《种树郭橐驼传》课件

《种树郭橐驼传》课前篇一起预习作者简介“唐宋八大家”之一——柳宗元

柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济西)人,唐代文学家、哲学家,世称柳河东。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。永贞革新失败后被贬为永州司马,后迁柳州刺史,故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,同被列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。其散文峭拔矫健,说理透彻。山水游记多有寄托,尤为有名。其寓言笔锋犀利。其诗幽峭疏淡。著有《河东先生集》。作品背景本文是一篇寓言性传记文,作于柳宗元早年在长安任职时。这期间柳宗元曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的,可以看成柳宗元参加“永贞革新”的先声。相关常识传

记传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。从传记与史书的关系看,我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记,以司马迁《史记》的撰写为标志,“二十四史”中的“前四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)的人物传记较为精彩,富有文学性。本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事,后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”,把它当作小说来看。知识梳理1.读准字音

2.一词多义

3.词类活用

4.古今异义

古义:已经这样。今义:表示条件的连词。用在上半句,下半句话里往往用“就、也、还”跟它呼应,表示对现实或已有的结论予以承认,而后进一步做出判断。古义:它的果实。今义:副词,表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。古义:不是过多。今义:连词,用在后半句的开头,表示转折,对上半句话加以限制或修正,跟“只是”相同。古义:小民。今义:指人格卑鄙的人。5.特殊句式(1)理,非吾业也(判断句)(2)故不我若也(宾语前置句)(3)又何以蕃吾生而安吾性耶(宾语前置句)文白对译课内篇一起思考文脉图解文章主旨文章用“能顺木之天,以致其性”的养树方法,委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰、侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。文本研读研读任务一

条分缕析细思量——理解文本内容作者通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”。1.这篇带有寓言性的人物传记是如何塑造郭橐驼这一人物形象的?角度文中语句人物特征名字“不知始何名”“因舍其名,亦自谓‘橐驼’云”出身卑微体貌“病偻,隆然伏行,有类橐驼者”身体病残性格“甚善。名我固当”豁达豪爽技艺(职业)“视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃”技术精湛2.郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同?(用原文中的句子回答)项目郭橐驼其他种植者方法其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及态度勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密结果其天者全而其性得矣木之性日以离矣3.从文中看,“养树”和“养人”有何相通之处?提示

“养树”,勤虑害树:“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”。“养人”,烦令扰民:“促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”二者的结果:“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。”4.结合文章内容来看,郭橐驼是个什么样的人?提示

郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。他“病偻”而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流传。郭橐驼竟以为绰号起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就表现出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达性格的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了读者阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述、生动的描写,使一个不同于一般人的“驼者”形象跃然纸上。研读任务二

精读深思细揣摩——把握思想感情柳宗元以种树之道“移之官理”,尊奉顺性养民,借种树人之口阐发为官治民的道理。他认为,使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的是还要“养民”,使人民得到休养生息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。5.本文题名为“传”,而兼有寓言性质。通过郭橐驼的事例,规讽统治者为政不可扰民,主张顺应自然,让百姓休养生息。从一个种树人口中阐述治国养民的严肃主张,显得婉约而多讽。请结合文章试作分析。提示

本文结尾一句道出了写作意图,那就是“传其事以为官戒也”。以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记也是通过故事进行劝诫的,这决定了它“婉约而多讽”的风格,这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第4段,一个“知种树而已”的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示了吏治的弊端,颇具讽刺意味。其中的一些话语,如“理,非吾业也”“若甚怜焉,而卒以祸”“若是,则与吾业者其亦有类乎”,婉转而幽默,含不尽之意于言外。6.柳宗元写这篇文章,运用“养树”与“养民”互相映照的写法,把种树、管树之理引申到吏治上去。学习本文,你得到了怎样的启示?提示

一是无论种树还是治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物的发展规律;三是动机和效果必须统一,不能好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。研读任务三

反复阅读细涵泳——鉴赏表达技巧作者以寓言的方式,将“种树”和“治民”进行对举,用种树类比治民:用种树要“顺木之天,以致其性”类比治民要“顺民之天,以致民之性”;用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比,环环相扣,说理透彻。7.郭橐驼是怎样将叙述种树之事与评价官吏烦令扰民之理融为一体的?提示

文章先简要地用几句话加以概括:“长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。”接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”、六个“而”和数个动词,把俗吏来乡鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。然后将郭橐驼种树之道“移之官理”,借郭橐驼之口写出做官的道理,即做官之人,要像种树那样,要顺应民众生活的要求,不要妨碍他们的“生长”,使他们得以“蕃生”“安性”。8.试结合文章内容,简析本文中所用的对比手法。提示

本文在阐述种树的道理时,采用了对比的手法。用郭橐驼种树和“他植者”种树相比较,在原理、态度、方法和结果等方面构成对比。以郭橐驼与其他种树人对比,说明郭橐驼深知树的本性,更知道应如何去适应它,使其“天者全”。其他种树人中又以过于疏懒者与过于勤勉者对比,说明这两类种树人都违背了树木生长的自然本性,必然种不好树。用种树之理与为官之理相对比,说明为官治理百姓与种树一样,要顺其自然,不要政令重重,催逼不已,使百姓不得安宁。9.有人评价本文的写作特点之一是“简洁而生动”,试举例分析。提示

在一篇文章中,简洁和生动是很难同时做到的。这篇寓言式