2025年学年下学期期末测评试卷高二试题及答案

2025年学年下学期期末测评试卷高二试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）数字人文的兴起正在重塑人文学科的研究范式。传统人文学术依赖文献考据、文本细读和逻辑推演，而数字人文通过数据挖掘、可视化分析和算法建模，将离散的文本转化为可计算的结构化数据。例如，对《全唐诗》进行分词统计，能直观呈现唐代诗人对"月""酒"等意象的使用频率；通过社会网络分析，可还原宋代文人交游的空间图谱。这种方法突破了传统研究的个体经验局限，使宏观规律的揭示成为可能。但数字人文并非对传统方法的替代，而是补充与拓展。人文学科的核心是对"意义"的追问，数字技术虽能高效处理"量"的信息，却难以触及"质"的深度。以《红楼梦》研究为例，统计"笑"字出现次数可发现前八十回与后四十回的差异，但要理解"黛玉笑"与"凤姐笑"背后的性格分野，仍需回到文本细读。有学者指出："数字人文是工具，不是目的。当我们用算法捕捉到文本的'指纹'时，更要思考这些'指纹'为何形成，以及它们如何参与意义的建构。"当前，数字人文的发展面临双重挑战。技术层面，人文学者常因编程能力不足而依赖技术团队，导致研究主导权旁落；人文层面，过度强调数据客观性可能消解人文研究的批判性。例如，某项目用情感分析算法对晚清小说进行"情绪值"量化，却忽略了不同时代的情感表达存在文化差异。因此，数字人文的健康发展需要建立"人文主导、技术辅助"的协同机制，让技术真正服务于人文问题的探索。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字人文通过结构化数据处理，使传统人文学术完全突破了个体经验的局限B.《全唐诗》意象统计和宋代文人交游图谱，证明数字人文能替代传统文本细读C.数字人文在处理"量"的信息上有优势，但无法触及人文学科对"意义"的追问D.晚清小说"情绪值"量化项目的不足，反映了数字人文需关注文化差异性2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以《红楼梦》为例，论证数字技术与传统方法在人文研究中的互补关系B.第二段引用学者观点，增强了论证的权威性，明确了数字人文的工具属性C.文章从技术和人文两个层面分析挑战，逻辑上呈现由现象到本质的递进关系D.全文采用"总-分-总"结构，先肯定数字人文价值，再辩证分析其局限与路径3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若缺乏对"意义"的追问，即使数字人文能揭示宏观规律，其研究价值也会受限B.人文学者提升编程能力，有助于在数字人文研究中掌握更多主导权C.只要建立"人文主导、技术辅助"的机制，就能解决数字人文发展的所有问题D.对《诗经》中"水"意象进行空间分布可视化分析，符合数字人文的研究范式（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成4-7题。山梁上的灯老周又往煤油灯里添了半勺煤油。玻璃罩上的黑烟已经积了半指厚，他用竹片轻轻刮了刮，昏黄的光便重新漫开，把黑板上的"乘方"二字照得清晰起来。窗外的山风裹着松涛灌进来，吹得灯芯忽明忽暗，像谁在偷偷抹眼泪。这是鹰嘴崖教学点的第28个冬天。老周记得第一天来的时候，山路上还堆着没化的雪，他挑着铺盖卷，鞋跟卡在冰缝里，摔了三回。村主任拍着他的肩："周老师，咱这穷山窝，就指望你把娃们的出路照亮呢。"那时他刚师范毕业，衬衫口袋里还别着钢笔，眼睛亮得像山涧里的星子。"老师，我爸说等开春让我跟他去城里搬砖。"前排扎羊角辫的秀秀突然开口。灯芯"噼啪"炸了个花，火星子溅在老周手背上，烫得他一哆嗦。"搬砖能搬一辈子？"他声音发颤，"你上次背的《山居秋暝》，'明月松间照，清泉石上流'，多好的诗......"秀秀低头揪着衣角："我奶病了，要花钱......"老周夜里翻出锁在木箱底的存折。存折上的数字停在12800元——那是他准备给儿子娶媳妇的钱。天没亮他就摸黑下了山，回来时怀里揣着两袋奶粉、一摞作业本，还有秀秀奶奶的药单。山路上的冰棱割破了他的棉鞋，脚底板渗着血，可他走得飞快，像生怕慢一步就会弄丢什么。春去秋来，煤油灯换了七盏。老周的背驼了，头发白了，可每到晚上，山梁上的灯总是准时亮起。后来有了电，村小通了日光灯，老周却还是留着那盏煤油灯。"灯芯得常剪，油得常添，就像娃们的学问，得慢慢喂。"他总这么说。去年秋天，县教育局派来个年轻老师小夏。小夏背着笔记本电脑，给孩子们上编程课。老周蹲在门口抽旱烟，看孩子们围着电脑眼睛发亮，心里既欢喜又失落。"周老师，您看这是我做的'数字乡村'模型。"秀秀举着平板凑过来，屏幕上的鹰嘴崖立体模型正闪烁着彩色光点。老周凑近看，发现模型里连他的煤油灯都做出来了，豆大的光斑在山梁位置明明灭灭。"周老师，该退休了吧？"小夏递来一杯热茶。老周望着窗外的山梁，那里曾经只有他的灯，现在沿着山路，每家每户的窗子里都透出暖光。"再带完这届毕业班。"他摩挲着煤油灯的玻璃罩，"等娃们都考上高中，我就把这盏灯擦干净，交给你。"今晚是最后一课。老周在黑板上写"未来"两个字，粉笔灰落在他斑白的鬓角上。秀秀举手："老师，我想考师范，像您一样回来教书。"小夏的手机突然亮了，屏幕上跳出天气预报："今夜有暴雪，山区可能断电。"老周笑着打开抽屉，那盏擦得锃亮的煤油灯安静地躺着，灯芯已经修剪整齐，煤油装得满满的。窗外的雪粒子开始敲打窗棂。老周划亮火柴，"噗"的一声，灯芯腾起橘红色的火焰。山梁上的灯又亮了，这次，光晕里多了小夏的笔记本电脑，多了秀秀的平板，多了孩子们亮晶晶的眼睛。4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老周刮灯灰、添煤油的细节，既体现他对教学的认真，也暗示煤油灯对教学点的重要性B.秀秀提出辍学的情节，推动了老周拿出娶媳妇钱的行动，凸显其无私奉献的品格C.小夏带来的编程课与老周的传统教学形成对比，说明数字技术完全替代了传统教育方式D.结尾暴雪断电的设定，让煤油灯再次成为关键道具，象征传统与现代教育的接续传承5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中多次描写煤油灯的光，从"昏黄"到"橘红"，映射老周从青年到老年的人生轨迹B."像谁在偷偷抹眼泪"的拟人手法，既写灯焰晃动，也暗合老周听闻秀秀辍学的难过C.插叙老周初到教学点的场景，与后文形成对照，突出他坚守山乡教育的岁月沉淀D.小说语言质朴平实，没有激烈的矛盾冲突，却通过细节刻画传递出温暖的力量6.小说中的煤油灯有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（4分）7.有人认为小说结尾"山梁上的灯"的描写是画龙点睛之笔，请谈谈你的理解。（6分）（三）古代诗文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成8-11题。答陈生书（明）方孝孺生书来，言为学之方，患博而不能专，思欲屏弃他书，专治一经。仆闻之，瞿然曰："是大不可也！"古之学者，非特治一经也。《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》，皆周官之旧典，而圣人删述以教天下者。六艺既通，然后旁及百氏，如《老》《庄》之玄，《管》《商》之刻，《孙》《吴》之兵，《屈》《宋》之辞，皆尝观其书，察其指，不徒取其文而已。故其学醇而不杂，识明而不蔽，致用则百为而百当，处己则无适而不宜。今之学者不然。或治一经，而不知其他，甚者至不能举他经之名。夫经犹基也，史传子集犹垣墙、户牖、器用也。基不固则垣墙倾，器用无以立。然但筑基而不营垣墙，置器用，何异处空野而欲避风雨？是故学者当以经为根本，而参以史传、子集，然后学可得而全。生之病在于好博而不能精。博而不精，犹百家之市，百货具列，然无贵珍之玩，徒眩人目而已。精而不博，犹持寸铁以入山林，欲以胜百兽，必不胜矣。仆愿生绝躁急之念，养沉潜之思。于经则专意研穷，求其微言大义，如探珠于渊，必获乃已；于史传子集则泛观博览，识其体要，如贾人入市，审其良楛①，择其有用者蓄之。如此，则博而不杂，精而不陋，庶几可与言道矣。生其志之！昔韩退之②学博而守约，故能成一家言；欧阳永叔③泛滥众流，而归于醇正。二子者，岂以博为病哉？患在学者不能以意裁之耳。苟能以经术为权衡，而较百家之轻重，虽博何害？（注）①楛（kǔ）：粗劣。②韩退之：韩愈。③欧阳永叔：欧阳修。8.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.患博而不能专患：担心B.察其指指：同"旨"，主旨C.处己则无适而不宜适：到，往D.苟能以经术为权衡苟：如果9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.古之学者/非特治一经也/《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》/皆周官之旧典/而圣人删述以教天下者B.古之学者非特/治一经也/《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》皆周官/之旧典而圣人删述/以教天下者C.古之学者/非特治一经也/《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》皆周官/之旧典而圣人删述/以教天下者D.古之学者非特/治一经也/《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》/皆周官之旧典/而圣人删述以教天下者10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.陈生来信说自己为学的困扰是广泛学习却不能专精，想要放弃其他书籍专攻一经，方孝孺认为这种想法不可取B.作者以"基"与"垣墙、户牖、器用"为喻，说明经是根本，但仅学经而不读其他书籍，就像住在空野无法避风雨C.作者指出"博而不精"如百货市场徒乱人眼，"精而不博"如持短刃入山林难以制胜，强调博与精需辩证统一D.作者举韩愈、欧阳修为例，说明只要以经术为标准权衡百家，广泛学习不仅无害，反而是成就一家之言的基础11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）于经则专意研穷，求其微言大义，如探珠于渊，必获乃已。（2）患在学者不能以意裁之耳。苟能以经术为权衡，而较百家之轻重，虽博何害？阅读下面这首清诗，完成12题。夜过瓜洲张问陶①片月横江夜欲分，扁舟如叶渡秋云。沙边宿雁忽惊起，知有渔灯照水纹。（注）①张问陶：清代诗人，一生游历四方，此诗写于赴任途中。12.请从意象和情感的角度赏析这首诗。（6分）二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成13-15题。在数字时代，传统文化的传播方式正在发生深刻变革。"数字故宫"通过VR技术让观众"穿越"到紫禁城，"敦煌云游"用8K高清影像呈现莫高窟的精美壁画，这些创新尝试让古老的文化遗产①。但传播形式的创新不能②，更要让观众理解文化背后的精神内核。例如，某博物馆推出"文物拟人"短视频，虽然播放量很高，却因过度娱乐化导致观众对文物历史价值的认知③。优秀的文化传播，应该是技术与内容的深度融合。河南卫视"中国节日"系列节目，用XR虚拟技术还原盛唐气象，同时深挖节日背后的文化典故，既满足了观众对视觉奇观的需求，又实现了文化认同的传递。这启示我们：传播手段再先进，（）；表现形式再新颖，（）。只有让技术为内容服务，才能让传统文化真正"活"在当下。13.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）14.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）15.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）16.下列句子使用了两种修辞手法，请指出并分析其表达效果。（5分）传统是一条河，从远古流到今天；传统是一棵树，从根须扎向未来。17.请对下面这段新闻报道进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。（4分）2024年12月，国家文物局发布《关于推进博物馆改革发展的指导意见》。意见提出，到2025年，全国博物馆总数达到6500家，免费开放率超过95%；鼓励博物馆开发数字藏品、沉浸式体验项目，利用短视频、直播等新媒体拓展传播渠道；强调要加强文物保护科技攻关，提升文物修复能力。三、写作（60分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）从"数字敦煌"让千年壁画"活"起来，到"故宫以东"文化街区用国潮设计连接古今；从三星堆遗址通过AR技术还原考古现场，到河南卫视"唐宫夜宴"用科技重现盛唐风华......近年来，传统文化与现代科技的融合创新，让古老文明焕发新生机。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文，体现你的认识与评价。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案一、现代文阅读1.D（A"完全突破"错误；B"替代"错误；C"无法触及"错误）2.C（"由现象到本质"错误，是并列关系）3.C（"只要......就"绝对化）4.C（"完全替代"错误）5.B（"拟人"错误，是比喻）6.①象征老周坚守山乡教育的精神（1分）；②象征知识对山村孩子的照亮（1分）；③象征传统教育与现代教育的接续（1分）；④象征乡村文化的传承（1分）。7.①内容上：通过"煤油灯+笔记本电脑+平板"的场景，展现传统与现代教育的融合（2分）；②主题上：突出教育传承的永恒性，老周的精神在新一代教师和学生身上延续（2分）；③结构上：与开头"山梁上的灯"呼应，使全文结构圆融（2分）。二、古代诗文阅读8.C（适：适应）9.A10.B（"仅学经"错误，原文"但筑基而不营垣墙"）11.（1）对于经典就要专心研究穷尽，探求其中精微的语言和深刻的道理，就像到深潭里探珠，一定要获得才停止。（"研穷""微言大义""乃已"各1分，句意1分）（2）问题在于学习者不能用（正确的）思想来裁断它们罢了。如果能用经学作为标准，来比较百家的轻重，即使广博又有什么妨害？（"裁""权衡""虽"各1分，句意1分）12.意象：片月、扁舟、秋云、宿雁、渔灯、水纹（2分）。情感：通过描绘秋夜渡江的清幽画面，表达诗人旅途的闲适与