天津市塘沽第一中学第二中学第六中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案及解析）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页天津市塘沽第一中学第二中学第六中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题一、选择题1．下列加点字中，字音无误的一项是（

）A．嬉（xí）闹

惘（wǎng）然

伛偻（lǚ）

自吹自擂（léi）B．麾（huī）下

谪（zhé）守

着（zhuó）意

觥（gōng）筹交错C．愧赧（nǎn）

广袤（máo）

矗（zhù）立

山肴野蔌（sù）D．冠（guàn）冕

嗤（chí）笑

宽宥（yǒu）

锲（qì）而不舍2．依次填入下面文字空缺处的词语，最恰当的一项是（

）经典从来不是旧纸堆里的过往云烟，而是宛如长者的谆谆叮咛，在每一个时代都有可以落脚的现实意义，让人常读常新，获益匪浅。经典的意义，在于它经得起时光的打磨、岁月的______，历久弥新，______着一代又一代对它______仰望的人们。A．洗刷

滋养

虔诚 B．洗礼

滋养

虔诚C．洗刷

培养

真诚 D．洗礼

培养

真诚3．下面一段文字中有语病的一项是（

）①人工灯光的光点有时可以传到数十千米之外。鸟类在迁徙期最容易受人工光源的干扰。②它们原本是以星星定向的，城市的照明光却常常使它们迷失方向。③有时候鸟类还误把高楼的灯光当作星星，最后撞死在大楼上。④据美国鸟类学家统计，每年有近400多万只鸟因撞上高楼上的广告灯而死去。A．① B．② C．③ D．④4．依次填入下面文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（）ㅤㅤ刷脸认证的靠谱程度到底有多高□准确度能与人脸识别相比吗□对此，有关专家举了个例子：像《碟中谍》中汤姆•克鲁斯那样采用人皮面具这招，已无法从目前人脸识别技术下蒙混过关□因为其识别准确率已达到99.99%。刷脸支付就好比是一把“芝麻开门”的钥匙，与之连通的商业机构等均有可能正当地获取用户的个人信息，包括姓名、职业、手机号□还有你的脸，甚至不同的表情等。A．，？，…… B．？？，， C．？？，…… D．，。，……5．阅读下面的诗歌，完成小题。行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。下面对本诗的理解和分析，不正确的一项是（

）A．诗歌开头两句营造了欢乐的宴饮气氛，描绘了隆重而丰盛的宴会场面，反衬了诗人悲愤、苦闷的情绪。B．“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地写出诗人感情的激荡变化，表现其内心的苦闷抑郁。C．“闲来”两句中诗人巧用姜尚和伊尹的典故，表现诗人仕途失意之后对乘舟垂钓悠闲生活的渴望、向往之情。D．“行路难，行路难，多歧路，今安在”连用四个三字短语，节奏短促，反复咏叹，表达了诗人对理想抱负不能实现的感慨。二、现代文阅读阅读《蹴鞠：足球的“祖先”》一文，完成下面小题。蹴鞠：足球的“祖先”高桃芝①蹴鞠是一种传统的技能和体育运动，起源于春秋战国时期的临淄。见《史记·苏秦列传》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走犬，六博蹋鞠者。”蹋鞠，即蹴鞠，用脚踢球之意，这个球便是原始的足球。②在我国古代，蹴鞠运动非常流行，深得上至皇帝、下至平民喜爱。运动方式酷似现代足球，参加者分为两队相互对抗、争踢一球，将球射入球门者得分。③最初，蹴鞠主要流行于军队中，史载西汉名将霍去病常常在行军打仗之余以蹴鞠为训。汉代的皇帝也喜欢蹴鞠，汉代武帝、元帝、成帝还是资深球迷，时常亲自上场秀一把。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展。当时的贵族大臣、市井子弟也爱好蹴鞠。蹴鞠场地为长方形，四周有围墙，场地两端有新月形的球门，称为鞠室，两两相对，每边6个；比赛采用两队对垒，争夺十分激烈，以攻入对方鞠室中的球数多少决定胜负；赛场上设有裁判，按照一定规则公平执法。野外的球场没有围墙，在地上挖坑作为鞠室。④汉代所用的鞠，是一种外包皮革，内充毛发的实心球。到了唐代，蹴鞠的制作艺术有了很大改进，以动物膀胱充气，外筑8片皮革缝制而成，形状更圆，球体更轻，弹性更好，对于长传和远射都非常有利，也更具趣味性与观赏性。⑤球的改进，促使踢球方法和比赛规则变化。唐代蹴鞠出现了真正的球门，有的是一边一个的双门，向对方进攻；有的是单门，设在球场中间，上面有一个门洞，双方各在一侧，以射门数多者为胜。双球门踢法非常接近现代足球。唐代还出现了女子蹴鞠，而女子蹴鞠不射门，以踢球的技法险胜，称为白打。⑥改良后的蹴鞠运动备受唐人青睐，无论是朝廷宴乐还是民间休闲，随处可见蹴鞠者的身影。李白《古风》诗“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”，反映的就是当时宫中蹴鞠盛况。唐代，蹴鞠也通过各种途径向东传播到了日本和朝鲜半岛，向西经埃及、希腊、罗马、法国，最后传到英国，在英国发展为现代足球，成为当今世界上最有魅力的运动之一。⑦到宋代，蹴鞠更加兴盛。上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝亲身从事蹴鞠运动的情景。据《文献通考》记载，宋代女子蹴鞠比唐代还要发达，宫廷女子足球队员多达153人，“衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”。球技已经发展出成套的花样动作，擅长用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等身体各个部位，使“球终日不坠”。民间也成立了专业的“足球俱乐部”——齐云社，并出版各种蹴鞠书籍。在球的制作方面，宋代又有进一步的发展，改成12块皮革缝制，裁缝们还采用“内缝”法，球壳表面不露线脚，做成的球要“碎凑十分圆”，制球工艺很精湛。⑧清代中叶以后，随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠逐渐衰落。但作为一种传统的竞技游戏，它的许多技巧仍然被现代人传承下来，最杰出的价值在于对现代足球产生了深远影响。⑨2004年7月，在第三届中国国际足球博览会上，国际足联和亚足联共同宣布，中国是足球运动的发源地，世界足球起源于中国山东省淄博市临淄区的蹴鞠。2006年，蹴鞠被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。⑩蹴鞠在我国古代体育史上占有重要地位，凝聚了中华民族的智慧和创造力，为中国和世界的体育运动和文化作出了巨大的、不可磨灭的贡献，是现代足球的“祖先”，为中国和世界人民带来了无穷的欢乐。（刊载于2024.8.30）6．下面的说法不符合原文意思的一项是（

）A．足球运动起源于中国，最早可以追溯到春秋战国时期，是我国的非物质文化遗产。B．蹴鞠运动首先流行于王公贵族之中，之后才在民间推广开，成为全民喜爱的运动。C．自唐代开始，蹴鞠运动逐渐传播到东亚、欧洲等地，最后由英国发展为现代足球。D．传统的蹴鞠运动虽然已经式微，但其中的许多技巧仍影响着现代足球的发展变化。7．下面对文中画线句子使用的说明方法及作用的分析，正确的一项是（

）A．使用作比较的说明方法，说明了到了唐代，蹴鞠才出现了具有明确规则和结构的球门。B．使用分类别的说明方法，说明了到了唐代，蹴鞠才出现了具有明确规则和结构的球门。C．使用作比较的说明方法，说明了唐代蹴鞠球门的不同形式以及在比赛中的不同应用。D．使用分类别的说明方法，说明了唐代蹴鞠球门的不同形式以及在比赛中的不同应用。8．下列对本文的理解分析，不正确的一项是（

）A．第③段画线句用“资深球迷”“秀”展现皇帝对蹴鞠的钟爱，体现了说明文语言的生动性。B．第④⑤段按照时间顺序，说明了球的制作技艺的改进推动了踢球方法和比赛规则的变化。C．第⑥段运用引资料的方法，通过引用李白的诗句，展现出了唐代皇家宫廷之中的蹴鞠盛况。D．本文是一篇事物说明文，采用总—分—总的结构，详细介绍了蹴鞠运动发展的历史轨迹。三、文言文阅读阅读《岳阳楼记》的节选文字，完成下面小题。①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行。樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。9．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．予观夫巴陵胜状

胜：美好 B．朝晖夕阴

晖：日光C．樯倾楫摧

倾：倒下 D．宠辱偕忘

偕：和谐10．下面句子中有通假字的一项是（

）A．属予作文以记之 B．前人之述备矣 C．至若春和景明 D．而或长烟一空11．下面对本文的理解不恰当的一项是（

）A．“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。B．选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。C．选文3、4两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也相同。D．作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明了全篇主旨。四、名句名篇默写12．请将下面诗文语句补充完整。（1），月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）（2）醉翁之意不在酒，。（欧阳修《醉翁亭记》）（3）若夫日出而林霏开，。（欧阳修《醉翁亭记》）（4）但愿人长久，。（苏轼《水调歌头》）（5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，通过用典表达对故人的悼念和对人事变迁感慨的诗句是：“，。”五、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。赵普传普晚年手不释卷，每归私第①，阖②户启箧取书，读之竟日。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒碎裂奏牍掷地。普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬为，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。（《宋史·赵普传》有删改）【注释】①私第：自己的府第②阖：关闭13．解释文中加点词语的意思。（1）太祖素恶其人

恶：（2）卒用其人

卒：14．将文中的画线句子翻译成现代汉语。普颜色不变，跪而拾之以归。15．结合选文内容，分析赵普具有怎样的高尚品格？六、现代文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。怒绿刘心武①那绿令我震惊。②那是护城河边一株人腿般粗的国槐，因为开往附近建筑工地的一辆吊车行驶不当，将其从分杈处撞断，我每天散步总要经过它身边。我恰巧远远目睹了那惊心动魄的一幕。③那日是深冬时节，北风呼啸，寒风凛冽，我正沿河边散步。轰——，巨大的树冠歪倒在路上，吊车的发动机还在那里不依不饶地哼着，仿佛是受了很大的委屈。④我走近时，看见树干从三分之二处折断，浓稠的汁水如泪水般从断裂处缓缓流下，渐渐凝固在树干上，这令我心悸气闷。我想它一定活不成了。但绿化队后来并没有挖走它的残株。⑤初春时节，芳草遍地，落英缤纷，一派生机勃勃之景，周围的树都争先恐后再度放绿，它却仍默然枯立，树干上孤零零挂着几片枯叶，在风中打着颤，似乎下一秒便会从枝头坠落到地上。我摇摇头，转身离去。⑥谁知暮春的一天，我忽然发现，它的残株上，竟蹿出了几根绿枝，令人惊喜。过几天再去看望，呀，它蹿出了更多的新枝，那些新枝似乎等不及慢慢舒展，所以奋力上扬。尖端的小叶子细细的、挺挺的，拼了老命挺直了身子，只恨不能穿云摩天，两边溢出柔嫩的羽状叶片……⑦到初夏，它的顶枝所达到的高度，几乎与头年丰茂的树冠齐平、通体发散出一股蓬勃的、温热的芳香。我嗅着这怒放的生命的气息，只觉得心灵在充电。⑧记得三十多年前，一场大雪雨过后，闪电把什刹海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那残存的一半，顽强地抖擞着绿枝，继续它的生命拼搏，曾给住在附近的苦闷中的我以极大的激励。后来我曾反复以水彩和油画形式来刻画那半株古柳的英姿，可惜我画技不佳，只能徒现其外表而难传达其精髓。⑨最近常亲近丰子恺的漫画，其中有一幅作于1938年，题有四句诗的素墨画：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”这画尺寸极小，所用材料极简单，构图更不复杂，但却是我看过的那么多同类题材中，最有神韵、最令我浮想联翩的一幅。⑩是啊，不管是狂风暴雨那样的天灾，还是吊车撞击那类的人祸，受到重创的残株却“春来怒抽条”，再现蓬勃的气象，宣告着那超越灾难的美好生命不可轻易战胜的内在力量：丰子恺那诗中的“怒”字，以及他那墨绘枝条中所体现出的“怒”感，都仿佛画龙点睛，使我原本已经相当丰厚的思绪，倏地提升到了一个新的高度。⑪今天散步时，再去瞻仰护城河边那株奋力复苏的槐树，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打动我的因素，我发现它那些新枝新叶的绿色，仿佛是些可以独立提炼出来的存在，那绿，是一种非同一般的绿，倘若非要对之命名，只能称作怒绿！⑫是的，怒绿！那绿令我景仰。16．请按照时间顺序梳理国槐的状态。（1）→初春的国槐默然枯立，只剩枯叶→（2）→（3）17．从修辞角度赏析第⑥段画线句的表达效果。尖端的小叶子细细的、挺挺的，拼了老命挺直了身子，只恨不能穿云摩天，两边溢出柔嫩的羽状叶片……18．请联系上下文，分析第⑨段作者提及丰子恺的漫画有何作用。19．文章题目意蕴丰富，请结合全文，分析标题用“怒”修饰“绿”，有何好处。七、综合性学习阅读下面材料，按要求答题。近年来，青少年心理问题的发生率逐年上升，人们逐渐关注中华优秀传统文化在安顿身心方面的理论和经验。某班将开展以“传承优秀文化促进心理健康教育”为主题的综合性学习活动。同学们为活动搜集了以下四则材料。请按照要求，完成下面小题。【材料一】青少年群体孤独程度比例缺少伙伴感到被冷落与人隔开□经常6.4%6.1%6.2%□有时候34.1%34.2%30.3%□几乎不59.4%59.7%63.5%【材料二】中国文化，实际上是一种“心”文化、“心”教育。纵览中华历史典籍可以发现，无论是儒家的“四书五经”，还是古代教育体系中的洒扫应对进退之节、礼乐射御书数之艺，以及穷理正心修己治人之道等等，都是针对“心”的教育。所以，优秀传统文化为心理健康提供了根基。【材料三】优秀传统文化可以为构建和谐亲子关系、促进家庭成员的身心健康教育发展赋能。在家庭教育中，父母和子女都应该遵循两个传统道德标准，一个是“仁”，一个是“义”。“仁”是爱别人，“义”是约束自我。父母有责任对子女慈爱，子女有义务孝顺父母。在新时代的家庭中，父母对子女的爱应表现为接纳子女的个性、爱好，宽容子女和自己不一样，允许子女可能会犯错误。【材料四】全国社会心理服务体系建设专家闫洪丰在接受记者专访时表示，中国几千年的文化绵延至今，我们身体里流淌的是中华民族的血脉，要有文化自信，用我们自己的文化，解决我们的身心问题。在借用西方心理学这个“术”的时候，别忘了中国文化的“根”，要中学为体，西学为用，古为今用，洋为中用，术道结合，才能真正把社会心理服务体系建设搞明白，才能从根本上解决问题。20．请探究【材料一】的内容，简要写出你的结论。21．请根据以上相关材料，概括优秀传统文化对心理健康教育的影响。八、名著阅读22．班级开展《艾青诗选》阅读活动，小文借助这本书的序言，大致梳理了艾青不同创作阶段的特点。请你将表格补充完整。创作阶段代表诗作主要意象情感成名期（1）___________（2）___________怀念与感激第二次创作高峰期《雪落在中国的土地上》（3）___________悲悯与忧伤新的创作期（4）___________光赞美光明23．名著阅读。阅读下面《水浒传》中的片段，回答问题。五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上，上有牌额，写着道“飞云浦”三字。（A）见了，假意问道：“这里地名唤做甚么去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’！”（A）站住道：“我要净手则个。”那两个提朴刀的走近一步，却被（A）叫声“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，（A）右脚早起，扑嗵地也踢下水里去。那两个公人慌了，望桥下便走。（A）喝一声“那里去！”把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。（A）奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，就水边捞起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下；却转身回来，把那个惊倒的也搠几刀。（1）文段中的A是（人名），他大闹飞云浦的原因是。（2）《水浒传》中有许多“打杀”的情节，如选段中的“大闹飞云浦”，另外还有“拳打镇关西”“怒杀阎婆惜”等。请你说说我们应该如何正确地看待这些“打杀”情节。九、写作24．文题致敬，是表达敬意的意思。在某个特定的时刻，或经过长时间的了解，往往会有所识之人、所读之书、所见之景……让你心生敬意。也许会有一番仪式性的表达，也许只是在心中凝聚，抑或还有了行动上的奔赴和追随……致敬的形式其实不一而足。无论怎样，那一份敬意的产生，与之相关的经历，在我们的成长过程中都是弥足珍贵，一定是值得回味，也值得分享的。请结合自己的生活体验，自拟题目，自选角度，写一篇文章。要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏曲除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

参考答案1．【答案】B【详解】本题考查字音。A.嬉（xí）闹——xī；C.广袤（máo）——mào，矗（zhù）立——chù；D.冠（guàn）冕——guān，嗤（chí）笑——chī，宽宥（yǒu）——yòu，锲（qì）而不舍——qiè；故选B。2．【答案】B【详解】本题考查词语运用。洗刷：①冲洗，刷净。②除去（耻辱、污点、罪名等）。洗礼：基督教接受新教徒时举行的宗教仪式，把水滴在受洗人的额上，或将受洗人身体浸在水里，表示洗净过去的罪恶。比喻重大斗争的锻炼和考验。空一，根据“经典的意义，在于它经得起时光的打磨、岁月的__________，历久弥新”语境可知，此处是指经典经历了岁月的考验，应使用“洗礼”；滋养：供给养分，侧重指营养，多用于对事物或人的心灵。培养：①给予适当的条件使之繁殖。②长期教育和训练，使其按一定的目标成长。侧重指教育指导，多用于对人。空二，根据“______着一代又一代对它______仰望的人们”语境可知，这里指经典供给人们养分，应使用“滋养”；虔诚：恭敬而有诚意。真诚：真实诚恳。空三，根据“______着一代又一代对它______仰望的人们”语境可知，这里指人们恭敬而有诚意，应使用“虔诚”；故选B。3．【答案】D【详解】本题考查语病辨识。D.有语病。④句语病是成分赘余，把“近”或“多”删掉一个。故选D。4．【答案】C【详解】本题考查特殊标点符号。特殊标点符号包括问号、冒号、顿号、引号、括号、书名号、省略号、破折号等，答题时要结合文段内容进行分析，综合判断。“刷脸认证的靠谱程度到底有多高”“准确度能与人脸识别相比吗”这两句话是在提出疑问，且属于连续问句，因此后面都用问号；“已无法从目前人脸识别技术下蒙混过关”一句话还没有结束，“因为其识别准确率已达到99.99%”说出了原因，因此中间的停顿用逗号；“包括姓名、职业、手机号”后面表示列举的省略，所以用省略号；故选C。5．【答案】C【详解】本题考查对诗歌的理解和分析。C.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用了姜尚垂钓和伊尹梦日的典故，诗人相信自己也会像他们那样遇到明主，从而实现理想，表明诗人对自己的从仕之路仍然有所期待，并不是对乘舟垂钓悠闲生活的渴望、向往之情。故选C。【答案】6．B7．D8．B【分析】这篇文章以“蹴鞠”为主题，详细介绍了这一传统体育运动的起源、发展及其对现代足球的影响。文章结构清晰，采用时间顺序，从春秋战国时期到清代，逐步展开，展现了蹴鞠在不同历史时期的演变。通过引用史料、诗句和考古发现，增强了文章的说服力和趣味性。文章不仅介绍了蹴鞠的历史，还强调了其作为非物质文化遗产的价值和对现代体育的深远影响。【详解】6．本题考查理解文章内容。B.“蹴鞠运动首先流行于王公贵族之中”的理解不符合文意。结合第③段“最初，蹴鞠主要流行于军队中，史载西汉名将霍去病常常在行军打仗之余以蹴鞠为训”可知，蹴鞠运动首先流行于军队中；故选B。7．本题考查说明方法。结合画线句子“唐代蹴鞠出现了真正的球门，有的是一边一个的双门，向对方进攻；有的是单门，设在球场中间，上面有一个门洞，双方各在一侧，以射门数多者为胜”分析，作者将唐代蹴鞠的球门分为“双门”和“单门”两种类型进行说明，这是运用了分类别的说明方法，这种分类不仅清晰地展示了唐代蹴鞠球门的不同形式，还便于读者理解和比较这两种球门在比赛中的不同应用。运用分类别的说明方法，读者可以更加系统地了解唐代蹴鞠球门的发展状况。故选D。8．本题考查理解分析文章内容。B.“第④⑤段按照时间顺序”的理解分析不正确。结合第④段“汉代所用的鞠，是一种外包皮革，内充毛发的实心球。到了唐代，蹴鞠的制作艺术有了很大改进”，第⑤段“球的改进，促使踢球方法和比赛规则变化”可知，第④⑤段从球的改进引出踢球方法和规则的变化，体现了因果逻辑，即制作技艺的进步推动了运动形式的演变，故这两段的说明顺序是逻辑顺序。故选B。【答案】9．D10．A11．C【分析】《岳阳楼记》以雄浑笔触展现洞庭湖气象万千，通过阴晴对比的景物描写，引出“迁客骚人”的悲喜之情。范仲淹借景抒怀，以“不以物喜，不以己悲”的仁人境界，最终升华出“先忧后乐”的政治理想。骈散结合的语言艺术，使写景状物与议论抒情相得益彰，形成情景交融的审美意境。文中对偶工整的写景句式与跌宕起伏的议论段落，共同构建起中国古典散文的典范之作。【详解】9．本题考查文言词语的含义。D.“宠辱偕忘”意思是荣耀和屈辱一并都忘了，“偕”应解释为“一起、一并”，而不是“和谐”；故选D。10．本题考查通假字。A.“属予作文以记之”中“属”通“嘱”，意思是嘱托，该句存在通假字；故选A。11．本题考查对文章内容及写作手法的理解。C.第③段写阴雨天气的景象，游人产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤之情；第④段写晴朗天气的景象，游人产生“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。而“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”，他们的“览物之情”与“古仁人”的理念不同，选项理解不当；故选C。【参考译文】庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都重新兴办起来，于是他重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，并在楼上雕刻了唐代名家和当时名人的诗赋，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭湖上。它连接着远方的群山，吞纳着长江的水流，浩浩荡荡，广阔无边；早晨阳光照耀，傍晚云雾缭绕，天气变化万千，这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象，前人的描述已经很详尽了。然而，它北面通向巫峡，南面直达潇湘二水，被贬的官员和文人墨客常常在这里聚会，他们观赏自然景物时所产生的感情，难道不会有不同吗？像那阴雨连绵不断，接连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星都隐藏了光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客不能前行，船上的桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，一片幽深，只听到老虎在长啸，猿猴在哀啼。这时候登上这座楼，就会产生离开京城、怀念家乡，担忧被人说坏话，害怕被人讥讽的念头，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲痛万分。至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有波浪，天光和湖光交相辉映，一片碧绿，辽阔无边；沙鸥在空中飞翔栖息，美丽的鱼儿在水中游来游去；岸边的香草和小洲上的兰花，茂盛青翠，香气浓郁。有时烟雾完全消散，皎洁的月光照亮千里，水面上浮动的月光像跳跃的金子，静静的月影如同沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的欢乐哪里有尽头！这时候登上这座楼，就会感到心情舒畅，胸怀开阔，荣辱得失全都忘却，端起酒杯迎着清风，真是欣喜洋洋啊！唉！我曾经探求古代品德高尚之人的内心世界，或许与上面两种心情有所不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏而高兴或悲伤，也不因个人的得失而悲喜；在朝廷做官时就为百姓忧虑，退隐江湖时仍为君主担忧。这样，无论是在朝为官还是退居江湖，都要忧心。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我还能和谁同道呢？写于庆历六年九月十五日。12．【答案】露从今夜白；在乎山水之间也；云归而岩穴暝；千里共婵娟；怀旧空吟闻笛赋；到乡翻似烂柯人【详解】本题考查名句默写。注意易错字：露、暝、赋、翻。【答案】13．恶：讨厌、憎恨；卒：最终，终于14．赵普脸色没有改变，跪在地上把碎纸片拾起来带回家。15．①勤奋刻苦，酷爱读书；晚年手不释卷，整日读书。②为国选材，坚持不懈；具有超强毅力，连续多日坚持上奏荐官。③刚正不阿，胸怀天下；太祖发怒起身，普也跟着起身，很久不离开。【详解】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：太祖一向讨厌他的为人。恶：厌恶；（2）句意：终于任用了那个人。卒：最终，终于。14．本题考查句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：颜色：指脸色；之：代词，指代奏章的碎片；归：指回家；15．本题考查人物形象。根据“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普退朝后就整日读书；可见其勤奋刻苦；根据“尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒碎裂奏牍掷地。普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初”可知，为国选材，坚持不懈；具有超强毅力，连续多日坚持上奏荐官。根据“朕固不为迁官，卿若之何？”“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之”可知，面对太祖的质问，赵普不卑不亢，晓之以理；可见赵普是直言敢谏之人。【参考译文】赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖没有任用。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认可。【答案】16．深冬时节，国槐的树干从三分之二处折断，浓稠汁水流出。暮春一天，国槐的残株蹿出绿枝，新枝奋力上扬。初夏时节，新枝接近原树冠高度，生机盎然。17．运用拟人的修辞手法，将小叶子人格化，用“拼了老命挺直身子”“恨不得穿云摩天”等赋予其人类的动作与心理，生动形象地展现出国槐新叶生长时的急切与旺盛生命力，突出其顽强的拼搏姿态，表达了作者的惊喜与赞叹。18．引用丰子恺漫画及诗句，既呼应前文国槐与古柳的经历，又通过“大树被斩伐，生机并不绝”深化主题，以艺术形式佐证生命在重创后仍能蓬勃复苏的哲理，同时为后文“怒绿”命名作铺垫，增强文章的文化底蕴与思想深度。19．“怒”字赋予“绿”以情感与力量，突出生命在重创后的爆发、抗争与尊严，使“绿”成为不屈精神的象征，新颖深刻，强化主题，具有强烈艺术感染力。【分析】刘心武《怒绿》以国槐遭创后的重生为主线，依深冬断株、初春枯寂、暮春抽枝、初夏繁盛的时序，细腻勾勒生命复苏轨迹。穿插古柳抗争与丰子恺漫画“怒抽条”的意象，让个体生命故事升华为对灾难中生命韧性的哲思。“怒绿”一词精妙，既绘新绿蓬勃之姿，更凝生命不屈之魂。文字兼具具象描摹与抒情深度，于寻常草木间叩问生命力量，平淡叙事中藏深沉敬意，余味悠长。【详解】16．本题考查内容理解概括。（1）根据第②段“那是护城河边一株人腿般粗的国槐，因为开往附近建筑工地的一辆吊车行驶不当，将其从分杈处撞断”和第④段“我走近时，看见树干从三分之二处折断，浓稠的汁水如泪水般从断裂处缓缓流下，渐渐凝固在树干上”可知，深冬时节，国槐因吊车撞击，主干已从三分之二处断裂，伤口处流出浓稠的汁水。由此可概括为：深冬时节，国槐的树干从三分之二处折断，浓稠汁水流出。（2）根据第⑥段“谁知暮春的一天，我忽然发现，它的残株上，竟蹿出了几根绿枝，令人惊喜”可知，经历初春的“默然枯立”后，暮春时国槐的残株上开始出现新的生命迹象——蹿出绿枝，这是该时间点国槐最显著的变化。结合第⑥段“过几天再去看望，呀，它蹿出了更多的新枝，那些新枝似乎等不及慢慢舒展，所以奋力上扬”可知，暮春时国槐的新枝不仅出现，还呈现出“奋力上扬”的生长姿态，体现出急切的求生欲与生命力。由此可概括为：暮春一天，国槐的残株蹿出绿枝，新枝奋力上扬。（3）根据第⑦段“到初夏，它的顶枝所达到的高度，几乎与头年丰茂的树冠齐平、通体发散出一股蓬勃的、温热的芳香”可知，国槐在遭受重创后仅数月时间，新枝便迅速生长，高度已接近往年茂盛时的树冠，展现出极强的生命恢复力。根据第⑦段“我嗅着这怒放的生命的气息，只觉得心灵在充电”可知，这株国槐不仅外形恢复生机，其整体所散发出的气息也充满了强烈的生命能量，这种“蓬勃的、温热的芳香”不再是单纯的植物气味，而是象征着生命顽强不屈的精神力量，令作者内心深受震撼与鼓舞。由此概括为：初夏时节，新枝接近原树冠高度，生机盎然。17．本题考查句子理解赏析。根据第⑥段“尖端的小叶子细细的、挺挺的，拼了老命挺直了身子，只恨不能穿云摩天，两边溢出柔嫩的羽状叶片……”可知，作者运用了拟人的修辞手法，句中“拼了老命挺直了身子”是把小叶子当作人来写，赋予它像人一样努力使劲的动作，生动形象地体现出小叶子努力向上生长的状态，展现出其生长时的急切。根据第⑥段“只恨不能穿云摩天”可知，此句将人类内心的遗憾、急切的心理赋予小叶子，突出了小叶子渴望尽可能向上生长、突破极限的强烈愿望，进一步体现出其生长的旺盛生命力和顽强的拼搏姿态。根据第⑥段“它的残株上，竟蓬出了几根绿枝，令人惊喜。过几天再去看望，呀，它蹿出了更多的新枝”可知，“竟”“呀”两个语气词直接传递出作者的意外与惊喜，而拟人化的描写恰恰强化了这种情感——小叶子“拼了老命”的顽强拼搏姿态，让作者对这株战胜灾难的国槐充满赞叹，也让“怒绿”的生命力更具感染力。18．本题考查句段作用。根据第②-⑦段“国槐被吊车撞断残株”“暮春蓬出绿枝”“初夏蓬勃放绿”，以及第⑧段“古柳被闪电劈掉一半，残存一半仍抖擞绿枝”可知，丰子恺漫画“大树被斩伐，生机并不绝”的核心内容，与国槐、古柳遭遇重创后顽强复苏的经历高度契合，起到了呼应前文事例、串联文章线索的作用。根据第⑩段“不管是狂风暴雨那样的天灾，还是吊车撞击那类的人祸，受到重创的残株却‘春来怒抽条’，再现蓬勃的气象，宣告着那超越灾难的美好生命不可轻易战胜的内在力量”可知，漫画诗句“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃”直接点出“灾难后生命不息”的核心，将前文对具体植物的描写，上升到对普遍生命哲理的思考，深化了文章主题。根据第⑩段“丰子恺那诗中的‘怒’字，以及他那墨绘枝条中所体现出的‘怒’感，都仿佛画龙点睛，使我原本已经相当丰厚的思绪，倏地提升到了一个新的高度”可知，漫画中的“怒抽条”与后文第⑪段“那绿，是一种非同一般的绿，倘若非要对之命名，只能称作怒绿”形成呼应，为“怒绿”的命名提供了思想灵感与艺术佐证，做好了铺垫。根据第⑨段“这画尺寸极小，所用材料极简单，构图更不复杂，但却是我看过的那么多同类题材中，最有神韵、最令我浮想联翩的一幅”可知，作者引入经典漫画与诗句，并非单纯的事例补充，而是借助文学艺术作品的感染力，为文章增添了文化韵味，同时让“生命顽强”的主题更具思想深度，避免了单一叙事的单薄。19．本题考查标题理解。根据第⑥段“它蹿出了更多的新枝，那些新枝似乎等不及慢慢舒展，所以奋力上扬”“拼了老命挺直了身子，只恨不能穿云摩天”可知，“怒”字让原本只是颜色的“绿”有了动态力量，精准体现出新枝新叶在国槐遭受撞击重创后，爆发式生长的劲头，凸显出生命绝境中顽强复苏的力量。根据第⑩段“不管是狂风暴雨那样的天灾，还是吊车撞击那类的人祸，受到重创的残株却‘春来怒抽条’，再现蓬勃的气象”可知，“怒”字藏着生命面对磨难的抗争感，国槐被撞断、古柳被劈断后仍顽强生长，这份不向灾难低头的姿态，正是生命的尊严，让“绿”不再单纯是植物的颜色，而成了不屈精神的象征。根据第①段“那绿令我震惊”和第⑪段“那绿，是一种非同一般的绿，倘若非要对之命名，只能称作怒绿”可知，“怒”修饰“绿”打破了人们对“绿”温柔平和的常规认知，新颖又深刻。它既强化了“生命不可轻易战胜”的主题，又以独特的表达给读者强烈的视觉和情感冲击，让文章更具艺术感染力。【答案】20．四成左右的青少年有时或经常感到缺少伙伴、被冷落或孤独（与别人是隔绝的）。或者：超五成（六成左右）的青少年几乎不会感到孤单。21．优秀传统文化为心理健康教育提供根基；优秀传统文化为构建和谐亲子关系、促进家庭成员的身心健康发展赋能；优秀传统文化有助于社会心理服务体系建设。【详解】20．本题考查图表转换。观察图表“青少年群体孤独程度比例”中的数据，横向、纵向进行比较，得出结论。青少年经常感到：缺少伙伴的占6.4%，感到被冷落的占6.1%，他与人隔开的占6.2%，这种情况很少；青少年有时候感到：缺少伙伴的占34.1%，感到被冷落的占34.2%，他与人隔开的占30.3%，这种情况不多；青少年几乎没有感到：缺少伙伴的占59.4%，感到被冷落的占59.7%，他与人隔开的占63.5%，这种情况较多，大约超五成（六成左右）；据此可得：四成左右的青少年有时或经常感到缺少伙伴、被冷落或孤独（与别人是隔绝的）。或者：超五成（六成左右）的青少年几乎不会感到孤单。21．本题考查概括材料内容。根据【材料二】“纵览中华历史典籍可以发现，无论是儒家的‘四书五经’，还是古代教育体系中的洒扫应对进退之节、礼乐射御书数之艺，以及穷理正心修己治人之道等等，都是针对‘心’的教育。所以，优秀传统文化为心理健康提供了根基”可知，传统文化是针对“心”的教育，优秀传统文化为心理健康提供了根基；根据【材料三】“优秀传统文化可以为构建和谐亲子关系、促进家庭成员的身心健康教育发展赋能”“父母有责任对子女慈爱，子女有义务孝顺父母”可知，传统文化在家庭教育中非常重要，优秀传统文化为构建和谐亲子关系、促进家庭成员的身心健康发展赋能；根据【材料四】“全国社会心理服务体系建设专家闫洪丰在接受记者专访时表示，中国几千年的文化绵延至今，我们身体里流淌的是中华民族的血脉，要有文化自信，用我们自己的文化，解决我们的身心问题”可知，传统文化可以解决我们的身心问题；根据“在借用西方心理学这个‘术’的时候，别忘了中国文化的‘根’，要中学为体，西学为用，古为今用，洋为中用，术道结合，才能真正把社会心理服务体系建设搞明白，才能从根本上解决问题”可知，优秀传统文化有助于社会心理服务体系建设；总结可得答案。22．【答案】《大堰河——我的保姆》；大堰河；土地；《光的赞歌》【详解】本题考查名著内容。第一、二空：根据“成名期”“怀念与感激”可知，这首代表作是《大堰河——我的保姆》。1934年5月，‌《‌大堰河——我的保姆》‌发表，‌立即引起人们的注目，成为艾青的成名作。‌这首诗是艾青在前一年狱中写成的。‌诗歌通过对自己乳母的回忆与追思，‌抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、‌感激之情和赞美之情，‌从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，‌以及对“不公道的世界”的强烈仇恨。‌这首诗不仅是艾青的成名作，‌也是其代表诗作之一，‌展现了艾青深厚的文学功底和对社会现实的深刻洞察。据此可知，第一空填“《大堰河——我的保姆》”，第二空填“大堰河”。第三空：《雪落在中国的土地上》一诗，诗人反复咏叹“雪落在中国的土地上／寒冷在封锁着中国呀……”使全诗笼罩着一层悲凉忱郁的气氛，象征着日本帝国主义蹂躏中国大地所带来的灾难与痛苦，表达了诗人忧国忧民的沉重心情。这一时期，艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”。《雪落在中国的土地上》的主要意象是“土地”。土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱，包含着悲悯与忧伤的情感。因此第三空填“土地”。第四空：结合“新的创作期”“光”“赞美光明”可知，这首代表作是《光的赞歌》。本诗中，艾青写道“光给我们以智慧，光给我们以想象，光给我们以热情，光帮助我们创造出不朽的形象”，这里用排比的手法，从多个方面赞美了“光”的作用和价值，表达了对“光”的赞美与敬仰。因此第四空填“《光的赞歌》”。23．【答案】（1）武松；；他帮施恩打跑了蒋门神，夺回了快活林。蒋门神心有不甘，要设计杀害他；（2）示例：一方面，我们应该看到，水浒英雄多为行侠仗义打抱不平而“打杀”，是正义的行为；但是另一方面，我们也要认识到，他们以“打杀”来解决问题，太冲动鲁莽，不是解决问题的最佳途径。【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。本文段选自《水浒传》第三十回《施恩三入死囚牢武松大闹飞云浦》。根据原文：见了公人监押武松到来，便帮着一路走。武松又见这两个公人，与那两个提朴刀的挤眉弄眼，打些暗号。武松早睃见，自瞧了八分尴尬，只安在肚里，却且只做不见。又走不数里多路，只见前面来到一处济济荡荡鱼浦，四面都是野港阔河。五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上有牌额写着道“飞云浦”三字。武松见了，假意问道：“这里地名，唤做甚么去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’。”可知A是武松；根据《水浒传》第二十九回《施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神》原文：那个捣子径奔去报了“蒋门神”。“蒋门神”见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松却好迎着，正在大阔路上撞见。“蒋门神”虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他。“蒋门神”见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去“蒋门神”脸上虚影一影，忽地转身便走。“蒋门神”大怒，抢将来；被武松一飞脚踢起，踢中“蒋门神”小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在“蒋门神”额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望“蒋门神”脸上便打。原来说过的打“蒋门神”扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名唤做“玉环步，鸳鸯脚。”——这是武松平生的真才实学，非同小可。打的“蒋门神”在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”