百工之道《考工记》：原文+译文

百工之道《考工记》：原文+译文《考工记》源自《周礼》，是中国现存年代最早的手工业技术文献，春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的著作。该书由齐稷下学宫学者编纂，全书记载了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种的技术规范，提出青铜合金"六齐"配比规则、车辆制造的惯性原理、建筑几何角度定义等技术标准，融合数学、力学、声学等多学科知识，确立"天有时，地有气，材有美，工有巧"的造物原则，成为当时世界上独一无二的工艺技术体系。《周礼》是儒家经典“三礼”之一，原名《周官》，约成书于西汉，记载了一套以天、地、春、夏、秋、冬六官为核心的理想化官制体系，涵盖吏治、民事、礼乐等内容。《考工记》出自《周礼·冬官考工记第六》。总叙【原文】国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。【译文】国家有六种职业，百工是其中之一。有的安坐讨论治国之道，有的起身践行治国之策，有的审视材料的曲直纹理，整治金、木、土、石、革五种材料，制作百姓所需的器物，有的流通四方的珍贵奇异之物供人使用，有的努力劳作增殖土地产出的财富，有的处理丝麻制成衣物。安坐论道的，称为王公；起身践行的，称为士大夫；审视材料纹理、整治五材、制作民器的，称为百工；流通四方珍异之物的，称为商旅；努力劳作增殖地利的，称为农夫；处理丝麻制成衣物的，称为妇功。【原文】粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无鏄也，非无鏄也，夫人而能为鏄也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。【译文】南方没有专门打造锄具的工匠，燕国没有专门制作铠甲的工匠，秦国没有专门制作戈柄的工匠，北方游牧民族没有专门制作弓车的工匠。南方没有锄具工匠，并非没有锄具，而是人人都会制作锄具；燕国没有铠甲工匠，并非没有铠甲，而是人人都会制作铠甲；秦国没有戈柄工匠，并非没有戈柄，而是人人都会制作戈柄；北方游牧民族没有弓车工匠，并非没有弓车，而是人人都会制作弓车。【原文】知得创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。铄金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。【译文】有智慧的人创造器物，灵巧的人传承技艺，并世代坚守，这就是工匠。百工的技艺，都是圣人开创的。熔化金属制成兵器刀刃，凝结泥土制成陶器，制作车辆通行陆地，制作船只航行水上，这些都是圣人的创造。【原文】天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。橘逾淮而北为枳，鸜鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。【译文】天有时节变化，地有气候特征，材料有天然美质，工匠有精巧技艺，结合这四点，才能制作出精良器物。材料优良、技艺精巧却仍不精良，是因为不合时节、未得地气。橘子越过淮河向北移植就变成枳树，八哥鸟不越过济水，貉越过汶水就会死亡，这是地气不同导致的；郑国的刀、宋国的斧、鲁国的削刀、吴粤的宝剑，离开本土就无法制成精良之物，也是地气的缘故。燕国的牛角、楚国的木材、妢胡的箭杆、吴粤的金锡，这些都是质地优良的材料。【原文】天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。【译文】上天有孕育万物的时节，也有肃杀万物的时节；草木有生长之时，也有枯萎之时，石头有风化碎裂之时，水有凝结成冰之时，也有润泽流动之时，这就是天时。【原文】凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金这工：筑、冶、凫、栗、段、桃；攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、㡛；刮摩之工：玉、栉、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。【译文】各类工匠共有三十种：攻木之工七种，攻金之工六种，攻皮之工五种，设色之工五种，刮摩之工五种，搏埴之工两种。攻木之工包括：制作车轮的轮人、制作车箱的舆人、制作弓箭的弓人、制作戈柄的庐人、修建宫室的匠人、制作兵车的车人、制作木器的梓人；攻金之工包括：制作农具的筑人、冶炼金属的冶人、制作箭镞的凫人、制作礼器的栗人、锻打金属的段人、制作刀锯的桃人；攻皮之工包括：制作铠甲的函人、加工皮革的鲍人、制作鼓的韗人、鞣制熟皮的韦人、制作皮衣的裘人；设色之工包括：绘画的画人、刺绣的缋人、染丝的锺人、染布的筐人、染黑的㡛人；刮摩之工包括：制作玉器的玉人、制作梳篦的栉人、雕刻器物的雕人、制作箭矢的矢人、制作石磬的磬人；搏埴之工包括：制作陶器的陶人、制作瓦器的瓬人。【原文】有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。车有六等之数：轸四尺，谓之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于殳四尺，谓之五等；酋矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。车谓之六等之数；【译文】有虞氏时代推崇陶器，夏后氏时代推崇匠人，殷人推崇梓人，周人推崇舆人。一件器物汇聚多种工匠技艺的，以车辆为最多。车辆有六个等级的尺寸标准：车轸高四尺，是第一等；戈柄长六尺六寸，竖立时略倾斜，比车轸高出四尺，是第二等；人的身高八尺，比戈柄高出四尺，是第三等；殳长一丈二尺，比人高出四尺，是第四等；车戟长一丈六尺，比殳高出四尺，是第五等；酋矛长二丈，比车戟高出四尺，是第六等。这就是车辆的六等尺寸标准。【原文】凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微至，不朴属。无以为完久也，不微至。无以为戚速也。轮已崇，则人不能登也，轮已庳，则于马终古登阤也。故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸，六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与轐焉，四尺也。人长八尺，登下以为节。【译文】观察车辆好坏，必定从与地面接触的部分开始，因此先看车轮。评价车辆的标准，要使其结构坚固且轮轴运转灵活。结构不坚固，就无法长久使用；运转不灵活，就无法快速行驶。车轮过高，人难以登车；车轮过低，马匹会一直像爬坡一样费力。因此兵车的车轮高六尺六寸，田车的车轮高六尺三寸，乘车的车轮高六尺六寸。六尺六寸高的车轮，车轴两端的轵高三尺三寸，加上车轸和车底的轐，总高四尺。人的身高八尺，这个高度便于上下车。轮人/輈人【原文】轮人为轮，斩三材必以其时。三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。【译文】轮人制作车轮，砍伐木材、皮革、金属三种材料必须顺应时节。三种材料备齐后，由灵巧的工匠调和组合。毂的作用是让车轮灵活转动，辐的作用是保持笔直支撑，牙（轮圈）的作用是牢固环抱辐条。车轮即便用坏，三种材料仍能保持各自功能，这才叫完好。【原文】望而视其轮，欲其幎尔而下迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。望其辐，欲其揱尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。望其毂，欲其眼也，进而视之，欲其帱之廉也。无所取之，取诸急也。视其绠，欲其蚤之正也，察其菑蚤不龋，则轮虽敝不匡。【译文】远看车轮，要显得圆润而略微向下倾斜；走近观察，要让轮轴运转灵活。这都取决于车轮的圆形是否标准。远看辐条，要纤细修长；凑近查看，要粗细均匀。这都依赖于辐条的笔直规整。远看车毂，要像眼睛般圆润；走近细看，包裹毂的皮革边缘要整齐。这都源于毂的制作紧实。观察固定辐条的绳索，要让辐条顶端安装端正；检查辐条根部与轮毂的接合处没有空隙，这样即便车轮用久了也不会变形。【原文】凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。毂小而长，则柞，大而短，则挚。【译文】砍伐木材制作车毂，必须分辨木材的阴阳面。向阳的一面纹理致密而坚硬，背阴的一面纹理疏松而柔软。因此要用火烘烤背阴的一面，使其质地与向阳的一面均匀一致，这样车毂即便用坏也不会变形开裂。车毂过小而过长，行驶时会显得滞涩；过大而过短，会显得不稳易晃。【原文】是故六分其轮崇，以其一为之牙围，参分其牙围而漆其二。椁其漆内而中诎之。以为之毂长，以其长为之围，以其围之阞捎其薮。五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。既摩，革色青白，谓之毂之善。【译文】所以车轮高度的六分之一作为轮圈的周长，轮圈周长的三分之二用来涂漆。在涂漆的内侧将木材弯曲成毂的长度，以毂的长度确定其周长，再根据周长的比例挖制容纳辐条的孔穴。把毂的长度分成五份，去掉一份作为安装辐条的内侧部位（贤），去掉三份作为轴头外露的部位（轵）。容纳辐条的孔穴必须笔直，毂上的装饰纹路必须端正，涂抹的胶必须厚实，缠绕的筋条必须密集，包裹毂的皮革必须紧贴木胎。打磨之后，皮革呈现青白色，这就是优质的车毂。【原文】参分其毂长，二在外，一在内，以置其幅。凡辐，量其凿深以为幅广。幅广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。凿深而辐小，则是固有余而强不足也，故竑其幅广以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。参分其股围，去一以为骰围，揉辐必齐，平沉必均，直以指牙，牙得，则无槷而固，不得，则有槷必足见也。【译文】把毂的长度分成三份，两份在外侧，一份在内侧，用来安装辐条。制作辐条时，根据轮毂上孔穴的深度来确定辐条的宽度。辐条过宽而孔穴过浅，辐条会因受力过大而松动，即便有高明工匠也无法使其牢固；孔穴过深而辐条过细，虽然牢固有余但强度不足。因此要根据辐条的宽度调整其厚度，这样即便承载重物，车毂也不会折断。把辐条的长度分成三份，末端削去一份使其变细，这样即便行驶在深泥中，车轮也不会打滑。把辐条根部的周长分成三份，去掉一份作为顶端的周长。揉制辐条时必须长短一致，将辐条放入水中测试，浮沉程度要均匀；辐条顶端要直指轮圈，与轮圈接合紧密，无需辅助固定也能牢固，若接合不牢，即便用楔子固定，缝隙也会显露出来。【原文】六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是搏以行石也，是故轮虽敝，不甐于凿。【译文】六尺六寸高的车轮，固定辐条的绳索要占辐条顶端宽度的三分之二，这样的车轮才坚固。制作车轮时，行驶在沼泽地的要让轮圈外倾（杼），行驶在山地的要让轮圈内外平齐（侔）。轮圈外倾行驶在沼泽地，就像用刀切割泥泞，淤泥不会附着；轮圈平齐行驶在山地，就像平稳碾压岩石，即便车轮用坏，辐条与轮毂的接合处也不会破损。【原文】凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。是故规之以视其圜也，萭之以视其匡也。县之以视其幅之直也，水之以视其平沉沉均也，量其薮以黍，以视其同也，权之以视其轻重之侔也。故可规、可萭、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。【译文】揉制轮圈时，外侧边缘不锋利、内侧不折损、侧面不鼓胀，这就是用火烘烤木材的高超技艺。因此要用圆规检查轮圈的圆形是否标准，用矩尺检查车轮是否方正，用悬线检查辐条是否笔直，用水测试辐条浮沉是否均匀，用黍粒测量轮毂孔穴的大小是否一致，用称重检查车轮轻重是否均衡。能通过圆规、矩尺、水测、悬线、测量、称重六项检验的，就是国家级的优秀工匠（国工）。【原文】轮人为盖，达常围三寸，桯围倍之，六寸。信其桯围以为部广，部广六寸。部长二尺，桯长倍之，四尺者二。十分寸之一谓之枚，部尊一枚，弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚，凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。【译文】轮人制作车盖，支撑车盖的立柱（达常）周长三寸，车盖的柄（桯）周长是其两倍，即六寸。以车盖柄的周长作为车盖顶部（部）的宽度，顶部宽度为六寸。顶部长度二尺，车盖柄的长度是其两倍，即八尺。一寸的十分之一称为“枚”，顶部的高度为一枚（十分之一寸），安装车盖弓架的孔穴宽度为四枚（四寸），孔穴上部宽二枚（二寸），下部宽四枚（四寸），孔穴深度二寸半，下部笔直部分长二枚（二寸），孔穴顶端宽一枚（一寸）。【原文】弓长六尺谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸，参分弓长而揉其一，参分其股围，去一以为蚤围。参分弓长，以其一为之尊，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而霤远。盖已崇则难为门也，盖也卑，是蔽目也。是故盖崇十尺，良盖弗冒弗纮，殷亩而驰，不队，谓之国工。【译文】弓架长六尺，能遮蔽车轴两端（轵）；长五尺，能遮蔽车轮；长四尺，能遮蔽车轸。把弓架的长度分成三份，揉弯其中一份。把弓架根部的周长分成三份，去掉一份作为顶端的周长。把弓架的长度分成三份，以其中一份作为顶部的高度。车盖顶部要高，边缘要低，顶部高而边缘低，雨水流淌就迅疾且射程远。车盖过高，难以通过城门；车盖过低，会遮挡视线。因此车盖的高度定为十尺。优质的车盖无需覆盖外层、无需绳索固定，即便在田间快速奔驰也不会脱落，能制作出这样车盖的，就是国家级的优秀工匠（国工）。【原文】舆人为车，轮崇、车广、衡长，参如一，谓之参称。参分车广，去一以为隧。参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。以其广之半，为之式崇，以其隧之半，为之较崇。六分其广，以一为之轸围。参分轸围，去一以为式围。参分式围，去一以为较围。参分较围，去一以为轵围。参分轵围，去一以为轛围。圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。【译文】舆人制车厢舆人制作车厢时，车轮的高度、车厢的宽度、车衡的长度，这三者要相等，这被称作“三称”，意为三者比例协调相称。把车厢的宽度分成三等分，去掉一等分，余下的就是车厢的纵向长度。再把车厢的纵向长度分成三等分，一等分的部分在前，二等分的部分在后，依据这个比例用火揉制车厢前的轼木。用车厢宽度的一半来确定轼木的高度，用车厢纵向长度的一半来确定车厢两旁较木的高度。把车厢的宽度分成六等分，用一等分的长度作为轸木的围长。把轸木的围长分成三等分，去掉一等分，余下的作为轼木的围长。把轼木的围长分成三等分，去掉一等分，余下的作为较木的围长。把较木的围长分成三等分，去掉一等分，余下的作为轵木的围长。把轵木的围长分成三等分，去掉一等分，余下的作为轛木的围长。制成的部件，圆形的要符合圆规，方形的要契合曲尺，直立的要像悬垂的墨线般笔直，横放的要像水面一样平整；直立的木材要像从地里自然生长出来般端正，拼接的部位要像树枝依附树干般牢固贴合。【原文】凡居材，大与小无并，大倚小则摧，引之则绝，栈车欲弇，饰车欲侈。【译文】凡是处置造车的木材，粗大的和细小的不能搭配在一起使用。若粗大的木材倚靠着细小的木材，细小的木材就会被压断；若用细小的木材牵引粗大的木材，细小的木材就会被拉断。运货用的栈车，车厢要做得紧凑狭小；礼仪用的饰车，车厢则要做得宽大舒展。【原文】辀人为辀。辀有三度，轴有三理。国马之辀，深四尺有七寸，田马之辀，深四尺，驽马之辀，深三尺有三寸。轴有三理：一者以为美也；二者以为久也；三者以为利也。軓前十尺而策半之。【译文】辀人制车辕辀人制作车辕，车辕有三种不同的弧度规格，车轴的制作有三项核心要求。为上等国马配套的车辕，下方距离轸木的高度是四尺七寸；为耕田用的田马配套的车辕，高度是四尺；为劣马配套的车辕，高度是三尺三寸。制作车轴的三项要求：一是木质纹理均匀、外观光洁好看；二是木质坚韧，能经久耐用；三是与车毂的配合要顺滑，利于转动。车辕在车厢前轨之外的长度为十尺，而马鞭的长度是这部分的一半。【原文】凡任木、任正者，十分其辀之长，以其一为之围。衡任者，五分其长，以其一为之围。小于度，谓之无任。五分其轸间，以其一为之轴围。十分其辀之长，以其一为之当兔之围。参分其兔围，去一以为颈围。五分其颈围，去一以为踵围。凡揉辀，欲其孙而无弧深。【译文】凡是车上承受重力的木材，支撑车厢的承重木，要把车辕的长度分成十等分，用一等分的长度作为它的围长；车衡上两轭之间的承重部分，要把衡的长度分成五等分，用一等分的长度作为它的围长。若围长小于这个标准，就称之不能胜任承重。把车厢两侧轸木之间的距离分成五等分，用一等分的长度作为车轴的围长。把车辕的长度分成十等分，用一等分的长度作为当兔的围长。把当兔的围长分成三等分，去掉一等分，余下的作为车辕颈部的围长。把车辕颈部的围长分成五等分，去掉一等分，余下的作为车辕尾部踵的围长。凡是用火揉制车辕，要顺着木材的纹理来操作，且弯曲的弧度不能过大。【原文】今夫大车之辕挚，其登又难，既克其登，其覆车也必易。此无故，唯辕直且无桡也。是故大车平地既节轩挚之任，及其登阤，不伏其辕，必缢其牛。此无故，唯辕直且无桡也。【译文】如今大车的车辕过于低直，上坡就十分困难；即便勉强爬上了坡，也极易翻车。这没有别的缘由，只因车辕笔直而没有适当的弯曲弧度。所以大车在平地上行驶时，还能平衡承受轻重负荷，可到了上坡时，要是不往下按压车辕，就一定会勒得牛脖子难受。这没有别的缘由，还是因为车辕笔直无弯。【原文】故登阤者，倍任者也，犹能以登，及其下阤也。不援其邸，必緧其牛后。此无故唯辕直且无桡也，是故辀欲颀典，辀深则折，浅则负。辀注则利准，利准则久，和则安。【译文】因此大车上坡时，即便要付出双倍的力气，尚且能勉强攀爬；可到下坡时，要是不拉住车的尾部，车后的革带就一定会勒紧牛的臀部。这依旧是因为车辕笔直无弯的缘故。故而车辕要坚韧且弧度适中，车辕弯曲的弧度过大就容易折断，弧度太小又会挤压摩擦马的大腿。车辕的弯曲弧度如水流下注般舒缓，行驶起来就会顺畅平稳；顺畅平稳则能经久耐用，曲直调和乘车人就会安稳。【原文】辀欲弧百无折，经而无绝，进则与马谋，退则与人谋，终目驰骋，左不楗；行数千里，马不契需，终岁御，衣衽不敝。此唯辀之和也。劝登马力，马力既竭，辀犹能一取焉，良辀环灂，自伏兔不至軓七寸，軓中有灂，谓之国辀。【译文】车辕要弯曲适度且无断裂，顺着纹理加工而不使其出现裂纹。车要前进时，车辕的弧度能契合马的发力方向；要后退时，又能符合人的操控意图。即便整天不停驰骋，车左侧的乘车人也不会感到疲惫；行驶数千里路，马也不会因蹄部损伤而畏缩不前；整年驾车奔走，衣襟也不会被磨破。这全靠车辕的曲直调和。优质的车辕还能助力马发力上坡，即便马的力气已经耗尽，车辕凭借自身的弧度惯性，还能带动车子再前行一段距离。精良的车辕上有环形的漆纹，从伏兔处到前轨之间的七寸位置，以及前轨内侧都能保留完好的漆纹，这样的车辕就称得上是国家级的优质车辕。【原文】轸之方也，以象地也；盖之圜也，以象天也；轮辐三十，以象日月也；盖弓二十八，以象星也；龙旂九斿，以象大火也；鸟旟七斿；以象鹑火也；熊旗六斿，以象伐也；龟蛇四斿，以象营室也；弧旌枉矢，以象弧也。【译文】车厢底部的轸木呈方形，用以象征大地；车盖呈圆形，用以象征上天；车轮的辐条有三十根，用以象征日月交替运行；车盖的弓条有二十八根，用以象征天上的二十八星宿；绘有龙纹的旗帜有九根飘带，用以象征大火星；绘有鸟纹的旗帜有七根飘带，用以象征鹑火星；绘有熊纹的旗帜有六根飘带，用以象征伐星；绘有龟蛇纹的旗帜有四根飘带，用以象征营室星；绘有弓与箭图案的旗帜，用以象征天上的弧星。筑氏/玉人【原文】攻金之工：筑氏执下齐，治氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量，段氏为鏄器，桃氏为刃。金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；参分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。【译文】攻金之工的分工与金锡配比攻金之工分为六种：筑氏负责制作含锡量较低的器物，治氏负责制作含锡量较高的器物，凫氏负责制作乐器，栗氏负责制作量器，段氏负责制作农具，桃氏负责制作兵器刀刃。金属冶炼有六种配比标准（六齐）：铜占六份、锡占一份，是制作钟鼎的配比；铜占五份、锡占一份，是制作斧斤的配比；铜占四份、锡占一份，是制作戈戟的配比；铜占三份、锡占一份，是制作大刃的配比；铜占五份、锡占两份，是制作削刀和箭矢的配比；铜和锡各占一半，是制作镜子和阳燧的配比。各类攻金器物的制作规范【原文】筑氏为削，长尺博寸，合六而成规。欲新而无穷，敝尽而无恶。【译文】筑氏制削刀筑氏制作的削刀，长一尺、宽一寸，六把削刀的刀刃合起来能构成一个圆形。削刀要始终保持锋利，即便用至刃口耗尽，也不会出现卷刃等缺陷。【原文】冶氏为杀矢，刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之，已倨则不入，已句则不决。长内则折前，短内则不疾，是故倨句外博，重三锊。戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之，倨句中矩，与刺重三锊。【译文】冶氏制兵器冶氏制作杀矢，刀刃长一寸，围长一寸，箭杆长度是刀刃的十倍，重量为三垸。制作戈，宽度二寸，内部（靠近柄的部分）长度是宽度的两倍，胡（戈刃弯曲处）的长度是宽度的三倍，援（戈的横刃）的长度是宽度的四倍。戈的角度过于平直则难以刺入，过于弯曲则难以斩断物体；内部过长会导致前端易折，过短则挥击不迅疾。因此戈的弯曲角度要外张适度，重量为三锊。制作戟，宽度一寸半，内部长度是宽度的三倍，胡的长度是宽度的四倍，援的长度是宽度的五倍，弯曲角度符合矩尺标准，连同刺的总重量为三锊。【原文】桃氏为剑，腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后。参分其腊广，去一以为首广而围之。身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。【译文】桃氏制剑桃氏制作宝剑，剑的腊（剑身）宽二寸半，两侧从（剑刃）的宽度是腊宽的一半。以腊的宽度确定茎（剑柄）的围长，茎的长度是围长的两倍，在茎的中间位置设置后（剑柄末端的装饰）。把腊的宽度分成三份，去掉一份作为首（剑柄顶端）的宽度并确定其围长。剑身长度是茎长的五倍，重量九锊，称为上制，供上士佩戴；剑身长度是茎长的四倍，重量七锊，称为中制，供中士佩戴；剑身长度是茎长的三倍，重量五锊，称为下制，供下士佩戴。【原文】凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之攠谓之隧。十分其铣，去二以为钲。以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围，去一以为衡围。参分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴，有说。钟已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震。是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其钲间，以其一为之厚。钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。为遂，六分其厚，以其一为之深而圜之。【译文】凫氏制钟凫氏制作钟，钟的两端栾（钟口的边缘）称为铣，两铣之间称为于，于的上方称为鼓（钟的敲击处），鼓的上方称为钲（钟身的纹饰部分），钲的上方称为舞（钟顶的平面），舞的上方称为甬（钟的柄），甬的上方称为衡（甬顶端的横木）；悬挂钟的环称为旋，旋上的兽形装饰称为干；钟身上的凸带称为篆，篆之间的凸起称为枚，枚也叫景；于上方的凹处称为隧。钟的尺寸配比：把铣的长度分成十份，去掉两份作为钲的长度；以钲的长度作为两铣之间的距离，再去掉两份作为两鼓之间的距离；以两鼓之间的距离作为舞的长度，去掉两份作为舞的宽度；以钲的长度作为甬的长度，以甬的长度确定其围长；把甬的围长分成三份，去掉一份作为衡的围长；把甬的长度分成三份，两份在上、一份在下，用于安装旋。钟的厚薄决定震动效果，进而影响声音清浊，钟口的宽窄也会影响音色：钟壁过厚，声音会沉闷如石；过薄，声音会飘散不聚；钟口过宽，声音会滞涩；过窄，声音会郁结不畅；甬过长，声音会震荡不稳。因此大钟以两鼓之间距离的十分之一作为壁厚，小钟以两钲之间距离的十分之一作为壁厚。大钟短则声音急促、传播不远，小钟长则声音舒缓、传播辽远。制作隧时，把壁厚分成六份，取一份作为深度并挖成圆形。【原文】栗氏为量，改煎金锡则不耗，不耗然后权之，权之然后准之，准之然后量之。量之以为鬴，深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴，其臂一寸，其实一豆；其耳三寸。其实一升，重一钧，其声中黄钟之宫，概而不税。其铭曰：“时文思索，允臻其极，嘉量既成，以观四国，永启厥后，兹器维则。”凡铸金之状；金与锡黑浊之气竭，黄白次之，黄白之气竭，青白次之。青白之气竭，青气次之，然后可铸也。【译文】栗氏制量器栗氏制作量器，先冶炼金锡使其纯净无损耗，再称重、校准，而后制作量器。量器的规格为鬴：深一尺，内部为一尺见方的方形、外部呈圆形，容积为一鬴；鬴的臂长一寸，容积为一豆；耳长三寸，容积为一升。整个量器重一钧，敲击时声音符合黄钟宫调，用刮板平整器内粮食时不会遗漏。量器上的铭文写道：“当时的君主深思熟虑，力求达到极致完美。优良的量器已然制成，用以昭示天下四方，永远启迪后代子孙，此器可作为永恒准则。”铸造金属的火候观察：金锡混合后，先产生黑浊之气，耗尽后出现黄白之气；黄白之气耗尽后出现青白之气，再耗尽后出现纯青之气，此时方可铸造。【原文】函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。凡为甲，必先为容，然后制革。权其上旅与其下旅，而重若一，以其长为之围。凡甲，锻不挚则不坚，已敝则桡。凡察革之道，视其钻空，欲其丰也；视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也，櫜之，欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之，欲其无齘也。视其钻空而惌，则革坚也；视其里而易，则材更也；视其朕而直，则制善也。櫜之而约，则周也；举之而丰；则明也；衣之无齘，则变也。【译文】函人制甲函人制作铠甲，犀甲由七片甲片连缀而成，兕甲由六片连缀而成，合甲（多层皮革叠加）由五片连缀而成。犀甲寿命百年，兕甲二百年，合甲三百年。制作铠甲的流程：先根据穿戴者的身形确定铠甲尺寸，再加工皮革；平衡铠甲上身和下身的重量，使其均衡；以铠甲的长度确定围长。铠甲的质量标准：锻造不充分则不坚固，使用过久则易弯曲；观察甲片的钻孔，要圆润饱满；查看甲片内侧，要光滑平整；检查甲片的接缝，要笔直整齐；折叠收纳时，要紧凑不松散；举起观察，要厚实均匀；穿戴时，要贴合身体无摩擦声响。甲片钻孔圆润则皮革坚韧，内侧光滑则材质优良，接缝笔直则制作精良，收纳紧凑则做工规整，举起厚实则防护性好，穿戴无摩擦则贴合舒适。【原文】鲍人之事，望而视之，欲其荼白也；进而握之，欲其柔而滑也；卷而抟之，欲其无迆也；视其著，欲其浅也；察其线，欲其藏也。革欲其荼白，而疾浣之，则坚，欲其柔滑，而腛脂之，则需，引而信之。欲其直也，信之而直，则取材正也。信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓，一方急，则及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，则是以博为帴也。卷而抟之而不迆，则厚薄序也。卷而抟之而不迆，则厚薄序也。视其著而浅，则革信也。察其线而藏，则虽敝不甐。【译文】鲍人治革鲍人处理皮革的质量标准：远看，皮革要像茅草般洁白；走近触摸，要柔软顺滑；卷起来揉捏，要平整不歪斜；查看皮革的缝线，要浅而不外露；观察缝线，要隐藏不显露。处理皮革的要点：想要皮革洁白，若洗涤过急则会变硬；想要柔软顺滑，若油脂涂抹过多则会疲软；拉伸皮革时要保持笔直，拉伸后笔直说明选材端正，若弯曲则是皮革各部分松紧不均。若皮革松紧不均，使用时松紧处会先开裂，相当于把宽皮革当成了窄皮革用。卷捏不歪斜说明皮革厚薄均匀，缝线浅则皮革紧实，缝线隐藏则即便用久了也不会破损。【原文】韗人为皋陶，长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正。鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖鼓。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。凡冒鼓；必以启蛰之日，良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。【译文】制鼓工匠相关制鼓工匠制作鼓架，鼓架长六尺六寸，左右两端宽六寸，中间部分宽一尺，厚度为三寸，弧度是长度的三分之一，上方要符合三等分的方正标准。有一种鼓长八尺，鼓面直径四尺，鼓身中段的围长比鼓面围长增加三分之一，这种鼓名为鼖鼓。制作皋鼓时，鼓长一丈二尺，鼓面直径四尺，鼓架的弯曲角度如同石磬一般。凡是蒙鼓皮，一定要在惊蛰那天进行。优质的鼓，鼓皮上的纹理会像层层环绕的圆环。鼓身粗大而短，发出的声音急促但传播不远；鼓身窄小而修长，发出的声音舒缓且传播得远。【原文】画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼，五采备谓之绣。土以黄，其象方天时变。火以圜，山以章，水以龙，鸟、兽、蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之事，后素功。【译文】绘画相关绘画的工作，是调配多种色彩进行创作。东方对应的颜色是青色，南方是赤色，西方是白色，北方是黑色，天空是深黑色，大地是黄色。配色时，青色与白色相邻排列，赤色与黑色相邻排列，深黑色与黄色相邻排列。青色与赤色相配称为“文”，赤色与白色相配称为“章”，白色与黑色相配称为“黼”，黑色与青色相配称为“黻”，五种色彩齐全的纹样则称为“绣”。描绘土地用黄色，图案呈方形，还需依据季节变化调整色彩。描绘火焰用圆形，描绘山峦用彩色纹理，描绘水流绘上龙纹，此外还会绘制鸟、兽、蛇等图案。能依照四季与五色的对应方位搭配色彩形成鲜明纹样，就称得上技艺精巧。凡是绘画，都要先勾勒纹样再填色，最后用白色修饰完成。【原文】钟氏染羽，以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。三入为纁，五入为緅，七入为缁。【译文】染羽工匠相关染羽工匠染羽毛时，先把朱砂与红色粟米一同浸泡，经过三个月后用火蒸煮，再用蒸煮出的浓汁浸泡羽毛。羽毛浸入染汁三次，染出的颜色名为纁色；浸泡五次，成为緅色；浸泡七次，就变成了黑色。【原文】㡛氏湅丝，以涚水沤其丝，七日，去地尺暴之。昼暴诸日，夜宿诸井。七日七夜，是谓水湅。湅帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃，清其灰而盝之，而挥之，而沃之，而盝之，而涂之，而宿之。明日，沃而盝之，昼暴诸日，夜宿诸井。七日七夜，是谓水湅。【译文】练丝练帛及制玉相关练丝工匠处理蚕丝时，将蚕丝放入温热的草木灰水中浸泡七天，之后把蚕丝悬挂在离地一尺的地方暴晒。白天放在太阳下晒，夜里悬挂在井水中浸泡，如此持续七天七夜，这一工序称作水练。处理丝帛时，用楝树叶烧成灰，调制成灰汁浇透丝帛，再把丝帛放入光滑的容器中，接着用大量蚌壳灰水浸泡。待灰渣沉淀后，拧干丝帛，抖落残留的灰末，再浇上灰汁，再次拧干，然后涂抹蚌壳灰，放置过夜。第二天，浇水清洗后拧干，之后白天暴晒、夜里浸井，这样持续七天七夜，也属于水练工艺。【原文】玉人之事，镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。天子执冒，四寸，以朝诸侯。天子用全，上公用龙，侯用瓚，伯用将，继子男，执皮帛。【译文】制玉工匠的工作规范如下：镇圭长一尺二寸，由天子保管；九寸长的命圭称作桓圭，由公爵保管；七寸长的命圭，一种叫信圭，由侯爵保管，另一种叫躬圭，由伯爵保管。天子手持的瑁长四寸，用于接见诸侯。天子用玉纯度极高，上公所用玉器饰有龙纹，侯爵用饰有玉瓒的玉器，伯爵用饰有石饰的玉器，子爵和男爵朝见时则手持兽皮与丝帛。【原文】天子圭中必，四圭尺有二寸，以祀天；大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之；土圭尺有五寸，以致日、以土地；【译文】天子的圭中间有孔；四枚一尺二寸的圭，用于祭祀上天；大圭长三尺，上端逐渐收窄，顶端呈椎形，天子出行时佩戴；土圭长一尺五寸，用于测量日影、划定疆界；【原文】祼圭尺有二寸，有瓚，以祀庙；琬圭九寸而缫，以象德；琰圭九寸，判规，以除慝，以易行；璧羡度尺，好三寸，以为度；圭璧五寸，以祀日月星辰；璧琮九寸，诸侯以享天子；谷圭七寸，天子以聘女；【译文】祼圭长一尺二寸，配有玉瓒，用于宗庙祭祀；九寸长的琬圭配有彩色玉垫，象征君主的美德；九寸长的琰圭，形状半边呈圆形，用于惩处恶行、纠正不良风气。直径一尺的玉璧，中间的孔径三寸，以此作为尺寸标准；五寸见方的圭璧，用于祭祀日月星辰；九寸的璧与琮，诸侯用来进献天子；七寸的谷圭，天子用于聘娶女子。大璋、中璋长九寸，边璋长七寸，璋的突出部分长四寸、厚一寸，配有黄金勺，勺外层用铅铜，内层涂朱红，勺柄接口处宽一寸、横柄长四寸，且配有玉垫，天子出巡时携带；祭祀时宗祝官牵着马前行，也会手持大璋，诸侯也用这类璋聘娶女子。【原文】大璋、中璋九寸，边璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫，天子以巡守。宗祝以前马，大璋亦如之，诸侯以聘女。瑑圭璋八寸。璧琮八寸，以覜聘。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。驵琮五寸，宗后以为权。大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。【译文】刻有纹饰的圭璋长八寸，同样规格的璧与琮，用于诸侯间的外交聘问。牙璋、中璋长七寸，突出部分长二寸、厚一寸，用于调兵遣将、镇守疆土。五寸的粗琮，由王后用作称量的权器；十二寸的大琮，突出部分长四寸、厚一寸，称作内镇，由王后保管；七寸的粗琮，接口处宽一寸半，天子用作权器。【原文】两圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。案十有二寸，枣、栗十有二列，诸侯纯九，大夫纯五，夫人以劳诸侯。璋邸射，素功，以祀山川，以致稍饩。【译文】两枚五寸的圭连在同一底座上，用于祭祀地神与四方远祖。八寸刻纹玉琮，诸侯用来进献诸侯夫人。盛放枣栗的礼案长一尺二寸，上面的枣栗分十二列摆放；诸侯使用的礼案摆放九列，大夫用五列，王后用这样的礼案慰劳诸侯。底部有底座且突出部分的璋，表面无纹饰，用于祭祀山川，还可用来馈赠粮草物资。磬氏/车人【原文】磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其鼓博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则摩其旁；已下则摩其耑。【译文】磬氏制磬磬氏制作石磬，磬的弯曲角度为一百三十五度（一矩为九十度，一矩有半即加四十五度）。磬的宽度设为一份，柄部（股）长度为两份，敲击发声的部分（鼓）长度为三份。把鼓的宽度分成三份，去掉一份作为实际的鼓宽，再以这个鼓宽的长度作为磬的厚度。磬的音调过高，就打磨它的两侧；音调过低，就打磨它的两端。【原文】矢人为矢，鍭矢参分。茀矢参分，一在前，二在后。兵矢、田矢五分，二在前，三在后。杀矢七分，三在前，四在后。参分其长而杀其一。五分其长而羽其一。以其笴厚为之羽深。水之以辨其阴阳，夹其阴阳以设其比。夹其比以设其羽。参分其羽以设其刃，则虽有疾风，亦弗之能惮矣。刃长寸、围寸，铤十之，重三垸。前弱则俯，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬。羽丰则迟，羽杀则躁。是故夹而摇之，以视其丰杀之节也。桡之，以视其鸿杀之称也。凡相笴，欲生而抟。同抟，欲重；同重，节欲疏；同疏，欲栗。【译文】矢人制矢矢人制作箭矢，鍭矢、茀矢的重心比例是前三后七；兵矢、田矢是前二后八；杀矢是前三后四。把箭杆长度分成三份，末端削去一份使其变细；分成五份，留出一份的长度安装羽毛，羽毛的深度与箭杆的厚度一致。将箭杆放入水中辨别阴阳面（浮起的为阳，下沉的为阴），在阴阳面之间安装箭羽的底座（比），围绕底座固定羽毛。按羽毛长度的三分之一确定箭头的长度，这样即便遇到强风，箭矢也不会偏离方向。箭头长一寸、围长一寸，箭杆（铤）长度是箭头的十倍，重量为三垸。箭头过轻则箭矢会俯冲，箭尾过轻则会向上飘，箭杆中间过弱则飞行弯曲，中间过强则会上扬；羽毛过于丰厚则飞行迟缓，羽毛过于单薄则飞行急躁。因此夹住箭杆摇晃，可检查羽毛厚薄是否适中；弯曲箭杆，能观察其粗细是否均匀。挑选箭杆，要选质地坚实圆润的；同样圆润的，优先选沉重的；同样沉重的，优先选纹理稀疏的；同样稀疏的，优先选坚硬的。【原文】陶人为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。盆，实二鬴，厚半寸，唇寸。甑实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。鬲实五觳，厚半寸，唇寸。庾实二觳，厚半寸，唇寸。【译文】陶人制器陶人制作甗（蒸煮器），容积为二鬴，壁厚半寸，口沿宽一寸；制作盆，容积二鬴，规格与甗相同；制作甑（蒸器），容积二鬴，壁厚半寸，口沿宽一寸，底部有七个透气孔；制作鬲（炊器），容积五觳，壁厚半寸，口沿宽一寸；制作庾（储粮器），容积二觳，壁厚半寸，口沿宽一寸。【原文】瓬人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆，实三而成觳，崇尺。凡陶瓬之事，髻垦薜暴不入市。器中膊，豆中县，膊崇四尺，方四寸。【译文】瓬人制器瓬人制作簋（食器），容积一觳，高一尺，壁厚半寸，口沿宽一寸；制作豆（食器），三豆的容积相当于一觳，高一尺。凡是陶工、瓬人制作的器物，若有裂纹、缺损、变形或暴晒未干透的，均不得在市场上售卖。制作器物需用模板（膊）校准，豆的高度要用悬线测量，模板高四尺，边长四寸。【原文】梓人为筍虡。天下之大兽五：脂者、膏者、裸者、羽者、鳞者。宗庙之事，脂者、膏者以为牲，裸者、羽者、鳞者以为筍虡，外骨、内骨，却行、仄行、连行、纡行，以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。厚唇，弇口，出目，短耳；大胸，燿后；大体短脰，若是者谓之裸属。恒有力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则于任重宜；大声而宏，则于钟宜。若是者以为钟虡，是故击其所县而由其虡鸣。锐喙，决吻；数目，顅脰，小体，骞腹，若是者谓之羽属。恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则于任轻宜；其声清阳而远闻，则于磬宜。若是者以为磬虡，故击其所悬而由其虡鸣。小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为筍。凡攫杀，援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。深其爪，出其目，作其鳞之而，则于视必拨尔而怒。苟拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色，必似鸣矣。爪不深，目不出，鳞之而不作，则必颓尔如委矣，苟颓尔如委，则加任焉，则必如将废措，其匪色必似不鸣矣。【译文】梓人制器梓人制筍虡（乐器支架）天下的大型野兽分为五类：脂类（牛、羊等）、膏类（猪等）、裸类（虎、熊等）、羽类（鸟类）、鳞类（龙、蛇等）。宗庙祭祀时，脂类、膏类用作祭品，裸类、羽类、鳞类的形象用于制作筍虡（筍为悬挂乐器的横木，虡为支撑的立柱）。那些外骨突出、内骨坚实，或倒退走、侧着走、连贯走、弯曲走的小虫，以及用脖子、嘴、翅膀、腿、胸部发声的，都属于小虫类，其形象用于器物雕琢。嘴唇厚实、嘴部收紧、眼睛突出、耳朵短小，胸部宽阔、后肢健壮，体型庞大、脖子粗短的，属于裸类。这类野兽力气大且不善奔跑，声音洪亮，适合制作钟虡，敲击悬挂的钟时，声音能通过虡传递放大。嘴部尖锐、吻部锋利，眼睛细小、脖子细长，体型小巧、腹部上翘的，属于羽类。这类野兽力气小且轻盈，声音清亮悠远，适合制作磬虡，敲击磬时声音能借助虡传播更远。头部小巧、身体修长、体型圆润粗大的，属于鳞类，其形象用于制作筍。雕刻攫杀、撕咬类野兽形象时，必须刻出深陷的爪子、突出的眼睛、张开的鳞片，这样看起来才凶猛有气势，适合承受重物，且神态仿佛在鸣叫；若爪子不深、眼睛不突、鳞片不张，就会显得萎靡不振，难以承受重物，神态也似无声无息。【原文】梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升。献以爵而酬以觚。一献而三酬，则一豆矣；食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。凡试梓，饮器向衡而实不尽，梓师罪之。【译文】梓人制饮器梓人制作饮器，勺的容积为一升，爵的容积为一升，觚的容积为三升。祭祀时用爵献酒，用觚回敬。一次献酒搭配三次回敬，总酒量恰好一豆；吃一豆肉、饮一豆酒，是普通人的食量标准。检验梓人制作的饮器，若将其倒置，器内仍有残留液体未倒尽，梓师会追究其责任。【原文】梓人为侯，广与崇方。参分其广，而鹄居一焉。上两个与其身三；下两个半之。上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。张皮侯而栖鹄，则春以功；张五采之侯，则远国属；张兽侯，则王以息燕。祭侯之礼，以酒、脯、醢，其辞曰：“惟若宁侯，毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。强饮强食，治女曾孙诸侯百福。”【译文】梓人制侯（箭靶）梓人制作箭靶，宽度与高度相等。把靶的宽度分成三份，中间的靶心（鹄）占一份。靶上方的两耳（辅助靶区）与靶身总长度为三份；下方的两耳长度是上方的一半。靶的上纲（顶部绳索）和下纲（底部绳索）超出靶身两侧各一丈（寻），绳索的直径为一寸。张挂皮革制作的靶并安放靶心，春季用于考核射术；张挂五彩绘制的靶，用于接待远方诸侯；张挂绘有野兽图案的靶，供君王宴乐时射箭取乐。祭祀箭靶的礼仪，用酒、干肉、肉酱，祭辞为：“恭敬顺从的诸侯啊，不要学那些不顺从的诸侯，不前来君王的朝堂，所以设立靶位射你。愿你多饮多食，保佑你的子孙后代（诸侯）福禄安康。”【原文】庐人为庐器，戈柲六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。凡兵无过三其身，过三其身，弗能用也，而无已，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短；守国人之寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。是故句兵椑，刺兵抟。【译文】庐人制庐器（兵器柄）庐人制作兵器柄：戈柄长六尺六寸，殳长一丈二尺，车戟长一丈六尺，酋矛长二丈，夷矛长二丈四尺。凡是兵器柄的长度，不超过使用者身高的三倍，超过三倍则无法使用，甚至可能伤及自身。进攻他国的兵器要短，因为进攻时士兵人数多、行军路程远、饮食不规律，且需穿越山林险阻，短兵器更便于操作；守卫国家的兵器要长，因为守卫时士兵人数少、饮食充足、行军路程近，无需穿越山林，长兵器更利于防御。凡兵器，钩兵（如戈）的柄要呈椭圆形，避免使用时滑脱；刺兵（如矛）的柄要呈圆形，便于穿刺。【原文】击兵同强，举围欲细，细则校。刺兵同强，举围欲重，重欲傅人，傅人则密，是故侵之。凡为殳，五分其长，以其一为之被而围之。参分其晋围，去一以为晋围。五分其晋围，去一以为首围。凡为酋矛，参分其长，二在前，一在后而围之。五分其围，去一以为晋围。参分其晋围，去一以为刺围。凡试庐事，置而摇之，以视其蜎也；炙诸墙，以视其桡之均也；横而摇之，以视其劲也。六建既备，车不反覆，谓之国工。【译文】庐人制兵器柄（续）与检验标准钩兵（如戈）的柄需整体强度均匀，握持处的围长要细，细则操控灵活；刺兵（如矛）的柄也需强度均匀，握持处的围长要厚重，厚重则贴合人手，受力紧密，便于穿刺。制作殳的规格：把殳的总长分成五份，取一份的长度作为柄身包裹皮革的部分并确定围长；把殳刃部（晋）的围长分成三份，去掉一份作为实际围长；再把这个围长分成五份，去掉一份作为殳首的围长。制作酋矛的规格：把酋矛的总长分成三份，两份在前、一份在后，确定柄身围长；把围长分成五份，去掉一份作为矛刃部（晋）的围长；再把刃部围长分成三份，去掉一份作为矛头的围长。检验兵器柄的方法：立起后摇晃，观察是否弯曲变形；靠在墙上烘烤，观察弯曲是否均匀；横放后摇晃，检验其韧性强度。车辆的六种关键部件（轮、舆、辀、毂、辐、牙）装配齐全后，行驶时不颠簸倾覆，制作工匠可称为“国工”。【原文】匠人建国，水地以县，置槷以县，视以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。【译文】匠人营造规范匠人建国（确定方位）匠人建造城邑，先用水准器平整土地，竖立木柱并悬挂铅垂线校正垂直，通过观察日影确定方向。画圆标记日出和日落时的影端，白天参考正午日影，夜晚观测北极星，以此校正东西方向（朝夕）。【原文】匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗白盛，门堂，三之二，室，三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿，重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻叁个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。【译文】匠人营国（规划都城）匠人规划都城：都城为方形，边长九里，每边设三座城门；城内有九条南北向大道和九条东西向大道，主干道宽度为九轨（一轨为车轮宽度）；左侧建宗庙，右侧设社稷坛，前方为朝堂，后方为集市，集市和朝堂的面积各为“一夫”（一百亩）。三代宫室制度：夏后氏的世室，堂长十四步，宽度是长度的四倍（五十六步），设五座室，每座室宽三步、深三步，台阶高四尺三寸，有九级台阶，四面有侧室，门窗用白灰涂饰；门堂的宽度是室的三分之二，室的宽度是门堂的三分之一。殷人的重屋，堂长七寻（五十六尺），堂高三尺，屋顶为四坡式，是两层建筑。周人的明堂，以九尺长的筵为度量单位，东西长九筵（八十一尺），南北宽七筵（六十三尺），堂高一筵（九尺），设五座室，每座室宽二筵（十八尺）。度量标准：室内用几测量，堂上用筵测量，宫中用寻测量，郊野用步测量，道路用车轨测量；庙门宽度可容七个大门闩，侧门可容三个小门闩，路门宽度不足五辆乘车并排，应门宽度为二丈四尺（二彻）加三尺（三个一尺）。都城布局：宫内有九座室，供九嫔居住；宫外有九座室，供九卿上朝；都城分为九区，由九卿分别治理。建筑规格：王宫门檐高度为五雉（一雉为一丈），宫墙转角高度为七雉，城墙转角高度为九雉；主干道宽九轨，环城道路宽七轨，郊野道路宽五轨；王宫门檐的规格，作为都城城门的标准；宫墙转角的规格，作为诸侯都城的标准；环城道路的规格，作为诸侯主干道的标准；郊野道路的规格，作为卿大夫采邑主干道的标准。【原文】匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，广尺深尺谓之畎；田首倍之，广二尺，深二尺谓之遂。九夫为井，井间广四尺深四尺谓之沟。方十里为成，成间广八尺深八尺谓之洫；方百里为同，同间广二寻深二仞谓之浍。专达于川，各载其名。凡天下之地势，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。凡沟逆地阞，谓之不行。水属不理孙，谓之不行。梢沟三十里而广倍。凡行奠水，磬折以参伍。欲为渊，购句于矩。凡沟必因水势，防必因地势。善沟者水漱之；善防者水淫之。凡为防，广与崇方，其杀参分去一，大防外杀，凡沟防，必一日先深之以为式，里为式然后可以傅众力。凡任，索约大汲其版，谓之无任。茸屋参分，瓦屋四分，囷窌仓城，逆墙六分，堂涂十有二分，窦，其崇三尺，墙厚三尺，崇三之。【译文】匠人为沟洫（修建水利）匠人修建水利设施：耜的宽度为五寸，两把耜配合耕作称为“耦”；一耦耕作的宽度一尺、深度一尺，称为“畎”；田头的水渠宽度二尺、深度二尺，称为“遂”；九夫（九百亩）为一井，井与井之间的水渠宽四尺、深四尺，称为“沟”；方十里为一成，成与成之间的水渠宽八尺、深八尺，称为“洫”；方百里为一同，同与同之间的水渠宽二寻（一丈六尺）、深二仞（一丈六尺），称为“浍”；所有水渠都直接通入河流，各有专属名称。水利修建原则：两山之间必有河流，大河之上必有道路；水渠若逆着地势坡度修建，水流就不通畅；水流分支若不顺应自然走向，也会无法通行；水渠每延伸三十里，宽度加倍；疏导积水时，渠道需呈磬折形，按三五比例转折；若要形成深潭，需在直角处做成弧形；水渠必须顺应水势，堤坝必须依托地势；善于修渠的人会利用水流冲刷加固渠岸，善于筑堤的人会让水流适度漫过堤坝以压实土壤。堤坝与施工规范：堤坝的宽度与高度相等，顶部宽度比底部减少三分之一，大型堤坝外侧坡度更缓；修建沟渠和堤坝，需先挖出一尺深的标准段，作为每里施工的参照，再集中人力动工；施工时，捆绑模板的绳索若过于松动，就无法承受夯土压力，称为“无任”。建筑比例：茅草屋顶的建筑，屋顶高度为屋身的三分之一；瓦屋顶的建筑，屋顶高度为屋身的四分之一；粮仓、地窖、城墙的墙体，收分比例为六分之一；朝堂前的道路宽度为十二尺；排水孔高度为三尺；城墙厚度为三尺，高度为厚度的三倍。【原文】车人之事，半矩谓之宣，一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯，一柯有半谓之磬折。【译文】车人制器角度与度量换算车人设定的角度标准：直角（矩）的一半称为“宣”（四十五度）；一宣加半宣称为“欘”（六十七点五度）；一欘加半欘称为“柯”（一百零一点二五度）；一柯加半柯称为“磬折”（一百五十一点八七五度）。【原文】车人为耒，庛长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其庛，缘其外，以至于首，以弦其内，六尺有六寸，与步相中也。坚地欲直庛，柔地欲句庛，直庛则利推，句庛则利发。倨句磬折，谓之中地。【译文】车人制耒（农具）耒的规格：耒的下端（庛）长一尺一寸，中间笔直部分长三尺三寸，上端弯曲部分长二尺二寸；从庛到耒首，顺着外侧测量总长六尺六寸，与一步的长度相当。使用适配：坚硬土地适合直庛，便于推送；柔软土地适合曲庛，便于翻土；弯曲角度为磬折形，适合中等硬度的土地。【原文】车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其长，以其一为之首。毂长半柯，其围一柯有半。辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一。渠三柯者三，行泽者欲短毂，行山者欲长毂。短毂则利，长毂则安。行泽者反輮，行山者仄輮，反輮则易，仄輮则完。六分其轮崇，以其一为之牙围。柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三。五分其轮崇，以其一为之牙围，大车崇三柯，绠寸，牝服二柯有参分柯之二。羊车二柯有参分柯之一，柏车二柯。凡为辕，三其轮崇，参分其长，二在前，一在后，以凿其钩，彻广六尺，鬲长六尺。【译文】车人制车车辆部件规格：曲柄（柯）长三尺，宽三寸，厚一寸半；把柯长分成五份，取一份作为曲柄头部的长度；车毂长为柯长的一半（一尺五寸），围长为一柯半（四尺五寸）；辐长为一柯半（四尺五寸），宽三寸，厚一寸；轮圈（渠）由三段各长三柯（九尺）的木材拼接而成；行驶在沼泽地的车辆，车毂要短，便于灵活转动；行驶在山地的车辆，车毂要长，更加安稳；沼泽地用车的轮圈需反向揉制，山地用车的轮圈需侧向揉制，反向揉制的轮圈更易滑行，侧向揉制的轮圈更坚固；车轮高度的六分之一作为轮圈的围长；柏木车的车毂长一柯（三尺），围长二柯（六尺），辐长一柯（三尺），轮圈由三段各长二柯（六尺）的木材拼接而成；柏木车车轮高度的五分之一作为轮圈的围长；大车的高度为三柯（九尺），固定辐条的绳索直径一寸；牛车的车箱（牝服）长二柯又三分之二柯（八尺）；羊车长二柯又三分之一柯（七尺）；柏木车长二柯（六尺）。车辕与车宽：车辕长度为车轮高度的三倍；把辕长分成三份，两份在前、一份在后，用于开凿安装车轴的槽孔；车辆宽度为六尺，车轴（鬲）长六尺。弓人【原文】弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。【译文】弓人制作弓箭，选取干、角、筋、胶、丝、漆六种材料必须顺应时节，六种材料备齐后，由灵巧工匠调和组合。干的作用是让箭射得远，角是让箭飞得迅疾，筋是让箭穿透力强，胶是让各部件粘合紧密，丝是让结构牢固，漆是抵御霜露侵蚀。【原文】凡取干之道七：柘为上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用势，射深者用直。居干之道，菑栗不迤，则弓不发。【译文】六材的选材标准选干选干的优先级：柘木为最优，檍木次之，山桑再次之，橘木、木瓜、荆木依次递减，竹子为最差。优质干材需色泽赤黑且敲击声清亮，赤黑说明木材中心坚实，声清说明远离树根、质地均匀。拆分干材时，射远的弓用有弧度的干，射深的弓用笔直的干。处理干材要确保纹理顺直无歪斜，否则弓会发射失常。【原文】凡相角，秋杀者厚，春杀者薄，稚牛之角直而泽，老牛之角维修服务紾而昔。疢疾，险中，瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末，夫角之本，蹙于脑而休于气，是故柔。柔故欲其埶也；白也者，势之征也。夫角之中，恒当弓之畏，畏也者，必桡。桡故欲其坚也；青也者，坚之征也。夫角之末；远于脑而不休于气，是故脆。脆故欲其柔也；丰末也者，柔之征也。角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。【译文】选角秋季宰杀的兽角厚实，春季宰杀的较薄；小牛角直而有光泽，老牛角弯曲且粗糙；生病、体质差的牛角无光泽。优质牛角需青白相间且末端丰满：角的根部靠近脑部、气血滋养充足，需有韧性，白色是韧性的象征；角的中部正对弓的弯曲处，需坚硬，青色是坚硬的象征；角的末端远离脑部、气血不足，需柔韧，末端丰满是柔韧的象征。角长二尺五寸，且青、白、丰末三色纹理正常，称为“牛戴牛”，是极品牛角。【原文】凡相胶，欲朱色而昔，昔也者，深瑕而泽，紾而抟廉。鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之美不能方。【译文】选胶优质胶需呈朱红色且质地粗糙，纹理细密有光泽、弯曲时边缘整齐。各类胶的色泽：鹿胶青白、马胶赤白、牛胶火红、鼠胶黑色、鱼胶半透明、犀胶黄色，这些天然胶的粘性远超人工合成胶。【原文】凡相筋，欲小简而长，大结而泽，小简而长。大结而泽，则其为兽必剽，以为弓，则岂异于其兽？筋欲敝之敝，漆欲测，丝欲沈，得此六材之全，然后可以为良。【译文】选筋优质筋需纹理细密而修长、结节大且有光泽，这样的筋来自矫健的野兽，制成的弓也兼具韧性与爆发力。筋需反复捶打至柔软，漆需清澈，丝需沉实，六种材料均达标，才能制作出良弓。制弓的工序与规范【原文】凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合，寒奠体则张不流，冰析灂则审环，春被弦则一年之事。【译文】工序与时令制作弓箭的工序必须顺应时节：冬季拆分木材，春季煮制角材，夏季整治筋材，秋季将干、角、筋三材粘合，寒冬时节固定弓体形状，极寒时打磨漆纹，来年春季装上弓弦，全程需耗时一整年。冬季拆分木材，质地更易加工；春季煮制角材，易与其他部件粘合；夏季整治筋材，不会纠结杂乱；秋季粘合三材，结合更牢固；寒冬固定弓体，开弓时不会变形走位；极寒打磨漆纹，能让弓体的弧度均匀规整。【原文】析干必伦，析角无邪，斫目必荼。斫目不荼，则及其大修也，筋代之受病。夫目也者必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作，故角三液而干再液。【译文】加工要点拆分木材必须顺着纹理