也可以为其带来更多的资源和支持，促进其更好地发展和推广。（本论之分论点一，阐明“认可度”积极作用。）“认可度”没有一成不变的标准，其高低也不一定代表事物的优劣。随着时代的变迁和社会的进步，人们的价值观念和文化