2024年杞人忧天的文言文翻译

2024年杞人忧天的文言文翻译

在日常过程学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦

时期的口语为基础而形成的书面语。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是我为大家整理的

杞人忧天的文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

杞人忧天的文言文翻译1

原文

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积

气耳，亡处忘气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰："天果积气，日月星宿不当坠耶？"

晓之者日："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"

其人曰："奈地坏何？"

晓者曰："地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

翻译

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人

为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说："天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有

空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢?”那个人说：

"天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？"开导他的‘人说："日月星辰也是空气中发光

的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。"那个人又说："如果地陷下去怎么办？"开导他的人

说："地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天

者陋地上活动，怎么还担心会陷下去呢？"（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；

开导他的人也放了心，很高兴。

杞人忧天的词语解释

作谓语、定语、状语。

杞：周代诸侯国名，杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。

西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之

间的淳于一带，重建杞国。忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下饭睡不好觉。

比喻不要去忧虑那些不切实际的事物。

作谓语、定语、状语。

主谓式

庸人自扰、杞人之忧、伯虑愁眠

无忧无虑、若无其事

啮雪餐毡、心不在焉、冲锋陷坚、航海梯山、虎体鹤班

本词语已被选入北京2011中考说明。

清•李汝珍《镜花缘》："‘海外都说伯虑愁眠"。九公所说口号莫非就是这两句？’"

杞人忧天中的杞不读ji,

杞人忧天的文言文翻译2

原文

《列子・天瑞》："杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"后用以比喻不必要的

忧虑。清邵长衡《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。"

战国•列子《列子•天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"

译文

杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行

止，奈何忧崩坠乎？"

其人曰："天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？"

晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"

其人曰："奈地坏何？"

晓之者曰："地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其

坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之日：“虹蜕也，云雾也，风雨也，四时

也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积与也，

知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，

此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏

时，奚为不忧哉?"子列子闻而笑曰："言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所

不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏,

吾何容心哉?”

解释

杞：周代诸侯国名，杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。

西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之

间的淳于一带，重建杞国。忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下饭睡不好觉。

比喻不必要或无根据的‘忧虑。[1-3]

典故

战国时代列御寇《列子》列子，名寇，又名御寇（又称"圄寇""国寇"），战国前期

带，落星砸毁半个国家，房屋焚烧，大火连烧三个月。故经历过此事的人，总是害怕天再塌下来。

杞人忧天的文言文翻译3

一、原文

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积

气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？"

其人曰："天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？"

晓之者曰："日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"

其人曰："奈地坏何？"

晓之者曰："地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跚蹈?终日在地上行止，奈何忧其

坏？"

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

二、译文

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个

人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说："天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没

有空气的。你一举一动，一呼一吸,整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？"那人说：

"天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？"开导他的人说："日、月、星、辰也是空气

中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。"那人又说："如果地陷下去怎么办？”开导他

的'人说："地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的,你行走出顺，

整天都在地上活动怎么还里心地会陷下去呢？"（经过这个人一解释为B个杞国人才放下心来，

很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

三、典故

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人

觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：

"假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活i舌地被压死，这不就

太冤枉了吗？"

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴，都很替

他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说："老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天

空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点

吧！"可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根

据上面这个故事，引伸成"杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际

的事情而忧愁。它与"庸人自扰”的意义大致相同。

杞人忧天的文言文翻译4

作品简介

《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子・天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种

整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧

虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。

作品原文

杞人忧天⑴

列子

杞国有人忧天地崩坠⑵，身亡所寄⑶，废寝食者.

又有忧彼之所忧者⑷，因往晓之⑸，曰："天，积气巨，亡处亡气。若屈伸呼吸⑹，终日在

天中行止⑺，奈何忧崩坠乎?”

其人曰："天果积气⑻，日月星宿⑼，不当坠邪？"

晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(1。)，亦不能有所中伤(11)。"

其人曰："奈地坏何⑫?”

晓者曰："地，积块耳(13),充塞四虚㈣，亡处亡块。若躇步跚蹈(15),终日在地上行止(16),奈

何忧其坏忖?”

其人舍然大喜(18),晓之者亦舍然大喜。

作品注释

⑴杞：春秋时期国名，在今河南杞县。

⑵崩坠：崩塌，坠落。

⑶身亡(WU)所寄：没有地方存身。亡，同"无"。寄，依附，依托。

⑷又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。

⑸晓：开导。

⑹若：你。屈伸：身体四肢的活动。

⑺终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

⑻果：如果。

⑼日月星宿(Xiu)不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。邪，同耶，

吗，疑问语气词。

(10)只使：即使。

(11)中(zhong)伤:打中击伤。

崎奈地坏何：那地坏了(又)怎么办呢？

(13)地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。

(14)四虚：四方。

⑹躇(ch。)步跛(ci)蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跛，踩；蹈，跳。

㈣行止：行动和停止。

(17)奈何：为什么。

(18)舍然：释然，舍弃心事的样子。

作品译文

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说："天不过是积聚的气体罢了，没有

哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”

那个人说："天如果是气体，那日月星辰不就会掉下天吗？"

开导他的人说："日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：”如果地陷下去怎么办？"

开导他的人说："地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你

行走学跳，整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢？"

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

作品寓意

这则寓言，通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智

寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。

文章重要刻画了一个‘杞国人"的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大

地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星

会掉下来，惶惶不可终曰.在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了.一个栩栩如生的形象

就浮现在我们的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，

只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的‘方法，还是值得肯定的。

这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。

作品道理

这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。"天下本无事，庸人自扰之。"我们

决不做"现代的杞人"，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学

习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水

平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治"。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们

常用"杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良

好表现。

在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本

身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未

来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用？关键是多学知识，了解自然,

做好防范。

"世上本无事，庸人自扰之。"现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健

康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之间的联系，防止主观

片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我fl］也不要陷入无休止的忧愁之中而无

力自拔。人生乐在豁达。

作品鉴赏

这则寓言出自《列子・天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲

笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无

根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

文章重要刻画了一个‘杞国人"的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大

地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星

会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象

就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，

只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古

代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成就有毁。

而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静

的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。

这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓

"积气"、"积块"、"日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人腐

服的。

这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章

基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,

如李白有诗曰"杞国有人忧天倾"，即出于此。

作者简介

列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道

家学派代表人物。信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求

名利，不进官场，"列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十

篇，约十万多字.流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄

帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨矢》、《说符》。其中《愚公移山》、

《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍

炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。其中

《两小1唬辛日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。

杞人忧天