自考11342《民间文学概论》考前120题及答案含解析

目录第一章绪论 1第二章民间文学的基本特征 3第三章神话 7第四章民间传说 9第五章民间故事 11第六章史诗 13第七章民间长诗 13第八章民间歌谣 15第九章民间谚语与民间谜语 16第十章民间说唱与民间小戏 19第十一章民间文学与作家文学 21第十二章各族民间文学的交流整合 22第十三章民间文学的语境 22第十四章民间文学田野作业与科学写定 23第十五章民间文学的审美价值 24第十六章民间文学的鉴赏与研究 24第十七章中国民间文学史略 25第十八章世界各国文学泛述 261第一章绪论一、单选题从唐宋开始，中国一些民间说书艺人举行专门的讲故事活动，他们用于讲故事的底本叫做（）A.脚本 B.话本 C.剧本

D.20506（）A“学产” B化产日” .歌节” D“族化”3950年3，（ 任事，舍钟文副事的国间艺究在京立。.沫若 B盾 .圣陶 D.扬下面关于民间文艺学与其他学科的关系说法错误的是（ ）.般艺比间艺更要史的助 B间艺与俗关密切.间艺需紧依语学 D.间学民学很关系民间文学与现实生活血肉相连，其本质是一种（ ）.质化 B神化 .活化 D.市化“方言周圈论”的提出者是（ ）.谢夫基 B厄斯 .普森 D田男《伏羲考》这一研究论著的作者是（ ）.旭生 B杨堃 .一多 D.学良公元2世纪时的三国时代，出现了第一本古代笑话专集（ ）.三》 B笑》 .二》 D.嘻录》远在两千五百年前结集的中国第一部诗歌总集（ ）中，就收录了许多古代民歌.诗》 B易》 .楚》 D.论》高尔基曾说“作为物质文明创造者的农民和工人在（ ）中是不存在的”.学 B层化 .歌 D.册二、判断改错题：判断下列题目的正误。正确的打“√；错误的打“×”，并改正划线部分。民间文学与生活文化混融一体，在生活语境中创作、传承和发展，至今仍是其最基本的内在特征。PAGEPAGE20————答案&解析————答案：B解析：从唐宋开始，中国一些民间说书艺人受佛教“俗讲”的启示，举行专门的讲故事活动——“说话“。他们用于讲故事的底本叫”话本“。答案：B解析：20052006答案：A解析：1950年3月，中国民间文艺研究会成立，郭沫若为会长，老舍、钟敬文任副会长。该研究会出版了《民间文艺集刊》和《民间文学》杂志，大学里纷纷开设民间文学课程，培养专门人才。故选A。答案：A解析：民间文学同其他学科的关系：（1）与民俗学关系密切。（2）与民族学也有很大关系。（3）需要紧紧依靠语言学。（4）比一般文艺学更需要历史学的帮助。（5）与哲学、文化人类学、社会学等人文社会科学关系密切。答案：C解析：民间文学与现实生活血肉相连，其本质是一种生活文化。答案：D解析：20世纪初，柳田国男提出：“重出立证法“：研究民间故事中反复出现的那些情节，分析其基本核心与变化的部分；答案：C40答案：B解析：公元2世纪时的三国时代，出现了第一本古代笑话专集《笑林》，收入了许多民间笑话。拓展：公元3世纪之后，由于神仙思想的兴盛与佛教的广泛传播，专门记录各种神怪异事的志怪笔记之书不断涌现。答案：A解析：在最早的甲金文字以及《易经》的卜辞里，就有很好的歌谣。从周代起，中国已有采录民歌的制度。远在两千五百年前结集的中国第一部诗歌总集《诗经》中，就收录了许多古代民歌。答案：D解析：高尔基曾说“作为物质文明创造者的农民和工人在史册中是不存在的”。11.答案：× 外在特征【延伸知识点】汉族作为中国华族的主要凝聚核心，它在历史上广泛流传的一些经典民间文学作品，如（ ）四大传说在许多少数民族地区也流传甚广。A.梁伯祝台》 .孟女》 牛织》 D.白传》 .包案》————延伸知识点答案&解析————1.答案：ABCD解析：中国四大传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》和《梁山伯与祝英台》，分别于春秋战国到唐宋时期发源，然后像滚雪球般发展，到明清时期基本定型，并通过戏曲、说唱等形式，在城乡广为流传。第二章民间文学的基本特征一、单选题okore民俗）（）A尔奈 B尔特·茨德 .姆斯 D.查德曼口头程式理论的提出者是（）A里·德 B勒 .尔奈 D.雷泽民间文学的传承性的形成与集体性的关系是（ ）.承等集性 B承受体制约.体受承制约 D体不于承的成中国文化部公布的首批“中国民间文化杰出传承人”共有（ ）19位 B66位 146位 D19位民间文学的传承性又称（ ）.统性 B定性 .带性 D定性中国古代“穿井得人”的故事体现了民间文学的（ ）.体性 B头性 .承性 D异性下列民间文学体裁中，变异幅度较大的是（ ）.源说 B古话 .乐散叙作品 D小韵歌谣在文学的诸要素中，最活跃的因素是（ ）.节 B言 .象 D容0（）.B.D“民间文学是活的语言艺术它保存在人们的记忆里流传在人们的口耳间永远没有定稿”是在说民间文学的哪一个特征（ ）.体性 B头性 .承性 D异性个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现为（ .人记力 B特传风格.间学学品活库 D.传过中主创性发挥民间文学的基本特征中，保证了民间创作中的人民性更充分、更直接地体现的是（ .体性 B头性 .异性 D承性下面关于民间文学的集体性说法错误的是（ ）..集体性的表现形式非常灵活民间文学的集体性，形成于人类必须结成一定群体才能生存下来的原始社会中国现代学术中的神话概念是（ ）引入的一个西方词汇。191年 B902年 193年 D904年二、多选题民间文学的口头性表现在（ ）.大众口语进文创作 B.口传中作延下来.成语的达式口相的播段 D.叙人的史动中心E.品内、节主经变化民间文学变异性形成的原因有（ ）.史发展 B.代变革 .然境社环的异 D人承变E.异由体、头特所来三、论述题什么是民间文学的变异性？试问文学变异性形成的原因及其对民间文学的影响？民间文学的变异性对民间文学有哪些影响？————答案&解析————答案：CFlkre民俗）答案：A解析：民间文学的口头性在帕里——洛德的口头程式理论和以理查德•鲍曼为代表的表演理论中得到了很好A。答案：B解析：传承性的形成受集体性、口头性制约。因为是集体的创作，必然要求民间文学作品在内容上反映广大民众的生活和情感。在形式上，也必然要求适合广大民众的艺术趣味。答案：B解析：中国文化部公布的首批“中国民间文化杰出传承人”共有166位。答案：A解析：传承性又称“传统性”。在发展过程中，民间文学一方面在不断变化，另一方面又存在着一系列相对稳定的因素，这些相对稳定的因素经千百万民众世代传袭下来，逐渐形成了约定俗成的传统，民间文学作品的这种相对稳定特征即为民间文学的传承性。答案：D解析：民间文学的变异性特征是由集体性、口头性特征所带来的。因为口传心授，靠记忆保存，又要在集体流传中不断受到人们的加工改造，所以变异在所难免。中国古代有“穿井得人”的故事。说春秋时，宋国一丁姓人家因家中无水井，常要派一名家丁到很远的地方去打水。后来他家打了口井，再也不需要派人去打水了。主人高兴地逢人便讲，“我家打井得了一个人”。此话传到外人口中，竟讹变成“丁家打井挖出一个人来”了。答案：C答案：B解析：在文学的诸要素中，语言永远是最活跃的因素，口头语言更是如此。俗话说：“一样话，十样说。“同一首歌谣、同一则故事，甚至同一意思的谚语，表述语言是千差万别的，由此形成民间创作中大同小异的异文变体现象。答案：A解析：传承者心理机制的差异是民间文学变异的内在因素。历史的发展、时代的变革、自然环境和社会环境的差异，是促使变异的外在因素。答案：D解析：民间文学是活的语言艺术，它保存在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。民间文学的这种不断变化的特性叫变异性。答案：D解析：个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现为在传承过程中的主观创造性的发挥。答案：A解析：民间文学的基本特征中，集体性的存在保证了民间创作中的人民性更充分、更直接地体现，并使民间文学作品在集体加工锤炼中更加精美、更具生命力。答案：B解析：集体性并不等于集体创作，它还包括集体流传、集体享用、特定集体的文化价值等方面的内涵。答案：B1902答案：ABC解析：民间文学的口头性表现在广大民众用口头语言进行文学创作，并在口头传统中将作品延续下来，由此形成民间文学口语化的表达方式和口耳相传的传播手段。答案：ABCE解析：民间文学的变异性特征是由集体性、口头性特征所带来的。传承者心理机制的差异是民间文学变异的内在因素。历史的发展、时代的变革、自然环境和社会环境的差异，是促使变异的外在因素。答案：民间文学是活的艺术，它保存在人们的记忆里，流传在人们的口耳间，永远没有定稿。纵然有时被整理出版或发表，也非最终定稿，不过处于暂时的稳定状态，一旦回到民间，又继续处于变化状态，这种不断变化的特征即民间文学的变异性。民间文学变异性形成的原因有：①是由集体性、口头性特征所带来的。②历史的发展、时代的变革、自然环境和社会环境的差异，是促使变异的外在因素。变异性对民间文学的影响体现在两个方面：①显示了民间文学不断变化的灵活性和适应性，使作品与人民的生活一道发展，与时代的脉搏一起跳动，在不断变化中吸收养分、日臻完善，获得充沛的生命力。②可能是由于遗忘和误传而使作品某些精彩部分失去原有光彩，变得残缺不全，甚至面目全非，造成对民间文学的损害。（2）第三章神话一、单选题提出神话是“原始信仰与道德智慧上实用的特许证书”的是（）A林夫基 B姆斯 .柯 D.乃通最早把“神话”作为学术术语使用的学者是（ ）.林夫基 B维特斯 .柯 D.维留尔神话至今仍然在一些民族、地区作为口头文学而存活着，学术界把这些仍然口头流传的神话称为（ .“头话” B态话” .头本” D态本”原始人解释天地的形成，日月星辰的出现和运行以及其他自然现象起源的神话是（ ）.类源话 B宙源话 .水生话 D.化明话汉族古代最典型的人类起源神话是（ ）.娲黄造人 B父日 .世纪 D.羿日讲述人类在遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事的神话是（ ）.水生话 B群源话 .宙源话 D.化明话中国先秦时代记录文化发明神话最广的是（ ）.尚》 B淮子》 .归》 D.世·篇》世纪，创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话的是（ ）.林夫基 B勒 .沃德德 D柯中国神话学上的第一篇文章是1903年蒋观云发表的（ ）.原心与话》 B神历养之物》 .摩诗说》 D破声》二、多选题神话的文学审美价值体现在（ ）.文的头一 B启人的事术 .后语艺的展有久示D.叙重的史件主 E.满乐向的极取神————答案&解析————答案：A以执行；证明仪式的功效而实用的规律以指导人群。”所以，神话是“原始信仰与道德智慧上实用的特许证书”。答案：C解析：18答案：B解析：神话作为一种语言艺术和文学体裁，兴盛于各个民族的远古时代，并在漫长的历史时期长久流传、演变，至今仍然在一些民族、一些地区中作为口头文学而存活着。学术界把这些现代依然在口头流传的神话称为“活态神话”。答案：B解析：宇宙起源神话是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成，日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。答案：A解析：汉族古代最典型的人类起源神话是女娲用黄土造人，故选A。答案：A解析：洪水再生神话讲述的是人类在遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事。其中以《圣经•旧约》记录的古代希伯莱人的“挪亚方舟“神话最著名。中国的洪水再生神话可以简单分为两类：自然的洪水再生神话和惩恶扬善式的洪水再生神话。答案：D解析：先秦时代的《世本·作篇》记录文化发明神话最广。答案：D解析：18世纪，维柯创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话。答案：B解析：1903B。解析：神话的文学审美价值体现在：作为文学的源头之一，开启了人类的叙事艺术，而且对后世语言艺术的发展具有永久的启示力和规范力，充满了乐观向上的积极进取精神。第四章民间传说一、单选题张三丰的传说属于（）A民义雄传说 B人传说 .医传说 D.教物传说狄仁杰的传说属于（ ）.民义雄传说 B人传说 .官传说 D.教物传说解释各地山川名胜的由来，具有较强的解释性特点的传说是（ ）.物说 B俗说 .方物说 D.事说传说中千里寻夫、哭倒长城的人物是（ ）.文姬 B昭君 .香君 D.姜女民间传说的内容一般是（ ）.定的 B意的 .固的 D.对定的二、多选题史事传说的特点有（ ）.叙重的史件主 B不角和面录史件某片段.关历事的过程 D重在事 E重在情民间传说与民间故事的区别在于（ ）E.我国民间流传的揭露与嘲讽笑话有（ ）.五天》 B田姑》 .有无》 D.没人》 E太属》————答案&解析————答案：D解析：张三丰的传说属于人物传说中宗教人物的传说。答案：C答案：C解析：地方风物传说在我国流传最为广泛，它主要是解释各地山川名胜的由来，是具有较强解释性特点的传说。答案：D解析：《孟姜女》中的孟姜女千里寻夫、哭倒长城的大胆想象，既是民众对夫妻情爱矢志不移的颂扬，又是对统治阶级暴政的控诉。故选D。答案：D解析：民间传说围绕一定的客观实在物来讲述，它的艺术构思也依凭于客观实在物，这就决定了民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行，因此民间传说的传承范围是相对固定的。答案：ABCD解析：史事传说以叙述重大的历史事件为主，它往往从不同的角度和侧面记录历史事件的某一片段，而不去关心历史事件的全过程，它的侧重点在记事。这类传说往往与人物传说有所交叉，但是两者各有侧重，史事传说重在记事，人物传说重在记人。答案：AE解析：民间传说与民间故事的区别：民间传说总是围绕客观实在物进行叙事，民间故事无需围绕客观实在物构建故事；民间传说的幻想和虚构是有限的，民间故事中可以张开幻想的翅膀虚构故事。答案：ACDE解析：我国民间流传的揭露与嘲讽笑话有《五大天地》、《有天无日》、《没有人味》、《太太属牛》等。B项《田螺姑娘》属于幻想故事。第五章民间故事一、单选题在民间故事分类方法中，在世界范围内产生较大影响的是（）A“族学法 B型引法” .氏引法” D.T类”《灰姑娘》的故事属于（ ）.想事 B活事 .间话 D.间言赋予动物以人的思想、情感和生活体验，并形成带有明显教训寓意的口头故事是（ .间言 B间事 .间语 D.间语在艺术上，民间故事的主人公多是（ ）.指的 B指的 .定的 D.定的二、多选题西方提倡文学作品三分法的理论家有（ ）.拉图 B里多德 .格尔 D.德 E.果抒情小品文的特征包括（ ）.材其泛 B题种样 .类分富 D.现式样 E节杂变关于抒情的本质，主要的理论包括（ ）.现论 B现论 .仿论 D.达论 E射论————答案&解析————答案：D解析：在民间故事分类方法中，在世界范围内产生较大影响的是“AT分类法”。“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方法。答案：A解析：在我国流传的民间故事中，幻想故事约占一半。刘守华曾仿“四大传说”之例，列出了我国十个最有代表性的幻想故事，这些故事是：《求好运》《田螺姑娘》《灰姑娘》《蛇郎》《青蛙少年》《兄弟分家》《两伙计出门》《狼外婆》《小鸡崽报仇》以及《十兄弟对敌》。答案：A解析：民间寓言是由民众集体创作并流传的带有明显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。从体裁来看，民间寓言主要是在寓意型的动物故事的基础上发展起来的。随着从狩猎到农耕的社会生产变化，人类与动物的关系没有以前那么密切了，在民间口头创作中，有些作品虽然仍以动物作为表现的重要对象，但侧重点已由过去的单纯反映动物的形态、习性、特征乃至崇拜转到了表现人事方面的内容，因而经常赋予动物以人的思想、情感、生活体验，逐渐形成一种带有明显教训寓意的口头故事——民间寓言。答案：B解析：民间故事的艺术特征之一，即是民间故事的主人公多是泛指的，故事的时间、地点也多是模糊含混的。答案：BCE解析：三分法即把文学作品分叙事作品、抒情作品、戏剧作品，代表人物有古希腊的亚里士多德、近代的黑格尔和后来的雨果。答案：ABCD解析：抒情小品文的特征：在内容上高度自由：题材广泛，主题多样。在形式上灵活：文体种类十分丰富，表现方式多元，篇幅可长可短。答案：ADE（表现情感（传达情感（投射情感。第六章史诗一、单选题为今天的人们传授《江格尔》部数最多的卓有贡献的新疆籍江格尔奇是（）A俄 B玛依 .乃 D.纳斯演唱《玛纳斯》史诗的民间口头艺人通常被称为（）.格奇 B纳依 .萨奇 D纳奇二、多选题与创作个性相关的因素是（）.性质 B格神 .术趣 D美求 E.术思文学风格的内涵包括（）.作性风形的在据 B机体是格在基条件.语构风呈的部征 D.格够发者久审享受E.家求体象即型）————答案&解析————答案：C解析：朱乃是一位为今天的人们传授《江格尔》部数最多的卓有贡献的江格尔奇，曾多次获得新疆维吾尔自治区党委、文化厅、文联等部门的表彰。答案：D解析：演唱《玛纳斯》史诗的民间口头艺人通常被称为玛纳斯奇。答案：ABCD解析：创作个性是小于文学风格的概念，它属于文学风格的主观方面，在与客观方面结合之前，它只是潜在于作家的内心，表现为独特的个性气质、人格精神、艺术情趣、审美追求和文学才能等。答案：ABCD解析：文学风格的内涵：创作个性是风格形成的内在根据、有机整体性是风格存在的基本条件、言语结构是风格呈现的外部特征、风格能够引发读者持久的审美享受。第七章民间长诗一、单选题汉乐府诗《焦仲卿妻》属于（）A间情诗 B间说 .间事诗 D.间谣壮族的抒情长诗《嘹歌》产生于（ ）.话 B歌 .说 D.圩二、多选题被誉为我国古代民间叙事长诗的“双子星座”是（ ）.氓》 B陌桑》 .孔东飞》 D木诗》 E.西曲》我国民间抒情长诗的代表作有（ ）.族《的表》 B僳的重调》 .依的月歌D.古的江尔》 E族《二歌》三、名词解释题名词解释：民间抒情长诗四、判断改错题：判断下列题目的正误。正确的打“√；错误的打“×”，并改正划线部分。64.蒙古族的《嘎达梅林》是著名的民间抒情长诗。五、简答题5————答案&解析————答案：C解析：汉乐府中出现了《焦仲卿妻》这样的作品，使我国古代的民间叙事长诗趋于成熟。答案：D解析：壮族的抒情长诗《嘹歌》长达一万六千多行，从头至尾采用男女一问一答的形式。嘹歌产生于歌圩。答案：CD解析：《焦仲卿妻》、《木兰辞》是我国古代民间叙事长诗中璀璨耀眼的“双子星座”。《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。《木兰诗》别名《木兰辞》。答案：ABCE解析：生活抒情长诗主要抒发生活中的悲欢离合之情，表达对美好生活的向往和对邪恶势力的诅咒与痛恨。我国民间抒情长诗的代表作有：彝族的《我的幺表妹》、傈僳族的《重逢调》、布依族的《月亮歌》、黎族的《十二月歌》等。《江格尔》是史诗。答案：民间抒情长诗是人民群众创作、口头流传的以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，往往采用第一人称歌唱，没有完整的故事情节，结构也比较灵活。答案：（1）以抒情为主，没有故事情节，只有中心事件，片段叙述描写是为了抒情。一般采用第一人称，抒发情感。一般结构较为松散。第八章民间歌谣一、单选题伴随宗教仪式、节日庆典和婚丧礼仪等吟唱的歌谣是（）A歌 B活歌 .式歌 D.史说歌流传于甘肃、青海、宁夏一带，结构上富于变化，以上下两节句式来表现的格律体民歌是（ .天游 B儿 .句头 D.山调二、多选题歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动，代表性歌圩活动有（ ）.族的王节” B依的“亮” .族“哼D.西族月歌圩 E族的弓节”三、名词解释题69.名词解释：歌谣四、判断改错题：判断下列题目的正误。正确的打“√；错误的打“×”，并改正划线部分。70.明代冯梦龙总结山歌特点在于“天籁”。————答案&解析————答案：C解析：仪式歌伴随宗教仪式、节日庆典和婚丧礼仪等吟唱的歌谣。有的论著把它分为诀术歌、节令歌、礼俗歌、祀典歌。其中以礼俗歌在民间流行最广，如出嫁歌、婚礼歌、丧歌、起屋上梁歌等。答案：B解析：花儿是流传于甘肃、青海、宁夏一带，形式特别，又有多种流派，因而引起了人们浓厚的研究兴趣。花儿既是一种格律体民歌，其结构形式又富于变化，以大体押韵、上下两节句式和节奏的均衡对称来造成优美和谐的格律，于变化中构成具有统一风格的调子。答案：ACDE答案：歌谣是篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总称。由“民歌”和“民谣”两部分构成。第九章民间谚语与民间谜语一、单选题“三年清知府，十万雪花银”是（）A活语 B土语 .业语 D.政语反映阶级对立和社会斗争的现实状况，表现人民大众的觉醒意识和褒贬时政的谚语是（ .活语 B土语 .业语 D.政语“家有一老，如有一宝”是（ ）.语 B言 .语 D.语“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”是（ ）.活语 B土语 .业语 D.政语反映各地的名山胜景、人文掌故、珍贵特产和民俗风情的谚语是（ ）.活语 B土语 .业语 D.政语以具体事物作谜底的谜语是（ ）.谜 B谜 .谜 D.谜以一定的动作、行为或事件的进展以及某些动态中的生活内容或自然现象作谜底的谜语是（ .谜 B谜 .作谜 D.谜“王大姐头戴两朵花（美）”，这个谜语类型是（ ）.谜 B谜 .谜 D.作谜《尚书·无逸》对民间谚语的解释是（ ）.“，所言” B“，语” .，言也” D语谚”二、多选题歌圩是青年男女定期聚会的歌唱活动，代表性歌圩活动有（ ）.族的王节” B依的“亮” .族“哼D.西族月歌圩 E族的弓节”农业谚语的特点有（ ）.言实通易懂 B般话说 .用人比、张修手法D.必有确和学性 E有定准性科性民间谜语的特点有（ ）.完的事节 B谜和底部构成 .句朴D.对底比描写 E用人、联、音等现法目前为止，花鼓戏的代表曲目有（ ）.南鼓《海樵》 B北鼓《棉》 .南鼓《阳鼓D.西鼓《樱》 E南鼓《荷》农业谚语的特点有（ ）.言实通易懂 B般话说 .用人比、张修手法D.必有确和学性 E有定准性科性三、名词解释题名词解释：民间谚语四、简答题简述民间谜语的特色。————答案&解析————答案：D解析：时政谚语：反映阶级对立和社会斗争的现实状况，表现人民大众的觉醒意识和褒贬时政的谚语。这答案：D解析：时政谚语是反映阶级对立和社会斗争的现实状况，表现人民大众的觉醒意识和褒贬时政的谚语。答案：D解析：我们在传统分类的基础上将民间谚语分为四大类：时政谚语、生活谚语、农业谚语、风土谚语。生活谚语是总结民众日常生活知识与经验的谚语。题干所述即为生活谚语。答案：B解析：风土谚语是反映各地的名山胜景、人文掌故、珍贵特产和民俗风情的谚语。题干中的“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”就是关于名山胜景和人文掌故的风土谚语。答案：B解析：风土谚语：反映各地名山胜景、人文掌故、珍贵特产和民俗风情的谚语。喜用“三宗宝”构成形式。答案：A解析：以具体事物作谜底的，称为物谜。数量最多，内容最丰富，最为多见，也最具有民间生活的情趣和活泼诙谐的民间语言风格。如：手指头大个宝，满屋都装不到（灯）。答案：B解析：以一定的动作、行为或事件的进展以及某些动态中的生活内容或自然现象作谜底的谜语是事谜。答案：A解析：字谜是指谜底是“字”的谜语。文人字谜带有一定学究气，民间字谜多为常用字，谜面语言平白通俗。如：王大姐头带两朵花（美）；一点一横长，一飘到南洋；十字对十字，太阳对月亮（廟）。答案：D解析：民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句。《尚书·无逸》中说“俚语曰谚”。答案：ACDE答案：ABCE解析：农业谚语的特点：语言朴实，通俗易懂，一般实话实说，少用拟人、比喻、夸张等修辞手法，具有一定的准确性和科学性。答案：BCDE解析：从结构形式上看，谜语由谜面和谜底两部分组成。谜面是出谜者所说的谜语，从文学上看，它是一种比喻体，是隐语。从语言特色上看，谜语的词句质朴清浅，比喻贴切形象，最突出的特色是对谜底作比喻描写。民间谜语较为常见的表现手法有拟人法、蝉联法和谐音法。答案：ABC解析：花鼓戏系统代表性的剧目有湖南花鼓戏《刘海砍樵》，湖北花鼓戏《卖棉纱》、《绣荷包》，皖南花鼓戏《凤阳花鼓》。答案：ABCE解析：农业谚语的特点：语言朴实，通俗易懂，一般实话实说，少用拟人、比喻、夸张等修辞手法，具有一定的准确性和科学性。答案：民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句。答案：（1）从结构形式上看，谜语由谜面和谜底两部分构成。从语言特色上看，谜语的词句质朴清浅，比喻贴切形象，最突出的特色是对谜底作比喻描写。较为常见的表现手法有拟人法、蝉联法、谐音法。第十章民间说唱与民间小戏一、单选题以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品是（）A间戏 B间唱 .间谣 D.间说艺人说书的提纲，通过口传心授得来的是（ ）.子 B子 .子 D.念相声特有的艺术手段是（ ）.袱 B张 .人 D.比二、多选题9.（）.B过一称身讲事 .述的头学D.E9.间戏系主包（ ）.B..D.E三、名词解释题93四、判断改错题：判断下列题目的正误。正确的打“√；错误的打“×”，并改正划线部分。94.民间小戏是从民间歌舞和民间传说发展而来的。五、简答题简述民间说唱的源流。简述民间小戏的剧目一般包括的内容。————答案&解析————答案：B解析：民间说唱是以说说唱唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品。有些论著称为“曲艺”和“民间曲艺”。答案：C答案：A解析：“包袱”是相声特有的艺术手段，是相声艺人的比喻说法，指的是相声艺术产生笑料的特有结构形态。答案：特点有：（1）叙述性强，为叙述体的口头文学。民间说唱属于第三人称叙述体。通俗性，语言朴素易懂。答案：民间小戏根据其流传情况和传统称谓分为六个系统：（1）花灯戏系统。（2）花鼓戏系统。（3）采茶戏系统。（4）秧歌戏系统。（5）道情戏系统。（6）道具戏系统。答案：相声是一种以说为主，讲究“说、学、逗、唱”的具有喜剧性的说唱艺术。以其幽默风趣、喜剧色彩浓而赢得广大群众的喜爱。答案：（1）先秦时期的倡优（又称俳优）表演是民间说唱的最早萌芽。唐代，说唱艺术正式形成，“变文”是民间说唱的直系祖先。说唱艺术到宋代进入繁荣期，在“勾栏”和“瓦舍”等场所说唱艺术十分活跃。新中国成立后，民间说唱以其短小灵活、深刻有趣等特色吸引广大观众。新时期后，我国曲艺团体走出国门，民间说唱开始走向世界。真实揭露封建社会阶级矛盾，反映广大民众朴素的阶级意识和斗争智慧，如《打面缸》等。第十一章民间文学与作家文学一、多选题文人、作家文学对民间文学的不利影响表现在（）A民文由语转为面化 B家学民文的术式鉴.人作对间学哲化历化 D家学民文作的入E.二、判断改错题：判断下列题目的正误。正确的打“√；错误的打“×”，并改正划线部分。98.民间文学是叙述体的口头文学。三、论述题99————答案&解析————答案：ACE解析：在保持民间文学生态平衡的意义上，文人、作家文学对民间文学的不利影响主要有三个方面：首先，作家文学对民间文学影响的第一个特征在于把民间文学由口语化转化为书面化。其次，文人、作家对民间文学的哲学化和历史化。再次，作家文学对民间艺术形式的损害和对民间文学作品思想的扭曲。答案：（1）第十二章各族民间文学的交流整合一、单选题汉代典籍中最著名的“古今语怪之祖“是（）A山经》 B史》 .搜记》 D.汉》————答案&解析————答案：A解析：从古籍记载来看，以汉籍中最著名的“古今语怪之祖”——《山海经》为例，书中不仅提到许多不同的国民和族名，而且介绍了大量各地不同的神灵形象与祭祀方式，且存在着一些不同的神话系统。第十三章民间文学的语境一、单选题在民间文学研究中，提出“情景语境”概念的是（）A林夫基 B勒 .沃德德 D.尔奈二、多选题民间文学传承人在表演过程中的时间特点有（ ）.有现景自属性 B表过中时是然间.时是化间社时、史间 D空紧联系E.三、名词解释题名词解释：表演情境————答案&解析————答案：A解析：马林诺夫斯基提出了“情景语境”这一概念，后来又提出了文化语境的概念。答案：BCDE解析：传承人表演过程中共时态的自然时间。首先传承人表演过程中的时间是自然时间。其次，传承人表演过程中的时间虽然是自然时间，同时也是文化时间、社会时间、历史时间。民间文学的表演时间虽然是一种共时态的时间概念，却深刻地蕴涵了丰富的社会、历史、文化意义。在传承人的表演中，时间与空间往往紧密联系。答案：就是民间文学传承人表演过程中的具体情景。第十四章民间文学田野作业与科学写定一、单选题在民间文学研究中，提出“情景语境”概念的是（）A林夫基 B勒 .沃德德 D.尔奈二、名词解释题名词解释：田野作业三、简答题民间文学田野作业的规则有哪些？————答案&解析————答案：A解析：马林诺夫斯基提出了“情景语境”这一概念，后来又提出了文化语境的概念。答案：（1）又称野外作业，或田野调查，是一种可操作性的科学调查研究方法。（2）直接进入自然生态环境或社会文化环境进行观察、了解、记录、调查,是与案头作业相对应的到被调查对象所在地搜集实际资料的方法。（2）（3）（4）运用现代设备，确保科学记录。第十五章民间文学的审美价值一、单选题民间文艺发挥教育功能的途径往往是（）A景托声并茂 B歌言以育子 .陈张情宣泄 D.求乐形多样二、简答题简述民间文学的美学蕴涵。民间文艺的审美特征体现在哪些方面？————答案&解析