期末专题复习文言文阅读训练答案

专练05文言文阅读（解析版）考情分析考情分析根据2022版语文课程标准要求、部编版（2024）教材篇目特点及近年期末命题趋势，七年级上册文言文期末考严格遵循“浅易文言”定位，围绕“积累、理解、运用”分层设题，分值通常占1215分。基础积累包括文言实词翻译、特殊句式和断句，占比约40%。这部分是期末考的“送分题”，聚焦“字词+句式+断句”，直接关联教材课内重点，不考生僻内容。文意理解是拉开分差的关键，占比约45%，考查对文本内容的“精准解读”，不考抽象鉴赏。文化感知运用是“升华点”，难度较大，但占比仅15%，考查对文言文本中传统文化的“浅层感知”，不考深度文化探究。命题趋势呈现三大新方向形式从“单篇课内”到“课内外对比阅读”、题型从“纯知识考查”到“情境化任务驱动”、内容从“文言单独考查”到“古诗文融合”，需重点关注。知识详解知识详解一、作品信息速览篇目体裁特征核心主题高频命题点（学生版无）《咏雪》志人小说（学生版无）（短小叙事）赞赏才女的文学智慧★★比喻句赏析；“儿女”古今异义；判断句标志《陈太丘与友期行》志人小说（学生版无）（冲突叙事）强调“信”与“礼”的处世准则★★★元方形象分析；“委”“去”词义；友人态度变化原因《论语》十二章语录体（学生版无）（哲理散文）学习方法、修身之道、处世智慧★★★★★名句默写；“之”“而”多义；“乐”意动用法；思想内涵理解《诫子书》家书（学生版无）（议论性短文）劝勉儿子“静以修身、志以治学”★★★★“静”“淡泊”的内涵；“以”的用法；对偶句作用；正反论证逻辑《狼》寓言小说（学生版无）（情节叙事）讽刺恶势力狡诈，赞扬人的机智果断★★★★屠户心理变化；“弛”“前”“洞”词义；狼的形象寓意；情节起伏作用《穿井得一人》寓言（学生版无）（传闻叙事）告诫不可轻信传闻，需实地查证★★★“道”“使”词义；传闻失真过程；宋君形象意义《杞人忧天》寓言（学生版无）（对话说理）反对毫无根据的忧虑，提倡理性认知★★“亡”通假字；杞人忧虑的本质；劝说者的说理逻辑二、核心考点总结（学生版无）（聚焦“字词+句式”，直接关联教材课内重点，不考生僻内容）（一）高频字词1.古今异义词（学生版无）（以教材中反复出现的为核心）字词古义今义命题点（学生版无）儿女（《咏雪》）子侄辈的年轻一代儿子和女儿★★易直接按今义翻译，需结合语境区分委（《陈太丘》）舍弃、丢下委托、委派★★★翻译高频采分点，近3年期末考频高去（《陈太丘》）离开前往、到……去★★★与“委”搭配考查，需同时掌握走（《杞人忧天》）跑行走★通假字“亡”常与其一同考查国人（《穿井得一人》）国都里的人全国人民★★影响对“传闻范围”的理解，是主旨题关键点2.一词多义字词核心词义课内例句用法总结（学生版无）之助词，“的”夫君子之行（《诫子书》）“的”后接名词，“代”后接动作，“取消”在主谓间代词，代人/事/物学而时习之（《论语》）取消句子独立性（无实义）两狼之并驱如故（《狼》）以连词，表目的“来”静以修身（《诫子书》）“来”表目的接动词，“用/凭”表工具/依据，“把”表对象介词，“用/凭借”非学无以广才（《诫子书》）而表顺承“然后/就”学而时习之（《论语》）顺承“先后”，转折“相反”，看前后动作/意思关系表转折“但是”人不知而不愠（《论语》）3.词类活用（难点）（1）名词作动词：（学生版无）判断方法——名词充当谓语，且不能用其本义解释（或后接宾语/补语）时，活用为动词狼不敢前（《狼》）：前→上前（学生版无）（“前”是名词，后无动词，活用为动作）一狼洞其中（《狼》）：洞→挖洞（学生版无）（“洞”后接“其中”，作宾语，活用为动词）国人道之（《穿井得一人》）：道→讲述（学生版无）（“道”后接“之”，作宾语，活用为动词）意动用法：（学生版无）判断方法——主语“以……为……”的心理活动，多为“乐”“异”等词好之者不如乐之者（《论语》）：乐→以……为乐（学生版无）（主语对“学”的心理态度）（3）使动用法：（学生版无）判断方法——主语使宾语产生某种动作，多为“广”“励”等词非学无以广才（《诫子书》）：广→使……增长（学生版无）（“学”使“才”增长）淫慢则不能励精（《诫子书》）：励→使……振奋（学生版无）（“淫慢”使“精”不振）（4）名词作状语（学生版无）判断方法——名词修饰动词，表动作的状态/方式其一犬坐于前（《狼》）：犬→像狗一样（学生版无）（“犬”修饰“坐”，表示“坐”的状态，名词作状语）（二）特殊句式（学生版无）（侧重“识别+翻译调整”）（不直接考查句式判断术语（如“宾语前置”），而是通过“翻译题”间接考查对句式的理解）句式类型标志特征典型例句翻译公式（学生版无）考频（学生版无）省略句省略主语、宾语或介词（谢太傅）与儿女讲论文义（《咏雪》）补全成分（看上下文）+顺译★★★★最常考，补全主语是关键判断句“……也”“……者也”或隐含判断左将军王凝之妻也（《咏雪》）找标志+译出“是”★★★标志明显，易得分倒装句主谓倒装、状语后置贤哉，回也（《论语》）调整语序（主谓/状中）+顺译★★主要考《论语》中的主谓倒装通假句字形相近，读音相同/相近身亡所寄（《杞人忧天》）通某字+译通假字的意思★★“亡”“说”“有”是核心（三）文本理解与主旨（命题核心视角）1.人物形象分析（学生版无）答题模板：形象特点+文本依据（句子/情节）+简要分析篇目核心人物形象特点文本依据《陈太丘》元方聪慧善辩、坚守原则“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”（精准驳斥）《狼》屠户从胆怯到机智果断初期“投以骨”（胆怯），后期“暴起劈狼首”（果断）《穿井得一人》宋君理性求实、不盲从“令人问之于丁氏”（不相信传闻，主动查证）2.主旨与寓意（1）文意分析：紧扣“人物—情节—主旨”三个角度（学生版无）题目均为“文本内设问”，不超纲延伸◎《论语》十二章：学习方法（温故知新/学思结合）→修身准则（人不知不愠/见贤思齐）→处世智慧（诚信/推己及人），核心是“学与德统一”◎《诫子书》：正面立论（静→明志→勤学→广才）→反面警示（淫慢→丧精/险躁→丧性）→劝勉核心（惜时勤学，以静修身）◎《狼》：情节发展（遇狼→惧狼→御狼→杀狼）→形象对比（狼狡诈→人机智）→寓意（恶势力虽凶，终将被智慧战胜）◎《穿井得一人》：传闻演变（真相“得劳力”→一传“得一人”→国人传→宋君查证）→警示（传闻易失真，需实证勿盲从）（2）文化感知层：关联“传统—生活”例如：①（学生版无）聚焦“修身治学+日常礼仪”：结合《论语》“吾日三省吾身”谈“自我反省的重要性”；结合《陈太丘与友期行》“尊君”“家君”的称呼谈“古代谦敬礼仪”；②（学生版无）强调“生活迁移”：“结合《诫子书》‘非学无以广才’一句并联系自身学习经历，说说你对‘学习与成长’的理解”。三、断句与默写（期末基础得分题）1.断句（学生版无）（结合“语境+标志”，不考复杂文本）（材料多选自课内或与课内难度匹配的课外短文）断句口诀：虚词后，动词间，对偶句，要断开；主谓宾，分清楚，语气词，定句端。篇目节选错误断句正确断句断句依据（学生版无）《论语》子曰温故/而知新可以/为师矣子曰/温故而知新/可以为师矣“子曰”后断；“温故而知新”主谓完整；“可以为师”动宾完整《诫子书》夫君子之/行静以修/身俭以养德夫君子之行/静以修身/俭以养德“之”后断；“静以修身”与“俭以养德”是对偶句，需断开《狼》一狼径去其一/犬坐于前一狼径去/其一犬坐于前两个分句表并列；“其一”为主语，“犬坐”为谓语，之间不断2.默写易错句清单（1）则罔，思而不学则殆。（《论语》，“罔”“殆”易写错）（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》，“宁静”易写为“安静”）（3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（《诫子书》，“励”“治”易写错）（4）屠乃奔倚其下，弛担持刀。（《狼》，“弛”易写为“驰”）（5）得一人之使，非得一人于井中也。（《穿井得一人》，“使”易写为“事”）实战演练实战演练1.阅读下面两则文言文，完成14题。（12分）【甲】《论语》十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【乙】徐中行勤学徐中行，台州临海人。幼孤，无师，自刻苦读书。或问：“书不可尽读，何如？”中行曰：“吾唯知读其可用者，每读一篇，必求其义，思其理，久而自得之。”既长，游四方，求名师而从之。遇经义疑难，必反复叩问，至晓然乃止。其学以修身为要，尝曰：“学者当以乐学为基，以深思为翼，不然，虽读书万卷，无益也。”（1）解释下列句中加点词的含义。（2分）①不亦说乎（）②至晓然乃止（）答案：①同“悦”，愉快（1分）②才（1分）解析：①“说”是课内核心通假字，《论语》中明确标注“同‘悦’，愉快”，需牢记课内通假字的固定释义；②“至晓然乃止”中“乃”结合语境“反复叩问到明白才停止”，推断为“才”，符合文言文中“乃”表“承接”的常用义。（2）用现代汉语翻译下列句子。（4分）①则罔，思而不学则殆。答案：只学习却不思考，就会感到迷惑；只思考却不学习，就会疑惑不解。解析：采分点聚焦“罔”（迷惑）、“殆”（疑惑），需字字落实，同时保持现代汉语语序通顺，体现“学思脱节”的逻辑关系。②学者当以乐学为基，以深思为翼。答案：求学的人应当把以学习为乐作为基础，把深入思考作为翅膀。解析：采分点为“学者”（求学的人，古今异义）、“乐”（以……为乐，意动用法）、“翼”（翅膀，比喻义），翻译时需兼顾词性、古今差异和比喻修辞的合理性。甲、乙两文都围绕“治学”展开，说说孔子与徐中行的治学观点有哪些相通之处？（3分）答案：①强调“乐学”的重要性；②重视“思学结合”；③主张学习需有主动态度。解析：先分别提炼甲、乙两文的治学观点，再寻找交集。甲文围绕“学习方法、态度”，乙文徐中行的言论直接呼应“乐学”“深思”，需对应课内知识点与课外语段的关联，避免遗漏核心共性。①强调“乐学”的重要性（孔子“乐之者”，徐中行“以乐学为基”）；②重视“思学结合”（孔子“则罔”，徐中行“每读一篇，必求其义，思其理”）；③主张学习需有主动态度（孔子“时习之”，徐中行“自刻苦读书”“反复叩问”）。（3分，每点1分）（4）结合两文观点，谈谈你对“中学生如何培养良好的学习习惯”的看法。（3分）答案：示例：中学生应培养“乐学好思”的习惯，像孔子所说的“好之者不如乐之者”，找到学习的兴趣点；同时要“温故知新”，定期复习旧知识；遇到疑难时，既要像徐中行那样主动请教，又要独立思考，避免死记硬背。解析：考查“文本观点→生活应用”的迁移能力。答题需满足“结合两文观点+具体可行”，既不能脱离原文空谈，也不能只谈文本不联系实际，需体现七年级学生的学习场景适配性。（3分，结合两文观点1分，具体做法2分）2.阅读下面文言文，完成14题。（14分）【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】宋之丁氏宋之丁氏，既穿井，邻人之父来问其故。丁氏具言：“昔吾家需人汲水，日费一时；今穿井，省一人之力，是以谓‘得一人’。”邻人之父笑曰：“君言甚明，然外人闻之，恐失其真。”居三日，有传丁氏得“仙人”于井中者，丁氏闻之，叹曰：“流言之谬，竟至于此！”（1）下列句中加点词意义相同的一项是（）（3分）A.及其家穿井/悲守穷庐，将复何及（《诫子书》）B.丁氏对曰/对子骂父（《陈太丘与友期行》）C.丁氏具言/故人具鸡黍（《过故人庄》）D.流言之谬/夫君子之行（《诫子书》）答案：C解析：逐一分析选项中加点词的含义，匹配“意义相同”的选项。A.等到/赶上；B.回答/面对；C.详细/详细（均为“详细”义，符合要求）；D.主谓之间无实义/的，故选C。（2）用“/”给下面句子断句（限断两处）。（2分）昔吾家需人汲水日费一时答案：昔/吾家需人汲水/日费一时解析：“昔”是时间状语，表“从前”，单独成段引出背景；“吾家需人汲水”是主谓宾结构，说明“我家需要人打水”的事件；“日费一时”是补充说明“每天花费一个时辰”的结果。按照“时间状语+事件描述+结果补充”的逻辑，限断两处为“昔/吾家需人汲水/日费一时”。（3）翻译文中画线句子。（4分）①国人道之，闻之于宋君。②然外人闻之，恐失其真。答案：①国都里的人都在讲述这件事，（这件事）被宋君听到了。②但是外面的人听到这句话，恐怕会失去它的真实含义。解析：①采分点：“道”（讲述，名词作动词）、“闻”（使……听到，使动用法），需体现文言词类活用和被动语义；②采分点：“然”（但是，表转折）、“真”（真实含义），翻译时需补充“这句话”使语义完整，符合现代汉语表达习惯。（4）结合甲、乙两文，谈谈“流言产生并失真”的原因，并联系生活实际，说说我们该如何避免成为“流言的传播者”。（5分）答案：原因：①说话者表述模糊（丁氏“吾穿井得一人”易引发歧义）；②传播者不经核实就盲目传递（“有闻而传之者”添油加醋）；③听者缺乏理性判断（国人轻信流言）。做法：生活中遇到传闻时，要像宋君那样“求证”，主动向当事人核实；不随意转发未经证实的信息，避免“以讹传讹”。解析：原因分析需从“说话者、传播者、听者”三个主体切入，结合甲、乙两文情节（丁氏表述、友人传播、国人轻信），逻辑上层层递进；做法阐述需联系生活中“网络谣言、校园传闻”等场景，呼应文中“宋君查证”的理性态度，确保建议具体可操作，不空洞。3.阅读下面文言文，完成14题。（13分）【甲】杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【乙】杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”（1）解释下列句中加点的“亡”字含义。（2分）①身亡所寄（）②亡处亡气（）答案：①无，没有（1分）②同“无”，没有（1分）解析：①“身亡所寄”中“亡”为“没有”，直接对应课内《杞人忧天》注释；②“亡处亡气”中“亡”是通假字，同“无”，需区分“亡”的“通假义”与“本义”，结合语境“没有地方没有气”判断。（2）翻译下面句子，注意体现人物语气。（4分）①其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。②杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。”答案：①那个杞国人放下心来，非常高兴，开导他的人也放下心来，非常高兴。（体现“释然”语气，采分点：舍然、喜，各1分）②杨布很生气，准备扑打那只狗。杨朱说：“你不要打它了，你也会像这样（误解别人）啊。”（体现杨布“愤怒”、杨朱“平和劝说”语气，采分点：扑、犹是，各1分）解析：该题注重“情感语气还原”。①需体现“舍然”（释然）的轻松语气，“大喜”的情绪强度；②需突出杨布“怒”的愤怒，杨朱“劝”的平和委婉，翻译时通过语气词（也、矣）和措辞体现。（3）下列对两文寓意理解有误的一项是（）（3分）A.甲文讽刺了毫无根据的忧虑，启示人应理性看待事物。B.乙文批评了“以貌取人”的行为，启示人应看清本质。C.两文都通过对话推动情节，语言简洁而富有逻辑。D.两文中的“晓之者”和“杨朱”都缺乏耐心，态度生硬。答案：D解析：D项错误，因为“晓之者”耐心解释天地的本质，杨朱委婉开导杨布，均体现“有耐心、态度温和”，并非“缺乏耐心，态度生硬”，其他选项均符合两文寓意和语言特点。班级同学小语最近总担心“考试考不好”“被同学误解”，整日焦虑。请你结合甲、乙两文的道理，用一段文言风格的话开导他。（4分）答案：示例：小语汝听之。忧考试不及、惧同学误解，犹杞人忧天也，天地何尝崩坠？考试在己，尽力则无悔；误解在人，日久自分明。若以表象定优劣，如杨布打狗之失也。放宽心，勤向学，善沟通，何忧之有？解析：考查“文言表达+文本道理迁移”。答题需满足三个要求：①文言风格（使用“汝、之、也、乎”等文言虚词，句式简洁）；②结合两文道理（甲文“反对无端忧虑”，乙文“避免以貌取人/误解”）；③语气亲切（贴合“开导同学”的场景），避免过于生硬的文言表达。4.阅读下面文言文，完成14题。（15分）【甲】狼（节选）屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。【乙】黠鼠赋（节选）苏轼苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱①，声在橐中。曰：“此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。”【注】①嘐嘐聱聱：形容鼠咬物的声音。（1）解释下列句中加点词。（4分）①弛担持刀（）②一狼洞其中（）③使童子烛之（）④堕地乃走（）答案：①解除，卸下（1分）②挖洞（1分）③点燃蜡烛（1分）④跑（1分）解析：①“弛担持刀”中“弛”为课内核心词，《狼》中明确释义“解除，卸下”，需区分“弛”（放下）与“驰”（奔跑）；②“洞其中”中“洞”为名词作动词，结合语境“狼在柴草堆中挖洞”推断为“挖洞”；③“烛之”中“烛”为名词作动词，“点燃蜡烛”（引申为“照亮、查看”），符合文言词类活用规律；④“堕地乃走”中“走”为七上重点古今异义，古义“跑”。（2）请从“动作”和“心理”两个角度，分析甲文中屠户的形象变化过程。（4分）答案：①动作上：从“投以骨”的被动退让，到“奔倚其下，弛担持刀”的主动防御，再到“暴起，以刀劈狼首”的果断反击；②心理上：从“惧”的害怕，到“窘”的窘迫，再到“悟”后的清醒果断，形象从怯懦变为勇敢机智。解析：按“动作+心理”分层，结合原文关键词（动作：投、奔倚、弛、持、暴起；心理：惧、窘、悟），梳理“被动→主动→反击”的变化脉络，体现“形象动态发展”，避免只贴标签不结合文本。（3）甲文中的狼和乙文中的鼠都以“黠”著称，请结合文本，说说它们的“黠”表现在哪里？（4分）答案：狼的“黠”：①分工合作，“一狼径去，其一犬坐于前”；②伪装诱敌，“目似瞑，意暇甚”“假寐”，实则“隧入以攻其后”。鼠的“黠”：①以声引人，“不啮而啮”制造动静；②装死脱身，“不死而死”，趁人不备“堕地乃走”。解析：结合具体情节分析，不笼统概括。狼的“黠”体现在“分工+伪装”，鼠的“黠”体现在“声诱+装死”，需分别提炼两文的关键情节，对应“狡猾”的具体表现，确保对比鲜明、依据充分。（4）两文结尾都有作者的议论（甲文隐含，乙文明说），请分别概括作者通过故事想要表达的核心观点。（3分）答案：①甲文：讽刺恶势力虽狡诈多变，但最终会被智慧和勇气战胜；②乙文：感叹老鼠的狡猾，启示人要警惕敌人的伪装，学会透过现象看本质。解析：甲文隐含观点：通过屠户战胜狼的情节，间接讽刺恶势力的狡诈终不敌人类的智慧；乙文明说观点：苏子“异哉，是鼠之黠也”的感叹，直接点出“鼠的狡猾”，结合“以声致人、以形求脱”，提炼“警惕伪装、看透本质”的启示。5.阅读下面文言文，完成14题。（12分）【甲】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】元方答客元方长，有人问之曰：“昔年君斥友人无信无礼，友人引之而君不顾，得无过乎？”元方曰：“过中不