安徽省皖江名校联盟2025-2026学年高二上学期期中联考语文（含答案）

高二语文参考答案及解析

题号12671112151920

答案CCBBBBDCA

1.C(“道家的无为还是体现为消极的人生观”错误，原文中庄子“自我陶醉的精神境界”，老子“为而不恃”，

都不能说是“消极的人生观”，而是“积极的人生观”)

2.C(“直觉”错误，文中“先秦的老庄学说却以其深邃的哲理、缜密的思辨、新奇的道论、卓异的境界、高

超的辩证法倾倒了诸子百家”，这给儒家带来的是“理性”，并非“直觉”。)

3.①互补格局；②以“有为”为本；③对自然法则的尊重。(每句1分，意思对即可)

4.①材料一侧重从历史地位、社会功能及对知识分子的影响角度，阐述儒、道在价值观、人生观、治国

论等方面的对立与互补，强调道家对儒家的“补缺”与“纠偏”；

②材料二聚焦于“无为”与“有为”的对立，深入剖析道家无为的积极内涵及儒家有为中对自然法则的尊

重，突出二者在实践层面的融合。(每点2分，意思对即可)

5.①可借鉴道家“因顺自然”的理念。“辅万物之自然而不敢为”“因物之所为”等道家思想主张减少人为干

预，维护生态系统的内在平衡与自在运行。

②可借鉴儒家“尊重自然法则”的“有为”思想。儒家强调“养长时”“杀生时”，要求人类在“谨其时禁”的

有为管理中达成“不夭其生，不绝其长”的保护目标，体现了顺应自然节律利用自然的积极智慧。

③两者有效互补。道家的“无为”奠定敬畏自然的价值根基，儒家的“有为”倡导在尊重前提下进行可持

续管理。一“因”一“节”，共同建构“人与自然和谐共生”的哲学框架与实践智慧。(每点2分，意思对即

可)

6.B(“表明他蔑视失败”属于过度诠释，“人的尊严在于行动本身”并非小说的主题)

7.B(老人通情达理，态度平和，并未表现出被迫顺从的“屈从”。且“屈从”与老人的“硬汉精神”不符。)

8.①丰富人物形象，展示老人性格。

对话展现了老人的善良、谦卑、自信与乐观，使其形象更加丰满。

②推动情节发展。男孩为老人弄来沙丁鱼和鱼饵的承诺，为后文老人独自出海并遭遇大鱼等一系列情

节做了必要的铺垫。

③暗示主题，形成映照。男孩与老人的情谊是老人孤身奋斗中的温暖慰藉。男孩对老人的信任，暗示

了“硬汉精神”的传承，与后文老人独自在海上搏斗形成映照。

④舒缓叙事节奏，调节叙述张力。开篇交代老人窘境后，插入温暖的人物对话，使叙述张弛有度，为

后文激烈的海上搏斗做铺垫。(答对1点得2分，答对2点得3分，答对3点得4分)

9.①面对失败，依然保持希望与自信。连续八十四天一无所获，他却不曾丧失信心，平静地为下一次出

海做准备，并自信地表示“还有不少窍门儿呢”。

②于困窘中守护温情：棚屋简陋，保留了烧饭的炭火，墙上珍藏着妻子的彩色画像，在物质匮乏中维

系着生活的温度与美好情感。

③接受帮助时保持平等：坦然接受男孩的援助并真诚道谢，内心视此为渔夫间的惺惺相惜，从而优雅

地化解施舍感，守住人格尊严。

④面对嘲讽从容、克制：其他渔夫拿他开玩笑，他并不气恼，内心强大，优雅地维护了精神独立。(每

点2分，答对3点得6分；意思对即可；如有其他答案，言之成理即可得分)

10.BEG(句子开头将“丑贫之心”与“厌劳之心”对比，因此，在“不胜”前、“厌劳之心”后断开；“归去来

兮”指陶渊明辞官归隐之事，此处断开。加上标点符号是：丑贫之心，不胜其厌劳之心，故竟“归去来

兮”，宁乞食而不悔耳)

11.B(B.“故盗贼有亡”的“有”同“又”；“勿施于人”的“于”，给，引出动作的接受对象；“执者失之”中的

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“执”，执持，把持，紧紧抓住不放，引申为固执、执着。)

12.B(“说明世上确实存在大而无用的事物”错误，庄子以斄牛为例，是为了论述“无用之有用”。)

13.(1)您难道没见过那些用于郊祭的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它送进太庙。

(“独”“衣”各1分，语句通畅2分)

(2)可容五石的大葫芦，能漂浮在江海；高耸入云的大树，可自在徜徉于旷野。(“浮游”“乎”各1分，语

句通畅2分)

14.①超脱功利，追求精神自由。庄子拒楚相之位，甘于“游戏污渎”，袁宏道赞“大人”如鹏、龙“不为人

用”，均强调摆脱世俗羁绊。

②以“无用”为“大用”。庄子以斄牛、樗树喻无用之用，袁宏道以五石瓠、逍遥树喻“大人之用”超越世

俗价值。

③坚守独立人格。庄子“宁游戏”而不仕，袁宏道批判“为人用”的鹅鸭牛马，均主张保持自我的完整与

自由。(答对1点得2分；答对2点得4分；答对3点得5分；意思对即可；如有其他答案，言之成理即

可得分)

【参考译文】

材料一：

楚威王听说庄周贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去请他，答应让他出任楚国的宰相。庄周笑着对楚国

使者说：“千金，确是厚礼；卿相，确是高位。您难道没见过那些用于郊祭的牛吗？喂养它好几年，给它

披上带有花纹的绸缎，把它送进太庙(去当祭品)。在那个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得

到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟里自由愉快地游戏，也不愿被国君束缚，我终

身不做官，来使自己的心志愉悦。”

材料二：

惠子对庄子说：“我有棵大树，人们叫它‘樗'。它的主干臃肿，不符合用来取直的绳墨，它的细枝

弯弯曲曲，也不符合圆规和方矩，生长在路旁，木工都不看它。现今你的言论，大而无用，大家都会鄙弃

它。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？它们低着身子匍匐于地，来等待出来游戏的小动物；它

们东跳西跃，不避高低，不曾想到落入猎人设下的机关，死在猎网之中。再看那牦牛，庞大的身体就像垂

落天边的云，它可以说足够大了，却不能捕捉老鼠。如今你有一棵大树，却担忧它没有用处，为什么不把

它栽种在什么也没有生长的地方或空旷辽阔的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自得地躺卧于树下。

大树不会遭到刀斧砍伐而夭折，也没有什么东西会去伤害它，它看似没有可用之处，哪里会有什么困苦

呢？”

材料三：

在吴县做县令时，尝尽了种种苦痛滋味。不知您如今担任遂昌知县，境况又说如何呢？俗语说：“天

鹅都是一般白，乌鸦都是一般黑。”由此推想，恐怕也免不了烦劳之苦。人生能有多少时日啊！深山茂

林、丰美水草，何处不能安适，却要这般自我苦吃。我每次读陶渊明事迹，觉得他并非不想做官，也并非

不以贫穷为耻。只是(他)想做官的念头，终究敌不过向往闲适的心；嫌弃贫贱的心思，终究敌不过厌恶劳

碌的心，所以最终吟出《归去来兮》，宁可乞食度日也不后悔。我观察古往今来，只有懂得取舍之人，才

算得第一等人物，因此庄子开篇就命名《逍遥游》。大鹏正因为身躯庞大，所以展开如垂天之云的翅膀，

凡人便无法用笼子拘禁它。倘若能被笼子关住，必定是鹅鸭鸡犬之类，或是那些负重远行的牛马罢了。为

什么呢？(因为它们)被人役用。然而难道超脱之人就全然无用吗？可容五石的大葫芦，能漂浮在江海；高

耸入云的大树，可自在徜徉于旷野；超脱之人的用处，也不过如此罢了。况且《周易》不是用龙来象征大

人吗？龙是何等存在？腾飞时直上九重霄，潜隐时深入九重渊，凡人又如何能够役使它？由此看来，超脱

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之人不被俗世役用是由来已久了。对于大人而言，普通人便成了“小人”。我本是俗世小人，被人驱使奔

走本属分内之事，又有什么可厌烦的？下笔写到此处，近期境况您便可想而知。望知己教我！

15.D(曲解文意。“看云”并非闲情逸致，而是无所事事，是“不称意”的具体表现；“杖藜”暗示年老体衰。

结句并非将沉重感转化为超然，而是通过日常举动，反衬诗人内心的沉痛与无奈)

16.①承上启下，解释原因：紧承首联、颔联所描绘的孤寂凄清之境和“客子”漂泊之感，解释诗人悲苦的

原因。

②构成对比，凸显困境：通过“南渡”与“北归”的空间对举，“阙舟楫”与“多鼓鼙”的处境对比，突出

诗人进退失据、走投无路的现实困境。

③深化主题，升华情感：将个人的身世飘零与国家的战乱动荡紧密相联，由一己之悲扩展至家国之痛，

深化诗歌的情感，为尾联的“不称意”铺垫。(每点2分，意思对即可；如有其他答案，言之成理即可得

分)

17.(1)迩之事父远之事君

(2)天生我材必有用千金散尽还复来

(3)江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮(每空1分，有错字、添字、漏字均不得分)

18.③改为“灵动活泼的方言往往成为点睛之笔”(序号与修改各1分)(语序不当，调换“方言”与“灵动活泼”

的顺序，使之与“点睛之笔”搭配)

④改为“鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词”(序号与修改各1分)(成分赘余，“自”“于”重复，删

掉“于”)

19.C(此处强调使用方言而文章语言有新意，不落俗套，而“不落边际”指言论空泛，不切实际或离题太

远。)

20.A(横线后面的文字例叙方言中的古雅风范，A、C两句与后文衔接紧密，A句用“不仅⋯⋯也”的复句

形式，句式工整，更恰当)

21.“钮带”应为“纽带”；“地到”应为“地道”；“合盘托出”应为“和盘托出”；“秘码”应为“密码”。(改对1

处得1分，改对3处得3分)

22.示例一：磨刀不误砍柴工(2分)内涵：充分准备能提高效率。告诫人们事前花时间做好准备、打好基

础，从长远看反而能让事情进展得更顺利。这背后是求真务实、尊重客观规律的工作方法。(3分)

示例二：喊破嗓子，不如甩开膀子(2分)内涵：空谈不如实干。嘴上说得响亮，不如行动起来，付出实

实在在的努力。这与“真抓实干”的作风高度契合，倡导的是务实笃行、脚踏实地的精神。(3分)

23.【写作提示】

此题对应教材中写作驳论文的要求。材料中的两种观点，代表了两种不同的价值选择，双方的矛盾焦

点在于对

“奋斗”

一词的界定。批评者将奋斗狭隘地理解为空间上的坚守与职业上的拼搏，而支持者则试

图将奋斗的内涵拓宽，包含了对生活方式的主动选择、对内心平衡的追求以及在另一片天地创造价值的可

能。

“驳论”，可采用如下方式。

选准靶心，直接破立：开篇应直接亮出所要批驳的靶子--“将返乡视为‘躺平'和‘退缩'”，并鲜明地树

立自己的对立观点。

釜底抽薪，重新定义：这是批驳的关键。不要纠缠于是否“轻松”，而要从根本上重新定义“奋斗”与

“躺平”。

驳“躺平”：要论证“躺平”是消极应对、放弃作为；而选择返乡是经过深思的积极作为，是为了寻求更

有质感、更可持续的奋斗方式。从“卷”到“从容”，是策略调整，而非放弃努力。

驳“退缩”：要论证“退缩”是畏惧困难；而选择返乡同样面临挑战(如资源落差、人际关系重塑)，这需

要巨大的勇气，是从一种竞争模式转向另一种建设模式，是“以退为进”的人生智慧。

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升华价值，格局宏大：可将个人选择与时代背景结合。个人的“返乡”恰与“乡村振兴”“均衡发展”的国

家战略同频共振。在乡村，青年可以将大都市所学反哺家乡，这种“接地气”的奋斗，同样意义非凡。

材料的时代性极强，精准捕捉了当下青年在时代压力下对生活方式的重新审视与多元化探索。可多角

度立意。

此心安处是吾乡--驳“返乡即退缩”论：立足于心之所向与世俗所往的对比，论证人生的价值在于找到

内心的归属与安宁，而非固守外在的虚荣坐标。

奋斗之姿，何必千人一面：奋斗的形式是多元的。大城市的拼搏是奋斗，乡村的坚守与建设同样是奋

斗，甚至更需情怀与定力。

以“战略转移”的智慧，开辟人生新航道：将返乡定义为一种积极的“战略转移”，而非“溃败撤退”，目

的是在更广阔的天地实现个人价值与社会价值的统一。

一等(20-16分)二等(15-11分)三等(10-6分)四等(5-0分)

符合题意符合题意基本符合题意偏离题意

中心突出中心突出中心基本突出中心不明确

内容

内容充实内容较充实内容单薄内容不当

20分

基思想健康思想健康思想基本健康思想不健康

础感情真挚感情真挚感情基本真挚感情虚假

等基本符合文体要不符合文体要求

符合文体要求符合文体要求

级求结构混乱

表达结构严谨结构完整

结构基本严谨语言不通顺，语

20分语言流畅语言通顺

语言基本通畅病多

字迹工整字迹清楚

字迹基本清楚字迹潦草难辨

发深刻较深刻略显深刻