湖南省多校联考2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试卷及答案

年下学期高一期中考试语文本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。一列欲望号特快列车问1：您把今天的科学形容为一列欲望号特快列车，这是为什么？答：我们以前对科学技术发展快是讴歌的，那时候我们自己科学技术落后，就老觉得最好要快。实际上，真的那么快了之后，你会发现它太快是有问题的。何况现在快了也没办法慢下来，谁也不能下车，车也不能减速，越开越快，也不知道会开向何处，这不是很危险的吗？问2：这和戈尔在《未来》一书中说的“过度发展”是一个意思吗？答：完全是一样的，这个概念整个是配套的。戈尔批评的“过度发展”，就是煽起人的无穷无尽的欲望，然后把这种欲望当成社会发展的动力。在这种动力推动下的发展肯定是很快就进入过度发展的阶段了。现在早就是过度发展了。问3：您提出了科学发展有一个临界点，这个临界点具体指什么？答：这个临界点可以从多种角度解读。一种解释是这样的：最初科学技术是按照我们的意愿为我们服务的，我们要它解决什么问题，它就照做。但是随后，它开始不听你的话了，你没叫它发展，它自己也要发展，你没有某方面的需求，它也要设法从你身上引诱、煽动出这个需求来。问4：这方面有没有具体的案例？答：最典型的就是互联网。互联网一日千里的发展到底是谁在推动的？其实就是资本。资本自身要增值，是互联网巨头们的自身利益决定了他们要发展这个东西。互联网上新的诱惑层出不穷，这些诱惑很多本来都不是我们想要的。问5：关于临界点，还可以有什么样的解读？答：从科学和资本结合的角度也可以理解临界点。在科学的纯真年代，科学是不和资本结合，科学不会从它的知识中获利。比如牛顿没有从万有引力理论中获利，爱因斯坦也没有从相对论获利。但是今天，每一个科学技术的成绩都迫切想要和专利挂钩。所以今天突飞猛进发展的技术都是能挣钱的技术，不挣钱的技术就没有人做。所以这又是一种理解临界点的路径——现在科学技术是爱钱的，以前是不爱钱的。问6：越过了临界点的科学对人类未来的发展会产生什么样的影响？答：那是不可知的，非常危险。问7：答：会失控。这就是我用欲望号快车来比喻现今科学技术的原因。它不停地加速，没办法减速，也没办法下车，开往何处是不知道的。我们以前只觉得科学是个好东西，要快点发展，不问它会发展到哪，会把我们带到哪。我们就相信它肯定会把我们带去天堂。但现在我们知道，它不一定能把我们带去天堂，万一是地狱呢？问8：就是已经超出了人类能控制的范围了？答：我们现在说要对科学有戒心，已经是一个很无力的表达了。实际上，很可能已经控制不住了。但即使是在这样的情况下，有戒心总比没戒心好吧。有戒心的人可能会少受点害吧！比如我现在就还用着老式的手机，不用智能手机，也远离移动互联网，这就是戒心的一种表现。起码可以少浪费我的时间，也不容易被误导。（摘编自《江晓原访谈：科学已经告别纯真年代》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国的科学技术一直以来都是落后的，所以希望快速发展科学技术以赶超世界先进水平。B.江晓原认为可从是否受人类控制或是否与资本结合的角度来对科学发展临界点进行解读。C.虽然科学是个好东西，但我们对科学要有戒心，坚决不用智能手机，尽量远离移动网络。D.科学已经告别纯真年代，进入快车道，我们完全不必问它会发展到哪，会把我们带到哪。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.“一列欲望号特快列车”这个说法贴切形象，它生动地揭示了科学过度发展的现状。B.“临界点”原本是物理学的术语，江晓原则将其作为判断科学是否过度发展的标志。C.问3回答中“引诱”“煽动”等词语，用比喻手法揭示了发展科学技术的负面性。D.学者江晓原用“地狱”的措辞，表达了他对科学过度发展的深度担忧，发人深省。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。智能汽车无疑为交通出行带来了前所未有的便利与高效。从产业发展的角度来看，智能汽车还带动了芯片、传感器、人工智能等多个领域的协同发展，形成了一个庞大的产业链。然而，当前的智能汽车技术仍存在诸多不足。此次因智能驾驶引发的交通事故就暴露出智能驾驶在危急时刻的局限性，就是①________，其远没有很多品牌宣称的那么智能。而且，汽车行业几乎所有品牌都在夸大智能驾驶的作用，误导了不少消费者，间接导致了不少险情和事故的发生。智能汽车的发展是大势所趋，但在追求技术创新的同时，②________，必须以安全为前提。汽车企业要避免③________，应停止过度宣传，回归技术本质，加强对智能驾驶技术的研发和测试，提高其可靠性和稳定性。相关部门也应尽快完善法律法规和行业标准，明确责任界定，加强对智能汽车的监管。只有这样，才能让智能汽车真正为人们的生活带来便利，而不是成为新的安全隐患。4.根据上下文，问7提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.假如你的同学沉迷于智能手机，你打算怎么劝说他？请参考选文中的观点，加上你自己的看法予以回答。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：大海风（节选）①赵德发天色微明，到小港坐船的人已经不少，拉客的丈八船也比昨天更多。他刚走上码头，就有一个中年人到他跟前说：“大哥去哪？坐我的船吧。”邢昭衍看他粗皮糙肉，像个船老大，就说去马蹄所。那人说，光送你一个？三十块钱。邢昭衍说，三十就三十。老大带他上船后，船上的一个年轻人立即摇动大橹。邢昭衍到舱里坐着，很快睡着。睡到中午才醒，露头看看，发现已到琅琊台东南。他感受一下风向，知道今天是顺风，船跑得快。下午三点多，到了马蹄所。他看到海崖上矗立的灯塔，想到它夜间已经不亮，心中黯然。看看西边的龙神庙，感慨万千。到了前海，邢昭衍付了船费，下船上岸。碌碡跑过来说：“姐夫回来啦？听说你的船都没了？”邢昭衍苦笑一下：“嗯，没了。”他把箱子交给碌碡，让碌碡送回家，他打算去龙神庙找道长说话。走进庙里，穿过大殿，见柏道长坐在方丈室门口，便向他拱手：“方丈老爷慈悲！”柏道长捋着白了许多的胡子道：“我估算着你会来，果然来了。”邢昭衍说：“您早就估算着我命中无船，果然无船。我当年不服，现在服了！”齐道长搬来一个凳子，柏道长让他坐下，而后慢悠悠说：“邢先生，你的风船没了，是因为天降横祸；轮船没了，是因为国运不济。”邢昭衍由衷信服：“您说对了。这个年头，这个世道，中国人的轮船航运不可能发展起来。”柏道长说：“等着吧，等个十年二十年，也许会好。”喝几口齐道长送上的茶水，邢昭衍问：“鬼子快来了，道长们有何打算？”柏道长说：“没事，我们有龙神保佑。”听他这样说，邢昭衍不知如何接话，便起身告辞。走进所城南门，忽听街东边一个院子里有人唱歌，而且是一个女声：“早晨太阳里晒渔网，迎面吹来了大海风……”邢昭衍像突然遭受电击，浑身哆嗦一下，转身往回急走。到了南门里面，他踏着斜斜的砖梯跑了上去。往东走几步，便从一个渔家小院看到了他几年没见的闺女。杏花正坐在院中的树下结渔网，动作娴熟，边织边唱。她的身边是一堆结成的渔网，渔网上坐着一个小孩。“……爷爷留下的破渔网，小心再靠它过一冬。”邢昭衍转身面向大海，感受着海风，泪雨滂沱……他再看杏花一眼，向东走去，再往北拐。眼中所见，是狂涛滚滚，一望无际。走到北头，便看到了祖宗邢千总的坟墓。他向那边深深一揖，突然血脉偾张，一股豪气在胸间陡然生出。回到家，院门紧闭。他从门缝里看到，两个儿子各端一杆步枪，半蹲半跪，正对着东墙瞄准。他既惊又喜，急忙叫门。三板过来把门打开，立即向堂屋里喊：“娘，奶奶，俺爹回来了！”邢昭衍三步并作两步进屋，发现母亲和梭子正坐在火炉边。母亲说：“俺儿来啦？”邢昭衍说：“来啦。”母亲说：“船没啦？”邢昭衍说：“没啦。”梭子说：“船没了不要紧，人回来了就好。一家人在一起，比什么都强。”大儿子走进屋里，也坐到火炉旁。邢昭衍问他：“你几时回来的？”邢为海说：“两个月了。”“找到小季了没有？”邢为海摇摇头：“没有。我到了青州找到她家，她父母说，季欣去了济南。我到了济南也没找到，就在一家报社当编辑。鬼子要过黄河的时候，我只好坐火车到高密，走了回来。”梭子道：“你爹说过，那个嫚真俊，可惜了。”老太太却说：“不可惜，咱大船长得好，找什么样的找不着？”邢为海向她们笑了笑，将爹一扯，走出屋去。他将靠墙放着的那支“汉阳造”拎起来，拍了拍：“爹，你那年给民团买的枪，要中大用了。”邢昭衍眼睛一亮：“你准备拉队伍打鬼子？”邢为海点点头，目光炯炯：“我已经和周叔商量好了，过几天就带大伙进山。”邢昭衍拍拍儿子的肩膀：“没想到，你们走在了我的头里。很好，我坚决支持，跟你们一起干。”邢为海喜出望外：“太好了，爹，我没想到你是这个态度。”邢昭衍把眼一瞪：“你以为经商之人都是唯利是图？就不能精忠报国？别忘了，咱们的老祖是抗倭英雄！”他思忖片刻又说：“为海，咱们的枪有点少。我到吕家山跟你二姑父他哥商量一下，能不能合在一起。吕信周办了多年大刀会，也托我买过枪，曾经跟马子打过仗，远近闻名。”邢为海说：“那太好了。明天我跟你一起找他，我的鼓动能力比你强！”邢昭衍笑了：“怎么鼓动？也像在青岛那样发表演讲？”邢为海撑一下双眉：“您等着瞧，我保证把他说服！”三板还在那里练瞄准，拉一下枪栓，再扣动扳机，一下下放空枪。邢昭衍看了看，拿过大儿子手中的枪掂了掂：“我活到五十岁，还从来没有打过枪呢！我得赶紧学学。”说罢，他到三板旁边站定，把枪端起，对准了东墙上挂的靶子……文本二：读《大海风》：有一种悲壮，一言难尽，意味深长逄春阶赵德发先生转身向海的这部作品，传递出一种悲壮：从背对海洋，到向海图强；一言难尽，却又意味深长。赵德发看到的，绝非浪漫主义的蔚蓝画布，而是命运的暗涌、生计的战场、人性的复杂，是一代代人无法挣脱又深情依恋的精神背景。他写的不仅是渔民躯体的颠簸之苦，更是他们的灵魂在时代风浪中，如渔船般承受传统与现代的“缱绻与决绝”。书中人物邢昭衍，不同于固守土地的封大脚，也异于仅知置地产的父亲。礼贤书院的中西灌溉，让他的人生有别于前辈。变卖祖田打造“义兴号”，是以农耕积累为抵押，叩响现代性的大门；而最终的沉船抗倭，那“毁家纾难”的决绝，又暗合了士大夫“舍生取义”的情怀。他背负着沉重的历史包袱，却又有着永不被欺凌的梦想，他是传统中国在近代化浪潮中踉跄前行的缩影。“大海风”，这“风”既是自然之力，更是时代思潮与命运之荡。邢昭衍的创业史，便是一部民族资本在全球化初潮中的挣扎史。最终，那悲壮的沉没，将“动”与“静”的矛盾推至极致：船队沉入永恒的静寂，而它所象征的民族精神，却在那一刻迸发出最夺目的光华。邢昭衍的悲壮，不在于船沉人散的结局，而在于明知前路是惊涛与毁灭，仍选择扬帆。这种不向困难屈服，不向障碍退缩的决绝姿态，正是我们民族穿越千年惊涛的“压舱石”。【按】①本文选自小说《大海风》的最后一章。邢昭衍先前想走实业救国的道路，变卖家产开办船业公司，逐步积攒下六艘轮船，并在老家马蹄所设立灯塔，后因日军侵略，灯塔看守遣散，同时政府号召各家船运公司将船灌水沉没，以阻挡日军前行，邢昭衍便将轮船全部沉没，然后返回老家马蹄所。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“拉客的丈八船也比昨天更多”，说明丈八船的船老大待客真诚，服务热情，因而到小港来坐船的人越来越多。B.马蹄所的灯塔本是邢昭衍出资设立的，因为战争而不得不关停，所以邢昭衍看到灯塔不亮，不由得黯然神伤。C.“邢昭衍像突然遭受电击，浑身哆嗦一下”，运用比喻描写邢昭衍的心理感受，表现其突然感觉对不住女儿杏花。D.小说题为“大海风”，这“风”既指邢昭衍创办航运公司所经历的自然之风，更是时代思潮与邢昭衍命运的写照。7.关于邢昭衍去龙神庙见道长的几段描写，下列说法不正确的一项是（）A.柏道长曾对邢昭衍说他“命中无船”，结果他响应政府号召，为阻挡日本入侵毅然将六艘轮船全部沉没，果真是一无所有。B.邢昭衍见道长的片段，呼应他之前的经历和后续的情节，使故事发展合理自然，同时也为他的内心变化提供了一个过渡。C.邢昭衍感觉自己半生的经历与道长的预言惊人地吻合，所以去龙神庙拜见道长，当面表达对道长的尊敬和对命运的屈服。D.当邢昭衍说“中国人的轮船航运不可能发展起来”时，道长却说“等着吧……也许会好”，说明道长对中国未来充满信心。8.文本二说邢昭衍“明知前路是惊涛与毁灭，仍选择扬帆”。请结合文本一的内容简要说说你的理解。9.文本一说邢昭衍的老祖邢千总是抗倭英雄有何作用？请结合作品内容简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为余说之曰：“冬日之夕，是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉，纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。苟东矣，则是日也不东逐，南北西亦然。”呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎毂卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道一其志不欺其心固斯世之所难得也。余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者，善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者，暴之徒。”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹘，其立趯然，其动君然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。孰若鹘者，吾愿从之。毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。（选自《柳宗元集·鹘说》）材料二：过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没。极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。（节选自陆游《过小孤山大孤山》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。恒A其道B一C其志D不欺E其心F固斯世之所难G得也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.易，轮换，与《愚公移山》“寒暑易节”的“易”意思相同。B.跂，踮起脚后跟，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“跂”意思相同。C.从，音cóng，跟随，与《师说》“吾从而师之”的“从”读音和意思均相同。D.南，向南面，与《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.“说”是古代的一种议论性文体，形式灵活，常通过托物言志、借事说理来表达观点或情感，类似现代的杂文、杂感。B.荐福塔上的栖鹘有个特性，喜欢每天晚上抓一只小鸟回巢，焐热小鸟的爪掌，天亮又放飞它，这一天不再跟它飞同一方向。C.人们认为静默驯顺一定善良、样子威猛一定凶暴，柳宗元根据荐福塔上鹘鸟习性对那种以貌取人的看法予以否定。D.陆游写小孤山时，突出其峭拔秀丽，其它山峦则相形见绌，这与李白写天姥山“势拔五岳掩赤城”的表现手法相同。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）延其首以望，极其所如往，必背而去焉（2）上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。14.两则材料都写到鹘鸟，但作者对其态度却各不相同，请结合材料内容简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。离黄州①张耒扁舟发孤城，挥手谢送者。山回地势卷，天豁江面泻。中流望赤壁，石脚插水下。昏昏烟雾岭，历历渔樵舍。居夷②丰三载，邻里通假借③。别之岂无情，老泪为一洒。篙工起鸣鼓，轻橹健于马。聊为过江宿，寂寂樊山④夜。【注】①绍圣四年（1097年），张耒因党争谪监黄州酒税。元符二年（1099年）起为黄州通判。崇宁初年（1102年）因大张旗鼓地祭奠苏轼被贬为房州别驾，黄州安置。崇宁五年（1106年）废除党禁，张耒可居住自便，这年冬天他离开黄州时写下此诗。②夷：指湖北黄州。③通假借：互通有无。④樊山：又称袁山，在今湖北鄂州西北。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.前两句点明题意，交代启程情景，寥寥十字便把一幅江边送别图生动地勾画了出来。B.第三至八句，运用远近结合手法，把黄州的山山水水、渔村樵舍融入流动清晰的画卷。C.“篙工”两句用比喻、夸张描写行舟轻捷，诗人与李白“轻舟已过万重山”的心情相同。D.这首诗绘景凝练生动，抒情朴素而真切，借景抒情、移情入景，造语浅近，通篇浑成。16.有人说“老泪”是这首诗的诗眼，你同意吗？请结合全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李华和朋友们登山看日出，到达半山腰时看到太阳正从云海中缓缓升起，远处似乎传来雄鸡的啼鸣声，他不禁想起李白《梦游天姥吟留别》中“_______________，______________”两句所描绘的壮美图画。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“_______________，______________”两句起笔，既写出江山依旧，又暗含英雄难寻的怅惘，为全词奠定了怀古的基调。（3）《刘子·崇学》中“故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”几句，以堆土成峭壁为喻强调了积累的重要性，荀子在《劝学》中的“______________，_______________”两句以走路为喻也阐述了同样的道理。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“。方言是交际的工具、情感的纽带，是文化的载体、文化归属与身份认同的标识，也是一种资源。”武汉大学文学院副教授阮桂君说，“（1）方言是中华文化的‘活化石’，每一种方言都承载着一个地方的历史和智慧。”①他欣喜地看到，②一茬茬学生从《方言与中国文化》课程中感受到了魅力的方言，③看到了方言是全人类文化基因不可或缺的一部分，④认识到一种方言的消失，⑤便意味着一扇通向过去或者未来的文化大门被关闭，⑥或许永远无法开启。“方言的美，是多样的美。京剧、汉剧、楚剧等戏曲艺术中饱涵方言之美。京剧中，取自湖广韵念白、唱腔的美感（）。”湖北评书代表性传承人、“中国非遗年度人物”何祚欢深有感触地说。提到武汉话，点开视频号“相声演员陆鸣”，从湖北大鼓的精彩演译，到《武汉话里的尖板眼》的娓娓讲述，一条条视频的转载、收藏、评论无不表明了网友对up主的喜爱。不只是基于湖北方言创作的文艺作品深受喜爱，时下方言文创也正在成为消费者的“心头好”。2025中国文化旅游产业博览会期间，“蒜鸟”“一鹅”“喵莫斯”……各类富含武汉话元素的文创，特别是有着“武汉和平鸟”之称的“蒜鸟”家族产品卖出50多万只，（2）甚至“飞”出了国门。现在，上海等地让方言童谣进幼儿园，沈阳等地在地铁、景区设置“东北话”主题打卡墙，武汉在吉庆街也有方言墙，这些都是让更多人了解方言与中国文化的有益探索。阮桂君说，一种方言需要传承下去，最终的落脚点不是记录，而是使用，这或许就是一种“全民语保”。18.填入文中第一段横线上的诗句，最恰当的一项是（）A.还顾望旧乡，长路漫浩浩B.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰C此夜曲中闻折柳，何人不起故园情D.乡书何处达，归雁洛阳边19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.俯拾皆是 B.触目皆是 C.车载斗量 D.不胜枚举20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。22.文中画波浪线的两处，表达都很鲜活，请任选一处简要分析其表达效果。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在改革开放的浪潮中，“爱拼才会赢”的精神激励了一代代奋斗者。“走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、吃尽千辛万苦”，这是浙商的“四千精神”；“其地无所不至，其货无所不居”，这是徽商的“骆驼精神”；“十年寒窗考状元，十年学徒倍加难”，这是晋商的“学徒精神”……正是中华民族博大精深的文化底蕴，涵养了“爱拼才会赢”的精气神。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年下学期高一期中考试语文本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。一列欲望号特快列车问1：您把今天的科学形容为一列欲望号特快列车，这是为什么？答：我们以前对科学技术发展快是讴歌的，那时候我们自己科学技术落后，就老觉得最好要快。实际上，真的那么快了之后，你会发现它太快是有问题的。何况现在快了也没办法慢下来，谁也不能下车，车也不能减速，越开越快，也不知道会开向何处，这不是很危险的吗？问2：这和戈尔在《未来》一书中说的“过度发展”是一个意思吗？答：完全是一样的，这个概念整个是配套的。戈尔批评的“过度发展”，就是煽起人的无穷无尽的欲望，然后把这种欲望当成社会发展的动力。在这种动力推动下的发展肯定是很快就进入过度发展的阶段了。现在早就是过度发展了。问3：您提出了科学发展有一个临界点，这个临界点具体指什么？答：这个临界点可以从多种角度解读。一种解释是这样的：最初科学技术是按照我们的意愿为我们服务的，我们要它解决什么问题，它就照做。但是随后，它开始不听你的话了，你没叫它发展，它自己也要发展，你没有某方面的需求，它也要设法从你身上引诱、煽动出这个需求来。问4：这方面有没有具体的案例？答：最典型的就是互联网。互联网一日千里的发展到底是谁在推动的？其实就是资本。资本自身要增值，是互联网巨头们的自身利益决定了他们要发展这个东西。互联网上新的诱惑层出不穷，这些诱惑很多本来都不是我们想要的。问5：关于临界点，还可以有什么样的解读？答：从科学和资本结合的角度也可以理解临界点。在科学的纯真年代，科学是不和资本结合，科学不会从它的知识中获利。比如牛顿没有从万有引力理论中获利，爱因斯坦也没有从相对论获利。但是今天，每一个科学技术的成绩都迫切想要和专利挂钩。所以今天突飞猛进发展的技术都是能挣钱的技术，不挣钱的技术就没有人做。所以这又是一种理解临界点的路径——现在科学技术是爱钱的，以前是不爱钱的。问6：越过了临界点的科学对人类未来的发展会产生什么样的影响？答：那是不可知的，非常危险。问7：答：会失控。这就是我用欲望号快车来比喻现今科学技术的原因。它不停地加速，没办法减速，也没办法下车，开往何处是不知道的。我们以前只觉得科学是个好东西，要快点发展，不问它会发展到哪，会把我们带到哪。我们就相信它肯定会把我们带去天堂。但现在我们知道，它不一定能把我们带去天堂，万一是地狱呢？问8：就是已经超出了人类能控制的范围了？答：我们现在说要对科学有戒心，已经是一个很无力的表达了。实际上，很可能已经控制不住了。但即使是在这样的情况下，有戒心总比没戒心好吧。有戒心的人可能会少受点害吧！比如我现在就还用着老式的手机，不用智能手机，也远离移动互联网，这就是戒心的一种表现。起码可以少浪费我的时间，也不容易被误导。（摘编自《江晓原访谈：科学已经告别纯真年代》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国的科学技术一直以来都是落后的，所以希望快速发展科学技术以赶超世界先进水平。B.江晓原认为可从是否受人类控制或是否与资本结合的角度来对科学发展临界点进行解读。C.虽然科学是个好东西，但我们对科学要有戒心，坚决不用智能手机，尽量远离移动网络。D.科学已经告别纯真年代，进入快车道，我们完全不必问它会发展到哪，会把我们带到哪。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.“一列欲望号特快列车”这个说法贴切形象，它生动地揭示了科学过度发展的现状。B.“临界点”原本是物理学的术语，江晓原则将其作为判断科学是否过度发展的标志。C.问3回答中的“引诱”“煽动”等词语，用比喻手法揭示了发展科学技术的负面性。D.学者江晓原用“地狱”的措辞，表达了他对科学过度发展的深度担忧，发人深省。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。智能汽车无疑为交通出行带来了前所未有的便利与高效。从产业发展的角度来看，智能汽车还带动了芯片、传感器、人工智能等多个领域的协同发展，形成了一个庞大的产业链。然而，当前的智能汽车技术仍存在诸多不足。此次因智能驾驶引发的交通事故就暴露出智能驾驶在危急时刻的局限性，就是①________，其远没有很多品牌宣称的那么智能。而且，汽车行业几乎所有品牌都在夸大智能驾驶的作用，误导了不少消费者，间接导致了不少险情和事故的发生。智能汽车的发展是大势所趋，但在追求技术创新的同时，②________，必须以安全为前提。汽车企业要避免③________，应停止过度宣传，回归技术本质，加强对智能驾驶技术的研发和测试，提高其可靠性和稳定性。相关部门也应尽快完善法律法规和行业标准，明确责任界定，加强对智能汽车的监管。只有这样，才能让智能汽车真正为人们的生活带来便利，而不是成为新的安全隐患。4.根据上下文，问7提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.假如你的同学沉迷于智能手机，你打算怎么劝说他？请参考选文中的观点，加上你自己的看法予以回答。【答案】1.B2.C3.①.智能驾驶可靠性不足②.需坚守安全底线③.过度宣传的误区4.问题：越过临界点的科学技术会呈现出什么特征？理由：上下文围绕“临界点”展开，问6聚焦“越过临界点的影响”，此问题衔接问5的临界点解读与问6的影响分析，符合访谈逻辑，且答案“会失控”恰好回应这一问题。5.同学，长期沉迷智能手机其实隐藏着不少问题哦。就像访谈里说的，智能手机的很多功能是资本为了盈利刻意设计的诱惑，并非我们真正需要的，很容易浪费我们大量时间，甚至误导我们的判断。而且过度依赖手机会让我们忽略现实生活，减少与人面对面的交流，还可能损伤视力、影响学习效率。不如试着减少使用频率，把时间用在看书、运动或者和朋友线下相处上，既能避免被手机“绑架”，也能让生活更充实有意义，你觉得呢？【解析】【导语】这篇访谈以“欲望号特快列车”为喻，深刻揭示了当代科技发展的失控状态。受访者江晓原从资本驱动、需求异化等角度，剖析了科技发展越过临界点后的危险：从服务人类转向自我增殖，从纯真探索变为逐利工具。文章通过互联网、智能汽车等案例，展现了技术异化带来的社会风险，呼吁对科技保持戒心。访谈采用问答形式，层层深入，比喻生动，警示性强，发人深省地提出了科技伦理这一时代命题。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“一直以来都是落后的”表述绝对，原文仅说“那时候我们自己科学技术落后”；C.“坚决不用智能手机”是作者个人做法，并非“坚决要求他人”；D.“我们完全不必问它会发展到哪，会把我们带到哪”错误，与原文“不问它会发展到哪，会把我们带到哪”的批判态度相反。故选B。【2题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。C.“比喻手法”错误，“引诱”“煽动”是拟人手法，而非比喻，准确揭示了科学技术超出人类需求、被资本推动的负面倾向。故选C。【3题详解】本题考查学生情境补写的能力。第①空：前文说“智能驾驶在危急时刻的局限性”，后文“远没有很多品牌宣称的那么智能”，核心是“智能驾驶的实际效果不如宣传”，结合“局限性”，可提炼“可靠性不足”，应填“智能驾驶可靠性不足”。第②空：前文“智能汽车的发展是大势所趋，但在追求技术创新的同时”，“但”表转折，后文“必须以安全为前提”，核心是“不能只追创新，要重视安全”，应填“需坚守安全底线”。第③空：前文“汽车行业几乎所有品牌都在夸大智能驾驶的作用”，后文“应停止过度宣传”，核心是“避免夸大宣传”，应填“过度宣传的误区”等。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。先梳理访谈逻辑脉络：问3-5解读“科学发展临界点”的含义；问6越过临界点的“影响”（不可知、危险）；问7的答案“会失控”（是越过临界点后的“特征/表现”）；问8进一步确认“是否超出人类控制范围”（承接“失控”）。确定问题的核心方向答案是“会失控”，说明问题应围绕“越过临界点的科学技术有什么特征/表现”展开。问题需衔接问5（临界点解读）和问6（影响），填补“解读—影响”之间的“特征”空白，让访谈逻辑连贯。【5题详解】本题考查学生提炼文本信息、拟写劝说词的能力。第一步：提炼原文可借用的核心观点科技（智能手机）的很多诱惑是资本推动的，非人类必需。过度使用会浪费时间、容易被误导。对科技应保持戒心（不是拒绝，是合理控制）。第二步：补充自身贴合生活的看法现实层面：影响视力、注意力，降低学习/工作效率。社交层面：脱离现实社交，减少面对面交流。第三步：设计劝说逻辑（共情→讲道理→给建议）共情：先理解对方（“刷手机确实容易停不下来”），拉近距离。讲道理：结合原文观点+自身看法，不否定手机本身，只说“过度沉迷”的问题。给建议：提出具体、易操作的方案（“固定使用时间”“多参与现实活动”），避免空洞要求。注意语气：口语化、友好，用“我们”“要不要试试”等句式，避免命令式表达。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：大海风（节选）①赵德发天色微明，到小港坐船的人已经不少，拉客的丈八船也比昨天更多。他刚走上码头，就有一个中年人到他跟前说：“大哥去哪？坐我的船吧。”邢昭衍看他粗皮糙肉，像个船老大，就说去马蹄所。那人说，光送你一个？三十块钱。邢昭衍说，三十就三十。老大带他上船后，船上的一个年轻人立即摇动大橹。邢昭衍到舱里坐着，很快睡着。睡到中午才醒，露头看看，发现已到琅琊台东南。他感受一下风向，知道今天是顺风，船跑得快。下午三点多，到了马蹄所。他看到海崖上矗立的灯塔，想到它夜间已经不亮，心中黯然。看看西边的龙神庙，感慨万千。到了前海，邢昭衍付了船费，下船上岸。碌碡跑过来说：“姐夫回来啦？听说你的船都没了？”邢昭衍苦笑一下：“嗯，没了。”他把箱子交给碌碡，让碌碡送回家，他打算去龙神庙找道长说话。走进庙里，穿过大殿，见柏道长坐在方丈室门口，便向他拱手：“方丈老爷慈悲！”柏道长捋着白了许多的胡子道：“我估算着你会来，果然来了。”邢昭衍说：“您早就估算着我命中无船，果然无船。我当年不服，现在服了！”齐道长搬来一个凳子，柏道长让他坐下，而后慢悠悠说：“邢先生，你的风船没了，是因为天降横祸；轮船没了，是因为国运不济。”邢昭衍由衷信服：“您说对了。这个年头，这个世道，中国人的轮船航运不可能发展起来。”柏道长说：“等着吧，等个十年二十年，也许会好。”喝几口齐道长送上的茶水，邢昭衍问：“鬼子快来了，道长们有何打算？”柏道长说：“没事，我们有龙神保佑。”听他这样说，邢昭衍不知如何接话，便起身告辞。走进所城南门，忽听街东边一个院子里有人唱歌，而且是一个女声：“早晨太阳里晒渔网，迎面吹来了大海风……”邢昭衍像突然遭受电击，浑身哆嗦一下，转身往回急走。到了南门里面，他踏着斜斜的砖梯跑了上去。往东走几步，便从一个渔家小院看到了他几年没见的闺女。杏花正坐在院中的树下结渔网，动作娴熟，边织边唱。她的身边是一堆结成的渔网，渔网上坐着一个小孩。“……爷爷留下的破渔网，小心再靠它过一冬。”邢昭衍转身面向大海，感受着海风，泪雨滂沱……他再看杏花一眼，向东走去，再往北拐。眼中所见，是狂涛滚滚，一望无际。走到北头，便看到了祖宗邢千总的坟墓。他向那边深深一揖，突然血脉偾张，一股豪气在胸间陡然生出。回到家，院门紧闭。他从门缝里看到，两个儿子各端一杆步枪，半蹲半跪，正对着东墙瞄准。他既惊又喜，急忙叫门。三板过来把门打开，立即向堂屋里喊：“娘，奶奶，俺爹回来了！”邢昭衍三步并作两步进屋，发现母亲和梭子正坐在火炉边。母亲说：“俺儿来啦？”邢昭衍说：“来啦。”母亲说：“船没啦？”邢昭衍说：“没啦。”梭子说：“船没了不要紧，人回来了就好。一家人在一起，比什么都强。”大儿子走进屋里，也坐到火炉旁。邢昭衍问他：“你几时回来的？”邢为海说：“两个月了。”“找到小季了没有？”邢为海摇摇头：“没有。我到了青州找到她家，她父母说，季欣去了济南。我到了济南也没找到，就在一家报社当编辑。鬼子要过黄河的时候，我只好坐火车到高密，走了回来。”梭子道：“你爹说过，那个嫚真俊，可惜了。”老太太却说：“不可惜，咱大船长得好，找什么样的找不着？”邢为海向她们笑了笑，将爹一扯，走出屋去。他将靠墙放着的那支“汉阳造”拎起来，拍了拍：“爹，你那年给民团买的枪，要中大用了。”邢昭衍眼睛一亮：“你准备拉队伍打鬼子？”邢为海点点头，目光炯炯：“我已经和周叔商量好了，过几天就带大伙进山。”邢昭衍拍拍儿子的肩膀：“没想到，你们走在了我的头里。很好，我坚决支持，跟你们一起干。”邢为海喜出望外：“太好了，爹，我没想到你是这个态度。”邢昭衍把眼一瞪：“你以为经商之人都是唯利是图？就不能精忠报国？别忘了，咱们的老祖是抗倭英雄！”他思忖片刻又说：“为海，咱们的枪有点少。我到吕家山跟你二姑父他哥商量一下，能不能合在一起。吕信周办了多年大刀会，也托我买过枪，曾经跟马子打过仗，远近闻名。”邢为海说：“那太好了。明天我跟你一起找他，我的鼓动能力比你强！”邢昭衍笑了：“怎么鼓动？也像在青岛那样发表演讲？”邢为海撑一下双眉：“您等着瞧，我保证把他说服！”三板还在那里练瞄准，拉一下枪栓，再扣动扳机，一下下放空枪。邢昭衍看了看，拿过大儿子手中的枪掂了掂：“我活到五十岁，还从来没有打过枪呢！我得赶紧学学。”说罢，他到三板旁边站定，把枪端起，对准了东墙上挂的靶子……文本二：读《大海风》：有一种悲壮，一言难尽，意味深长逄春阶赵德发先生转身向海的这部作品，传递出一种悲壮：从背对海洋，到向海图强；一言难尽，却又意味深长。赵德发看到的，绝非浪漫主义的蔚蓝画布，而是命运的暗涌、生计的战场、人性的复杂，是一代代人无法挣脱又深情依恋的精神背景。他写的不仅是渔民躯体的颠簸之苦，更是他们的灵魂在时代风浪中，如渔船般承受传统与现代的“缱绻与决绝”。书中人物邢昭衍，不同于固守土地的封大脚，也异于仅知置地产的父亲。礼贤书院的中西灌溉，让他的人生有别于前辈。变卖祖田打造“义兴号”，是以农耕积累为抵押，叩响现代性的大门；而最终的沉船抗倭，那“毁家纾难”的决绝，又暗合了士大夫“舍生取义”的情怀。他背负着沉重的历史包袱，却又有着永不被欺凌的梦想，他是传统中国在近代化浪潮中踉跄前行的缩影。“大海风”，这“风”既是自然之力，更是时代思潮与命运之荡。邢昭衍的创业史，便是一部民族资本在全球化初潮中的挣扎史。最终，那悲壮的沉没，将“动”与“静”的矛盾推至极致：船队沉入永恒的静寂，而它所象征的民族精神，却在那一刻迸发出最夺目的光华。邢昭衍的悲壮，不在于船沉人散的结局，而在于明知前路是惊涛与毁灭，仍选择扬帆。这种不向困难屈服，不向障碍退缩的决绝姿态，正是我们民族穿越千年惊涛的“压舱石”。【按】①本文选自小说《大海风》的最后一章。邢昭衍先前想走实业救国的道路，变卖家产开办船业公司，逐步积攒下六艘轮船，并在老家马蹄所设立灯塔，后因日军侵略，灯塔看守遣散，同时政府号召各家船运公司将船灌水沉没，以阻挡日军前行，邢昭衍便将轮船全部沉没，然后返回老家马蹄所。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“拉客丈八船也比昨天更多”，说明丈八船的船老大待客真诚，服务热情，因而到小港来坐船的人越来越多。B.马蹄所的灯塔本是邢昭衍出资设立的，因为战争而不得不关停，所以邢昭衍看到灯塔不亮，不由得黯然神伤。C.“邢昭衍像突然遭受电击，浑身哆嗦一下”，运用比喻描写邢昭衍的心理感受，表现其突然感觉对不住女儿杏花。D.小说题为“大海风”，这“风”既指邢昭衍创办航运公司所经历的自然之风，更是时代思潮与邢昭衍命运的写照。7.关于邢昭衍去龙神庙见道长的几段描写，下列说法不正确的一项是（）A.柏道长曾对邢昭衍说他“命中无船”，结果他响应政府号召，为阻挡日本入侵毅然将六艘轮船全部沉没，果真是一无所有。B.邢昭衍见道长的片段，呼应他之前的经历和后续的情节，使故事发展合理自然，同时也为他的内心变化提供了一个过渡。C.邢昭衍感觉自己半生的经历与道长的预言惊人地吻合，所以去龙神庙拜见道长，当面表达对道长的尊敬和对命运的屈服。D.当邢昭衍说“中国人的轮船航运不可能发展起来”时，道长却说“等着吧……也许会好”，说明道长对中国未来充满信心。8.文本二说邢昭衍“明知前路是惊涛与毁灭，仍选择扬帆”。请结合文本一的内容简要说说你的理解。9.文本一说邢昭衍的老祖邢千总是抗倭英雄有何作用？请结合作品内容简要分析。【答案】6.A7.C8.邢昭衍的“扬帆”体现在两次主动抉择：一是变卖祖产创办船业公司，以实业救国，即便面临时代动荡仍坚持前行；二是日军侵华时，响应号召将全部轮船沉没阻挡敌军，明知此举会让多年心血付诸东流，仍毅然抉择。他清楚民族危亡背景下，实业救国之路已被阻断，抗倭之路充满艰险，但仍坚守家国情怀，选择挺身而出，这正是“明知前路是惊涛与毁灭，仍选择扬帆”的体现。9.①丰富人物形象：老祖是抗倭英雄，暗示邢昭衍的爱国情怀与抗争精神源于家族传承，让他“毁家纾难”抗倭的抉择更具合理性；②推动情节发展：提及老祖为邢昭衍后续决定加入儿子队伍、联合他人共同抗倭埋下伏笔，坚定了他抗倭的决心；③深化主题：以家族英雄事迹呼应民族危难背景，凸显中华民族面对外敌入侵时，代代相传的爱国精神与抗争意志，增强作品的历史厚重感。【解析】【导语】这篇小说通过邢昭衍的返乡经历，展现了一个民族资本家在国难当头的抉择。文本一以细腻的笔触刻画人物心理，从灯塔熄灭的黯然到听闻女儿歌声的震颤，再到与儿子共谋抗日的豪情，层层递进展现人物觉醒。文本二的评论精准点出作品内核——“悲壮”，将个人命运与民族气节交织，传统与现代碰撞。小说以“大海风”为喻，既写实又象征，呈现了近代中国人在时代浪潮中的挣扎与坚守，具有深刻的历史厚重感。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“说明丈八船的船老大待客真诚，服务热情，因而到小港来坐船的人越来越多”错误，“丈八船更多”是因为坐船需求增加，与“船老大待客真诚”无必然关联，属于无中生有。故选A。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“当面表达对道长的尊敬和对命运的屈服”错误，邢昭衍去龙神庙是感慨命运与寻求慰藉，并非“当面表达对命运的屈服”，后文他决定抗倭体现其并未屈服。故选C。【8题详解】本题考查学生理解句子含义的能力。第一次“扬帆”：实业救国的坚定前行。原文明确他“变卖祖田打造‘义兴号’”，以农耕积累为抵押叩响现代航运的大门。他深知近代中国“国运不济”，民族资本在动荡时局中难有立足之地，但仍积攒下六艘轮船，设立灯塔，践行实业救国理想，这是明知前路坎坷仍“扬帆”的体现。第二次“扬帆”：毁家纾难的抗倭抉择。原文注释提到“政府号召各家船运公司将船灌水沉没，以阻挡日军前行，邢昭衍便将轮船全部沉没”。他清楚轮船是半生心血，沉没即意味着实业之路彻底终结，且后续抗倭“进山”面临生死风险，但仍响应号召，后续更主动提出“跟你们一起干”，找吕信周合在一起抗倭，是明知危险仍毅然“扬帆”的担当。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①人物层面：原文中邢昭衍面对儿子的抗倭计划，直言“别忘了，咱们的老祖是抗倭英雄”，并强调“经商之人都是唯利是图？就不能精忠报国？”。老祖的英雄事迹为邢昭衍的爱国情怀提供了家族基因支撑，“毁家纾难”的决绝与老祖的抗倭精神一脉相承。②情节层面：提及老祖后，邢昭衍不仅当场表示“坚决支持，跟你们一起干”，还主动谋划“到吕家山跟你二姑父他哥商量一下，能不能合在一起”，甚至拿起枪学习射击。老祖的英雄事迹成为他坚定抗倭信念的精神动力，直接推动了“联合力量抗倭”“学习用枪”等后续情节的发生。③主题层面：原文背景是“鬼子快来了”的民族危亡之际，老祖的抗倭事迹与当下邢昭衍父子的抗倭行动形成跨越时空的呼应。这一设定将个人抗倭抉择上升到“中华民族代代相传的抗争精神”层面，凸显了危难时刻中华儿女的爱国底色，增强了作品的历史厚重感。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为余说之曰：“冬日之夕，是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉，纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。苟东矣，则是日也不东逐，南北西亦然。”呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎毂卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道一其志不欺其心固斯世之所难得也。余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者，善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者，暴之徒。”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹘，其立趯然，其动君然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。孰若鹘者，吾愿从之。毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。（选自《柳宗元集·鹘说》）材料二：过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没。极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。（节选自陆游《过小孤山大孤山》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。恒A其道B一C其志D不欺E其心F固斯世之所难G得也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.易，轮换，与《愚公移山》“寒暑易节”的“易”意思相同。B.跂，踮起脚后跟，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“跂”意思相同。C.从，音cóng，跟随，与《师说》“吾从而师之”的“从”读音和意思均相同。D.南，向南面，与《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.“说”是古代的一种议论性文体，形式灵活，常通过托物言志、借事说理来表达观点或情感，类似现代的杂文、杂感。B.荐福塔上的栖鹘有个特性，喜欢每天晚上抓一只小鸟回巢，焐热小鸟的爪掌，天亮又放飞它，这一天不再跟它飞同一方向。C.人们认为静默驯顺一定善良、样子威猛一定凶暴，柳宗元根据荐福塔上鹘鸟的习性对那种以貌取人的看法予以否定。D.陆游写小孤山时，突出其峭拔秀丽，其它山峦则相形见绌，这与李白写天姥山“势拔五岳掩赤城”的表现手法相同。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）延其首以望，极其所如往，必背而去焉。（2）上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，信造化之尤物也。14.两则材料都写到鹘鸟，但作者对其态度却各不相同，请结合材料内容简要分析【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）（鹘）伸长脖子眺望，直到看清小鸟飞去的方向，就一定会背着这个方向离开。（2）（小孤山）向上直冲云霄，已经不是其他山峰可以比拟的，越靠近越秀丽，确实是大自然中最优美的景物。14.①柳宗元对鹘持赞赏态度，认为鹘虽为飞禽，却有“忍饥释鸟”“不逐其向”的行为，体现出仁义品性，借此批判以貌取人的世俗观点，推崇鹘的卓然品格；②陆游对鹘仅作客观描写，文中“俊鹘持水禽，掠江东南去，甚可壮也”仅突出鹘的矫健姿态，作为小孤山景色的一部分，表达对自然景象的赞叹，无深层情感寄托。【解析】【导语】这两篇文言文展现了唐宋文人不同的审美视角与精神寄托。柳宗元《鹘说》以鹘鸟“仁义”之举为切入点，借物喻人，批判了以貌取人的世俗偏见，体现了作者对道德本质的深刻思考。陆游游记则通过小孤山与鹘鸟的描写，将自然景观与人文历史相融合，“俊鹘掠江”的壮阔意象，既烘托出山川雄奇，又暗含作者豪迈胸襟。两文或寓理于物，或情景交融，皆体现了古代散文“文以载道”的传统。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：坚守自己的准则，专一自己的志向，不欺骗自己的本心，这本来就是世间难得的品质啊。“恒其道”与“一其志”结构一致，都是动宾结构，故BD处断开；“不欺其心”是动宾结构，宾语后F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。句意：还会左右轮换着焐。/冬夏换季。B.正确。句意：到了天亮，它就叼着小鸟飞到佛塔的踮脚处。/我曾经踮起脚后跟眺望。C.错误。cóng，效法、学习/cóng，跟随。句意：我愿意效仿它。/我跟随他学习。D.正确。都是名词作状语，向南面。句意：向南眺望彭泽、都昌一带的山峦。/月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容、了解并掌握常见的文学常识的能力。B.“焐热小鸟的爪掌”，由原文“是鹘也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌”可知，是“抓一只大小合握的完整小鸟回来，用它焐热自己的脚掌”，并非“焐热小鸟的爪掌”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“延”，伸长；“所如往”，飞去的方向；“去”，离开。（2）“干”，直冲；“拟”，比；“信”，确实；“造化”，大自然。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①柳宗元：赞赏推崇，借鹘说理。鹘“忍而释之”“极其所如往，必背而去焉”，柳宗元认为其“卓然有立”，合“仁义之道”。以鹘的貌猛行仁，批判世俗“以貌取人”的偏见，寄托自己对“恒道、一志、不欺心”品格的推崇。②陆游：客观描摹，衬景抒情。文中仅写“俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也”，聚焦鹘的矫健姿态，未赋予其品格寓意。将鹘鸟作为小孤山自然景色的一部分，通过描写其动态之美，衬托小孤山的登临之胜，表达对眼前自然景象的赞叹。参考译文：材料一：有一种猛禽叫鹘，在长安荐福寺的佛塔上筑巢已经多年了。住在佛塔下的寺僧，观察它十分熟悉，对我说：“冬天的夜晚，这只鹘一定会捕捉一只大小合握的完整小鸟带回巢，用小鸟焐热自己的脚掌，还会左右轮换着焐。到了天亮，它就叼着小鸟飞到佛塔的踮脚处，把小鸟放走，（鹘）伸长脖子眺望，直到看清小鸟飞去的方向，就一定会背着这个方向离开。如果小鸟向东飞了，那么这一天它就不会向东追捕；向南、向北、向西飞也是这样。”唉！谁说长着爪牙、披着羽毛的飞禽不能成为体现仁义的载体呢？它本来没有追求爵位俸禄的欲望，也没有邻里亲戚朋友之间的情爱，从蛋壳里孵出来后，只知道捕捉食物、撕咬猎物，不会做其他事情。凡是食肉类动物，饥饿感在清晨最为强烈，而这只鹘却忍着饥饿放走小鸟，以此作为对小鸟焐掌的回报，这难道不是卓然独立、与众不同的表现吗？利用小鸟的热量却爱惜它的生命，从而忘记自己的饥饿，还远远地避开小鸟的飞行方向，这难道不是仁义之道吗？坚守自己的准则，专一自己的志向，不欺骗自己的本心，这本来就是世间难得的品质啊。我还痛恨如今世人的一种说法：“那些态度温和、沉默寡言，举止舒缓、谦卑俯身的人，是善良之辈；那些昂首挺立、锋芒毕露，光明磊落、直言不讳的人，是凶暴之辈。”现在那些猫头鹰白天隐匿不出，夜晚却异常灵敏；老鼠不在宗庙中打洞，只沿着墙壁奔跑，这些动物不就接近所谓“温和沉默”的样子吗？而这只鹘，站立时挺拔矫健，行动时刚劲有力，目光锐利明亮，鸣叫时声音洪亮，这不也接近所谓“昂首锋芒”的样子吗？由此观察它们的行为，就会发现如今世人的那种说法是不恰当的。有谁能像这只鹘一样呢？我愿意效仿它。你这有羽毛的飞禽啊，为什么不降临到我身边呢？在寂寥高远的天空中，快乐得忘记了饥饿。材料二：经过澎浪矶、小孤山，两座山东西相对。小孤山属于舒州宿松县，山上有戍守的士兵。凡是长江中的独立山峰，比如金山、焦山、落星山之类，都是天下闻名的，但它们的峭拔秀丽都比不上小孤山。从几十里外望去，小孤山碧绿的山峰险峻地孤然耸立，向上直冲云霄，已经不是其他山峰可以比拟的，越靠近越秀丽，确实是大自然中最优美的景物。只是山上的祠庙极其荒凉残破，如果稍微用楼台亭榭装饰一下，与江山美景相互映衬，自然会比金山更胜一筹。祠庙在山的西麓，匾额上写着“惠济”二字，供奉的神灵叫“安济夫人”。绍兴初年，张魏公从湖湘一带回来，曾经对祠庙加以修缮，有石碑记载了这件事。又有一座别祠在澎浪矶，属于江州彭泽县，祠庙三面临江，倒影映在水中，也占据了一山的胜景。船只经过澎浪矶时，即使没有风，也会有浪涛涌起，大概就是因此得名的。古人的诗中有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的句子，相传有人说小孤山的祠庙里有彭郎的塑像，澎浪矶的祠庙里有小姑的塑像，其实并不是这样。傍晚停泊在沙夹，距离小孤山一里远。天下着小雨，我又乘小船游览了祠庙，向南眺望彭泽、都昌一带的山峦，烟雨朦胧，海鸥白鹭时隐时现。登山临水游览的乐趣达到了极点，我徘徊了很久才返回。刚站在庙门口，就看见一只矫健的鹘抓住一只水禽，掠过江面向东南飞去，景象十分雄壮。庙祝说，山上栖息着很多鹘。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。离黄州①张耒扁舟发孤城，挥手谢送者。山回地势卷，天豁江面泻。中流望赤壁，石脚插水下。昏昏烟雾岭，历历渔樵舍。居夷②丰三载，邻里通假借③。别之岂无情，老泪为一洒。篙工起鸣鼓，轻橹健于马。聊为过江宿，寂寂樊山④夜。【注】①绍圣四年（1097年），张耒因党争谪监黄州酒税。元符二年（1099年）起为黄州通判。崇宁初年（1102年）因大张旗鼓地祭奠苏轼被贬为房州别驾，黄州安置。崇宁五年（1106年）废除党禁，张耒可居住自便，这年冬天他离开黄州时写下此诗。②夷：指湖北黄州。③通假借：互通有无。④樊山：又称袁山，在今湖北鄂州西北。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.前两句点明题意，交代启程情景，寥寥十字便把一幅江边送别图生动地勾画了出来。B.第三至八句，运用远近结合手法，把黄州的山山水水、渔村樵舍融入流动清晰的画卷。C.“篙工”两句用比喻、夸张描写行舟轻捷，诗人与李白“轻舟已过万重山”的心情相同。D.这首诗绘景凝练生动，抒情朴素而真切，借景抒情、移情入景，造语浅近，通篇浑成。16.有人说“老泪”是这首诗诗眼，你同意吗？请结合全诗简要分析。【答案】15.C16.同意。“老泪”是全诗情感的凝结点，贯穿全诗。首联写诗人乘舟离城，挥手别友，暗藏不舍；中间描绘黄州山水景色与三年邻里相处的温情，为“老泪”埋下伏笔；“别之岂无情，老泪为一洒”直接点出“老泪”，既抒发对黄州邻里的深厚情谊，也暗含仕途坎坷、屡遭贬谪的辛酸与无奈；最后写舟行孤寂，进一步烘托“老泪”中蕴含的复杂情感，使全诗情感真挚动人，故“老泪”是诗眼。【解析】【导语】这首诗以简洁凝练的笔触，描绘了诗人离开黄州时的情景与心境。前八句写景，通过“山回地势卷”“石脚插水下”等生动意象，勾勒出黄州壮阔的山水画卷；后八句抒情，“老泪为一洒”直抒胸臆，道出对生活三年的黄州及邻里深厚感情。全诗情景交融，体现了张耒诗歌“平淡有味”的艺术特色。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容、赏析艺术特色的能力。C.“心情相同”错误。“篙工起鸣鼓，轻橹健于马”运用比喻（橹轻快如马）和夸张（突出行速之快），但诗人心情与李白“轻舟已过万重山”截然不同。张耒因党争被贬黄州多年，此时虽获自由，但离别的“老泪”和末句“寂寂樊山夜”的孤寂，表明其心境是复杂怅惘的，而非李白遇赦归途的畅快狂喜。诗人离开黄州时虽有解脱之感，但更多是对邻里的不舍与仕途坎坷的感慨。故选C。【16题详解】本题考查学生赏析诗眼、评价情感态度的能力。前八句写景，开头两句以“扁舟发孤城”开启离别，前两句点明题意，交代启程情景，寥寥十字便把一幅江边送别图生动地勾画了出来，暗含对旧友的依依不舍之情。第三至八句写途中回望黄州山水，烟雾笼罩、“渔樵舍”历历在目，为下文抒发情感埋下伏笔。“居夷”四句直抒胸臆，“邻里通假借”展现与黄州百姓的深厚情谊，“老泪为一洒”则直接点明离别时的不舍与悲恸，凝聚了诗人谪居多年的复杂情感。结尾四句虽写轻舟疾行、夜宿樊山，但尾联“寂寂”二字以景结情，呼应“老泪”中蕴含的孤寂与怅惘。全诗以“老泪”为情感枢纽，将景、事、情融为一体，深刻表达了诗人对黄州的留恋与人生际遇的感慨。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李华和朋友们登山看日出，到达半山腰时看到太阳正从云海中缓缓升起，远处似乎传来雄鸡的啼鸣声，他不禁想起李白《梦游天姥吟留别》中“_______________，______________”两句所描绘的壮美图画。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“_______________，______________”两句起笔，既写出江山依旧，又暗含英雄难寻的怅惘，为全词奠定了怀古的基调。（3）《刘子·崇学》中“故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”几句，以堆土成峭壁为喻强调了积累的重要性，荀子在《劝学》中的“______________，_______________”两句以走路为喻也阐述了同样的道理。【答案】①.半壁见海日②.空中闻天鸡③.千古江山④.英雄无觅孙仲谋处⑤.故不积跬步⑥.无以至千里【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：壁、觅、跬、至。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“。方言是交际的工具、情感的纽带，是文化的载体、文化归属与身份认同的标识，也是一种资源。”武汉大学文学院副教授阮桂君说，“（1）方言是中华文化的‘活化石’，每一种方言都承载着一个地方的历史和智慧。”①他欣喜地看到，②一茬茬学生从《方言与中国文化》课程中感受到了魅力的方言，③看到了方言是全人类文化基因不可或缺的一部分，④认识到一种方言的消失，⑤便意味着一扇通向过去或者未来的文化大门被关闭，⑥或许永远无法开启。“方言的美，是多样的美。京剧、汉剧、楚剧等戏曲艺术中饱涵方言之美。京剧中，取自湖广韵念白、唱腔的美感（）。”湖北评书代表性传承人、“中国非遗年度人物”何祚欢深有感触地说。提到武汉话，点开视频号“相声演员陆鸣”，从湖北大鼓的精彩演译，到《武汉话里的尖板眼》的娓娓讲述，一条条视频的转载、收藏、评论无不表明了网友对up主的喜爱。不只是基于湖北方言创作的文艺作品深受喜爱，时下方言文创也正在成为消费者的“心头好”。2025中国文化旅游产业博览会期间，“蒜鸟”“一鹅”“喵莫斯”……各类富含武汉话元素的文创，特别是有着“武汉和平鸟”之称的“蒜鸟”家族产品卖出50多万只，（2）甚至“飞”出了国门。现在，上海等地让方言童谣进幼儿园，沈阳等地在地铁、景区设置“东北话”主题打卡墙，武汉在吉庆街也有方言墙，这些都是让更多人了解方言与中国文化的有益探索。阮桂君说，一种方言需要传承下去，最终的落脚点不是记录，而是使用，这或许就是一种“全民语保”。18.填入文中第一段横线上的诗句，最恰当的一项是（）A.还顾望旧乡，长路漫浩浩B.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰C.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情D乡书何处达，归雁洛阳边19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.俯拾皆是 B.触目皆是 C.车载斗量 D.不胜枚举20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。22.文中画波浪线的两处，表达都很鲜活，请任选一处简要分析其表达效果。【答案】18.B19.C20.②修改为：一