《谏太宗十思疏》训练题

C9训练案《谏太宗十思疏》使用时间：3月27日-31日《谏太宗十思疏》【基础知识】1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．进谏/饯别 疏浚/俊俏 殷忧/殷红B．崇高/鬼祟 竭诚/应届 苟免/污垢C．朽索/珍馐 谦冲/悭吝 懈怠/携带D．谗邪/禅意 黜恶/雏鸟 谬赏/绸缪2．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A．念高危则思谦冲而自牧自牧：自我约束B．乐盘游则思三驱以为度三驱：狩猎时网开一面以示有度C．弘兹九德，简能而任之简能：选拔有才能的人D．鸣琴垂拱，不言而化垂拱：拜谒3．下列加点词语用法与其他三项不同的一项是（）A．将有作，则思知止以安人B．惧谗邪，则思正身以黜恶C．乐盘游，则思三驱以为度D．何必劳神苦思4．下列句子中加点词的解释，错误的一项是（）A．必固其根本 根本：树根B．人君当神器之重 当：主持，掌管C．凡百元首，承天景命 景：大D．虽董之以严刑 董：懂得5．下列各句中加点“之”字的意义和用法的判断，正确的一项是（）①根不固而求木之长②源不深而望流之远③居域中之大④岂其取之易而守之难乎。A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同 D．①和②相同，③和④不同6．下列句子中，加点虚词含义和用法不相同的一组是（）A．罚所及则思无因怒而滥刑因为诬上，卒从吏议B．求木之长者，必固其根本其皆出于此乎C．源不深而望流之远今守之而不足D．虽在下愚，知其不可虽董之以严刑7．下列句中加点词的意义解释不正确的一项是（）A．必浚其泉源浚：疏通B．而况于明哲乎而况：何况C．念高危则思谦冲以自牧冲：前进，进取D．能克终者盖寡克：能8．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A．役聪明之耳目之：结构助词，“的”B．必固其根本其：指示代词，“它的”C．戒奢以俭以：介词，“用”D．德不厚而思国之理而：连词，表并列9．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()A．傲物则骨肉为行路B．则思知足以自戒C．则思虚心以纳下D．臣闻求木之长者，必固其根本10．下列说法不符合原文意思的一项是（）A．“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财B．作为一名君主，奖赏和刑罚都不能从个人的喜好和怨怒出发C．“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略D．治理天下要任人唯贤，放手让百官自己去处理职责内的事务，不必干涉。11．下面对文章的分析有错误的一项是（）A．魏征这篇谏疏是规劝唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以俭”。B．疏，是文体，给皇帝上的奏章。这篇奏章，提出十条建议，劝谏太宗。C．全文在章节结构上形成正反对比，如“积德义”与“德不厚”的对比等。D．第二段以历代帝王为例说明“创业容易守业难”的道理。【文本阅读】阅读下面文言文，完成下列小题。谏太宗十思疏魏徵臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？1．下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路B．盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路C．盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路D．盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。B．三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。C．九德：指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义。”D．百司：指王公以下百官的总称。如韩愈《论变盐法事宜状》文中所用的句子“又宰相者，所以临察百司，考其殿最”，其意思与本文同义。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者，必积其德义”，再从正面论述，这样就加重了强调的意味。B．第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟士：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。C．第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。D．本文从头至尾，多用骈文偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵和韵，读来如觉连珠滚动，文章一飞呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。4．把下列的句子翻译成现代汉语。（1）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。（2）天下云集响应，赢粮而景从。（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。【拓展阅读】阅读下面的文言文，完成各题雪堂记①[宋]苏轼苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为之，因绘雪於四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子隐几②而昼瞑，栩栩然若有所适而方兴也。未觉，为物触而寤，其适未厌也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下。客有至而问者曰:"子世之散人耶，拘人耶?散人也而天机浅，拘人也而嗜欲深。今似系马③而止也，有得乎而有失乎?"苏子心若省而口未尝言，徐思其应，揖而进之堂上。客曰:"嘻，是矣，子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道。夫禹之行水，庖丁之投刀，避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚，故石有时以泐④。以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。予能散也，物固不能缚，不能散也，物固不能释。名之于人，犹风之与影也，子独留之。故愚者视而惊，智者起而轧，子之遇我，幸矣，吾今邀子为藩外之游，可乎?"苏子曰:“予之于此，自以为藩外久矣，子又将安之乎?"客曰:"甚矣，子之难晓也。夫势利不足以为藩也，名誉不足以为藩也，阴阳不足以为藩也，人道不足以为藩也。所以藩予者特智也尔智存诸内发而为言而言有谓也形而为行则行有谓也。人之为患以有身，身之为患以有心。是圃之构堂，将以佚子之身也?是堂之绘雪，将以佚子之心也?身待堂而安，则形固不能释；心以雪而警，则神固不能凝。”苏子曰:"子之所言是也，然未尽也。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间（极近的距离），是有八荒之趣。吾非取雪之势，而取雪之意；吾非逃世之事，而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适，不在于他，在于群息已动，大明既升，吾方辗转，一观晓隙之尘飞。子不弃兮，我其子归。”客忻然而笑，唯然而出，苏子随之。客顾而领之曰：“有若人哉。”——选自《苏轼文集》（有删改）注：①本文作于元丰五年(1082年)，苏轼贬谪黄州的第三年；②隐几:靠着几案；③系马:不能自由奔跑的马；④泐:石依其纹理而裂开1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．筑而垣之垣：筑墙围绕B．苏子心若省而口未尝言省：明白C．将以佚子之心也佚：遗弃，散失D．客顾而颔之曰顾：回头2．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项组是（）A．筑而垣之，作堂焉焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）B．子之遇我，幸矣简能而任之（（《谏太宗十思疏》)C．心以雪而警卒以吾郡之发愤一击(《五人墓碑记》)D．客忻然而笑归而求救国之策(《指南录后序》)3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A．文章围绕“散人之道”和“藩外之游”的主客问难，深入辩论了彼此人生观和生活方式的不同，体现了苏轼从“失意”到“适意”的生存智慧。B．在“客人”看来，苏轼在雪堂四周绘以雪景，希望达到怡心适意的效果，是用其智巧的表现，“心散而形拘”，本质上仍然是个“拘人”。C．苏轼追求的是远离机巧变诈的纷争之地，不再计较世俗所追逐的虚名微利，构筑适于自己意趣的天地，而不是超然尘世之外的“散人之道”。D．语言上叙事简练，描写生动，说理透辟严谨，具有鲜明的思辩色彩；结构上蓄势充分，层层深入；情感倾向上追求朴实闲淡的“适意”人生。4．用“/”给文中画波浪线的文字断句。所以藩予者特智也尔智存诸内发而为言而言有谓，形而为行则行有谓也5．把下面的句子翻译成现代汉语，（1）未觉，为物触而寤，其适未厌也，若有失焉。（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）【片段写作】一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子想提醒父亲不要拨打电话，可是固执而自负的父亲一向不听劝阻。假如你是这个孩子，你会如何劝阻父亲停止危险动作？请借鉴《谏太宗十思疏》正反对比的论证方法，给正在开车打电话的父亲讲一段话，300字左右。1．【答案】C【解析】C.胥怨，相怨，指百姓对上位者的怨恨；非特不仅。句子可以翻译为：连老百姓都抱怨啊，（并）不仅是朝廷上的士大夫（加以反对）。2．【答案】D【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。“度”，考虑。3．【答案】C【解析】A.焉：形容词词尾，……的样子/语气助词，无实意。B.所以：……的理由，……缘故/用来……的。C.以：目的连词，来/目的连词，来。D.为：是/介词，替。4．【答案】D【解析】A项，“而已”，古今意思相同，罢了。B项，“苟且”，古今意思相同，指只顾眼前，得过且过。C项，“邪说”，古今意思相同，有严重危害性的不正当的议论。D项，“反复”，联系上下文来看，古义应为：回复，回信；现代汉语，“反复”通过一遍一遍地重复个别词语或句子，以达到强调的目的。古今意思不同。5．【答案】C【解析】C.“虽欲强聒，终必不蒙见察”的意思是即使我想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解。其中“强”，译为“勉强”。6．【答案】B【解析】例句，“度义而后动”的意思是：考虑其理由是否正当，然后才去做某件事情。所以“度”的意思是“考虑”。A.，“一夜飞度镜湖月”的意思是：一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。所以“度”的意思是“渡过”。B.“相如度秦王虽斋，决负约不偿城”的意思是：相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑。所以“度”的意思是“考虑、揣度”。C.“与陈涉度长絜大，比权量力”的意思是：与陈涉的军队比较长短，较量一下权势，衡量一下军力。所以“度”的意思是“量长短”。D.“因自度其曲”的意思是：于是自创了这首曲子。所以“度”的意思是“创作”。7．【答案】D【解析】A项，事：名词作动词，做；B项，蹄：名词作动词，踢；C项，水：名词作动词，游水，游泳；D项，西：名词作状语，向西。8．【答案】B【解析】A项，第一个“者”，语气词，引出原因，解释等，可不译；第二个“者”，代词，与“信”组成“者”字结构，用以指诚信的人。B项，两个“以”都是连词，表目的，来。C项，第一个“其”，代词，自己的；第二个“其”，代词，他们的。D项，第一个“而”，连词，表转折，却；第二个“而”，连词，表递进。9．【答案】B【解析】A项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；定语后置的标志，助词。B项，均为连词，来。C项，连词，虽然；连词，即使。D项，连词，表转折，却；连词，表递进，更。10．【答案】C【解析】A.“为天下理财”的“为”是介词，替，给；“不为征利”的“为”是动词，算作，算是；B.“是而不见可悔故也”的“是”是动词，认为正确；“是可忍，孰不可忍”的“是”是代词，这；C.都是代词，他的；D.“欲出力助上以抗之”的“以”是连词，表目的，来；“以乱易整，不武”的“以”是介词，用。11．【答案】A【解析】A.“见”位于动词前，代称自己。其他三项中的“见”均是“拜见”的意思。12．【答案】D【解析】A.“学者”的古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人；B.“反复”的古义：书信往返。今义：一遍又一遍多次重复；颠过来倒过去，翻悔；（不利的情况）重新出现；重复的情况；C.“上报”的古义：回信。今义：刊登在报纸上；向上级报告；D.古今都是“认为”的意思。13．【答案】D【解析】A.“某则以谓受命于人主”译为：我却认为接受皇上的命令。此句为介宾结构后置，介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。“人主”是宾语，“于”是介词；B.“议法度而修之于朝廷”译为：议订法令制度,又在朝廷上修正。“于”是介词，“朝廷”是宾语。所以此句是介宾后置句；C.“得复见将军于此”译为：能够在这里再见到将军。它把地点状语放到句末,“于”是介词，“此”是宾语，所以此句是介宾后置句；D.“所操之术多异故也”译为：所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。是陈述句。14．【答案】A【解析】A项，“陛”，是宫殿的台阶。“殿下”，是对太子的称呼。15．【答案】D句意：孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。依据语法结构，“甚高”是对安石“文行”的评价，“甚”是“高”的状语，“甚”和“高”不能拆分，排除AC。“贤相”作“求”的宾语，两者不可拆分，排除B。16．【答案】A．“宋代以其为当朝正宰相”错误。宋代参知政事为副宰相。17．【答案】C．“王安石”“并下令设立制置三司条例司”错误。结合“乃立制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事”分析，于是（宋神宗下令）设立制置三司条例司，负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令陈升之、王安石负责这项工作。“下令设立制置三司条例司”的是宋神宗，不是王安石。18．（1）最终任命王安石为参知政事，（并）对他说：“人们都不（真正）了解你，认为你只知道经术（或治理天下的理论），不明白（如何处理）社会上的事务。”得分点：“竟”，最终；“知”，了解；“但”，只，仅，唯独；“晓”，明白。（2）曾布一定会上疏逐条辨析，来使宋神宗的心意坚定下来，让他一心信任王安石，并以此来威胁朝臣，使（他们）不敢再上奏。得分点：“条析”，逐条辨析；“坚”，使动，使……坚定；“俾”，使。19．王安石认为应以改变社会风气、改立法令制度为先。因为社会风气不正。解析：结合“变风俗，立法度，正方今之所急也”分析，（因此)改变社会风气，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。王安石认为应以改变社会风气、改立法令制度为先。结合“末世风俗，贤者不得行道，不肖者得行无道，贱者不得行礼，贵者得行无礼”分析，一个朝代的末期的社会风气，（是）贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人（反而）有机会不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人（却）能够任意胡来。因为社会风气不正，所以需要先“变风俗，立法度”。参考译文：熙宁二年二月庚子日，宋神宗任命王安石为参知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推荐他，唐介（则）说王安石难当大任：“王安石喜爱学习却拘泥古法，不知变通，所以（他的）见解不切实际，如果让（他）处理政事，一定会有很多改变。”宋神宗问侍读孙固说：“王安石能不能做宰相？”孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”宋神宗不认为(唐介和孙固的话)是对的，最终任命王安石为参知政事，（并）对他说：“人们都不（真正）了解你，认为你只知道治理天下的理论，不明白（如何处理）社会上的事务。”王安石回答说：“治理天下的理论正是用来处理社会上的事务的。”宋神宗说：“你所筹划的治国方案，把什么放在第一位？”王安石回答说：“一个朝代的末期的社会风气，（是）贤良的人不能够实践道德、正义，品行不端的人（反而）有机会不行仁义，地位卑下的人不能够推行礼义，显贵的人（却）能够任意胡来。（因此)改变社会风气，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解决的头等大事。”宋神宗十分赞同这种判断。甲子日，讨论推行新法，王安石说：“周代设置泉府这一官职，通过专卖制度来抑制兼并，平衡贫富差距，使天下的财富得到调节和流通。如今想要管理财物，就应当修订泉府之法，来收回掌管财物之权。”宋神宗采纳了他的提议。王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解。现在让十个人管理财物，或许其中有一两个人办错事，可别有用心的议论就乘机而起。尧和众大臣共同选派一个人去治水，尚且不能避免发生失败，何况（如今）所选择使用的并不是一个人，哪里能够保证不出错？（关键）应当权衡利弊各有多少，不被别有用心的议论迷惑。”于是（宋神宗下令）设立制置三司条例司，负责经营筹划国家大计，讨论改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令陈升之、王安石负责这项工作。吕惠卿从真州推官任上任期届满入京，与王安石讨论经书的内容要旨，很多（看法）相一致，趁机对宋神宗说：“吕惠卿的才干，即使前代（杰出的）儒士也不容易胜过（他）。研究先王的治国之道而能效法运用的，只有吕惠卿一人而已。”于是（(宋神宗)任命吕惠卿和苏辙共同担任检详文字之职，政事不分大小，王安石一定要和吕惠卿商议。凡是(王安石)提出建议、请求的奏章，大多是吕惠卿写的。(宋神宗)又任命章惇为三司条例官，曾布为检正中书五房公事。凡是（王安石）有奏请，而朝臣认为不妥善的，曾布一定会上疏逐条辨析，来坚定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此来威胁朝臣，使（他们）不敢再上奏。由此王安石信任曾布，仅次于吕惠卿。而农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田各项措施，相继出台，总称为新法，颁布施行于全国。20．【答案】A句意：按旧例，做满一任官职后，允许官员向朝廷献诗文请求参加馆阁职位的考试，只有王安石不请求应试，调职担任鄞县知县。在鄞县任上，他修筑堤坝，开挖池塘，修造各种水利和陆上工程。本题中，“许献文求试馆职”，“求试馆职”动宾结构，不可断开，排除BC；“安石独不求试”，“试”作“求”的宾语，不可断开，排除D。21．【答案】B“起源于西汉”错误。庙号始于商朝22．【答案】B.“王安石无意仕途进取”错，原文“士大夫谓其无意于世”是士大夫认为他对俗世事务没什么追求，无意仕途。23．（1）曾巩带着王安石写的文章来给欧阳修看，欧阳修看后就替王安石宣扬好名声，王安石后来被选拔为第一等的进士，授职担任淮南判官。得分点：“所撰”，写的文章；“示”给……看；“延誉”，宣扬好名声；“擢”，选拔；（2）王安石对外显示自己的质朴，内心却藏着机巧伪诈，臣确实担心陛下因为喜欢他的口才而重用他。得分点：“外”，对外；“朴野”，质朴；“巧诈”，机巧伪诈；“悦”，喜欢。24．①曾公亮认为王安石有辅位大臣的才干。②韩琦认为王安石担任翰林学士绰绰有余，但是不能做辅佐大臣。③吕诲认为王安石是大奸之人，一旦得志祸乱就会产生。解析：结合“曾公亮曰：‘安石真辅相材，必不欺罔。’”分析可知，曾公亮认为王安石有辅位大臣的才干。结合“时宰相韩琦执政三朝，曰：‘安石为翰林学士则有余，处辅弼之位则不可。’”分析可知，韩琦认为王安石担任翰林学士绰绰有余，但是不能做辅佐大臣。结合“吕诲上疏言；‘大奸似忠，大诈似信。安石外示朴野，中藏巧诈，诚恐陛下悦其才辩。大奸得路，则贤者尽去，乱由是生，臣窃忧之，误天下苍生，必斯人也。’”分析可知，吕诲认为王安石是大奸之人，一旦得志祸乱就会产生。参考译文：宋仁宗嘉祐五年，王安石被征召担任三司度支判官。王安石，是临川人，喜好读书，擅长写文章，曾巩曾经带着他写的文章来给欧阳修看，欧阳修看后就替王安石宣扬名声，王安石后来被选拔为第一等的进士，授职担任淮南判官。按旧例，做满一任官职后，允许官员向朝廷献诗文请求参加馆阁职位的考试，只有王安石不请求应试，调职担任鄞县知县。在鄞县任上，他修筑堤坝，开挖池塘，修造各种水利和陆上工程。他借粮谷给农民，（农民收获后）连本带利一起偿还，使官仓中