第29课 《诗词五首》【语文版初中语文八年级下册】

归园田居陶渊明陶渊明（365--427），东晋最杰出的诗人。一名潜，字元亮，世称“靖节先生”，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的“隐逸诗人”、“田园诗人”，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。“不为五斗米折腰”公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读。次年写下了《归园田居》五首著名的诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。我们要学习的其三从内容上是一首田园诗，从形式上是一首五言古诗。标题的意思是“回到农村居住”。这首诗描写的就是农家生活。归园田居（其三）

陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。衣沾/不足/惜，但使/愿/无违。朗读诗歌：

1、听课文朗读录音，注意听准字音，听清节奏，听出感情。2、指导学生朗读：①通读，要求读准音、读顺畅；②诵读，要求读出重音、读出节拍、读出韵味；③再读，要求读出诗句的情感、美感。3、评选“我班的朗读之星”：★品味诗意：

1、重点词语理解：盛：茂盛稀：稀疏兴：起（比较：水波不兴）秽：杂草带：带着（比较：披星戴月）荷：扛着足：值得但：只要(比较：但使龙城飞将在；但少闲人如吾两人者耳)使：让愿：意愿，这里指诗人隐居山林、归耕田园的意愿2、请分别用4字短语归纳每两句的内容：参考归纳：1、2句：南山种豆3、4句：整天劳作5、6句：夜归情景7、8句：表明意愿提示：这首诗写的是田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。诗人要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去了自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。合作探究：

①这首诗表达了诗人怎样的情感？（分组讨论）②同学们对这首诗还有什么问题？说出来大家交流。归纳古诗阅读品味的方法：1、联系生平、背景进入诗歌；2、按照“三点要求”朗读体会诗歌；3、理解词句，归纳内容，把握诗意；4、明确感情，品味语言美和意境美;5、可以绘制诗意图、写成书法作品;6、利用流行歌曲，记忆、理解古诗。少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。拓展阅读：归园田居（其一）·适：适应，迎合。·韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。拙：愚拙。荫：遮盖。暧暧：昏暗、模糊。依依：轻柔缓慢地上升。墟：集市。既可理解为自然界，又可理解为田园生活。D练习巩固：

1、默写全诗，同桌交换评改；2、完成课后“研讨与练习”二、1；3、完成“同步训练”上的相关练习。1．下面对诗句的解说，不正确的一项是（）A．开头两句交待劳动的地点、内容和豆苗的生长情况。B．三、四句写早出晚归，辛勤务农。“荒秽”各种杂草。C．五、六句承“荷锄归”，写回家穿草而行，露沾衣湿。D．结尾两句抒情，“愿”，指辛勤耕作只为了获得好收成。B2、对这首诗的分析不当的一项是（）A．“种豆南山下”，平淡之语，“带月荷锄归”，幽美之句，前实后虚，相互衬托，完美和谐。B．“种豆南山下”，“夕露沾我衣”，用语十分自然冲淡，却将归隐生活的艰难写得极具体。C．诗人以田园中最寻常的物象入诗，朴素的语言、白描的手法，营造出一种醇美的诗意。D．以“衣沾”代写躬耕的所有艰辛，是因为归隐生活的乐趣大于辛劳，故才“不足惜”。布置作业：

预习第二首古诗：王维的《使至塞上》。谢谢大家！望洞庭湖赠张丞相孟浩然作者简介孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称孟襄阳，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。其代表作有《过故人庄》《望洞庭湖赠张丞相

》《晚泊浔阳望庐山

》《早寒江上有怀

》孟浩然诗作特色

孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。山水景物是南朝诗歌最重要的题材。孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。注音混（hùn）楫（jí）蒸(zhēng)(xiàn)羡易错字涵蒸楫羡八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

望洞庭湖赠张丞相孟浩然请大声朗读王维终南别业

这首诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，突出地表现了退隐者豁达的性格。平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

行到水穷处,坐看云起时。诗句大意：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。

清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。

因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

诗句大意：偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。End

一剪梅

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，

独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，

月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，

两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，

却上心头。渔家傲

--李清照天接/云涛/连晓雾，星河/欲转/千帆舞。仿佛/梦魂/归帝所，闻/天语，殷勤/问我/归何处。我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句。九万里风/鹏正举。风/休住，蓬舟/吹取/三山去。说说

1、你最喜欢词中的哪几句？为什么？

(提示：从词语；风格；意境等角度思考)2、本词中作者主要用到了哪些表现手法？

（修辞；用典；对比；衬托等）拓展积累：1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白3、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹长相思纳兰性德

纳兰性德(1655～1685)

清代满族词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。其先祖原为蒙古吐默特氏,因攻占纳兰部,以地为氏，改姓纳兰——即纳兰。17世纪初为清太祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大学士。

纳兰性德自幼勤于修文习武。18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。擅书法，精于书画鉴赏。

纳兰性德与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。纳兰性德以词闻名，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。他主要的作品：《木兰辞》《长相思》《画堂春》《蝶恋花》《浣溪沙》等纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。

这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。

纳兰性德担任侍卫期间，曾多次跟随康熙出巡，宠遇非常。康熙二十一年早春，纳兰性德随御驾东巡、去往山海关外盛京（沈阳）。途中，写下了这词，

写作背景

一路上爬山涉水，向榆关那边行进。夜深宿营，只见无数行帐中都亮着灯火。

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

上阕写山水行程。一路爬山涉水，鞍马劳顿，目的地只在榆关那边。清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

挨过了一更又一更，风雪声吵得我乡心碎乱，乡梦难圆。家乡没有这种声音。

下阕承接“夜深千帐灯”，继续写“夜”。夜深了，诗人还是睡不着，风雪交加，一更接一更。在急风飞雪的出塞路上，帐外长久的风雪声，勾起的是对“故园”无尽的思念，对家中的温暖的无尽的思念。“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山