山西省运城市盐湖区2025-2026学年高一上学期11月期中调研检测语文试题（含答案）

山西省运城市盐湖区2025-2026学年高一上学期11月期中调研检测语文试题(试卷满分：150分

考试用时：150分钟)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。①文人士大夫在诗词中常表期待归隐田园和山林之意，而诗词中也常言向往寄身江海。但不同于归隐田园的躬行实践，诗人的江海余生，侧重彰显漂泊中的自由洒脱，是对“生活在别处”的浪漫想象。②“江海”作为常见意象，除实指江河湖海外，也表心胸开阔、才情过人之意。当表退隐之志时，常与“魏阙”“蓬莱阁”相对，诗人自称“江海人”。如杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首(其三)》：“暂阻蓬莱阁，终为江海人。”同时为显高洁不俗，常与“鸥盟”典故结合，如刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》言：“平生江海意，惟共白鸥同。”③当江海表隐逸时，最典型的表达是终老江海。这非文人骚客的独有想象，孔子就曾言“道不行，乘桴浮于海”(《论语·公冶长》)。因失意而欲退隐是文人常态，但终老烟波中更重洒脱之意。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》便非常典型，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，因遭遇挫折而想扬长而去。另一范例是苏轼《临江仙·夜归临皋》：“小舟从此逝，江海寄余生。”李白与苏轼的想象潇洒且快意，这固然与两人性格有关，但即使柳宗元也曾言“幸因解网入鸟兽，毕命江海终游遨”(《寄韦珩》)。显见诗人的江海余生不仅意欲逃离尘劳，更期待寄身江海后的超脱，如曾巩《人情》言：“早晚抽簪江海去，笑将风月上扁舟。”即使时间未定，但能“终游遨”，也足以慰当下，振奋人心。④在这类想象中，“江海”常与“五湖”结合。越王复国后，因其“可与履危不可与安”(《吴越春秋》)，范蠡“乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极”(《国语·越语下》)。李白尤爱此典，《赠韦秘书子春》中“终与安社稷，功成去五湖”，翩然而去的范蠡，实现了李白“事了拂衣去，深藏身与名”(《侠客行》)的理想。⑤范蠡“乘轻舟”而去，故“小舟”“扁舟”也是高频意象。“扁舟”虽自由，却只够容身，不能如陶渊明《归去来兮辞》所言“携幼入室，有酒盈樽”。但驾扁舟于江海间，不再附着权力体系，也不留恋私人情感，正是“泛若不系之舟，虚而遨游者也”(《庄子·列御寇》)。除此二意象外，也有其他江海余生想象，如杜牧《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》“江湖酒伴如相问，终老烟波不计程”；凌云翰《松月斋为张克敬赋》“不用乘槎天上去，且于江海老余生”。⑥诗人想象“寄余生”的“江海”，是一片风平浪静的水域，不论人生失意还是功成身退，都能于其中彻底远离尘世纷扰。⑦将江海余生与归隐田园相较，更能显其差异。固然二者都意在脱离仕宦尘劳，不再被世俗和权力束缚，从而掌握人生自主性。且从可行性言，似乎都可付诸实践。但江海余生中，不论是“江海”“五湖”还是“扁舟”，都非具象所指，也非实际规划。再看“江海寄余生”，则更像是江边那个寂静深夜里倏忽而至的念头，只是暂时忘却营营。⑧即使“归田”也处于想象或设想阶段时，与想象江海也不尽相同。归田想象中常言及农事生产与乡居日常。陆游《叹老》言“寓世极知均醉梦，余生只合老耕桑”；庾信《归田诗》开篇便言“务农勤九谷，归来嘉一廛”。即使任性疏狂如李白，想象归田时，也言“东皋多种黍，劝尔早耕田”[《赠崔秋浦三首(其二)》]。归隐田园指向避世，但生活居所和行迹依然有迹可循。⑨而想象江海余生时，生活气息并不浓郁，多为用典或概括呈现。如环境书写多关注烟波、日月等广阔渺远景象，行端《海翁》：“余生甘自老扁舟。四溟高卧月如昼，闲把渔蓑枕白头。”虽然田园牧歌和真实农事生产也相去甚远，但那多源于身份和视角差异下文人的艺术化处理。江海与田园相较，二者一虚一实。⑩与归隐田园相较，江海将生活行迹的稳定性全然打破，不再遵循世俗价值和标准。“散发弄扁舟”，甚至连最基本的形貌礼仪也不复讲究，一切都“由己非由他”。换言之，漂泊江海是想象脱离既有生活轨道和权力体系，并在全新的生活模式中随心所欲。其不仅追求“归田”中心灵的出离和超然，更期待将身心从尘世全然抽离，这与孤身仗剑天涯的侠士殊途同归，皆在踪迹不定的漂泊中获得自由。所以部分言寄身江海的诗词，不仅突显洒脱恣肆，还不免负才任气的不平之意。而想象与现实间判若云泥，真实的渔人生活，除了生存方式迥异，更有漂泊的孤寂，恰如胡俨《题米元晖画(其一)》中云：“独泛扁舟江海上，信知天地一浮萍。”向往江海余生的诗人不可能对此一无所知，正因深谙这不过是臆想的幻梦，才能如此自由放任的快意。这是人生中不可多得的片刻，因为即使在“江海去”的想象中，依然有诗人囿于尘俗的挣扎。因此将江海塑造成逍遥物外的想象空间，也是诗人面对现实牢笼时的自我抗争。⑪从形式上看，江海余生是安土重迁的陆地生活者对充满流动性的水上生活的诗意化想象，而剥去想象的外壳，实则是文人士大夫对自我心灵的开解和补偿。在想象的过程中，诗人得以暂时抽离“长恨此身非我有”，忘却“人生在世不称意”，幻想在寄余生的“江海”里，摆脱尘劳缠缚，获得身心的解脱与自由。(摘编自刘俞廷《古代诗词中“生活在别处”的浪漫想象》，《光明日报》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.不同于归隐田园的躬行实践，文人士大夫在古代诗词中常表期待归隐田园和山林之意。B.诗中的“江海”除实指江河湖海外，还有心胸开阔、才情过人之意，也表退隐之志。C.孔子曾言“道不行，乘桴浮于海”，因此“江海”成为文人骚客表达隐逸情怀的意象。D.“江海”与“五湖”结合时，诗人想象自己可以远离尘世纷扰，但生活气息并不浓郁。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.“江海”常与“魏阙”“蓬莱阁”等意象相对，因为“江海”与“魏阙”“蓬莱阁”一样，都是诗人向往之地。B.“江海余生”与“归隐田园”虽然都表达了脱离世俗的意愿，但前者更强调一种超脱尘世、随心所欲的自由。C.“江海余生”的想象常包含“小舟”“扁舟”等意象，它们象征着诗人超脱权力体系和私人情感束缚的自由状态。D.向往“江海余生”的诗人深知这种生活只是幻想，但是他们仍然乐于享受这种幻想带来的心灵自由和快感。3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.第3段列举李白、苏轼、柳宗元等诗人的诗句，从不同角度论证“终老江海”的洒脱与超脱，采用举例论证，让论证更具说服力和文学性。B.第4段引用范蠡“乘轻舟浮于五湖”的典故，既解释了“五湖”成为江海余生意象的原因，也印证了李白对“功成身退”理想的追求，论据典型。C.第8、9段以陆游、庾信、李白的归田诗句为例，突出归田想象中“农事日常”的具象性，与江海余生的“虚泛”形成鲜明对比，论证方法恰当。D.第10段引用胡俨“独泛扁舟江海上，信知天地一浮萍”的诗句，是为了论证诗人向往的江海余生与真实渔人生活一致，增强了论证的真实性。4.为什么说江海余生是“对‘生活在别处’的浪漫想象”？请简要分析。(4分)5.请简要梳理材料的行文脉络。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。老街坊李培禹如果有一趟列车，声言将穿过时光的隧道，载你回到童年；而且车厢里已然坐满了曾和你一起玩耍、长大的伙伴，现在还给你留了个座位，你来不来？来！我就是怀着一种莫名的兴奋，匆匆往这趟列车上赶呢。其实，“车厢”是刚刚建立不久的一个微信群——赵堂子小大院一家亲。赵堂子是北京的一条小胡同，它在北京城三千六百多条有名字的胡同里，实在排不上号，因为它确是小胡同，从东到西也就一二百米长。然而，这条小胡同却有着与众不同之处———它的西口向南有一个方方正正的小大院。为什么叫小大院？因为它不大也不小，正好装下了胡同里十几个、二十几个，最旺时达到三十几个孩子的童年。我们这趟列车的列车长———群主，是刘校长。尽管他早退休了，但在赵堂子胡同老街坊们的心目中，他永远是校长。丁酉鸡年春节刚过，校长在群里一呼：咱们聚聚吧。立时像炸了锅，活跃者不说了，平时以“潜伏”为主的人也积极发言：支持！拥护！校长万岁！可我们的赵堂子胡同15年前就因道路扩建拆迁，消失殆尽了，到哪儿去找我们的小大院啊？有高人响亮地提出：“胡同没了人还在，邻里重逢格外亲！”是啊，人还在，没有什么能阻挡住思念、怀旧、亲情的列车开出站台，驶向我们的心绪共同指向的那个终点。“终点站”到了，它就设在与原来赵堂子胡同相连的东总布胡同里的一家餐馆。女老板也是胡同里长大的，敞开大门欢迎老邻居们来聚。我爬上二楼或说我登上“列车”时，车厢里已经有点“人声鼎沸”的劲了。“呦，三哥来啦！”认识的和已然认不出的童年伙伴抱在一起。我说，今天都用小时候的称呼好不？好好！一致赞成。可紧接着问题来了：狗三儿、狗四儿，还叫得出口吗？于是，临时约定，凡无伤大雅的仍叫原名儿，如我，便称“小三儿”，其他几位则由各自根据自己的辈分“酌处”，可称哥或叔了。“车干来了！”车干本名叫周轩，小时候不认得“轩”字，我们都叫他周车干。此次重逢，最让车干想不到也最让他激动的是，第一个迎上前和他紧紧握手的童年伙伴，是郑苏伊。苏伊是著名诗人臧克家的小女儿。臧老在赵堂子胡同居住生活了40年，是这条小胡同老街坊们共同的骄傲。苏伊说，那时院儿里的海棠熟了，我和你们一起爬上树，真够淘气的。我爸在下面喊着：“注意安全，别摔着呦！”海棠树、臧老的故居和赵堂子胡同的小大院，荡然无存了。然而人还在，情依依。15年前，东城区南小街赵堂子胡同拆迁在即，老街坊们都为一户特殊的人家犯起愁来。这就是靠街道“低保”维持生计的特困户“二嫂子”。这位善良、勤劳的农村妇女，含辛茹苦地把一个抱来的哑巴孩子拉扯大，同时也带大了胡同里的好几个孩子。我的小侄儿李根，就是她带大的。一次李根向我汇报他会背儿歌了，一张口竟是浓重山东口音的“笑(小)老鼠，上等(灯)台，偷右(油)吃……”我赶紧叫停，还埋怨了“二嫂子”几句。拆迁那年她已过70岁了，邻居们仍习惯性地称她“二嫂子”。“二嫂子”丈夫因病去世，哑巴儿子又下岗，住了几十年的那间不大的小屋还不是她的房产，如今这一拆迁，老太太住哪儿去啊？起初，热心的街坊们决定集资，替“二嫂子”凑足回迁款。可街道和拆迁办说不行，只要房款按她的户头交，“低保”就保不住了，就得取消，“二嫂子”今后吃什么去呀？那些天，大家轮流上拆迁办，说的都是“二嫂子”的事。拆迁办的同志难免不烦，怎么一会儿来个刘校长，一会儿来个孙老师，一会儿又换成私营企业的韩厂长了？得，下来看看吧。两位同志来了，看了一眼，眼圈儿就红了。在拆迁办领导和邻居们的奔波下，“二嫂子”的难题解决了，由政府出面，给她和哑巴儿子在东四五条找了一处面积相当的新平房，并办妥了过户手续。记得搬家前那天，七十岁的老太太剁了一上午的大白菜，包了一盖帘儿一盖帘儿的饺子，请家家户户来吃。“二嫂子”去世多年了。席间，刘校长提议，向所有已故去的生养、哺育了我们的先辈们致敬。30多人齐齐端起酒杯，场面甚是庄严。这边的举动早吸引了其他房间吃饭的客人，他们纷纷围过来，看明白了怎么回事儿后，称赞不已，有人还主动为我们拍“全家福”。他们说，咱们胡同的街坊们也该聚聚啦！是啊，该聚聚了。胡同没了人还在，人在情义就在，街坊邻居们身上的真善美就在，相信这种传承会绵延不绝，一代代传下去。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.赵堂子胡同虽仅一二百米长，在京城三千六百多条胡同里排不上号，但西口的小大院曾装下十几到三十几个孩子的童年，是其与众不同之处。B.周轩被称作“车干”是因小时候伙伴们不认识“轩”字，郑苏伊提及爬海棠树的往事，是为了说明自己童年时和街坊孩子们一样淘气。C.老街坊们为“二嫂子”的住房犯愁，是因她靠低保生活、住房无产权，最初的集资方案因会影响其低保被否，后在多方努力下才解决住房。D.与《哦，香雪》借台儿沟的日常传递对淳朴乡情的珍视相似，本文也以聚会、帮扶“二嫂子”等场景，侧重表达对童年无忧生活的深切怀念。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说开篇以“时光列车”设喻，将微信群比作“车厢”、群主比作“列车长”，既形象引出“老街坊重聚”的核心事件，又赋予文章极具浪漫的怀旧氛围。B.小说以“情义”为暗线，串联起建群、聚会、回忆帮扶“二嫂子”等内容，使结构更紧凑，与《百合花》以“新被子”为线索串联情节有异曲同工之妙。C.聚会时“人声鼎沸”的场景、街坊们对童年称呼的讨论等细节描写，生动再现了老街坊重逢的热闹与亲切，让读者如临其境，大大增强了文本的真实感。D.结尾写其他客人称赞并想组织自己的胡同聚会，通过对比手法，突出了赵堂子胡同老街坊情义的独特与珍贵，同时也拓展了文本内涵，引发读者共鸣。8.小说中多处使用以小见大，请找出两处，结合文本简要分析。(6分)9.小说结尾画线句有何作用？请结合全文简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：长孙无忌，字辅机。性通悟，博涉书史，有筹略。始，高祖兵度河，进谒长春宫，授渭北道行军典签。从秦王①征讨有功，累擢比部郎中、上党县公。皇太子建成毒秦王，王病，举府危骇。乃遣无忌阴召房玄龄、杜如晦定计，无忌与尉迟敬德、侯君集平之。王为皇太子，授左庶子。即位，迁吏部尚书，以功第一，进封齐国公。或有言无忌权太盛者，帝持表示无忌曰：“我与公君臣间无少疑，使各怀所闻不言，斯则蔽矣。”因普示君臣曰：“朕子幼，无忌于我有大功，视之犹子也。疏间亲、新闻旧之谓不顺，朕无取焉。”帝又思所与共艰难赖无忌以免作《威凤赋》以赐且况其功。贞观十七年，太子承乾废，帝欲立晋王，未决，坐两仪殿，群臣已罢，独留无忌、玄龄绩言东宫事。曰：“我欲立晋王。”无忌曰：“谨奉诏，异议者斩！”于是遂定。以无忌为太子太师、同中书门下三品，“同三品”自此始。贞观二十三年，帝疾甚，召入卧内，帝引手扪无忌颐，无忌哭，帝感塞，不得有所言。翌日，与遂良入受诏。顾遂良曰：“我有天下，无忌力也。尔辅政，勿令谗毁者害之。”有顷，崩。方在离宫，皇太子悲恸，无忌曰：“大行②以宗庙社稷属殿下，宜速即位。”从因秘不发丧，请还宫。太子即位，是为高宗。(节选自《新唐书·长孙无忌传》，有删改)材料二：太宗曰：“无忌聪明鉴悟，雅有武略。昔黄帝得力牧而为五帝先，夏禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管仲而为五伯长。朕自居藩邸，公为腹心，遂得廓清宇内，君临天下。司空、齐国公无忌等，并策名运始，功参缔构，义贯休戚，效彰夷险，嘉庸懿绩，简于朕心。无忌善避嫌疑，应对敏速，求之古人，亦当无比；而总兵攻战，非所长也。无忌尽忠于我，我有天下，多是此人力。”(节选自《旧唐书·长孙无忌传》，有删改)【注】①秦王：即唐太宗李世民。②大行：古代称刚驾崩而未定谥号的皇帝。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)帝又思所A与B共艰难C赖D无忌以免E作威凤赋F以赐G且H况其功。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.以，因为，与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“以”意义不同。B.因，于是，就，与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“因”意义相同。C.五伯，也作“五霸”，文中指春秋时期先后称霸的五个诸侯。D.君，名词作动词，统治，与《琵琶行并序》中“梦啼妆泪红阑干”的“梦”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.有人称长孙无忌权力过大，唐太宗向群臣明示，认为疏远者离间亲者、新交者离间旧交是不合情理之事，自己不会听信、采纳，这展现出对长孙无忌的维护。B.李承乾被废后，太宗欲立晋王为太子，在两仪殿与长孙无忌、房玄龄商议此事，长孙无忌果断表态支持立晋王，由此“同中书门下三品”这一职位得以设立。C.太宗病危时，将长孙无忌召入寝宫，伸手抚摸其脸颊，嘱托褚遂良辅佐朝政并保护长孙无忌免受谗言陷害，太宗驾崩后，长孙无忌协助太子顺利即位。D.唐太宗对长孙无忌赞誉有加，将其与力牧、咎繇、管仲等古代贤臣相提并论，称其聪明与武略兼备，在自己未登基之时便用心辅佐，忠心助己得天下。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)乃遣无忌阴召房玄龄、杜如晦定计，无忌与尉迟敬德、侯君集平之。(2)无忌善避嫌疑，应对敏速，求之古人，亦当无比。14.材料二中唐太宗评价“无忌尽忠于我”，材料一有哪些事实可以作为依据？请简要概括。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。喜罢郡白居易五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗题“喜”字奠定全诗感情基调，直接表达了诗人结束郡守生涯的喜悦之情，简洁明了又统领全篇。B.首联中“五年两郡”点明诗人为官时间之久和辗转之频，“堪嗟”二字尽显诗人对这段官场生涯的感慨。C.颈联通过“免被催迎使”“休闻报坐衙”，从正面表现出诗人罢郡后饮酒作乐、高枕无忧的闲适生活。D.本诗语言质朴自然，“睡到午时欢到夜”一句，平白如话，不加修饰，直接写出诗人罢郡后的悠闲生活。16.本诗与陶渊明《归园田居(其一)》都表达了对官场的厌倦，二者在表现手法上有何相同之处？请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫一生漂泊，《登高》中“

，

”。(2)辛弃疾追慕英雄，在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“

，

”两句尽显刘裕当年北伐时横扫强敌、气势如虹的模样。(3)小张初学摄影，总拍不好光影效果，直到借用专业补光灯和三脚架辅助拍摄，成片质量大幅提升，这让他想起《劝学》里的“

，

”这两句。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。“被低估了的宝藏小城”“仿佛闯入了漫画里的夏天”“更爱这座充满烟火气的小城”……在社交媒体平台，“来我家乡玩一天”“拍拍家乡风景”等话题浏览量动辙过亿。近来，不少年轻人在网上做起“家乡推荐官”，他们制作攻略、拍摄Vlog，积极宣传家乡的美食、美景、文化，带动一批乡村、县城成为热门旅游目的地。从“世界那么大，我想去看看”，到如今喊出“回村吧！趁年轻”，越来越多的年轻人在家乡的一草一木中感受心灵的宁静，从孰悉的味道里追寻记忆中的美好……家乡成为越来越多人的“加油站”。这种对家乡的热爱、对故土的眷恋，源自每个人内心最朴实的情感，具有天然的向心力。如果说爱家乡体现的是情怀，身体力行建设家乡，拼的则是思路和眼界。在浙江安吉，通过滨水生态景观和丰富的自然资源打造的“绝美露营地”，已成为城市居民周末放松休闲，带动了当地文旅消费；废弃矿坑和老厂房改造成的咖啡馆，移步换景，处处都是打卡点。如何在绿水青山中做文章，让“好风景”变成“好钱景”？如何挖掘传承乡村人文内涵，追求可持续发展的乡村“美学经济”？年轻人思维活跃，乐于接受新鲜事物，很多想法和点子都具有创见性。同时，年轻人“网感”强、会运营，用一系列“热梗”为家乡打响了知名度，助推“乡村游”“县城游”。(

)。各地应进一步深化调查研究，有针对性地打通堵点、疏通盲点，为年轻人就业创业提供更多资金、政策、配套支持，同时在完善公共服务设施、提高生活便利度上下功夫，让年轻人回得去、留得住，扎根乡土，奉献家乡。广大青年怀揣生于兹长于兹的深厚情感，积极推介家乡、建设家乡，定能让“流量”变“留量”，在熟悉的地方创造出不一样的精彩。18.下列各项中，和文中画横线句子的引号用法相同的一项是(3分)A.红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”(闻一多《红烛》)B.这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。(叶雨婷《“探界者”钟扬》)C.也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。(铁凝《哦，香雪》)D.挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到的袁隆平最标准的“形象”。(沈英甲《喜看稻菽千重浪》)19.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分)20.将下列俗语填入文中括号内，最恰当的一项是(3分)A.授人以鱼，不如授人以渔B.栽好梧桐树，引得凤凰来C.磨刀不误砍柴工，万事早准备D.众人拾柴火焰高，团结力量大21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.了解家乡的文化生活，参与家乡文化建设，是语文学习向深处的延伸，也是我们的责任。县团委拟向全县青年发出“争做家乡推荐官”的倡议，请你结合以上材料，完成倡议书中的正文。要求：语言生动，有号召力，不超过120字。(5分)倡议书亲爱的全县青年朋友们：

共青团××县委员会×月×日三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)本试卷的语言文字运用提到，对家乡、故土的爱，“源自每个人内心最朴实的情感，具有天然的向心力”。如今，有人坚守家乡传承文化，有人远离家乡逐梦却心系故土，也有人面临家乡变迁陷入情感困惑。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.B2.A3.D4.①江海余生中的“江海”“五湖”“扁舟”等意象都非具象所指，也非实际规划，而是诗人想象中的一种生活状态。②江海余生打破了生活行迹的稳定性，不再遵循世俗价值和标准，是想象脱离既有生活轨道和权力体系，并在全新的生活模式中随心所欲。③江海余生是诗人面对现实牢笼时的自我抗争，是诗人对自我心灵的开解和补偿，在想象中摆脱尘劳缠缚，获得身心的解脱与自由。5.①材料采用“引出一分析—对比—总结”的结构，探讨“江海余生”的文化内涵。②首先，引出“江海余生”概念，概述其在文人士大夫诗词中的普遍主题。③接着，分析“江海余生”在诗词中的具体表现，体现诗人对自由的向往。④然后，通过与其他概念的对比，突显“江海余生”在文人心中的独特地位。⑤最后，总结“江海余生”的文化意蕴，即文人士大夫通过诗词寻求心灵自由与解脱。6.C7.D8.①以“童年称呼”之小，见“邻里情谊”之大。聚会时街坊们讨论是否沿用“小三儿”“车干”等童年称呼，甚至专门约定“无伤大雅者仍叫原名”，借这一细碎的交往细节，体现时光未冲淡的亲昵，凸显跨越数十年的深厚邻里情。②以“日常帮扶”之事小，见“人性真善美”之大。通过“二嫂子带大胡同孩子”“街坊轮流跑拆迁办帮二嫂子”“二嫂子包饺子回馈邻里”等日常小事，未刻意拔高，却生动展现普通人之间互助、感恩的品格，让“真善美”具象化、可感知。③以“胡同聚会”之小，见“情感传承”之大。赵堂子胡同的小范围街坊聚会，是城市发展中无数旧邻里交往的缩影，借这一“小场景”折射出“物质空间易变，精神情感长存”的普遍主题，引发读者对邻里情传承、城市人文记忆的深层思考。9.①呼应前文，升华主题。呼应赵堂子胡同拆迁消失但老街坊仍重聚、