福建省福州市长乐第一中学2024-2025学年高一上学期第二次月考语文试题及答案

福建省福州市长乐第一中学2024-2025学年高一上学期第二次月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”,但他说出来的却是“A不是B”,逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论,“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。（摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译）材料二：对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分：在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况：有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须要拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。（摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。B．融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。C．“一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。D．人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。B．本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。C．现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。D．虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。3．下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（

）A．太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。B．杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。C．叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。D．在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上,“虚假新闻”一直困扰着我们。4．围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。5．阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。【答案】1．A

2．C

3．B4．材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。材料二围绕“真相”，侧重点在于：指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，且揭示真相有自然和社会原因。同时强调揭示真相所需要的道德勇气和个人牺牲精神，以及认识主体的素质在揭示真相过程中的关键作用。5．①逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。②真相的揭示需要勇气：这个故事反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。③真相与假象的混淆：故事中的骗子制造了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。④真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，真相最终由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了“真相”的概念及其复杂性。材料一从逻辑学角度区分了本体真相和逻辑真相，强调了本体真相的基础性和逻辑真相的依赖性。材料二则从哲学和社会现实角度，讨论了揭示真相的难度及其对认识真理的重要性，指出了人性和社会因素对真相揭示的影响。两则材料共同强调了探寻真相的必要性和挑战，呼吁人们勇于面对和揭示真相，以追求真理。【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有误。原文材料一提到“真相往往是难以捉摸的”，但这并不意味着“事物的真相是可望而不可即的”。实际上，材料一中指出，“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，即作者认为尽管探寻真相艰难，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即。故选A。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误，如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况，而不是只有一个空空的码头存在而没有船停泊在那里。B.“本体真相比逻辑真相更可靠”错误，文中材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠，选项曲解文意。D.“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理”错误，材料二强调了揭示真相的难度，并指出人们的素质在这种揭示过程中起到了决定性的作用，并没有明确将揭示真相视为理所当然的事情，选项于文无据。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段主要讨论的是“揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识”，并且提到了在实际生活中真假难辨的情况。因此，我们要找的是一个例子，它描述的现象并不直接支持“真假难辨”或者“揭示真相的难度”。A.《两小儿辩日》中的孩童根据直观感觉得出的结论，与科学事实不符，说明了直观感知可能误导人们对真相的认知，符合材料二的观点。B.杨贵妃的美与时代审美观有关，这反映了美的标准随时间和文化的不同而变化，但与揭示真相的难度无关，更多涉及的是主观评价的变化，而不是客观真相的揭示问题，所以此选项不适合作为材料二的论据。C.叶尾壁虎的例子展示了自然界中的伪装现象，这种现象使得人们难以辨别真伪，从而增加了识别真相的难度，符合材料二的观点。D.“虚假新闻”的存在使得公众难以分辨新闻报道的真实性，这直接反映了信息真假难辨的问题，符合材料二的观点。故选B。4．本题考查学生对两则材料进行比较分析的能力。材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。本体真相指关乎存在的真相，即事物必然存在于某处；逻辑真相是在思维和语言中自动呈现的真相，是建立在本体真相基础之上的主观判断，反映命题内容符合客观事实即符合论，还提到融贯说从属于符合论且依据融贯说得结论可能荒谬。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。材料一的核心在于通过对逻辑推理的理解来界定什么是真相，并且探讨了如何通过逻辑手段来检验一个命题是否为真。材料二围绕“真相”，侧重点在于：更多地从哲学和社会学的角度探讨了揭示真相的重要性及难度。指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，它指出揭示真相不仅是发现事物的本质，还包括面对社会压力和个人牺牲的勇气，揭示真相常遇阻碍甚至要付出代价，如哥白尼的例子。同时强调真相必然会被揭示是因为认识主体即人的素质起决定作用，人要做真实的自我，勇于正视自己，怀着纯真的心勇于说真话，才能更好地揭示真实客观世界并把握真理。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。安徒生的《皇帝的新装》中的这一情节很好地印证了材料一和材料二中提到的一些观点，尤其是关于真相的揭示以及人们对真相的认知过程。逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。而小孩子说出“可是他什么衣服也没穿呀！”

反映了基于客观事实的逻辑真相，因为小孩子没有受到成人世界的主观观念影响，直接说出了符合客观实际的话。这符合材料一“逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断”。真相的揭示需要勇气：在这个故事中，尽管所有人都看到了皇帝并没有穿衣服，但没有人敢于直接说出真相，因为他们害怕被认为愚蠢或不称职。这反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。真相与假象的混淆：故事中的骗子利用了人们的虚荣心和盲从心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聪明人才能看到的衣服。这导致了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。在这个童话故事中，社会地位和人们对地位的追求成为了掩盖真相的主要因素。每个人都害怕承认自己看不到衣服的事实，因为他们担心自己的社会地位会因此受损。真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，尽管一开始没有人敢说出真相，但最终还是由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。阅读下面的文章，完成下面小题。孩子的讲演萧红这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎的宾客是一个战地服务团。第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。“告诉我！笑什么……笑什么……”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。“笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻。讲演者一个接着一个，由于开着窗子和门的关系，所有的讲演者的声音，都不十分响亮，平凡的，拖长的……因为那些所讲的悲惨的事情都没有变样，一个说日本帝国主义，另一个也说日本帝国主义。那些过于庄严的脸孔，在一个欢迎会上是不大相宜的。不知道是谁提议叫王根也走上讲台。王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。于是王根站上了自己的木凳。人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来。“你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城……“我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝般轻微。人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙。他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。窗外则站着更冷静的月亮。那稀薄的白色的光，扫遍了这整个学校的校舍。它和每年的春天一样，但是今夜，它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。“父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。”他听到四边有猛烈的鼓掌的声音；向他湖水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！不是还有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己。“我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……我……”人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，想马上发现出自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。“日本帝国主义——日本鬼子……”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来一样。他的眼泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，自己是在做什么。人们的笑声更不可制止，他哭了。王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳上下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊：“讲得好，别哭啊……再讲再讲……”其余的别的安慰他的话，随就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃避，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。这天晚上的欢迎会，一直继续到半夜。王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在桌边上，就像小牛把头撞在栏栅上那么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气。这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。他总是梦到讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他想逃走，可是总逃不了，于是他叫喊着醒来了。和他同屋睡觉的另外两个比他年纪大一点的小勤务的鼾声，证明了他自己也和别人一样地在睡，而不是在讲演。但是那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。“妈妈……”这是他往日做孩子时候的呼喊。现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。1938年10月（有删改）6．下列对文本相关内容的分析，正确的一项是（

）A．花胡子因为形象滑稽而被听众嘲笑，下仅表现了听众无聊麻木的心态，也为王根出场理下了伏笔。B．王根开口讲演之前，他圆圆的小脸、冷静的表现使人们禁不住笑起来，笑声中洋溢着对他的爱悦。C．讲演过程中，听众的情绪与王根的情绪形成鲜明的反差，正是听众的起哄造成了王根讲演的失败。D．王根在讲演之后持续做梦，表明他对这次的讲演耿耿于怀，紧张和懊悔等情绪始终萦绕在心头。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说取材巧妙，作家通过体察入微的笔触，以欢迎会上孩子的讲演真实地再现了抗日战争时期的社会生活。B．小说以儿童视角展开叙述，透过儿童对他人的细心观察，对自己的细腻反思，呈现出自然流淌的朴实情感。C．小说语言风格多样，叙事语言沉静冷峻，人物语言既有成人的戏谑，也有孩童的天真，具有高超的艺术性。D．小说和茹志娟的《百合花》一样，表现了战争对个体和社会的影响，表达了团结人民群众一起奋战的主题。8．小说的主角王根虽然还只是一个九岁孩子，但战争让他“把自己也变作大人”。作为孩子和大人，他分别有什么不同的表现？请从文中找出相关细节并分析。9．在热闹的讲演中，作者为何要叙述月亮的“冷静”？请结合文本谈谈你的理解。【答案】6．D

7．B8．作为孩子：①王根一边看讲演一边吃东西，演讲结束时他“再也不吃摆在他面前的糖果了”，但埋头哭泣时仍紧握山楂，表现出孩子贪吃的天性/天真可爱的特点。②在讲演过程中，他误以为听众的笑声“都是嘲笑”，于是大哭起来，表现出孩子的幼稚/思想不成熟。③讲演结束后，他那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样，表现出孩子的脆弱无依。作为大人：①讲演还没开始，他用敬军礼这一形式强化自己身为服务团军人的大人身份。②讲演中他说“打日本鬼子不分男女老幼”/父亲让他回家他不回家，这样超越儿童年纪的话语表现出他对抗日战争认识的像大人一样深刻和成熟，具有责任担当和家国意识。③噩梦中惊醒，却一改过去对妈妈的求助，“一点声音也没有就又睡了”，表现出他在行为上向大人靠拢，变得像大人一样越发坚强。9．①环境上：叙述月亮的“冷静”，是为了表现周围环境的静寂，烘托出讲演现场的庄严肃穆的氛围。②人物上/内容上：叙述月亮的“冷静”与前文演讲时人们的吵闹形成对比，突出王根虽然是个孩子，可是讲演却有很强的感染力和震撼力，表达对王根真诚实在的演讲的敬意。③主旨上：月亮的“冷静”，表达了作者对战时演讲的反思，模式化、口号化的宣传不能打动人心，而真正体现百姓日常生活及真实情感的演讲能够给人带来震撼和投入。④情节上：叙述月亮的“冷静”是承接上文人们听到演讲的投入和平静，也为下文王根听到人们鼓掌和笑感到不知所措作铺垫。【导语】这篇小说通过孩子王根的视角，展现了抗日战争时期的严峻生活场景及民众的情感状态。以孩童的天真与敬业巧妙反衬成年人面对战争的麻木与困境。通过王根讲演中自信与挫败的交织，生动表现了战争对孩子心灵的逼迫与成长，同时也流露出作家对孩童纯真精神和人性勇气的期待和赞美。月亮的“冷静”作为对比，体现出个人情感在大时代背景中的微小与复杂，富有艺术感染力。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“听众无聊麻木的心态”错误，文中只说“笑他滑稽，笑他那样子”，没涉及听众状态。B.“他圆圆的小脸、冷静的表现使人们禁不住笑起来”错误，原文有“王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来……他的小脸一边圆圆的红着一块”“第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来”，可知王根开口讲演之前的表现并不“冷静”，观众禁不住笑起来源于他行军礼的小大人模样。C.“正是听众的起哄造成了王根讲演的失败”错误，王根讲演并不失败，反而很成功，打动了听众，是他自己不理解听众的反应，觉得失败。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“小说以儿童视角展开叙述”错误，小说的叙述视角是多角度的，既有儿童视角也有成人视角。故选B。8．本题考查学生筛选概括文本情节的能力。作为孩子的表现：①文中提到在欢迎会开始时，王根一边看别人讲演，一边不停地吃东西，“吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻”，这一系列动作生动地展现了孩子对食物的兴趣，符合孩子在贪吃的特点，表现出他的天真可爱。而讲演结束后，他“再也不吃摆在他面前的糖果了”，这里的对比更凸显出讲演对他情绪的影响，但即便如此，当他埋头哭泣时，手里还“握着一个红色上面带着黄点的山楂”，说明他内心深处还是保留着孩子对食物的那种下意识的关注，进一步突出了他作为孩子贪吃天性未完全褪去的特点。②在讲演过程中，王根听到听众的笑声后，完全误解了这些笑声的含义，认为“都是嘲笑”，于是就大哭起来。这表明他还不能像成年人那样正确理解他人，仅仅凭借自己单纯的想法去解读周围人的表现，充分体现了孩子思想的幼稚和不成熟。③讲演结束后，王根回到住处，夜里因为讲演的噩梦而惊醒，“那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样”。这里通过将他在服务团宿舍的表现与在家时依赖母亲的情形相类比，生动地写出了他的脆弱无依，本能地渴望得到母亲的庇护，突出了他此时内心的孩子气。作为大人的表现：①当王根站上木凳准备讲演时，“第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼”。这个举动表明他已经意识到自己作为服务团一员的身份，并且通过敬军礼来强化自己在众人面前的大人形象，体现了他向大人角色转变的意识。②在讲演内容方面，王根说“打日本鬼子不分男女老幼”以及面对父亲让他回家的要求，他坚决表示“不回家”，要留在服务团当勤务。这些话语远远超出了九岁孩子的认知范畴，反映出他对抗日战争的认识，明白肩负责任不分年龄，展现出他在思想上已经有了像大人一样的成熟度。③王根在噩梦中惊醒后，虽然内心充满恐惧，但“一点声音也没有就又睡了”。与之前作为孩子在家时遇到噩梦会呼喊“妈妈”求助不同，这次他选择了默默承受，这一行为变化体现了他在行为上逐渐向大人靠拢，开始学会像大人一样独自面对恐惧和困难，变得更加坚强。9．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①作者描述月亮“那稀薄的白色的光，扫遍了这整个学校的校舍”，呈现出一种静谧的画面。在热闹的讲演场景中插入对月亮“冷静”的叙述，通过环境描写，营造出一种与讲演现场热烈氛围相对比的静寂氛围，烘托出讲演现场的庄严肃穆。②前文描绘了演讲时人们的各种反应，有哄笑、有嘈杂的声音等，而此时叙述月亮的“冷静”，形成了鲜明的对比。月亮作为一个客观存在的旁观者，它的冷静与人们之前的吵闹形成反差，这一对比突出了王根虽然只是个孩子，但他的演讲却有着很强的感染力和震撼力，能够让原本喧闹的人群安静下来，表达了对王根真诚实在演讲的敬意。③月亮的“冷静”暗示了作者对战时演讲的反思。在当时的背景下，可能存在很多模式化、口号化的宣传演讲，这些演讲往往难以真正打动人心。而王根以一个孩子的视角和真实经历所做的演讲，却能让听众产生如此强烈的反应，这表明真正能够触动人们内心的是百姓日常生活及真实情感。④上文提到人们在听王根演讲时逐渐平静下来，月亮的冷静承接了人们投入和平静的状态。同时，它也为下文王根听到人们鼓掌和笑感到不知所措作铺垫。王根在演讲过程中，面对人们突然的鼓掌和笑声，完全不理解其含义，而之前营造的那种冷静且带有庄重感的氛围，使得他的这种不知所措更加凸显出来，推动了情节的进一步发展。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庚申，以吴敏为门下侍郎。帝东幸之意益决，太常少卿李纲谓敏曰：“建牧之议，岂非欲委太子以留守之任乎？今敌势猖獗，非传太子以位号不足以招徕天下豪杰。”敏曰：“监国可乎？”纲曰：“肃宗灵武之事，不建号不足以复邦，而建号之议不出于明皇，后世惜之。上聪明仁恕，公曷不为上言之。”翌日，敏入对，具以纲言白帝，帝即召纲入议。纲刺臂血上疏曰：“皇太子监国，礼之常也。今大敌入攻安危存亡在呼吸间犹守常礼可乎？名分不正而当大权，何以号召天下！若假皇子以位号，使为陛下守宗社，收将士心，以死捍敌，天下犹可保。”帝意遂决。（选自《宋史纪事本末》，有删改）材料二：始，金人犯城者，蔡懋禁不得辄施矢石，将士积愤。至是，纲下令能杀敌者厚赏，众无不奋跃。金人惧，稍稍引却，且得割三镇诏及亲王为质，乃退师。除纲知枢密院事。纲奏请如澶渊故事，遣兵护送，且戒诸将，可击则击之。乃以兵十万分道并进，将士受命，踊跃以行。宰相咎纲尽遣城下兵追敌，恐仓卒无措，急征诸将还。诸将已追及金人于刑、赵间，遽得还师之命，无不扼腕。比纲力争，复追，而将士解体矣。（选自《宋史》，有删改）材料三：太学生陈东等伏阙上书：“在廷之臣，勇奋不顾身、任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸谬不才，妒嫉贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、蔡懋之徒是也，所谓社稷之贼也。陛下断然不疑，拔纲于卿监之中，不一二日，任为执政，中外相庆，知陛下能任贤矣。斥时中而不用，知陛下能去邪矣。然纲任而未专，时中斥而未去，复相邦彦，又相邦昌，其余又皆擢用，何陛下之任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？又复罢季纲职事，臣等惊惑，莫知所以，此必邦彦挤陷。盖纲起自庶官，独任大事，邦彦等嫉若仇雠，恐其成功。臣等闻纲比决大策，用兵偶然有小不利，邦彦等遂得乘间投隙，归罪于纲。然一胜一负，兵家常势，小胜固未足以为善，小挫亦岂足以为辱？”（选自《靖康要录笺注》，有删改）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今大A敌入B攻C安危存亡D在呼吸E间F犹守G常礼H可乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“帝东幸之意益决”与《师说》“圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。B．“具以纲言白帝”与《琵琶行并序》“唯见江心秋月白”的“白”意思不同。C．而，连词，表顺承，与《荀子·劝学》中“而寒于水”的“而”意义不同。D．“复相邦彦”与《归园田居（其一）》“复得返自然”的“复”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．皇上决定东巡，李纲建议传位太子以招揽豪杰。他引用唐肃宗灵武的故事，进一步强调建号的重要性，并建议吴敏向皇上进言。B．李纲在看到金人的反应后，令将士略微撤退来诱敌深入，直到得到金人割让三镇的诏书、让他们的亲王当人质后，才彻底收兵。C．陈东等人向皇上上书指出敢于拼搏、奋不顾身的李纲是国家社稷的忠臣，而以李邦彦、蔡懋为代表的大臣则是祸害国家的贼子。D．李纲在用兵的时候，偶尔会出现小的失利。这个时候以李邦彦为代表的奸臣就趁机挑拨离间，将出现的过失归结到李纲身上。13．把课文中的句子与材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）又复罢李纲职事，臣等惊惑，莫知所以，此必邦彦挤陷。14．朱熹曾评价李纲“其爱君忧国之志终不可夺”，材料中有哪些事实可以支持朱熹的观点？请简要概括。【答案】10．CFH

11．D

12．B13．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。（2）又再次罢免了李纲的职务，我们惊讶疑惑，不知道原因，这一定是李邦彦排挤陷害。14．①不惜“刺臂血上疏”，向皇帝指出时弊，恳请传位太子；②面对金人进犯，李纲挺身而出保卫城池；③拜相期间，不顾奸臣的陷害阻挠，坚定地作出决策。④李纲收到撤兵命令仍据理力争。【导语】这三段文言文材料围绕李纲议事、用兵和受到的评价展开。第一段呈现了李纲提出的进策，主张立太子以稳固邦国，体现其政治远见与忠诚。第二段描述他有效地指挥抗金防御，但因权臣干涉导致战机丧失，显现其军事才干与遭遇的困境。第三段中，陈东等人为李纲辩护，揭露权臣陷害，展现李纲作为忠臣的正直与被排挤的不公，这三段文字从不同方面展示了李纲的能力与际遇。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在大敌入侵，国家的安危存亡只在瞬息之间，还死守着常规的礼制，可以吗？“大敌”作主语，“入攻”作谓语，应在C处断开；“安危存亡”作主语，“在呼吸间”作谓语，应在处F断开；“守”作谓语，“常礼”作宾语，应在H处断开；故应在CFH处断开。11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A．正确。都作副词，愈加，更加。句意：徽宗想要东巡的想法愈加坚定。/圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。B．正确。禀告/白色。句意：把李纲的话详细地向皇上禀报。/只见江心映着白白秋月影。C．正确。连词，表顺承/连词，表转折，却。句意：斥退白时中而不（继续）任用他。/却比水还要寒冷。D．错误。两个“复”译为“再、又、重新”。句意：又让李邦彦担任宰相职位。/又能够返回到大自然了。故选D。12．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。B．“李纲在看到金人的反应后，令将士略微撤退来诱敌深入”错，张冠李戴。材料二是说“金人惧，稍稍引却”，可见，“稍稍引却”的主语是金兵而非宋人。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查省察；“知”，智慧。（2）“莫”，没有人、没有谁；“所以”，表原因，译为“……的原因”；“挤陷”，排挤陷害。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①不惜“刺臂血上疏”：在材料一中，李纲建议为了团结抗敌，应当传位太子以正名分。当皇帝犹豫不决时，李纲以刺破手臂写血书的方式上疏，显示了他的果敢和忠诚，他深知这是一个关乎国运的重大提议，因此用这样极端的方式来表达忠诚与紧迫感，这是对君王尽忠职守的表现。

②面对金人进犯：材料二描写了金人入侵后，李纲临危不惧，想方设法保护国家。在事态紧急时，他迅速发号施令，鼓励士气，成功迫使金人稍稍撤退，并最终以智慧完成交涉，实现退敌。从这里看出他在战争策略和鼓舞士气方面的能力，从而展现出爱国守土的精神。

③拜相期间，坚定决策：在材料三中，李纲在主管军国大事时，坚持自己的策略，排除来自奸臣的阻挠与陷害。他虽然遭受排斥，但未曾妥协，依旧坚持大方向的决策，使得政局得以些许稳定。从这里体现了他在逆境中为国家利益而坚定立场的品质。

④收到撤兵命令仍据理力争：在材料二后段，面对错误撤军命令导致的士气解体，李纲依然试图争取重启追击，以现实论据强调继续追击的重要性，体现出他出于爱国责任而坚持卓越军事判断。即便在将领已开始消极时，他仍然尝试修复局势，这显示出他对国家形势的真正担忧和不懈的努力。参考译文：材料一：庚申，(朝廷)任命吴敏为门下侍郎。徽宗想要东巡的想法愈加坚定，太常少卿李纲对吴敏说：“提议设立地方长官，难道不是想将留守京城的重任托付给太子吗？现在敌人势力猖獗，如果不给太子相应的位号就不足以招揽天下的豪杰。”吴敏说：“让太子监国可以吗？”李纲说：“(想想)唐肃宗灵武即位之事，没有建立年号(受命称帝)不足以收复国家，而建号的提议并非出自唐明皇，后世都为此感到惋惜。皇上聪明仁厚，你为什么不对皇上说说呢。”第二天，吴敏入宫见皇上，把李纲的话详细地向皇上禀报，皇上立即召李纲入宫商议。李纲刺破手臂，用臂上的血写成奏疏呈上，说：“皇太子监国，是礼法常规。现在大敌入侵，国家的安危存亡只在瞬息之间，还死守着常规的礼制，可以吗？名分不正而掌握大权，靠什么来号召天下！如果给皇子相应的位号，让他为陛下守护宗庙社稷，收拢将士的心，让他们拼死抵抗敌人，国家还可以保全。”皇上的心意于是决定了。材料二：起初，金兵攻城，蔡懋下令不准军士随便扔石头和放弓箭，守城将士憋了一肚子气。这时，李纲下令重赏杀敌立功者，广大将士没有不奋勇杀敌的。金兵害怕了，稍微向后撤退了一点，（因为已经）得到了割让三镇的诏书和亲王人质，于是金兵退走了。(朝廷)任命李纲为知枢密院事。李纲奏请像以前澶渊之盟时一样，派兵督送金兵撤退，并告诫宋军大将，如有机会能够袭击金兵就攻打他们。于是率领十万大军分道前进，宋军将士得到命令，踊跃出发。宰相责怪李纲将城下的士兵全部派去追击敌人，担心（万一京城有什么变故将）措手不及，急忙征调诸将返回。各部将领已经追击金兵到了邢、赵交界的地方，突然得到撤军的命令，没有不握拳叹息的。等到李纲据理力争，恢复追击金兵的命令时，各部将士已经解散了。材料三：太学生陈东等人跪拜在宫阙前向皇上上书说：“在朝廷的大臣中，奋勇不顾自身安危、担当天下重任的人，是李纲，这就是所说的国家的臣子。那些平庸无能，嫉妒贤能，行动只为自己打算而不顾国家大计的人，是李邦彦、白时中、张邦昌、蔡懋这些人，这就是所说的国家的奸贼。陛下果断不迟疑，从卿监中提拔李纲，不过一两天，就任命他为执政大臣，朝廷内外都相互庆贺，知道陛下能够任用贤能的人了。(您)斥退白时中而不(继续)任用他，(朝廷内外就)知道陛下能够除去奸邪的人了。然而李纲虽然被任用但并不能独掌大权，白时中虽然被斥退但并未真正离开朝廷，又让李邦彦担任宰相职位，又任命张邦昌为宰相，其余的奸邪之人也都得到提拔任用，为什么陛下任用贤能的人还不能做到没有二心，除去奸邪的人还不能做到没有迟疑呢？又再次罢免了李纲的职务，我们惊讶疑惑，不知道原因，这一定是李邦彦排挤陷害。因为李纲从一般官员起家，独自负责重大的事项，李邦彦等人嫉妒他如同仇敌，唯恐他会成功。我们听说李纲近来决断大事，用兵时偶然有小的失利，李邦彦等人就得以趁机挑拨离间，将罪责归到李纲身上。然而胜负是兵家常事，小胜固然不值得成为优势，小败又怎么能认为是屈辱的呢？”三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。赠恩师①稽承谦万事由来夙有缘，七龄问字记当年。读书好处心先觉，立雪深时②道已传。每盼凤巢阿阁上，果摩麟顶③绛帷④前。德门善庆知无限，伫见骊珠颗颗圆。[注]①这是诗人稽承谦送给老师袁枚的一首诗。②立雪深时：程门立雪。宋代的杨时和游酢去拜见程颐，当时程颐正闭目养神，杨时和游酢二人恭敬地站在门外等候，等程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺多深。③麟顶：象征高深的学问。④绛帷：红色的帷帐，常用来形容学堂或讲坛的庄严。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗人感慨世间万事向来是有缘分的，接着回忆起当年七岁时跟随先生学习的经历。B．诗人借用了“程门立雪”的典故，表明在“程门立雪”的过程中已领会到学习的道理。C．凤凰象征高贵和吉祥，诗中以“凤巢阿阁”为喻，表现了诗人对显赫仕途的追求。D．尾联用“骊珠”比喻珍贵的学习成果，表达了对先生学识与教导的敬佩和赞美之情。16．诗人写给老师的这首诗，抒发了他对从师和学习的哪些看法？结合全诗简要概括。【答案】15．C16．①从师讲求缘分，要找到适合自己的老师。②学习要趁早，要有好奇心和求知欲。③求学应诚恳执着，像程门立雪一般，不畏艰难，坚持不懈。④从师应对老师心有尊重、常怀感恩。【导语】这首诗通过回忆与描绘诗人与恩师的师生情谊，表达对教师的崇敬和感激之情。诗中运用典故增添古韵，也寄寓了对于学问与德行传承的重要性，体现了对教育成果丰收的期望。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“表现了诗人对显赫仕途的追求”错误，“每盼凤巢阿阁上，果摩麟顶绛帷前”意思是每每盼望能在楼阁上铸就凤巢，果然在庄严的讲席前接触到高深的学问。诗人是希望能够获得高深学问，而非追求显赫仕途。故选C。16．本题考查学生分析概括诗歌思想内容的能力。①诗的首联“万事由来夙有缘，七龄问字记当年”提到万事皆有缘，回忆起自己七岁时就向老师问字求学的过往，暗示了师生之间的缘分是很重要的起始点，能够遇到合适的老师开启求知之路，这是一种难得且值得珍视的机缘。

②“读书好处心先觉”这句诗表明，对于读书学习带来的益处，诗人是很早就能够有所体悟的。七岁就开始问字求学，反映出年少时便对知识有好奇心，只有内心先对读书学习有积极的向往，才能更好地开启学习之旅。

③颈联“立雪深时道已传”运用了“程门立雪”的典故，诗人借此典故意在说明求学的过程中，应当有像他们这般诚恳执着的态度，不能因为求学路上遇到困难，比如等待的艰辛、条件的艰苦等就轻易放弃，要坚持不懈追求学问。

④尾联“德门善庆知无限，伫见骊珠颗颗圆”先是夸赞老师品德高尚、福泽深厚，而后表达了期待老师所传授的学问能如骊珠般颗颗圆满，展现出诗人对老师深厚的敬意以及感恩之情，这也是诗人在传达一种态度和看法。四、名篇名句默写17．情境默写。（1）韩愈的《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“

，

”就凝练地概括了士大夫不愿从师的荒谬心态。（2）王充在《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“

，

”八个字与之意思相近。（3）在唐诗中，作者常借“飞鸟”传情达意，读来意趣横生。诸如《梦游天姥吟留别》“

”一句中，它是只有在梦境才能看到的神奇之鸟；《登高》“

”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。（4）李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：

，

。【答案】位卑则足羞

官盛则近谀

锲而不舍

金石可镂

虎鼓瑟兮鸾回车

渚清沙白鸟飞回

小楼昨夜又东风

故国不堪回首月明中五、语言文字运用18．下列词语的字音、字形全都正确的一组是（

）A．城隅（yú）

郯子苌弘（tán）

蛇鳝（shàn）之穴

跬步（guǐ）B．楔入（xiē）

兜鍪（móu）

狄（dí）花

鸡鸣桑树颠（diān）C．慰藉（jiè）

间（jiān）关

槁（gǎo）暴

殷（yǐn）岩泉D．霜鬓（bìn）

渚（zhǔ）清沙白

莳（shì）未匝

踟（chí）蹰（chú）【答案】D【详解】本题考查学生识记文言词语的字音、字形的能力。A.“跬步”的“跬”，应读作“kuǐ”。B.“狄花”的“狄”，应写作“荻”。C.“间关”的“间”，应读作“jiàn”。故选D。六、文言小题19．下列加点字，词类活用现象全部相同的一项是（

）①小学而大遗

②其曲中规

③上食埃土，下饮黄泉④假舟楫者，非能水也

⑤积善成德

⑥假舆马者，非利足也⑦是故圣益圣，愚益愚

⑧周公吐哺，天下归心

⑨君子博学而日参省乎己A．③⑨⑤⑥

B．④⑨⑥⑧

C．①②⑤⑦

D．⑦⑧③④【答案】C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①小，大：形容词用作名词，小的方面，大的方面。句意：小的方面学习了，大的方面却放弃了。②曲：形容词用作名词，曲度。句意：它的曲度合乎圆规画的圆。

③上、下：名词作状语，向上，向下。句意：向上可以吃到尘土，向下可以喝到地下的泉水。④水：名词用作动词，游泳。句意：借助船只的人，并不是善于游泳。

⑤善：形容词用作名词，善行。句意：积累善行形成美德。⑥利：形容词使动用法，使……快。句意：借助车马的人，并不是使脚走得快。⑦圣、愚：形容词用作名词，圣人，愚人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。⑧归：动词使动用法，使……归。句意：我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺我。⑨日：名词作状语，每天。君子广博地学习并且每天检查反省自己。①②⑤⑦形容词用作名词，③⑨名词作状语，④名词用作动词，⑥⑧使动用法。故选C。20．下列句子，“而”的用法与“登高而招”的“而”相同的一组是（

）①积善成德，而神明自得

②非能水也，而绝江河③博学而日参省乎己

④吾从而师之⑤人非生而知之者

⑥则群聚而笑之⑦犹且从师而问焉A．①③⑤

B．②④⑦

C．④⑤⑦

D．③⑥⑦【答案】C【详解】本题考查学生理解文言虚词之一词多义现象的能力。例句，而：连词，表顺承；句意：登到高处招手。①而：连词，表顺承；句意：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升。②而：连词，表转折；句意：并不善于游泳，却可以横渡江河。③而：连词，表递进；句意：广博地学习并且每天检验反省自己。④而：连词，表顺承；句意：我也跟从他，以他为老师。⑤而：连词，表顺承；句意：人不是一生下来就懂得道理。⑥而：连词，表修饰；句意：就聚在一起嘲笑他们。⑦而：连词，表顺承；句意：尚且要跟从老师请教。①④⑤⑦中的“而”都是连词，表顺承。故选C。21．下列选项中，与“青，取之于蓝，而青于蓝”句式全部相同的一项是（

）①夫庸知其年之先后生于吾乎②怀民亦未寝，相与步于中庭③君子博学而日参省乎己

④句读之不知，惑之不解⑤微斯人，吾谁与归？

⑥咨臣以当世之事⑦道之所存，师之所存也

⑧青青子衿，悠悠我心⑨吾从而师之

⑩蚓无爪牙之利，筋骨之强⑪不拘于时

⑫转徙于江湖间A．②⑤⑧⑨

B．①③⑥⑫

C．②④⑦⑩

D．①②⑪⑫【答案】B【分析】【小题1】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青是从蓝草中提取的，然而却比蓝草的颜色更青。①状语后置句，正常语序为“夫庸知其年之于吾先后生乎”。句意：哪里用得着知道他是生在我之前还是生在我之后呢？②状语后置句，正常语序为“怀民亦未寝，相与于中庭步”。句意：张怀民也没有睡觉，我们便一同在庭院中散步‌。‌③状语后置句，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。④宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不知道句读，不解释疑惑之处。⑤宾语前置句，正常语序为“微斯人，吾与谁归”。句意：没有这种人，我同谁一道呢？⑥状语后置句，正常语序为“以当世之事咨臣”。句意：向我询问当时的世界大事。⑦判断句，“也”，判断句标志。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方‌。‌⑧主谓句，句意：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。⑨省略句，完整句子为“吾从(之)而师之”。句意：我跟随他然后向他学习⑩定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨。⑪被动句，“于”，表被动。句意：不被时代拘束。⑫状语后置句，正常语序为“于江湖间转徙”。句意：在江湖上辗转奔波。故①③⑥⑫与例句一样均为状语后置句。选择B。七、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案。在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论晨曦初露还是夕阳西下，劳动的身影总是A存在于每一个地方，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇篮。清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在晨光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，（甲）。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地B充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动（乙），实际上也能在平凡中书写伟大。在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳