2025-2026学年山东省德州市夏津一中高一上学期10月月考语文试题含答案

高中高中夏津第一中学2025级高一年级10月月考语文试题一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①郭沫若的《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的形式，这是一个还没有确定形式的、无可仿效的天才创造，就连郭沫若本人此后也再没有写出《女神》这样的诗作。很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。②在新诗已经基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”（“非诗化”）转向“诗”自身，也即“使新诗为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。③在这面旗帜下，新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。为了实现他们的“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。④和“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征。为了创立“中国式”的新诗，闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。闻一多曾这样明确划清了新、旧格律的区别：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”；“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。这是借鉴西洋与中国传统格律，根据现代汉语的特点，所进行的新的创造：闻一多于“音乐美”（强调“有音尺，有平仄，有韵脚”）之外，还要有“建筑美”（强调“有节的匀称，有句的均齐”），就是因为“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时候，至少是有一半的印象是要靠眼睛来传达的”，“绘画美”的强调也是考虑了中国诗画相通的传统。新月派诗人也用了很大力气来进行西方格律诗的转借，其中有得也有失。⑤总的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精炼与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。（摘编自钱理群等《中国现代文学三十年》）材料二：《红烛》并不是闻一多严格意义上的现代格律诗，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多“三美”的诗学理念。然而联系诗人的情感，结合内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”。《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要：诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神，继而托物言志、引为知音。对红烛生出的一系列的感情变化，实则都是诗人的自我对话，诗人的志向得以一步步抒发，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。引用李商隐的诗句还取得了另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，让诗歌首尾照应，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，全诗体现出一种起承转合的美。闻一多在其诗学理论中就倡导诗歌的“建筑美”，注重部分间的和睦关系。《红烛》全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构，引用李商隐的诗句点出吟咏对象和情感，是冷静的缓冲；接下来，经由对红烛颜色之红的赞美（第一节）、困惑于红烛的自我燃烧（第二节）、找到红烛燃烧的高尚理由（第三节）、感伤怜悯红烛的燃烧（第四节）、困惑于红烛的流泪最终明白缘由（第五节）、开导安慰红烛的流泪（第六节、第七节）、引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静（第八节）。《红烛》的情感经由平静的诉说到一系列起伏不定的变化最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构，线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了简单划一。（摘编自李婷《论闻一多<红烛>诗的情感结构》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.新诗经历了从冲决、破坏到建设、规范的过程，在这一过程中，“规范化”的意义远远大于破坏的意义。B.新诗的“规范化”和旧诗的格律化虽然具体要求不同，但都体现了对特定的艺术形式和美学原则的追求。C.新月派在新诗“规范化”的道路上既从旧诗，也从西方格律诗中进行借鉴，体现出兼收并蓄的创作态度。D.“和谐”与“均齐”的审美特征与“理性节制情感”的审美原则相适宜，也规范着新诗创作的外在形式。2.根据材料，下列对《红烛》的分析，不正确的一项是（3分）A.《红烛》变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化，借红烛抒发了甘愿自我牺牲直至生命终止的奉献精神。B.《红烛》引用李商隐的诗句开篇，既概括了全诗的主旨，也体现了“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”的尝试。C.《红烛》所选取的“红烛”色彩鲜明，红烛“放光”“流泪”等诗句能给读者带来鲜明的画面感，体现了新诗的“绘画美”。D.《红烛》的情感复杂而不杂乱，这是因为诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，因此情感最终能归于平静。3.下列诗句中，不能体现诗的“三美”的一项是（3分）A.无数的白云正在空中怒涌，/啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！/无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。/啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！（郭沫若《立在地球边上放号》）B.这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。/不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。（闻一多《死水》）C.撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》）D.轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》）4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.《红烛》是否体现了“新诗格律化”中的“建筑美”？请结合材料谈谈你的理解。（3分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。红棉袄孙犁风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，。就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。“身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”我说：“是。”她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！”她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说写“我”与小战士结伴而行，在一个小山村里与“姑娘”邂逅的过程，生动展示了“姑娘”对“小战士”的深切关爱。B．小说与《百合花》都以“我”的视角展开叙述，“我”不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一。C．小说写“姑娘”面对来投宿的“我”和小战士时的“踌躇”神情以及她介绍治“打摆子”的迷信方法，使人物形象更加真实而丰满。D．小说中的“姑娘”与《百合花》中的“新媳妇”都是淳朴、善良、乐于奉献的群众代表，她们的事迹虽有不同，但同样感人至深。7．关于小说最后一段中姑娘讲话的部分，下列说法不正确的一项是（3分）A．采用转述的方式再现姑娘的讲话内容，使内容更加集中，节省了笔墨。B．转述时融入了“我”的情感，饱含对姑娘积极上进的精神风貌的赞美。C．姑娘讲话虽不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。D．小说写姑娘的讲话内容并非闲笔，意在突出她直率、爽朗的性格特点。8．文中划横线的两处环境描写，分别有何作用？请简要分析。（4分）9．小说以“红棉袄”为题，有何好处？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读(37分)阅读下面的的文言文，完成10-14题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——荀子《劝学》材料二：予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。

然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来,颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终②，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢③词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。——秦观《精骑集序》〖注〗①暗疏：默写。②寻绎数终：翻阅数遍。寻绎，从头至尾翻阅。数终，数遍。③孙搴答邢：北齐的大将。10．文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分）颇发愤A自惩B艾C悔前D所为E而聪明F衰耗G殆不如曩时H十一二11．下列对句中加点字意义和用法的解说，不正确的一项（3分）A．“而寒于水”“而常废于不勤”，两个“而”字，用法相同，都表转折，可译为“但”。B．“锲而舍之”“‘经’‘传’‘子’‘史’之可为文用者”，两个“之”字，用法相同，都是代词，可以省略不译。C．“积善成德”：“善”，形容词作名词，善行；“心善其说”：“善”，意动用法，认为善。两者的用法不相同。D．就，接近、靠近，与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．荀子《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。选文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度、方法。B．荀子运用比喻、对比等多种论证方法，阐述了学习应该注重积累、持之以恒的观点。C．秦观感叹少时读书不勤奋，长大后发奋读书却健忘，印证了“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的道理。D．秦观受到孙搴的影响，摘取“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。（2分）14．秦观《精骑集序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）南楼夜杜牧玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓①梦，灯前偏起别家愁。思量今日英雄事，身到簪裾②已白头。【注释】①垂钓：相传西周吕尚用直钩垂钓。②簪裾：古代显贵者的服饰。15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．此诗是杜牧的晚年之作，主要描绘了在南楼宴饮赏月肆意欢快的场景。B．诗人写音乐美酒整夜不歇，内里蕴含着对人生短暂和年华易逝的悲叹。C．诗人描写歌声轻柔，月色明媚，极力营造出一种宁静清雅的意境氛围。D．诗人不仅是在叙述，也是在抒情，更是在对人生进行反思，颇有深意。16．诗歌讲究“立象以尽意”，请结合颈联简要分析诗人是如何通过意象来表达情感的。（6分）（三）名篇名句默写（每空1分，共8分，错一个空减一分，减完为止）17.（1）《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是“________，________”。（2）曹操在《短歌行》中借用《管子·形势解》的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是“________，_______”。（3）《归园田居（其一）》中“________，________”两句写鸡狗的叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。（4）《归园田居（其一）》中“________，________”两句表露了作者生性自然，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。（5）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“________”和“________”，令人叹为观止。（6）《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“________，_______”。（7）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。（8）《归园田居（其一）》中“_______，_______”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，12分）18．下面句中加点词古今义相同的一项是（）（3分）A．是故弟子不必不如师（《师说》）B．积土成山，风雨兴焉（《劝学》）C．非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）D．小学而大遗，吾未见其明也（《师说》）19．下列句子中词语的解释，有误的一项是（）（3分）A．木直中绳中：合乎金就砺则利就：靠近B．虽有槁暴暴：晒干顺风而呼，声非加疾也疾：劲疾，这里指声音宏大C．假與马者假：借助锲而不舍锲：刻D．君子生非异也生：出生非能水也，而绝江河绝：横渡20．对下列字词的解说，不正确的一项是（3分）A．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。B．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。C．“而”是古代汉语中常见的连词，可用以表示并列、承接、递进、转折、修饰等。“锲而舍之”的“而”和“顺风而呼”的“而”是一样的用法。D．“金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“砺”是指磨刀石。21．下列诗句都是描绘秋景的，与《沁园春·长沙》意境相似的一项是（3分）A．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。B．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。C．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。D．秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成小题。“腹有诗书气自华。”阅读始终是人类获取知识的最主要方式，也是维系文明传承发展的关键纽带。书是易读的，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁杂忙碌的工作中能读，即使是破屋茅棚，亦能读书。可书也是难读的，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。阅读能滋养人生，能潜移默化地影响人。那些用文字构建了绮丽多彩的世界，不仅能让人获得美的享受，而且能让人从繁荣的现实世界中跳脱出来，实现真正的自由。在信息泛滥和电子产品包围的今天，读书的人也是幸运的，因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。日新月异的现实生活，总是让我们来不及停驻，来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇，也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药，也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你变得与众不同。22．文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2分）23．文中画波浪线的句子也可以改写成“书是易读的，可以在路灯下、车船上、集市里、工作中读，也可以在破屋茅棚中读”。从语意看二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（4分）四、写作（60分）24．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。10月月考语文试题参考答案一、（一）1.A【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。“‘规范化’的意义远远大于破坏的意义”错误。从原文“很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向‘规范化’的道路”来看，文中只是强调新诗要走向“规范化”，并没有把“规范化”的意义与“破坏”的意义进行比较。故选A。2.B【解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。B.“也体现了‘在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁’的尝试”错误。原文说的是“《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要”，曲解文意。故选B。3.A【解析】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。A.《立在地球边上放号》在内容上展现的是一种“彻底破坏精神”，在形式上也不符合“新诗格律化”的要求。故选A。4.①首先在回顾郭沫若新诗创作的基础上，指出前期新月派的历史使命——使新诗走向“规范化”道路；②接着指出了新月派的理论旗帜，即“使诗的内容及形式双方表现出美的力量”；③然后具体解释了新月派所提出的“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张；④最后总结了新诗格律化的历史意义。5.示例一：否。理由：“新诗格律化”中的“建筑美”强调“节的匀称”和“句的均齐”，《红烛》一诗每一节之间长短不匀称，每一节之内句式不均齐，不符合“建筑美”的要求。

示例二：是。理由：《红烛》一诗虽然外在结构自由铺开，似乎无规律可循，但内在结构中有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求。（二）6．B【解析】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B．“同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一”错误。本文中的“我”是旁观者，而非故事主体，更非主要角色。7．D【解析】本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。D．“意在突出她直率、爽朗的性格特点”错误。表现的是小姑娘对抗日的支持，对国家的热爱。8．①第一处写风吹草倒、云的沉重以及树叶的焦枯坠落，突出了环境的荒凉、压抑，为人物的出场做了铺垫。②第二处借助风吹、云垂、天暗，写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。9．①“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神；而“棉袄”则象征着保护与关爱，象征着火热心肠。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。②“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关；③以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。古诗文阅读（一）10．CEG

11．B

“锲而舍之”中“之”是代词，指“雕刻”；“‘经’‘传’‘子’‘史’之可为文用者”中“之”用于定语和中心语之间，是定语后置的标志词。12．D

“为文”意为“写文章，并不是“有文采”的意思。（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。（定语后置1分；“上、下”活用为“向上、向下”1分；“一”，专一，1分；句意1分。）但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往。十来天或一个月里，没有几天在看书。（负，凭借，依仗，1分；游，交往，交游，1分；滑稽，诙谐善辩，言语幽默，1分；旬朔，十来天或一个月，1分。）

①可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”，即学习是不可以停止的。荀子认为学习是逐步积累的过程，需长期坚持，方能有所成。②秦观年轻时虽记忆力强，但因贪玩放纵、不勤奋读书，导致学业荒废；成年后虽发愤图强，却因记忆力衰退而难以弥补。③这一经历表明，学习需要持续的努力和积累，若中途懈怠，即使天赋过人也难以取得成就。④秦观的经历可以从反面论证“学不可以已”的观点。（答出《劝学》的观点给1分，秦观的读书经历概括清楚给3分，反面论证给1分）【附：材料二译文】我年少时读书，看一遍就能背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往。十来天或一个月里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住，所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。最近读《齐史》，看到孙搴说：“我用三千精锐的骑兵。足以对抗你数万疲弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句，编为若干卷，取名为《精骑集》。唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。年长后容易忘记，也许可以用这个来弥补吧。15．A．“主要描绘了在南楼宴饮赏月肆意欢快的场景”错，诗中并未描绘“肆意欢快”的场景，反而透露出一种悲凉和愁绪。首句“玉管金樽夜不休”虽写宴饮，但“如悲昼短惜年流”已点出对时光流逝的哀叹，尾联“身到簪裾已白头”更是抒发了年华老去的感慨，整体情感并非欢快，而是带有对人生的反思与感伤。故选A。16．①诗人在枕上从怀才得遇的美梦中惊醒。“枕”这一意象营造出一种静谧、孤独的氛围，“垂钓梦”暗示着他渴望如吕尚般得遇明主、实现抱负，却只能在梦中实现，而又惊醒回到现实，体现出诗人理想难以实现的无奈与孤独惊惶之情。②“灯”这一意象营造出一种温暖却又孤独的氛围，在灯光前偏却涌起诗人离别家乡的愁绪，可见灯照亮了眼前的场景，却无法驱散心中的愁绪，写出诗人在外漂泊，对家乡、亲人的思念之情，同时也表现出他内心的孤寂和对安定生活的向往。（三）名篇名句默写17.（1）契阔谈讌

心念旧恩

（2）山不厌高

海不厌深

（3）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（4）少无适俗韵

性本爱丘山

（5）霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车（6）我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月（7）明明如月

何时可掇

（8）暧暧远人村，依依墟里烟

三、语言文字运用（一）18．【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A．“不必”：古义，不一定；今义，没必要，不需要。句意：因此弟子不一定不如师父。B．“风雨”，都指自然界的风雨。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起。C．“寄托”，古义：指寄身，容身；今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。D．“小学”：古义，小的方面学习；今义，教育小学生