《走进林业》课件-第8单元 林业与生态文明

8.1.1.1生态文明的内涵、概念第八章林业与生态文明

从一定角度上看，文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。生态文明基本理论

文明作为人类的发展方式和生活样式，往往因其核心产业的不同而区分为不同的类型或阶段。

生态文明，是继原始文明、农业文明和工业文明之后的第四种人类文明形式。它以尊重和维护生态环境为主旨。生态文明基本理论

以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。这种文明观强调人要敬畏自然、尊重自然，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。

这种文明观同以往的农业文明、工业文明既具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平；同时它们之间更有着明显的区别，即：生态文明基本理论

生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然。

生态文明强调在适应自然和改造自然的过程中，要实现人与自然的和谐、人与人之间的和谐。生态文明的基本内涵可以从三个方面去理解：

一是人与自然的关系。人与自然和谐统一的关系是阐释生态文明概念内涵的重要内容。在生态文明建设中，要平衡生态尺度和人的尺度，实现两个尺度协调统一。生态文明的内涵、概念、特征

二是生态文明与物质文明的关系。一般认为，物质文明就是人类在改造自然界的实践活动中所取得的物质成果的总和。

但是，人类改造自然界的实践活动，既包括人类为了满足自身生产生活需要而对自然界的开发和利用，也包括人类为了保护与恢复生态平衡而对自然界所从事的改造与变革。

前者所取得的积极成果无疑属于物质文明的范畴，而后者所取得的积极成果除了属于物质文明之外，还属于生态文明。

三是生态文明建设与时代发展的关系。生态文明建设与时代发展紧密相连。不同时代其内涵所包含的理念和内容也不一样。生态文明的基本内涵可以从三个方面去理解：生态文明的内涵、概念、特征一、首先了解与生态文明相关的几个概念：

（1）生态(Ecology)一词，通常指生物的生活状态。指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性。与生态文明的概念

（2）生态环境(ecologicalenvironment)指影响人类与生物生存和发展的一切外界条件的总和，包括生物因子(如植物、动物等)和非生物因子(如光、水分、大气、土壤等)。

（3）生态系统(ecosystem)指由生物群落与无机环境构成的统一整体。生态系统的范围可大可小，相互交错，最大的生态系统是生物圈。

最为复杂的生态系统是热雨林生态系统，人类主要生活在以城市和农田为主的人工生态系统中。

在我国，有关生态文明的概念很多，其中较有代表性的有以下两种：第一，生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；

第二，生态文明是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所作的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态。

生态文明是生态与文明词义融合形成的新的词汇，又可称为环境文明或绿色文明。生态文明的概念8.1.1.2生态文明的特征第八章林业与生态文明生态文明的特征，概括起来主要体现在“六个统一”：

（1）自然性与自律性的统一：生态文明的特征

生态文明具有自然性。与以往的农业文明、工业文明一样，生态文明也主张的公平在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人们的物质生活水平。

区别在于，生态文明突出自然生态的重要，强调重和保护自然环境，强调人类在改造把生态自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

(如病虫害、空气污染、营林措施、木材采伐等)对森林的影响不会威胁到现在或将来森林资源经营的目标。

人类应该认真定位自己在自然界中的位置，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。

生态文明又强调人的自律性。在人与自然的关系中，具有主观能动性的人是矛盾的主要方面，建设生态文明的关键在于人类真正做到用文明的方式对待生态。生态文明的特征

生态文明是社会和谐、自然和谐相统一的文明，是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的文化伦理形态，是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果。

生态的稳定与和谐是自然环境的福祉，更是人类自己的福祉。和谐，既包括人与人之间的和谐，又包括人与自然的和谐。人与自然的关系问题，是生态价值观的核心内容。

生态文明是充分体现公平与效率统一、代内公平与代际公平统一、社会公平与生生态公平统一的文明。与工业文明相比，生态文明所体现的是一种更广泛。

更具有深远意义的公平，它包括人之间的公平、当代人之间的公平、当代人与后代人之间的公平。当代人不能肆意挥霍资源，践踏环境，必须留给子孙后代一个生态良好、可持续发展的环境与地球。（2）和谐性与公平性的统一：

生态文明的特征（3）基础性与可持续性的统一：

生态文明所提供的基本理念是人与自然环境的协同进化与共同发展。生态文明的特征

生态文明所提供的基本理念是人与自然环境的协同进化与共同发展。生态文明关系到人类的繁衍生息，是人类赖以生存发展的基础。

生态系统是多元统一的，它同社会主义物质文明、政治文明、精神文明一起关系到人民的根本利益，作为人类社会进步的必然要求，建设生态文明功在当代、利在千秋。

只有追求生态文明，才能使人口环境与社会生产力发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，实现良保证一代一代永续发展。（4）整体性与多样性的统一：

生态文明具有系统性、整体性，要从整体上去把握生态文明，把自然界看成是一个有机联系的整体，把人类看作是自然界的有机组成部分。自然界蕴有万物，万物各有自己的运演规律，万物之间相互影响、相互作用。生态文明的特征

多样性是自然生态系统内在丰富性的外在表现，在人与自然的关系中，一定要承认，并尊重、保护生态的多样性。

建设生态文明，要始终以种宽阔的胸怀和眼光关怀自然界中的万事万物，切忌为了眼前的、局部的利益而牺牲自然界本身的丰富性和多样性。（5）开放性与循环性的统一：良好的生态环境是人类赖以生存和发展的基础。在整个生态系统中，人虽贵为地球的万物之灵，但人始终是自然环境的产物。生态文明的特征

自然界既是一个开放的系统，又是一个充满活力的循环系统。开放性意味着此事物与众多彼事物的联系性，具有一损俱损、一荣俱荣的关系。

开放性、循环性是自然生态系统客观的存在方式，这就要求人们在思考人与自然的关系时，把自然界作为一个开放的生态系统，努力认识和把握能量的进出、交换和循环规律。（6）伦理性与文化性的统一：生态文明是生态危机催生的人类文明发展史上更进步、更高级的文化伦理形态。化解人与自然关系的危机，协调人与自然的关系，首先应该实现伦理价值观的转变，以生态文明的伦理观代替工业文明的伦理观。生态文明的特征

生态文明的文化性，是指一切文化活动包括指导我们进行生态环境创造的一切思想、方法、组织、规划等意识和行为都必须符合生态文明建设的要求。培育和发展生态文化是生态文明建设的重要内容。8.1.2生态文明的主要内容第八章林业与生态文明

生态文明建设中一项很重要要的内容，就是在全社会牢固树立生态文明的精神。生态精神，是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的生态意识不道步的生态心理。生态精神文明

进步的生态道德以及体现人与自然平等、和谐的价值取向、环境保护和生态平衡的思想观念和精神追求等。讲究生态文明，意味着确立一个新的价值尺度、或价值核心。

建设生态文明，在全社会树立生态文明理念是首要工作。要逐步形成尊重自然、认知自然价值，建立人自身全面发展的文化与氛围，从而转移人们对物欲的过分强调与关注。

建设生态文明，要求社会经济与自然生态的平衡发展与可持续发展在生态文明理念的指导下，经济发展将致力于消除经济活动对大自然自身稳定与和谐构成的威胁，逐步形成与生态相协调的生产生活与消费方式。生态经济文明

建设生态文明，前提是发展。只有发展，才能不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。需要转变经济发展方式走生态文明的现代化道路；

需要把经济发展的动力真正转变到主要依靠科技进步、提高劳动者素质、提高自主创新能力上来。

生态政治文明，要求尊重利益和需求的多元化，注重平衡各种关系，避免由于资源分配不公、人或人群的斗争以及权力的滥用而造成对生态的破坏，由公共权力限制损害生态环境行为的发生，维护人的生命健康安全。把生态文明建设作为实现好、维护好、发展好人民群众根本利益的一项重要任务。

把维护人民群众的生态环境权益作为工作价值判断的重要标准，为推进生态文明建设提供制度基础、社会基础以及相应的设施和政治保障。

政治文明的功能是通过制度的安排和国家公共权力的运用来维持社会秩序，通过公平分配社会资源来保障个人的权益，保障生态文明建设。生态政治文明

生态科技文明是对近现代科学技术反思之后的科技生态化转向。它以协调人类建设生态文明与自然之间的关系为最高准则以不断解决人类发展与自然界和谐演化之间的矛盾为宗旨，以生态保护和生态建设为目标。生态科技文明

对于生态文明来说，科学技术是一柄“双刃剑”。科技是协调人与自然和谐发展的直接手段和重要工具。科学研究和技术应用要能够促使整个生态系统保持良性循环，能为优化生态系统提供智力支撑。

科学技术活动，最基本的要求就是要服从自然本身的属性，接受自然科学所认识规律的限制。

人类自身作为建设生态文明的主体，必须将生态文明的内容和要求内在地体现在法律制度中，并以此作为衡量人类文明程度的标尺。

建设生态文明，内在地包含着保护生态、实现人与自然谐相处的制度安排和政策法规。

正确对待生态问题的制度形态，包括生态制度、法律和规范，强调健全和完善与生态文明建设标准相关的法制体系。

为了积极推进生态文明建设，必须加强生态法制建设，通过国家立法的方式，提高人们对环境所承担的责任。生态制度文明

生态文明建设是一项系统、深刻的社会变革工程，既需要自上而下的发动与贯彻，也需要自下而上的参与和推动。生态实践文明

建设生态文明，人们应该将生态文明的内容和要求由内而外地体现在自己的生产、生活和行为方式中，体现在各种活动实践中。

目前，生态文明的观念和机制正在形成，并日益深刻地影响到所有社会组织和个人的行为方式。建设生态文明，关键在于人的行动，在于形成符合生态文明要求的生活方式和行为习惯。8.1.3.1生态文明的演进与发展（一）第八章林业与生态文明中外生态一词的原始含义：

中国“生态”一词的发展，和中国历史发展密切联系。中国在历史上长期处于农耕社会，农业文明阶段对自然环境有较强依赖性，人力无法抗衡自然力，这种背景下中国古人密切关注大自然规律。生态文明的演进与发展

使用农耕伦理的观念来阐明生态观。儒释道作为中国古代思想的精华，其蕴含的中国古人对“生态”概念的理解。如：

儒家思想经典著作《论语》阐释自然规律是“四时行焉，百物生焉”，表示自然运行规律具有客观性。《论语·述而》中“钓而不纲，弋不射宿”表达古人对自然生态资源的合理利用的思想。

道家思想的经典著作《道德经》中有“自然而然”的表述，主张人们按照“道”的原则尊重自然界的规律和准则。“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子的“天人合一”思想，是中国古代生态观的典型代表。生态文明的演进与发展

西方“生态”（Eco-）一词表示“栖息地”“居住之地”，词根来源于Oikos。在生态概念明确前，西方社会对生态环境的思考就一直存在。古希腊哲学家芝诺强调人与自然的和谐相处是人生的目的。

古罗马时期的学者普林尼在《自然史》中指责人们对资源的滥采。在文艺复兴时期，达·芬奇指责人类破坏自然的暴行，指出人类是“万物的坟场”。

在古代中国，“文明”在许多文献中多次出现，具有丰富的内涵。中国古语中的“文明”并非一个独立词语，而是“文”与“明”两个词的词语组合。“文”意为“文采”，“明”意为“光明”。

“文明”一词既可以作名词表示文采鲜明，也可以作动词表示教化行为，也可作形容词，形容人具有良好品识，或者形容社会的政治昌明状态。

在西方社会，“文明”的英文为civilization，词根来自古拉丁语，和拉丁语中的“civis”（城民、公民）、“civilis”（公民的、国家的）、“civitas”（公民的、有组织的）同源。这三个词同希腊文“polis”（城邦）意义相同。

“politics”（政治）正是来源于此，可以看出，“文明”与“政治”“城市”等有密切的关联。“文明”与“政治”同源，这也印证了正如恩格斯的重要论断“国家是文明社会的概括”。中外文明一词的原始含义

随着人们对生态研究内容的深入和研究范围的扩大，研究“生态”逐渐成为一门独立的专业学科——生态学。生态学的定义由德国科学家海克尔首次提出。生态概念的历史演化

表示生态学主要是研究生物体与所处的客观环境之间关系的一门科学。人们对生态的探究过程大体上可以分为三个阶段。

第一阶段是公元前16世纪。这一阶段人类在生态学的学习和积累，来源于人类为了必要的生存进行的各类活动。如中国古代为便于农耕确立的24节气；在西方古希腊时期，亚里士多德（Aristotle）在教学中向学生描述，动植物属于不同生态类型。生态概念的历史演化

第二个阶段是17世纪到18世纪末。在这一段时期，“生态”概念的内涵在科学研究推动下得到了较大发展，“生态”所指对象范围扩大，由单个的生物体扩展到生物种群和生物群落。生态概念的历史演化

第三阶段是19世纪至今。“生态”内涵发生了变化，生态的主体范围扩大至人类。林奈派学者洛夫桥提出了“生态链”的概念，强调大自然是由多个相互联系的环节组成的链子，无论何时，其中一个环节断裂都将导致自然生态整体混乱无序。生态概念的历史演化

“文明”作为中国传统固有词汇，这一时期的“文明”一词意为“文化”，表示人类脱离野蛮的新文明，同时也代表不同于古代社会的近代文明。

在当代话语体系中，“文明”大致有两种用法。一种是在生活中广泛使用，形容良好的行为、开化的社会状态，和野蛮、无知、落后相对。另一种作为历史用语，在这个意义上，“文明”指代人类超越非人所创造的一切。在含义上和“文化”同义。

近代以来，随着西方文化影响下，中国传统的“文明”概念在经过西化后其用法和含义都发生了巨大的变化。文明概念的历史演化8.1.3.2生态文明的演进与发展（二）第八章林业与生态文明

自20世纪以来，人类社会进入最快的发展阶段，随着人们的深入思考研究，“生态”包含的内容更加丰富。生态概念的当代意蕴

生态研究的对象越来愈丰富，生态学作为一门学科研究也越来越全面，当前，对生态系统的研究范围已经扩大到生物圈，学科研究更加重视交叉学科研究，例如从地理学、化学等学科角度研究生态。

在现代生态学定义中，生态主要表示人类和自然共同存在的空间环境，是人在环境中和其他因素相互作用形成的社会状态，也是对人与自然和谐相处的理想状态的形容，是生物有机体与所在环境达到的和谐的状态。

人类文明发展史就是从注重单一领域文明到注重多领域文明协同发展的过程。在人类历史前期，生产力发展水平低下、国家的政治民主制度不完善，人类对“文明”的要求主要侧重物质要素。

21世纪，世界各国相继进行以互联网为代表的技术革命，技术变革深刻改变了各领域文明要素的地位，对“文明”概念内涵的解读重点发生了较大变化。

当今社会正处于以信息技术为基础的新文明时期，人类满足生活所需的物质文明得到充分满足，此时的文明导向发生重大改变，文明不仅注重改变技术、改变生产以增加物质成果。

而且更加注重调整利益发展，使发展方向更加符合自然生态发展规律，文明更加注重社会各个领域的改变，强调实现各个领域文明的统一发展。文明概念的当代意蕴“生态文明”一词源自对现存工业文明的反思。

在西方，1978年，德国政治学家费切尔（IringFetscher）在论文《论人类的生存环境》中第一次使用了“生态文明”的表述，用“生态文明”表达对社会占据主导地位的工业文明的批判，对技术发展带来严重污染的批评。生态文明概念的形成

在中国，学界首次出现“生态文明”一词正是出自对费切尔论文的翻译。1982年，中国研究学者孟庆时摘译了费切尔的论文《论人类生存的环境——兼论进步的辩证法》，并在文中指出实现“生态文明”目标需要依靠人道主义的方式。

1983年，作家赵鑫珊在《生态学与文学艺术》一文中，在文学研究视角下解读“生态文明”概念内涵，并强调生态文明是物质文明和精神文明达到完善发展的前提。

中国首次明确“生态文明”概念内涵的是叶谦吉先生。1987年，叶谦吉在全国生态农业研讨会提出生态文明的本质内涵是“人类既获利于自然，又还利于自然，在改造自然的同时又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系”。生态文明是中国传统文化发展的结晶:

中国传统文化中固有的生态和谐观，为实现生态文明提供了深厚的哲学基础与思想源泉。人与自然和谐相处，是中国优秀传统文化的重要内容之一。以儒释道为中心的中华文明，在几千年的发展过程中，形成了系统的生态伦理思想。生态文明是中国

中国儒家生态智慧的核心是“德性”、“尽心知性而知天”，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。中国儒家儒家的生态智慧------“仁者与天地万物为一体”

是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本真来完成认知，提升生命。佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。中国佛教生态智慧的核心

生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容，生态实践成为觉悟成佛的具体手段，在人与自然的关系上表现出的慈悲为怀的生态伦理精神。

中国佛教生态智慧包括以下具体内容：“众生平等、依正不二”的生态平等观；“因缘和合、真如一体”的宇宙整体观；“极乐净土、心行俱净”的理想境界论。

佛教生态智慧的出发点是慈悲的精神；当我们用慈悲的眼与心去对待一切众生的时候，时刻不忘众生成就了我们，我们就能与其他生物与自然界和谐共处。

是一种自然主义的空灵智慧，通过敬畏万物来完善自我生命。道家强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。中国道家的生态智慧道家的生态智慧：道法自然与返朴归真

庄子把一种“物中有我、我中有物、物我合一”的境界称为“物化”，也是主客体的相融。中华文明精神是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。中国道教生态智慧：天人合一创造人间仙境

道家思想理论中所蕴含：“道生万物”的生态和谐思想、“物无贵贱”的生态平等思想、“道法自然”的生态整体观念、“反者道之动”的生态平衡规律。

解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。以至，一些西方生态学家就曾提出生态伦理应该进行“东方转向”。中华文明精神

早在1988年，75位诺贝尔奖得主集会巴黎，会后得出的结论是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。”8.1.4生态文明的建设原则第八章林业与生态文明

在推进生态文明建设过程中，应把握哪些原则？具体包括：生态文明建设

强调发展的可持续性是生态文明的一个突出特征。可持续发展离不开可持续的生态环境和可持续的社会环境。为了能够将一个可持续的生态环境留给子孙后代。

我们应把经济系统的运行控制在生态系统的承载范围之内，实现经济系统与生态系统的良性互动与协调发展。

可持续发展的核心，在于正确规范两大基本关系：一是“人与自然”的关系，二是“人与人”之间的关系，实现人类文明的永恒延续。生态文明的发展方式要求抛弃GDP至上的发展理念。

使生态发展水平成为评价综合国力的指标之一，强调以发展生态技术支撑经济发展，把能耗和排放控制到最低标准，发展对环境有利的经济项目，保证各领域发展的可持续。持续发展原则

生态文明所理解的公平是一种广义的公平，包括人与自然之间的公平、当代人之间的公平、当代人与后代人之间的公平。公平原则

人与自然的公平主要表现为依据人与自然协调发展的原则考量生态系统和社会系统的需要，既维护生态系统的平衡和稳定，又使人类的生存和发展需要得到满足。

代际公平是生态文明关注的一个焦点。在制订当代人的发展计划时，应依据代际公平的原则，综合考虑当代人的需要和后代人的需要，将一个可持续的生态环境和社会环境留给子孙后代。公平原则

当代人之间的公平处于公平问题的核心。当代人之间的不公平既阻碍人与自然之间的公平的实现，也是影响代际公平的因素。因此，实现当代人之间的公平是确保公平原则得以实现的关键。此外，公平的实现也离不开和平的社会环境。

整体原则不仅强调人类与自然的有机联系，还展示了人类作为一个整体共同面对环境危机的必要性和可能性。地球上的所有生命都是自然大家庭的成员。各种生命之间不仅相互影响，而且还与地球构成了一个密不可分的有机整体。整体原则

随着人类活动越来越深地渗透到地球家园的每一个角落，人类的命运与这个大家庭中其他成员的命运紧密地联系在一起。任何一个国家都不可能单独解决人类所面临的环境问题。

如果其他国家不同时采取相应的行动，任何一个或几个国家的环保努力都将劳而无功。因此，在建设生态文明时，我们应在更深的层次和更广的范围内采取协调行动，共同应对全球环境问题的挑战。

人与自然和谐发展的必要条件是尊重自然规律，按照自然生态系统运行的规律要求开展自身的生产生活等实践活动。和谐原则

人作为自然的存在物，受到自然的限制和制约，而人也能够通过劳动实践对自然加以干涉、进行改造。人类必须服从自然界的发展规律，才能与自然界共同进化、协调发展。

人类社会在不同发展阶段，对自然界的影响和作用显著不同。从原始社会人与自然的原始和谐关系，到农业社会人类与自然的融合非对立关系，再到工业社会人与自然的对立局面，人与自然之间的生态矛盾随着社会的发展进步呈现尖锐化的趋势。

在生态文明建设中，从实际出发，认真思考我们所面临的生态问题，把握人们的现实需求，注意生态环境建设的细节，提高人的生存质量，为人的全面发展创造条件，科学发展、规范发展，真正实现人与自然、人与人的和谐统一。

生态文明建设的最终目标是要为人民服务。而生态环境的优劣与人民利益休戚相关，最直接的影响就是人民群众的生活环境，良好生态环境是健康生活的基础。

“良好的生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”。生态文明建设中的以人为本，不仅仅是一句口号，不是简单地说说而已，更重要的是在于落实，在于人们切切实实地去实践。以人为本原则

生态问题不是当今社会特有的问题，更不是社会主义社会所固有的。回顾历史，可以清晰地看到，生态问题在人类社会早期就已经存在，例如：刀耕火种带来的自然灾害。发展与和谐共进原则

生态问题更是在资本主义大工业化时期集中出现，例如：伦敦烟雾事件。而今，我们也面临着生态问题，究其原因，就是没有处理好发展与和谐的关系问题。

因此，社会主义生态文明建设应该遵循发展与和谐共进的规律，主要包括两个方面：

第一，发展过程中个人与自然的和谐；

第二，发展过程中社会与自然的和谐。

自然环境系统首先是开放的，再者，它也是个不断循环的系统，开放就象征着各部分的相互联系又相互影响，在自然环境系统里，任何一个环节被破坏，其他环节也都势必受到影响，呈现一荣俱荣、一损俱损的态势。维护生态系统开放原则

开放性是整个生态系统的客观存在方式，在建设生态文明的过程中生态环境的重要性被放到了更为突出的位置，更加的强调对生态的保护。

人类在利用生态的过程中，要切实把握自然运行的规律，应对自然报以尊重和爱护，不能盲目地随意地开发自然，要顺应自然环境的运行法则，充分考虑自然的承受力，保证其顺利运行。第八章林业与生态文明8.2.1林业在生态文明建设中的地位与作用具体体现在：四个“重要”与一个“核心”上一、林业是生态文明建设的重要载体：人类的文明进步是与森林、林业的发展相伴相生的，森林孕育了人类，也孕育了人类文明，并成为人类文明发展的重要内容和标志。林业在生态文明建设中的地位

自然界有六大生态系统：森林生态系统、荒漠生态系统、湿地生态系统、农田生态系统、草原生态系统、城市生态系统。其中森林生态系统、荒漠生态系统、湿地生态系统是林业的主体。

早在2009年中共中央、国务院《关于加快林业发展的决定》明确指出：在贯彻可持续发展战略中，要赋予林业以重要地位；在生态建设中，要赋予林业以首要地位；在西部大开发中，要赋予林业以基础地位；

在应对气候变化中，要赋予林业具有特殊地位。这些充分揭示了林业在当代经济社会发展中的重要地位。

林业中的“三个生态系统和一个多样性”在维护地球生态平衡中起着决定性作用，森林是“地球之肺”，湿地是“地球之肾”，生物多样性是地球的“免疫系统”。

无论哪一个系统被损害或破坏，地球生态平衡都将会受影响，不仅人类的生存根基受到威胁，而且人类文明的向前发展也必将受到阻挠。

森林是生态系统的支柱和陆地生态系统的主体，人类社会经济的发展包括现代农业的发展必须依赖以森林生态系统为基础的环境而发展，否则就是无源之水、无本之木。林业是生态文明建设的的重要基础

随着社会经济快速发展，人们的生活水平逐渐提高，人们对环境的质量提出了更高的要求，更加关注生态安全等，已从原来的“谋温饱”转向现在的“要生态”。

林业作为生态文明的要素之一，林业经营的对象主要是森林资源，其规模巨大，可以为生态文明的建设提供保障。林业建设一方面解决生态问题，林业产生的生态产品的质量及提供生态服务的能力。

为人类提供更好的人居环境，积极发挥出调节生态环境、维系生态安全的作用；另一方面为社会的发展提供各类物资，如药材、木材等，满足人们的生活需求，提高生活水平，进一步推进社会的发展。

人类要实现长期可持续发展，必须经历生态文明建设的过程，而该过程必须有一定的物质基础，林业建设的发展可以为该过程提供保障。林业是生态文明建设的重要保障

生态文明建设的核心就是生产生态产品。生态产品是指能够满足人们生态需求的产品，包括美丽的森林、清新的空气、清洁的水源、可爱的动物、宜人的气候等，是人类生活必需的消费品。林业是生态产品生产的重要基地

当前，随着人类对森林、湿地和荒漠的过度使用和肆意破坏，全球气候变化问题日益突出，土地退化、湿地缩减、水土流失、旱涝频发、物种灭绝等一系列本已严重的生态危机日益加剧，生态灾难频发，生态危机成为迄今为止人类面临的最大威胁。

生态产品已成为全社会最短缺、最急需大力发展的产品，提高生态产品的供给能力已成为林业发展最艰巨、最迫切的任务。造林绿化是林业建设的核心内容，作为生态建设的主体，林业承担着生产生态产品的重要任务。

党十八大首次提出了“努力建设美丽中国”的宏伟蓝图，这对发展林业提出了更高的要求。建设美丽中国，必须实现生态优美、山川秀美。林业是美丽中国构建的核心元素

林业是自然资源、生态景观、生物多样的集大成者，拥有大自然中最美的色调，是美丽中国的关键因素。林业是自然美生态美的核心，承担着建设美丽中国的重大职责。

发展林业是为人民福祉创造条件，为美丽中国提供安全保障。种树植草就是播种美丽、健康、财富和文化。锚定美丽中国建设目标，不断扩展绿色版图，努力打造“青山常在、绿水长流、空气常新”的美丽中国，必须依赖于林业的发展。森林有效治理

森林可以有效治理生态环境方面的问题，如减少水土流失、减缓土地沙漠化程度、减少环境污染、降低洪涝灾害的发生等，在湿地环境的保护等方面也有积极作用，承担着生态文明建设的重要使命。

习近平总书记在《关于〈中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定〉的说明》指出：“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树”，科学阐明了自然生态系统各个组成部分的相互关系。

由此可见，林业在生态文明建设中处在多么重要的地位。第八章林业与生态文明8.2.2林业在生态文明建设中的地位与作用

就林业和生态系统而言，林是“山水林田湖”生命共同体的命脉，地球陆生生态系统中有3个系统属于林业，森林生态系统、湿地生态系统、荒漠生态系统及生物多样性，在维护地球生态平衡中起着决定性作用。因此，保护和培育森林，发展林业，是关系民族生存与发展的根本大计。

林业在生态文明建设中的作用：具体表现在以下四个方面有“不可替代”：

众所周知，森林是人类文明的揺篮，发达的林业是社会进步的重要标志。纵观人类发展历史，国家的兴衰、民族的存亡，无不与森林息息相关，森林兴则文明兴，森林败则文明衰。生态文明

当今，气候变暖是世界各国面临的最大的生态问题之一，这关乎着人类的发展，更关乎着人类的生存。联合国政府间气候变化专门委员会第四次评估报告认为：全球气候变化

气候变暖的主要原因，90%～95%的可能性是人为向大气中排放温室气体所造成的。近百年来地球已增暖0.3～0.5℃，到2100年全球气温可能升高1.9～4.5℃，

有的地方可能达到6℃。地球变暖，将引发两极冰盖部分融化海平面上升，旱涝洪灾及热浪频繁，部分岛国及沿海城镇被淹没，大量动植物物种灭绝等一系列生态问题，人类生产生活面临严重挑战。

而人类活动对气候的影响主要源于两个因素，一方面是大规模使用化石燃料，排放大量以CO2为主的温室气体；另一方面是大规模破坏森林，严重损害森林的固碳能力，并因此成为巨大的碳排放源。全球气候变化

面对气候变化，世界各国已经达成这样的共识，森林是陆地上最大的储碳库，是最大的吸碳器，也是最长久的固碳形态，保护和管理好现有森林，扩大森林面积、蓄积量、生物量和生长量是节能减排、增加碳汇、遏制地球变暖趋势的首选。

根据国际能源机构统计，天然气可开采的年限为50多年，石油可开采的年限为70多年，煤炭可开采的年限也只有200多年。专家估计，到本世纪中叶，各种生物质能源替代燃料将占全球总能耗的40%以上。

森林是仅次于煤、石油、天然气的第四大能源，已成为各国能源战略的新选择。而林业以森林资源为主要经营管理对象，且具有可再生性，具有可再生性。

又具有不与粮争地、不与民争粮的优势，是规模最大的循环经济体，可以满足经济社会发展对林产品和生态产品的需求，扩大循环经济规模，促进循环经济发展。

目前世界各国普遍形成共识认为，今后发展生物质能源最主要的还要靠林业，这必将为林业带来前所未有的发展空间。

林业在提供可再生能源中具有不可替代的作用

可再生能源林业在传播生态文明中具有不可替代的作用：生态文明是人类为建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果三个层面的总和。其中：物质成果主要包括生产生活方式的生态化改造及成果，具体表现为良好的生态环境、充足的生态产品，以及发达的绿色经济、充裕的物质财富等。生态文明传播

精神成果主要包括与生态文明要求相适应的理念、道德、意识形态和文化成果。制度成果主要包括有效调控和规范人与自然、人与人关系的法治、标准、制度体系等。

随着建设生态文明的深入推进，在于生态文明整个理论和民众素养的提升。建设生态文明需要生态文化的先行，需要整个民族、国家生态文化的普及、提升。生态文明传播

人类是从森林里走出来的，人类创造的最初文化形式是森林文化，并传承发展到现在，还将继续发展，因此森林文化经历了农业文明和工业文明，也必将在建设生态文明中发挥重要的纽带作用。

人类通过森林文化连接人类文明历史，森林文化是建设生态文明最合适的载体，是建设生态文明的文化基础。

而林业最贴近百姓、最贴近生活，通过建设繁荣的生态文化体系，唤起人们的绿色意识，促使人们形成并大力传播尊重自然、与自然和谐共处的世界观和价值观，为建设生态文明提供厚重的文化支撑，并推动着建设生态文明。

在生态文明建设中，生态文化属于文化基础，是文明可持续发展的需求，也是时代的要求。其表现在：林业文明观中不可替代的作用

在精神形态层面，要转变和创新思维方式，树立生态价值观、行为规范与伦理道德，突出人文关怀，构建良好社会氛围；在物质形态层面，需要转变生产方式、生活方式、消费方式，统一开发、利用、保护；

在制度形态层面，要完善生态法律法规与政策制度，规范和约束人及社会团体的行为，促使人与自然和谐共存。

人与自然和谐是生态文明的本质，生态环境的最重要的要素是林业，发展林业是实现人与自然和谐的关键和纽带,在推进生态文明建设中发挥极其重要的作用，是其他行业所无法实现与替代。第八章林业与生态文明8.3.1发展林业建设生态文明的措施

加大林业发展步伐，加强生态文明建设，是贯彻新发展理念、构建新发展格局，推动经济社会高质量发展的必然要求，也是人民群众追求高品质生活的共识和呼声。

当前，发展林业建设生态文明的措施主要包括以下六大方面：

生态文明建设是新时代中国特色社会主义的一个重要特征，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容，是加快构建人类文明新形态、走中国式现代化生态文明发展道路的必经之路。建设生态文明的措施

生态文明建设的基本色调和核心元素是绿色。林业是绿色产业、生态产业、循环产业、碳汇产业、生物产业和富民产业，是绿色发展的优势和潜力所在。走好绿色发展之路

基于林业的基础性、公益性、民生性、包容性特征，以及林业对自然、社会、经济发展的极端重要性和综合复杂性，尤其是面对全球十大危机蔓延以及我国自然生态系统十分脆弱、

生态破坏十分严重、生态产品十分短缺、生态差距巨大、生态灾害频繁和生态压力剧增六大生态问题时，林业必须勇于承担起新的历史使命，走好绿色发展之路。

一是理念上：强调尊重自然，人林和谐共荣，尊重一切生物的生存状态，倡导生态理性和系统谋划；

二是战略上：将碳达峰、碳中和纳入生态文明建设整体布局，进一步丰富了生态文明建设的内涵要求，通过林业发展增加森林碳汇，力争实现二氧化碳排放2030年前达到峰值，为2035年“生态环境根本好转”奠定坚实基础；

三是目标上：助推“美丽中国”全新视角的落地扎根，追求人的物质性、精神性、制度性福利的不断提升，林业资源可持续利用和环境权益不断增进；

四是实践上：通过社会集体的组织化行动建设和保护好“三个生态系统、一个多样性”，彻底扭转生态恶化趋势，从根本上提高地球的生态承载力；生态文明的特征五是时间上：六是地域上：七是制度上：

推进现代林业来改变工业文明以来人们长期的生产生活方式，治愈中国30多年经济增长奇迹背后的致命生态缺陷，迎接“美丽中国”的来临；

构建生态安全格局，全面激活“山水林田湖草沙”生命共同体命脉，提高应对全球气候变化的贡献度；

强调顶层设计，严肃“红线制度”，将生态建设的基本制度和体制安排切实转化为政府的政治责任、依法治理机制和整个社会的基本义务分配。和谐生态文明的特征

“十四五”时期，我国生态文明建设进入了以降碳为重点战略方向、推动减污降碳协同增效、促进经济社会发展全面绿色转型、实现生态环境质量改善由量变到质变的关键时期。生态文明重点战略

当前林业推进绿色发展，必须坚持绿色为本，努力为大地铺绿，在人们身边增绿，要在全面提升林业生态功能的同时，

大力发展木材培育、木本粮油和特色经济林、森林旅游、林下经济、竹产业、花卉苗木、林业生物、野生动植物繁育利用、沙产业、林产工业等十大主导产业。通过发展绿色产业，促进绿色发展，让人们享受到优美的生活空间和更多更好的生态产品。

中华民族历来讲求人与自然和谐发展，中华文明积累了丰富的生态文明思想。新发展阶段对生态文明建设提出了更高要求，必须下大气力推动绿色发展，努力引领世界发展潮流。坚持生态保护优先

我们要牢固树立绿水青山就是金山银山理念，坚定不移走生态优先、绿色发展之路，增加森林面积、提高森林质量，提升生态系统碳汇增量，为实现我国碳达峰碳中和目标、维护全球生态安全作出更大贡献。

1.保护自然生态系统。陆地自然生态系统主要包括森林、湿地，荒漠、草原四大生态系统，林业部门主要负责和治理：一是保护森林生态系统、二是保护湿地生态系统、三是治理荒漠生态系统、四是保护野生动植物及生物多样性。坚持生态保护优先

目前，我国森林、湿地、荒漠、野生动物、野生动物、野生植物等5种类型的自然保护区达2407个，总面积1.45亿公顷，分别占全国总数的91.2%和97%；

2021年10月在昆明召开的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会上，我国发布了第一批正式设立的三江源、大熊猫、东北虎豹、海南热带雨林、武夷山等5个国家公园，保护面积达23万平方公里，涵盖了我国陆域近30%的国家重点保护野生动植物种类，

实现了重要生态区域的整体保护，对构建以国家公园为主体的自然保护地体系发挥着示范和引领作用。五是划定生态安全红线。牢固树立保护第一的思想，根据科学评估，逐步划定林地、湿地、沙地和野生动植物种野外种群数量的红线，坚决守住底线。

1978年以来，国家先后在林业启动了16项重大生态修复工程，在我国生态修复工程中处于主导地位。今后要进一步组织实施好四大类重大生态修复工程。实施重大生态修复工程

一是自然保护类生态修复工程，对尚未遭受破坏的生态系统进行严格保护，实施好野生动植物保护及自然保护区建设等工程。

二是自然恢复类生态修复工程，对遭受一定程度破坏的生态系统，加强保护，休养生息，实施好天然林资源保护、湿地保护与恢复等工程。

三是人工促进自然恢复类生态修复工程，对很难自我恢复或需要漫长时间才能恢复的生态系统，通过人工辅助措施，加快恢复步伐，实施好三北防护林、京津风沙源治理等工程。

四是人工重建类生态修复工程，对已完全破坏的生态系统，通过人工措施加以恢复重建，实施好退耕还林，石漠化治理，农田防护林等工程。

重大生态修复工程是维护国家生志安全的战略支撑，林业实施的重点工程是国家生态修复工程的重中之重。实施重大生态修复工程

一是继续实施好现有重大工程，重点是落实工程规划，加大资金投入，提高工程质量；

二是谋划启动一批新的重大工程，尽快启动国家木材战略储备基地建设等工程；

三是支持各地谋划实施一批省级，市级和县级重点生态修复工程。形成国家和地方互为补充的工程体系，实现重大生态修复工程全覆盖，以重大工程推动全国自然生态系统的全面修复。

我国林地、湿地和荒漠化土地总面积超过90亿亩，约占国土面积的63%，林业在优化国土生态空间中承担着主要任务。根据国家主体功能区战略确定的构建“两屏三带”为主体的生态安全战略格局。构建生态安全格局

要加快建设东北森林屏障、北方防风固沙屏障、沿海防护林屏障、西部高原生态屏障、长江流域生态屏障、黄河流