2025年古代汉语试卷A及答案

2025年古代汉语试卷A及答案一、选择题（每题2分，共20分）1.下列各组字中，属于会意字的一组是（）A.休、森、取B.江、河、沐C.上、下、刃D.日、月、山2.《左传·隐公元年》“庄公寤生，惊姜氏”中“惊”的用法是（）A.使动用法B.意动用法C.为动用法D.普通动词3.下列句中“之”作代词的是（）A.大道之行也，天下为公（《礼记·礼运》）B.姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》）C.轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？（《左传·僖公三十二年》）D.公使阳处父追之（《左传·僖公三十三年》）4.“颁白者不负戴于道路矣”（《孟子·梁惠王上》）中“颁”与“斑”的关系是（）A.古今字B.异体字C.通假字D.繁简字5.下列句中“其”表示推测语气的是（）A.吾其还也（《左传·僖公三十年》）B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）C.北冥有鱼，其名为鲲（《庄子·逍遥游》）D.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子·逍遥游》）6.下列句中“而”表转折关系的是（）A.蟹六跪而二螯（《荀子·劝学》）B.吾恂恂而起（柳宗元《捕蛇者说》）C.青，取之于蓝而青于蓝（《荀子·劝学》）D.君子博学而日参省乎己（《荀子·劝学》）7.“沛公旦日从百余骑来见项王”（《史记·项羽本纪》）中“从”的用法是（）A.使动用法B.意动用法C.为动用法D.名词作动词8.下列句中“是”作判断动词的是（）A.是社稷之臣也（《论语·季氏》）B.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也（《左传·僖公三十年》）C.同行十二年，不知木兰是女郎（《木兰诗》）D.是可忍也，孰不可忍也（《论语·八佾》）9.下列句中“莫”表示否定代词的是（）A.宫妇左右莫不私王（《战国策·齐策》）B.故莫能知（《石钟山记》）C.保民而王，莫之能御也（《孟子·梁惠王上》）D.其事体莫须有（《宋史·岳飞传》）10.“姜氏欲之，焉辟害？”（《左传·隐公元年》）中“辟”与“避”的关系是（）A.古今字B.异体字C.通假字D.繁简字二、填空题（每空1分，共15分）1.许慎《说文解字》将汉字构造规律总结为“六书”，即象形、指事、会意、________、转注、________。2.“责”与“债”是________字关系；“说”与“悦”是________字关系。3.古代汉语中，疑问代词作宾语时，通常位于动词或介词的________；否定句中，代词作宾语时，通常位于动词的________。4.《诗经》中的“雅”分为________和________，是周王朝直接统治地区的音乐。5.古代汉语的声调分为平、上、去、________四声；反切法是用两个汉字合注一个汉字的读音，上字取________，下字取________。6.“老吾老，以及人之老”（《孟子·梁惠王上》）中第一个“老”是________用法，意为________。三、名词解释（每题4分，共20分）1.词类活用2.通假字3.宾语前置4.古今字5.六书四、翻译题（将下列文言文翻译成现代汉语，共15分）《论衡·订鬼篇》：“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至；畏惧则存想，存想则目虚见。何以效之？传曰：‘伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。’二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。”五、阅读分析题（阅读以下文言文，回答问题，共30分）《颜氏家训·勉学》：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：‘五十以学《易》，可以无大过矣。’魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”问题：1.解释下列加点词在文中的含义（每题2分，共10分）（1）春玩其华（华）（2）秋登其实（登）（3）精神专利（专利）（4）老而弥笃（弥笃）（5）幼而学者，如日出之光（光）2.翻译“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”（5分）3.文中用“种树”比喻“学习”，请分析其比喻意义（5分）4.作者列举孔子、魏武、袁遗、曾子等人的例子，目的是什么？（5分）5.结合全文，概括作者的核心观点（5分）答案：一、选择题1.A2.A3.D4.C5.B6.C7.A8.C9.A10.A二、填空题1.形声；假借2.古今；古今3.前面；前面4.大雅；小雅5.入；声母；韵母和声调6.意动；以……为尊三、名词解释1.词类活用：在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中临时改变其基本语法功能，充当其他类词使用的现象，如名词作动词、形容词作使动等。2.通假字：古代汉字使用中，用音同或音近的字来代替本字的现象，如“蚤”通“早”，“畔”通“叛”。3.宾语前置：古代汉语中，宾语在特定条件下位于动词或介词之前的语法现象，常见于疑问句、否定句中，如“何厌之有”中“何厌”前置。4.古今字：同一词在不同时代用不同汉字表示的现象，先造的字为“古字”，后造的区别字为“今字”，如“莫”（古）与“暮”（今）。5.六书：许慎总结的汉字构造理论，包括象形（画其物象）、指事（符号标意）、会意（合字表义）、形声（形符声符组合）、转注（同义互注）、假借（借字表音）。四、翻译题大凡天地之间，所谓的鬼，并不是人死后精神变成的，都是人思念想象所导致的。这种情况是怎么产生的？由于疾病。人患病就会忧虑恐惧，忧虑恐惧就会看见鬼出现。大凡人不生病就不会害怕。所以患病卧床时，害怕鬼来；害怕就会反复想象，想象就会眼睛虚幻地看见（鬼）。用什么来验证呢？古书记载：“伯乐学习相马，仔细观察所见到的东西，没有一样不是马的。宋国的庖丁学习解牛，三年间没见过活牛，所看到的都是分解后的牛。”这两个人是因为精力集中到了极点！思念想象，自然会看到奇异的事物。人病中看到鬼，就像伯乐看到马、庖丁看到牛一样。五、阅读分析题1.（1）华：同“花”，花朵。（2）登：收获。（3）专利：专一而敏锐。（4）弥笃：更加专注。（5）光：光芒。2.幼年学习的人，如同太阳初升的光芒；老年学习的人，如同手持蜡烛在夜间行走，尚且比闭着眼睛什么都看不见的人强。3.以“种树”比喻“学习”：春天欣赏花朵（“春华”）对应“讲论文章”，秋天收获果实（“秋实”）对应“修身利行”，强调学习需积累，既有外在的知识探讨（华），更需内在的德行实践（实）。4.