高中文言文挖空训练

高中文言文最全挖空训练

1、劝（鼓励）学/《荀子》

①君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。

②青，取之王（介词，从）蓝，M（连词，表转折，然而、却）青壬（介词，

比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。糅（通“煤。

使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）史（合乎）规（圆规）。里（连词，

即使）直（通“又”）搞暴（晒干），不复挺者，敕使之然（这样）也。故（所以）

木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀

石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是“厉”）则利，君子博学（广泛地学

习）而旦（名词作状语，每天）参省（检查，省察）垩（相当于“于二对）己,

则知（通“智”，智慧）明面（连词，表递进，并且、而且）行无过矣°

③吾尝（曾经）终日面（连词，表修饰）思矣，不如须臾之（主谓之间，取

消句子独立性，不译）所学也；吾尝（曾经）践（提起脚后跟）而望矣，不如登

高之（主谓之间，取消句子独立性，不译）博见也。登高而招，臂非加长也，W

（但是，去H）见者远；顺风而呼，声非加疾（快速、急速，劲疾，这里指声音宏

大）也，而闻者彭（清楚）。假（借助，利用）黑（车）马者，非利足（善于奔

走）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口诀“有车有马有反文，

无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）zK（名词活

用为动词，游水、游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀

赋）非异也，#（善于、擅长）假（借助，利用）于物（外物，各种客观条件）

也。

④积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水

成渊，蛟龙生焉（兼词，即“丁此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（非

凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀，通明的思想）备焉。故不积踵（跨出一脚

为“蹉”，跨两脚为“步，格外注意“蹉”的偏旁是“足”，与走路有关）步，

无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃,

不能十步；朝（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲（刻）

而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句

式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的

筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，工（名词作状语，往下）饮黄泉，用

（因为）心二（数词活用为形容词，专一）也。蟹六跪（蟹腿）而二鳌（蟹钳）,

非蛇鳍之穴无可寄托者，用（因为）心躁（浮躁）也。

2、师说/韩愈

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的）传道受（通“授”,

传授）业解（解答）惑也。人非生而知之（代词，知识和道理）者，孰（谁）能

无惑？惑面（表假设，如果）不从师（跟从老师学习），其（代词，它们，指不

跟从老师学习而遗留下得问题）为（成为）惑也，终（最终）不解（解答）矣。

生平（相当于“于”，在）吾前，其闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎吾，

吾从面（表并列，并且）®（意动，以......为师）之；生乎吾后，其闻道也亦

先乎吾，吾从而师之.吾顺（名词活用为动词，学习）道也，夫度（表示反问语

气，哪）知其年（年龄）之先后生于吾乎？是故（所以）无（无论）贵（地位高）

无贱（地位低），无长（年长）无少（年少），道（道理）之所存（存在的地方）,

师之所存也。

嗟乎！ffi（尊师学习）道（风尚）之不传（流传）也久矣！欲人之无惑

（疑惑）也难矣！古之圣人，其（代词，他们）出（超出）人也远矣，犹且（尚

且，还）从师而问焉（代词，他们）；今之众人（一般人），其工（低于）圣人也

亦远矣，W（表转折，却）耻（意动，以…为耻）学壬（向）师。是故圣（圣人）

益（更加，越发）圣（圣明），愚益愚。圣人之所以（....的原因）为圣，愚人

之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其（自己的）子，择师而教之；王（对

于）其身（自身，自己）也，则耻师（从师学习）焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）

童子（小孩）之师，授之书而习其句读者，韭（不是）吾所谓传其（他们的）道

解（解答）其惑者也。句读之不知（通晓），惑之不解，或（有的）师焉，或丕

（同否）焉，小（小的方面）学而大（大的方面）遗（放弃，丢弃），吾未见其

明（明智）也。巫医，乐师百工之（这些）人，不耻相师。士大夫之族（这类人）,

曰师曰弟子云者，则斐（成群）聚而笑之。问之，则曰：“彼（他）与彼年相若

（像）也，道（知道的道理）相似也，位里（卑下）则足羞，官盛（高，大）则

近谀（谄媚奉承）。”呜呼！师道之不复（恢复），可知矣。巫医乐师百工之人，

君子不齿（不屑），今其智乃（竟然）反不能及（比得上，赶得上），甚（难道）

可怪也欤！

圣人无赏（固定的）师。孔子师郑子、装弘、师襄、老聘。郑子之徒（同

类的人），其贤（才德）不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不

必不如师，师不必（不一定）贤（超过）于弟子，闻（领会）道有先后，术业（学

术技艺）有专攻（学习、研究），如是而已（罢了）。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

六种经书）经传（解释经书的著作）皆通（全面地）习之，不拘王（被）时，学

王（介词，向）余。余嘉（赞许）其能行古道，作《师说》以（表目的，来）贻

（赠送）之。

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3、赤壁赋/苏轼

壬戌之秋，七月酶（农历十六）【望：十五。朔：月初一。晦：月末*苏

子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝请、劝酒）

客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘

徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇之所如（往），凌（越过）

万顷之茫然（旷远的样子）。浩浩乎如逗（通“凭”，乘）虚御风，W（连词，表

转折）不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉（形似桨的划船工具）兮兰桨，

击空明（指月光下的清波）兮溯流光（江面浮动的月光）。也邀（悠远的样子）

兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚（循、依）歌而（连词，表修饰）

和,（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一

缕不断的丝线）【助记：断绝】。舞（使起舞）幽壑（深谷）之潜蛟，泣（使哭泣）

孤舟之蔑妇（寡妇）。

苏子愀然（容色改变的样子），正禳（整衣）危坐（端坐。危，端正。我系

前文“正”）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】面（连词，

表承接，接着）问客曰：“何为其然也？（曲调为什么这样悲凉呢）"客曰：“‘月

明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西（方位名词作状语，向西）【助记：

注意后文动词“望”】望夏口，东（方位名词作状语，向东）【助记：注意后文动

词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭二环绕，盘绕），郁乎（助词，形容词词

尾，.....的样子）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？左（当）其破（夺取）荆

州，T（攻占）江陵，顺流而东（方位名词作谓语动词，向东进军）【助记；注

意后文无动词】也，驰度（船头和船尾的并称）千里，旌旗蔽空，（斟酒）

临江，横槊（长矛）赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉？（然而如今在

哪里呢）况吾与子渔樵（捕鱼砍柴）于江渚之上，倡（以……为伴侣）鱼虾而友

（以……为朋友）糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏膜（用葫芦做成的酒器）以相属（劝

请）。寄蜉蜷于天地，渺沧海之一粟（像蜉蜥一样，将短暂的生命寄托在天地间，

渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻）,羡长江之无穷。接（偕同）

飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（一下子，很轻易地）得，托（寄托）

遗响于悲风J

苏子曰：“客亦知去（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈（满）虚

（缺）者如彼，而丕（最终）莫消长（消减和增长）也。盖将自（从）其变者而

观之，则天地兽（连……都）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不

变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苞（假

如）非吾之所有，里（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明

月，耳得之面（表承接，就）为声，目遇之而成色，取之无禁（禁止），用之不

竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有

客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘

狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（己经）自（发白，即天亮）。

4、登泰山记/姚鼐

泰山之阳（山南水北，泰山南面），汶水西（名词作状语，向西）流；其阴

（山北水南，泰山北面），济水东（名词作状语，向东）流。阳谷皆入汶，阴谷

皆入济。当（介词，在）其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以（在，介词）乾隆三十九年十二月，自京师乘（冒着）风雪，历（经

过）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限，指城墙），至王（到达）

泰安。是（这）月丁未（干支纪日法），与知府朱孝纯子颖由南麓（山脚）登。

四十五里，道皆砌石为磴（石阶），其级七千直（同“又”）余。泰山正南面有三

谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，

道少半（不到一半），越中岭，复循（沿着）西谷，遂至其巅（顶峰）。古时登

山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭

及山巅，崖限（门槛）当道者（句式：定语后置句，像门槛一样横在路上的山崖）,

世皆谓之天门云（助词，无实义）。道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及（等

到）既上，苍山负（背，覆盖）雪，明烛（照亮）天南，望晚日照城郭，汶水、

徂彳来如画，而半山崖（停留）雾若带然（……的祥子）c

戊申晦（阴历每月最后一天），五鼓（五更），与子颖坐（省”于。在）日

观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫（弥漫），稍（逐渐）见云

中白若樗藕数十立者，山也。极（尽，尽头）天云一线异色，须臾成五采（同

“彩”）。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或（有人）曰：此东海也（句式:

判断句）。回视日观以西峰，或（有的）得日或否，绛（红色）驰（白色）驳（错

杂）色，而皆若偻（脊背弯曲的样子）。

亭西有岱祠，乂有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是（这）日观道

中石刻，自唐显庆以来；其远古（更古老的）刻尽漫失（模糊或缺失）。解（偏

僻）不当（在）道，皆不及（来得及）往。

山多石，少土。石苍（深青色、深绿色）黑色，多平方（平整的，方正的）,

少圜（同"圆少杂树，多松，生石缠（缝隙），皆平顶。冰雪，无瀑水，无

鸟兽音迹。至口观数年内无树，而雪与人膝无（平齐）。

5、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）。子曰：“幺（介词，因为）

吾一日（一两天）长垩（于）尔（你们），毋吾以（动词，认为）也。居（闲居

在家）则曰：‘不吾知（了解）也。‘（句式：宾语前置句）如（假如）或（有人）

知尔，则何哒（用，做）哉？（句式：宾语前置句）”

子路率尔（轻率急忙的样子。尔，助词，表状态）而对曰：“千塞（乘，车

辆。一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人）之国，摄

（夹处）乎大国之间，加（加到……上）之以师旅（军队，古时两千五百人为一

师，五百人为一旅），因（接着）之以饥僮（饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰

W）;由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼仪的行

事准则）也J

夫子喳（微笑）之。

“求，尔何如（怎么样）？”

对日：“左（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可

使足（使动，使……富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸

侯在非规定时间朝见天子）回（诸侯共同朝见天子），端（古代用整幅布做的礼

服。在这里做动词）章弟（古代礼帽，用布制。在这里做动词），愿为（做）小

相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、

士三个等级，小相指最低的士这一级）焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希（通“稀、稀疏），尊（铿的一下），＞（放下）瑟而作（起身、

站起来），对曰：“异乎三子者之撰（才能）。”

子曰：“何伤（何妨，有什么关系呢）乎？亦各言其志也！”

曰：“莫（通“暮”）春者，春服既（已经）成，冠置（成年人）五六人，童

子六七人，浴乎沂（句式：状语后置句），风（动词，吹风，乘凉）乎舞雪（句

式：状语后置句），咏（唱歌）而归。”

夫子喟然（叹息的样子）叹曰：“吾与（赞成）点也」

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

日：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。唯（句

首发语词，无实义）求则非邦（国家，这里指国家政治）也与（语气助词，表示

疑问）？安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗

庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相）,

孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大事）？”

6、齐桓晋文之事/《孟子》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得（能够、可以）闻（使……知道）乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道（讲述）桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之

闻也。无以（不得已），则王（wang,行王道以统一天下）乎？”

日：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民（安民，养民）而王，莫（代词，没有人）之能御（句式：宾语

前置）也」

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可

曰：“何由知吾可由（句式：宾语前置，“由何”,从哪儿）?”

曰：“臣闻之胡舫（h6）日：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：

'牛何之（到哪里去？之：往）？'对曰：'将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，

取血涂钟行祭，叫作“衅钟”）。‘王日：‘全（释放）之！吾不忍其骰魄（husu

形容恐惧战栗的样子），若（好像）无罪而就（走向）死地。‘对日：’然则援衅

钟与？'曰：'何可废也？以羊易（替换）之。'不识有诸（相当于“之乎”，这件

事吗）？”

曰：“有之

日：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝惜，舍不得）也，臣固（确实）

知王之不忍也。”

王曰：“然，诚（的确）有百姓者。齐国虽褊（biM）小（狭小），吾何爱一

牛？即不忍其毂解，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异（意动用法，对……感到奇怪）于百姓之以王为爱也。以小易

大，彼恶（加疑问代近，怎么、哪里）知之？王若隐（痛惜，哀怜）其无罪而就

死地，则牛羊何择（区别）焉？”

王笑日：“是（这）诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我

爱（吝啬）也。”

曰：“无伤（没有关系）也，是（这，指以羊易牛）乃仁术（仁道，行仁政

的方式）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，

不忍食其肉。是以君子远庖厨（厨房）也。”

王说（同“悦”，高兴），曰：“《诗》云：'他人有心，予忖度（c0ndu6揣测）

之。'夫子之谓也（（这话）说的就是您（这样的人）啊）。夫我乃行之，反而求

之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（内心有所触动的样子）焉。此心之所

以合于王者，何也？”

日：“有复（禀报）于王者曰：'吾力足以举百钧（古代重量单位，三十斤为

一钧），而不足以举一羽；明（视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所生的细毛的

尖端），而不见舆薪（整车的柴火）」则王盗（认可）之乎？”

日：“否。”

“今恩足以及（惠及）禽兽，而功不至于百姓者，独（偏偏、却）何与？然

则（既然这样，那么）一羽之不举，为不月力焉；舆薪之不见，为不用明

焉；百姓之不见（表示被动）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形（表现）何以（怎么、用什么）异（区分）

日：“挟太山以超（跃过）北海，«（2告诉）人曰：'我不能。'是遮（真

的）不能也。为长者折枝（按摩肢体。枝，同“肢”，肢体），语人曰：‘我不能。'

是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类（一类的情况）也；

王之不王，是折枝之类也。老（敬爱）吾老，以及（从而推广到）人之老；幼（爱

护）吾幼，以及人之幼：天下可运（转动）于掌，《诗》云：'刑（同“型”，典

范、榜样）于寡妻（正妻，贤妻），至于兄弟，以（连词，表递进，进而）御（治

理）丁家邦。'言举斯心加诸彼（别人）而口。故推恩足以保四海，不推恩（推

广恩德）无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而己矣。今恩

足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称量），然后知轻重；度（duo

丈量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（du6考虑）之！”

”捶（表示反问，相当于“难道”）王兴（发动）甲兵，危士臣（危害将士），

构怨（结怨）于诸侯，然后快（痛快）于心与？”

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也

曰：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥甘（指美味的食物）不足于口与？轻暖（指轻软暖和的衣服）不

足于体与？抑（表示反问，还是）为采色（指绚丽的颜色。采，同“彩”）不足视

于目与？声音（指音乐）不足听于耳与？便嬖（pidnbi君主左右受宠爱的人）

不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”

日：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟（开辟）土地，朝（使……来朝见）秦

楚，莅（统治）中国而抚四夷也。以若（如此）所为，求若所欲，犹缘（攀缘）

木而求鱼也J

王日：“若是其甚与？”

曰：“兔（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为,

求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人成，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜J

日：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地,

方千里者九，齐集（集聚，这里指总计面积）有其一。以一服八，何以异于邹敌

楚哉？盖（h6同“盍”，何不）亦反其主（指仁政王道）矣？今王发政施仁，使

天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏（储存）于王之市，

行旅皆欲出于王之途（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴诉（奔

走求告）于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惜（hun不明事理，糊涂），不能进丁是矣。愿夫子辅吾志，明以

教我。我虽不敏（聪慧），请尝试（试行）之J

曰：“无恒产（可以长久维持生活的固定财产）而有恒心者，惟土（这里指

有道德操守的读书人）为能。惹（至于）民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，

放（放纵）辟（不正）邪修（过度），无不为已。及陷于罪，然后从而刑（处罚）

之，是罔民（陷害百姓。罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害）也。焉有仁人在

位，罔民而可为也？是故明君制（规定）民之产，必使仰足以事父母，俯足以宣

（x€i养活）妻子，乐岁（丰年）终身饱，旦［生（荒年）免于死亡；然后驱而之善，

故民之从之也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，

乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟（只是）救死（摆脱死亡）而恐不赡（足），

褰（何）暇造（讲求）礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，

五十者可以衣（yi穿）帛矣；鸡、豚、狗、彘（zhi猪）之畜，无失其时（季节,

这里指家禽家畜生长繁殖的时节），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时（指

适宜种植、收获庄稼的时节），八口之家可以无饥矣；谨（动词，慎重办理）座

庄（古代的地方学校，后泛指学校）之教，里（日诫，告诫）之以孝悌（ti善事

父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”）之义，颁（同“斑”）白者不负戴（用头顶着

物件）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也J

7、庖丁解牛/《庄子》

庖丁为（给）文惠君解牛，手之所触（接触的地方），肩之所倚（倚靠），足

之所履（踩），膝之所崎（抵住），置（xu,拟声词，皮肉筋骨分离的声音）然向

（同“响”）然，奏（进）刀会（huG,拟声词，插刀裂物的声音）然，莫不生（zh

6ng合乎）音。合（合乎）于《桑林》之舞，乃（又）生（合乎）《经首》之会

（节奏）。

文惠君曰：“嘻，＜（好）哉！技盖（同“盍”，何、怎么）至此乎？”

庖丁桂（放下）刀对曰：“臣之所好者道（天道，自然的规律）也，进（超

过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全（完整的）

牛也。方今之时，臣以（用）神遇（接触）而不以目视，官知止而神欲（精神活

动）行。依乎天理（指牛体的自然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），目

（引导）大殿（kuun,空隙），因（顺着）其固（本来的〉然，技（当是“枝”

字之误，指支脉）经（经，经脉）W（肯：紧附在骨上的肉）茉（qing,筋肉聚

结处）之未尝（尝试），而况大翅（gu,股部的大骨）乎！良庖岁更（更换）刀，

割也；族（众，一般的）庖月更刀，折（断，指用刀砍断骨头）也。今臣之刀十

九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于同（xlng,磨刀石）。彼节者有回（ji

an,空隙），而刀刃者无厚（没有厚度，形容刀口薄）；以无厚入有间，恢恢乎（宽

绰的样子）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硼。虽然

（虽然这样），每至于族（筋骨交错聚结的地方），吾见其难为，怵然（戒惧的样

子）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（轻）。1（hud,拟声词，骨与肉分开的

声音）然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为之四顾（张望，看），

为之踌躇满志（悠然自得，心满意足），#（揩拭）刀而藏之。

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

8、烛之武退秦师/《左传》

晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼王（介词，表示对象，对）晋，且（并

且）贰于楚也。晋军（驻扎）函陵，秦军（驻扎）氾（fdn）南。

佚之狐言王（对）郑伯曰：“国危矣，若（如果）使烛之武见秦君，ffi（军

队）必退」公从之.辞曰：“臣之（取独）壮也.犹（尚且）不如人：今老矣，

无能为（动词，做）蛆（语气助词，表示确定）。”公曰：“吾不能早用子，今

急而（才，一说表修饰）求子，是寡人之过也（句式：判断句，这是我的过错）。

然（然而）郑亡，子亦有不利窟（啊）！”汪（答应）之。

夜（名词作状语，在夜晚）缱（zhui,用绳子栓着人或物从上往下送）而（表

修饰，一说表承接）出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣，若

（如果）亡郑而有益于君，敢（自言冒昧的谦辞）幺（用，拿）烦执事（办事的

官员，代指对方，表示恭敬）。越（越过）国以鄙（边邑，这里作动词，把...

当作边邑）远,君知其难也，＞（何，为什么）用亡郑以隙（增加）邻？邻之厚,

君之薄也（句式:判断句，邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了）。

若舍郑以为（把……作为）东道主（东方道路上的主人），在李（外交使者）之

（取独）往来，共（同”供。供给）其乏困，君亦无所害。且君尝为（给予）

晋君赐（恩惠）矣，诳（答应）君焦、瑕，朝（名词作状语，在早上）洗（渡河）

面（表并列，不译/表转折）夕（名词作状语，在傍晚）设版（修筑防御工程。

版，指版筑的工事）1（兼词，于此），君之所知也。夫晋，何厌（满足）之有？

（宾语前置句，“有何厌”，有什么满足的呢）既东（名词作状语，在东边）封郑，

又欲肆（延伸、扩张）其西封（名词的使用用法，使.....成为疆界），若不阙（侵

损、削减）秦，将焉（从哪里）取之？阙秦幺（而）利晋，唯（句首语气词，表

示希望、祈使）君图（考虑）之。”秦伯说（通“悦）与郑人盟（订立盟约）。

使杞子、逢（pdng）孙、杨孙成（戍守）之，乃（副词，于是，就）还。

子犯请击之。公曰：“不可。微（没有）去（那个）人之力不及（到，至）

此。因（依靠）人之力而敝（损害）之，不仁；失其所与（结交，亲附），不知

（同“智”以（用）乱易（代替、取代）整，不武。吾甚（表示祈使，还是）

还也。”亦去（离开）之。

9、鸿门宴/司马迁

沛公至（动词、驻扎）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于

项羽（句式：壮后）曰：“沛公欲王（wdng、动、称王）关中，使子婴为相，珍

宝尽有（占有）之。”项羽大怒，曰：“旦旦（明日）飨（xidng、用酒食款待宾

客、犒劳）十卒，为击破沛公军（句式：省略句，“为我击破沛公军”）！”当是时，

项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（shui,劝说）项羽

曰：“沛公居山东（蜡山以东）时,贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取〔拿、

索取），妇女无所幸（指君主宠爱女子），此其志不在小（形容词作名词、小处、

小的方面）。吾令人望其气，皆为（是）龙虎，成五采（同“彩）此天子气也。

急击勿失（指失去时机）！”

楚左尹顶伯者，项羽季父（叔父）也，素（一向）#（形容词作动词，友善、

交好）留侯张良。张良是时丛（跟从）沛公，项伯乃夜驰之（动词、至IJ）沛公军，

私（私下）见张良，具告以事（句式：壮后），欲呼张良与俱去，曰：“黄（不要）

从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

良乃（于是、便）入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?（对这件事怎么办

呢？奈何：如何、怎样）"张良日：“谁为（替）大王为此计者？”曰：“鳏（zbu）

生（浅陋无知的小人。SR,浅陋、卑微）说我曰：'距（同"拒）据守）关，毋

内（同“纳”，接纳）诸侯，秦地可尽王也。'故听之「良曰：“料大王士卒足以

当（ddng对等，比得上）项王乎？"沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”

张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有放（有

旧、有交情）？”张良日：“秦时与臣游（交往），项伯杀人，臣活（使……活命）

之。今事有急，故幸（幸亏、幸而）来告良。”沛公曰：“孰与（固定搭配：……

和……相比，谁更……）君少长（偏义复词、年长）？”良日：“长于臣（句

式：壮后沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（名词作状语，像对待兄长一样）

事（对待）之」张良出，要（yd。同”邀二邀请）项伯。项伯即入见沛公。沛

公奉（捧着）卮（zhi酒器）酒为麦（祝寿）,约为婚姻（古今异义：亲家，有婚

姻关系的亲戚），曰：“吾入关，秋毫（鸟兽在秋天初生的细毛，常用来比喻细小

的东西）不敢有所近（形容词作动词，接近），籍（名词作动词，造册登记）吏

民，封府库，而待将军。酗（……的原因）遣将守关者,备他盗之出入（偏

义复词：义在“入”）与非常（意外的变故）也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿

（希望）伯具言臣之不敢借德（背弃恩德，倍，同“背”）也。”项伯许诺，谓沛

公曰：“旦日不可不蚤（同“早”）自来赞（道歉）项王」沛公曰：“诺于是

项伯复夜（在夜晚，状语）去，至军中，具以沛公言报项王。因（趁机）言曰：

“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也.不如因（趁机）

!（好好）遇（对待）之。”项王许诺。

沛公旦日丛（率领）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军教（1

N力（合力。戮，同“蜀”）而攻秦，将军战河北（黄河以北），臣战河南（黄

河以南），然不自意（料想）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，

令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂、嫌怨）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。

不然，籍何以至此？”项王即日因（于是，就）留沛公与饮。顶王、项伯东向坐；

亚父南向坐,一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍（陪坐）。范增数［shu

6多次）旦（名词作动词、递眼色）项王，举所佩玉玦（ju6）以示之者三（多次）,

项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（你）入前为

麦（敬酒），寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐（同"座”），杀之。不者，若属（你

们这些人）皆且为所（被动）虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军

中无以（没有什么可以用来……的办法）为乐,请（请允许我）以剑舞J项王

曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼（名词作状语，像鸟张开

翅膀一样）蔽（遮护）沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙（kudi）。樊哙曰：“今日之事何如？”良日：“甚急！

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命（维他

同生死）。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内（作动词，进去）。樊哙

侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披（分开）帷西向立，瞋（chen）目视项王，

头发上（状语，向上）指，目眦（zi眼眶）尽裂。项王按剑而置（ji挺直身子）

曰：“客何为者（句式：宾前）？”张良曰：“沛公之参乘（shOng）樊哙者也。”

项王曰：“壮士！赐之卮酒」则与斗卮（大酒杯）酒。哙拜谢，起，立而饮之。

项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖

（din吃）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊口会曰：“臣死且（表示让步，都、

尚且）不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如（好像）不能举（尽），

刑（动词，给人上刑）人如恐不胜（shOng尽），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：

'先破秦入咸阳者王（wdng称王）之。'今沛公先破秦入咸阳，亳毛不敢有所近，

封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦

而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（小人的谗言），欲诛有功之人，此亡秦

之续（已亡的秦朝的后继者）耳.窃（私下）为大王不取也！”项王未有以应，

曰：，，坐。，，樊哙从良坐。坐须臾（一会）,沛公起如（到...去）厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”

樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不琏（推辞）小让（责备）。如今人方为（动词，

是）刀俎（ZU）（刀和砧板），我为鱼肉，何辞为（忧i语气助词，用于句末，

表示反问）？”于是遂去。乃令张良留谢（留下来辞谢）。良问曰：“大王来何（作

宾语，什么）掾（拿）（句式：宾前，“操何"）？”日：“我持白璧一双（句式：

定后），欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会（恰逢）其怒，不敢献。公为［替）

我献之。”张良曰：“谨诺当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四

十里。沛公则置（放弃）车骑，脱身独骑，与樊哈、夏侯婴、靳强、纪信等四人

持剑盾步走，从郦山下，道（动词、取道）芷（zhi）阳回（秘密地）行。沛公

谓张良日：“从此道至吾军，不过二十里耳。度（du6估计•）我至军中，公乃入J

沛公口去，问至军中。张良入避（道歉），曰：“沛公不胜（si正ng承受）杯

杓shdo,不能避（告辞）。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，

再拜奉大将军足下」顶王曰：“沛公安（哪里）在（句式：宾前，“在安”）？”

良曰：“闻大王有意登过（责备，责罚）之，脱身独去，己至军矣。”项王则受璧，

置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞（敲击）而破（使动用法，“使之破”）

之，曰：“唉！竖壬（骂人的话，相当于“小子”）不足与谋！夺项王天下者必沛

公也。吾属（类）今为之虏矣！（被动）”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

10、谏逐客书/李斯

臣闻吏议逐（驱逐）客（客卿），窃（私下）以为（认为）过（错）矣，昔

穆公求士，0（名作状，向西）里（得到）由余壬（从）戎，左（名作状，向东）

3（得到）百里奚王（从）宛，迎蹇叔王（从）宋，来（招致、招揽）丕豹、公

孙支王（从）晋。此五子者，不比（生）于秦，而穆公用（任用）之，汪（吞并）

国二十，遂（于是）霸（称霸）西戎。孝公用（使用、采用）商鞅之法，移（改

变）风易（改变）俗，民幺（因此）殷盛（殷实、富裕。殷：富裕、众多，盛：

多），国以（因此）富强，百姓乐用（乐于为用），诸侯亲（亲近）服（归附），

获（俘虏，打败）楚、魏之师，举（攻克、占领）地千里，至今迨（社会安定）

强（强盛）。惠王用张仪之计，拔（攻占）三川之地，酉（名作状，向西）并（吞

并）巴、蜀，北（名作状，往北）收上郡，直（名作状，往南）取汉中，包（吞

并、囊括）九夷，制（控制）鄢、呈B,左（名作状，在东面）据（占据）成皋之

险（要隘），割（割取）龌（肥沃）之壤，遂散（使……散，瓦解）六国之众

（通“纵”，合纵），使之西面（向西）事（侍奉）秦，功施（yl延续）到今。昭

王得范睢，废穰侯，逐（驱逐）华阳，强（使……强，加强，增强）公室，生私

n（抑制豪门贵族的势力。杜：堵塞、封闭；私门：对公室而言，指权贵大臣之

家），蚕食（逐步侵占。蚕：名作状，像蚕一样