清华附中2025年上学期高二语文期中考试单话题作文“边界”解析及标杆文、范文

【原题回放】清华附中2025年上学期高二期中考试“边界”是指“地区与地区之间的界线”,在人生选择、社会运行、文化交流中都存在“边界”。这些“边界”可以是有形的，也可以是无形的。很多时候，对边界的认知，彰显着智慧与格局。请以“谈边界”为题目，写一篇议论文。要求；论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。01【材料解读】试题作文由材料、提示语和要求三部分组成，只有一个核心概念——“边界”。“边界”一词是社会科学的重要概念，与公众的生活比较贴近，可以使每位考生都能够有所思考，写出自己的观点。试题意在正面引导青少年勇敢面对成长过程中的困惑与问题，激励青少年建康成长。（一）材料分析材料内容分三层：第一层：“边界，指地区和地区之间的界限。”给出了核心概念的解释，提示我们，边界是“隔开”两个区域的。第二层：“有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。”进一步明确这个概念的外延，指出了边界的两个维度——“有形”与“无形”。有形的边界“直观醒目”，如公路上的车道线、建筑物之间的围墙、军事重地的警告标识、铁路车站的高压危险标识、银行的一米线标识……这些有形边界警示我们要遵守公序良俗、法律法规，莫要越界。无形的边界“引发我们更深的思考”中“更深”一词，引导学生将写作重点放到无形边界上。无形的边界实际是一种象征边界，它又可分为多个维度。第三层：“人生选择、社会运行、文化交流中”给出了无形边界的三个思考方向，帮助学生发散思维，打开写作思路。学生可以选择其中一个点进行深入挖掘，深层思考；也可以选取多个点有序组合，形成思维结构。思维发散示例：（1）“人生选择”与考生密切关系：在我们的人生选择诸多方面，要有边界意识，不能随便越界——凡事都有度，关键是“度”的把握。（2）“文化交流”，守传统文化“边界”是传承文化、文化自信的表现，不随意更改；但是又不固步自封，突破边界“交流”就是与优秀的新文化融合，勇于接受人类优秀文化成果，为我所用，促进国家、民族发展。（3）“社会运行”是一个模糊的范围，提示考生可以做更深、更广的思考，找到自己擅长的知识区域进行写作。02【文章立意】本次作文仍然重视对学生思辨思维的考查，限制性指令较少，可写的内容又非常多，角度的选择就显得更加重要，围绕“边界”话题确定论点，把问题说清楚并不容易。“边界”一词是中性词，可以是实在的，如边疆、国界、界线等，也可以是抽象的，如做人的底线、文化交流的界限、科技创新的边界等等。学生基于生活的经验，会对“边界”的树立与打破进行辩证思考。比如，把握概念内涵，即什么是边界？为什么需要边界？没有边界是否可行？所有的边界都有正向意义和价值吗？我们如何理性对待边界？……综上，考生既可以写“守界”，也可以谈“跨界”，还可以守跨结合；既可以是一元，也可以是一体两面进行思辨，只要言之成理，都可以，但切忌泛泛而谈，空而无当。参考立意

：守界：做好守界人守好自己的人生边界尊重他人，把握边界跨界：生命在于不断突破边界跨界创造奇迹二者结合：守界，跨界存乎一心。03【名言素材】：1.你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适2要清楚自己人生的剧本：不是父母的续集，不是子女的前传，更不是朋友的外传。——尼采3.人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会被刺痛；彼此离得太远，又会感觉寒冷。——叔本华4.在一起的时候要给彼此保留空间——橡树和雪松并不能在彼此的影子中成长。——叔本华5.

人类一切痛苦的根源，都源于缺乏边界感。——邦达列夫6.许多人因为不断尝试帮助他人而令自己精疲力尽。如果你带有尊重的的态度，你将不会这样轻易耗尽你自己。——伯特．海灵格7.无论是多么亲密的人，都要留给自己空间和界限。那些不想让人知道的秘密，可以不和其他人分享。——多丽丝·莱辛8、许多人因为不断尝试帮助他人而令自己精疲力尽。如果你带有尊重的的态度，你将不会这样轻易耗尽你自己。——伯特．海灵格9、无论是多么亲密的人，都要留给自己空间和界限。那些不想让人知道的秘密，可以不和其他人分享。——多丽丝·莱辛10、世界上有多少人，就有多少条生活的道路。——索尔仁尼琴11、人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己耘人。——

林语堂12、你要搞清楚自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。——尼采04【事例素材】1.杨紫琼破“界”美国时间3月12日（北京时间3月13日）落幕的第95届奥斯卡颁奖典礼上，《瞬息全宇宙》在11项提名中斩获7个大奖，除了最佳影片、最佳导演（包括亚裔导演关家永）以外，还包括亚裔演员关继威拿下的最佳男配角奖，以及杨紫琼获得的最佳女演员奖项。这是亚裔演员的胜利。从黄柳霜、关南施到杨紫琼，亚裔演员在好莱坞艰难地摸爬滚打，终于迎来了这个属于亚裔的历史性时刻。这也是属于女性的伟大胜利。从马来西亚、到英国，再到中国的香港地区，最后辗转去往好莱坞，杨紫琼的前半生由“漂泊”写就，这是一名女性对于个人“疆域”的一再突破。媒体评论：当女性突破“疆域”，从不囿于一隅，也因此，世界不再触不可及，而成为她踩在脚下的舞台。2.斜杠青年一群不再满足"专一职业"的生活方式，而选择拥有多重职业和身份的多元生活的人群。来源于英文Slash，出自《纽约时报》专栏作家麦瑞克·阿尔伯撰写的书籍《双重职业》。这些人在自我介绍中会用斜杠来区分，例如：张三，记者/演员/摄影师。“斜杠”便成了他们的代名词。斜杠青年越来越流行，已成为年轻人热衷的生活方式。3.跨界现象从某一属性的事物，进入另一属性的运作。主体不变，事物属性归类变化。进入互联网经济时代，跨界更加明显、广泛。特别在跨界营销方面，各个独立的行业主体，不断融合，渗透，也创造出很多新型，发展劲势的经济元素。4.余秋雨和《行者无疆》从2000年8月到2001年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。语言优美文笔动人，而余秋雨跟随考察队出行，也历尽千辛万苦。这本书告诉我们，身有“界”限，行者无疆，思想无界。余秋雨：不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。5.非洲的直线国界19世纪末，欧洲列强进入非洲并对这里进行瓜分。殖民者只考虑自身的利益，为了划分各自的势力范围，就简单粗暴地在非洲地图上，沿某条经线或某条纬线瓜分土地。第二次世界大战后，非洲国家纷纷独立，沿用了殖民主义者划分的边境线，于是就造成了现在非洲许多国家的国界线都是平直的。殖民者在殖民地恣意妄为，人为设置“界”，给当地造成很多灾难。6.邓亚萍的无界人生在乒坛排名连续8年保持世界第一2008年，邓亚萍从英国剑桥大学基督学院毕业，获得土地经济学博士学位。拥有18个世界冠军头衔的邓亚萍在学生舞台上也站上了新的高度。在剑桥大学近八百年的历史中，第一次有像邓亚萍这种重量级的世界顶尖运动员拿到博士学位。7.无臂钢琴师刘伟2010年，赴意大利参加世界吉尼斯纪录，创造了用脚打字一分钟251个英文字母的世界记录；同年，参加东方卫视《中国达人秀第一季》的比赛，获得全国总决赛冠军颁奖词：当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执的为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。8.三栖尖兵何祥美南京军区战士何祥美精通狙击步枪、匕首枪、微型冲锋枪等8种轻武器射击，在200米距离上指哪打哪，发发命中要害；手枪速射，从拔枪、上膛到击发，仅需0.58秒……过硬的本领使他被战友们封为“枪王”。每逢重大活动，部队都要抽调最厉害的狙击手参与安保。这种任务，每次都落不下何祥美。何祥美只有初中文化水平，但他见缝插针看书学习，所有的节假日都有效利用起来，经过3年艰苦努力，他通过全军法律专业自学考试的全部15门课程，拿到大专文凭。从农家子弟到具备特种爆破、深海潜水、伞机降等30多种作战本领的军事尖子，从普通一兵到“全军爱军精武标兵”……9.金庸的无界追求2007年3月，83岁的金庸顺利通过答辩，拿到了剑桥大学的硕士学位，并计划用3年时间拿下博士学位。耄耋老人对学问孜孜以求，热情丝毫不减。查老的硕士论文题目是“探讨从玄武门看早唐皇位继承”，文章探讨从玄武门事件后皇位继承从兄终弟继到父死子继的原因和过程。谈到未来3年的博士选题，金庸说：“仍然是研究唐朝历史，我会向剑桥大学学术委员会提出申请，到北京、西安做选题研究。”若从世俗的眼光看，83岁读完硕士图什么？的确，不能从图什么的角度来评价金庸先生拿学位的热情。或许这只是他自由自在人生之中的一场游戏而已，或者干脆就是一种个人爱好。10.残疾人舞蹈家邰丽华的无界人生邰丽华，1976年生，聋哑人舞蹈家。两岁失聪，但她以独特方式创造艺术，15岁成为中国残疾人艺术团的领舞演员。她领舞的《千手观音》在2004年雅典残奥会上震撼世界，在2005年央视春节联欢晚会上演绎舞蹈“千手观音”。05【例文点评】：1、谈边界世界上存在各种边界。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深刻的思考。何谓无形边界?依笔者看来，其贯彻于社会生活的方方面面，是生活中看不见却又意义重大的分界处。而认识无形边界，突破无形边界，对于个人、社会乃至国家皆有非凡意义。(阐释无形边界的内涵，提出中心论点)须知有边界，方可守正道，明本心。（分论点一，提出守边界的重要性。）无形边界涵盖于社会各个方面，只有认清了这些边界，我们才能知晓何为“正道”。在学习生活中，只有认识到理想与现实间的无形边界，我们才能笃定信念，踔厉奋发，为实现梦想而奋进；在文化交流中，只有认识到不同文化差异间的无形边界，我们才能坚守中华文化立场，弘扬与传承中华优秀传统文化；在科技创新中，只有认识到国家技术水平间的无形边界，我们才能推进科技创新，助力关键核心技术自主可控……认识是突破的必要前提，惟认识存在的边界，才能突破已有的边界。（本段最后一句阐释认识边界与突破边界的关系。自然地过度到下文论述突破边界的重要性。）守规则底线之界，立足于社会，恪守道德，规范立身。（分论点二，个人守界的作用及如何守“界”。）自由，并不是肆无忘惮，真正的目由是规则以内的自由，是孔子所言的"七十而从心所欲，不逾矩”的洒脱，当今社会，无德艺人层出不穷，他们被灯红酒绿迷花了双眼失去了做人的“边界”，落得个法网恢恢；更有无良商家，他们被资本利益昧住了做人的良心，失去了道德的“边界”，落得个万人唾骂……社会生活中，我们要守好做人的底线规则的“界线”，法律的“红线”，恪守本分，老实守界，乃可立身。《孟子》中有言，规则乃天下之本，更兼有没有规矩，不成方圆之词。此乃守规则界于做人，立身之道。因曰，守规则界，以立身以成人。（本段运用了举例论证、正反对比论证、引用论证来论证分论点二，论证深刻、透彻。）

人如此，国亦然。中国兼破界守界之道，扬出新时代的华美乐章。当今世界，霸权主义、恐怖主义的双头怪竟相疯长，安全赤字，发展赤字的警报不断拉响，中国正是凭借破界“守界"之道，才尽显大国风范，破的是歧视的边界，是文化的边界，是合作的边界，合作发展，交流互惠，便自有百花其放，春色满园。守的是国防边界，是和平的边界，是主权的边界。东方巨龙，铁骨铮钾，自能昂首挺胸，明步向前。大江流日夜，慷慨歌未央，祖国对边界的完美掌控，正是对我们的启迪与警示。（本段句式整齐，语言简洁，论证思路逻辑性强。）躬逢盛世，当不负盛世，当今社会，人心不古，江河日下，浮躁之心盛行。吾侨当严守界，恪守道德，更当勇破界.砥砺创新，做社会之先锋，为时代之新人。（本段联系现实，论述我们少年应该如何破界。）四海升腾，守界风光才锦绣；九洲激荡，破界方可开山河。破桎梏界以日新，守规则界以立身、少年，天色正好，当心怀“边界”，请挥鞭上马!（最后一段，用词优美，句式整齐，回扣中心论点。）2、谈边界两只刺猬找到彼此的恰当距离，相互取暖又不刺痛对方。这是一种远而不疏、近而不入的智慧。因为，它们守住了相处的边界，才相处得如沐春风。物如此，人亦然。

(简洁概述材料，适当评价后，引出本文观点)所谓边界感，是能分得清自己和他人之间的界限。在心理上既是对自己的隐型保护，也是对他人的尊重。生活中，有些人相处起来不累。因为他们知道什么该说，什么不该说；不随意干扰别人生活，更不随便插手别人的事。在你需要的时候主动伸援手，当事了又拂衣去，深藏功与名。可以说，有清晰的边界感是一种骨子里的教养。

(这是阐释段，对核心概念“边界感”进行具体解释，也是为后文的论证作铺垫，也是回答“是什么”的问题，采用讲道理的论证方法)不禁想起《水浒传》中的鲁智深，他与林冲亲如兄弟，但在野猪林中，当他准备手起刀落结束了想谋害林冲的两个押差时，林冲的一句话，鲁智深便放下刀。鲁智深的做法让人赞许，帮忙却不添乱。因为他懂得这是林冲的事，自己没有必要在不尊重林冲意见的情况下取两人性命，从而让林冲罪加一等，所以只在暗中保护。在这方面同样有大智慧的，还有唐肃宗。唐肃宗女儿嫁给了平定安史之乱的大将郭子仪的儿子。郭子仪80大寿之际，身为公主的儿媳不拜寿，郭子仪儿子趁着酒劲，动手打了公主。公主告到皇帝处，郭子仪自然是绑子请罪。唐肃宗一句“儿女屑事，何必问？”小事化了。常言道“清官难断家务事”，倘若唐肃宗上纲上线，不仅坏了家庭和谐，说不定还会演绎成重大政治事件，好在肃宗守住了边界。看来，守住边界本质上是一种理性的尊重。

(这是事例论证段。从正面列举了两个事例论述了有清晰边界感的好处，实际上是分析了“为什么要边界感”这个问题)然而，现实中有一种关爱叫“妈妈觉得你冷”，有一种友谊叫“你的事就是我的事”……都是不守边界的表现。亲人之间的关心无微不至，甚至越俎代庖，要么让人窒息，要么催生“巨婴”；朋友之间的帮忙“不分青红皂白”，往往是好心地添乱。其实，边界感的产生与生俱来：动物尚且用尿液圈定势力范围，两岁的稚童还懂用“我的我的”捍卫物品。尽管传统文化中有“亲密无间”“发肤受之父母”等观念，但毕竟每一个人都是独立的个体。所以正视边界感，守住边界是良好相处的前提。

(这是联系现实段。联系现实中的反面现象，举例分析其危害。再进一步举例说明边界存在的客观性，为段末的结论“正视边界感和守住边界”作依据。为了使论述更加全面，用“尽管……但毕竟……”句体现一分为二的思考，显得不绝对。这一段实际上也是分析了“为什么要边界感”，同时又引出下文如何处理边界，即需要什么样的边界感这个问题)当然，守住边界并不是管宁割席式的绝交，更不是别里科夫式的死守，只要像诗人舒婷说的那样——“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。”彼此独立，心意相通。正如花开未全开，月圆未满盈，这才是人与人最好的相处之境。(897字)

(这是结尾段，提出解决方法。先用“当然，……不是……更不是……”体现论述的全面性，再引用舒婷的诗句指出具体的方法，最后总结全文，照应开头)

06【标杆文章】1号文

谈边界边界是不同地区、领域间的界线。站在这条象征着“隔”的界线上，我们总会遇到一个跨越不跨越的命题，或许，将边界理解为一个无形而能被我们所改变、影响的非绝对概念，能更好地帮助我们走出界线的两难命题。边界之所以看起来“固执”，就在于它为我们提前划定好了不同区域间的限度。在限度的有限抑制下，社会中一些分解的命题都被归好了类。例如，什么专业对应的是文，何种又是理。很多人害怕转行碰壁，正是因为他们畏惧边界的生硬。是否保守属于自己的不变领域是最安全的？又是否“跨界”就意味着将自身置于一个全然未知的“他人”之地盘，而陷入自我认同的怀疑？实际上，边界代表的限度不总是绝对的。愈是在发展趋于多元化的社会，被人的刻板定义的边界也愈发模糊起来。新的时代背景下流行起来的学科交叉浪潮便是最生动的印证，我们是否能找到适于自我发展的领域生存，便在于对边界底线的一次次探索，而非固守舒适圈而对于边界的望而却步。传统的文科生在面对“专业选择范围窄”的默认认知限制时，也有人发现了兴起的人工智能领域人文关怀的缺失，这正是边界的交融地带，而突破默认的盲区，便是不向“边界”认命的关键一步。因此，可以说，很多时候不是边界的客观存在限制了我们，而是我们因畏惧而丧失的主观性囚禁了我们。反复在为自己设定好的界线之内小规模迈进，就如同画地为牢，如同马尔克斯笔下那个百年孤独的世界。生活在其中的人不但被边界所限，甚至都认不清有边界存在，使之与世隔绝。更进一步讲，对于边界，我们心生敬畏，但也要找寻到它的位置，与可供探索的突破点。然而，过分的突破真的就能实现完美的“融”吗？显然，我们跨越边界不是为了达到“你中有我、我中有你”的完全一体而消除边界。边界本身存在的意义就在于其能给正在探索边界的人一个始终不变的提醒：此岸与彼岸间是有差别的。正是差别的存在促使多样的诞生。而正是多样性的存在为我们提供了站在边界的界线上融入自我、汲取他人的可能。正如文化的独断主义不能使界线像想象一般地消除，反而硬化线的存在，盲目地融入各方文化也会不但不能达到“共同体”的追求，反而忽视了边界，增加了矛盾冲突从内诞生的可能。边界的两端划定了异质双方的存在。我们有能力节制着界线的刚度，实现部分的跨越与融合，但同时也不该在两端的交界处迷失了自我的意义。2号文

谈边界走在人生的道路上，人们自由自在。然而旷野之上，亦有边界，它们静贮在那里，框定人生命的范围，不论肉体上或是精神上，如何对待边界彰显着人生的智慧。所谓边界，是一个物体所具有的最外围，它是限制，亦是保护。或许正如行走于山崖间，正因崖壁为边界，我们无法继续前行。若是铤而走险，或许迎来的是万劫不复。人生的边界亦是如此，让我们的身心有所依照，从而于天地之间自在，有所敬仰、有所持守。对边界的恪守是人生存的必需，秩序因边界而建立，有了秩序才能促进人的生存发展，社会的进步。“君君，臣臣，父父，子子”这是从古至今的教化与约束，然其已于千百年锤炼中成为共识般的存在。试想封建王朝臣子僭越家庭关系伦理混乱，这必然导致家不齐国不治。所以对边界的敬畏，是人人修身之必须，真正的边界从不是一种对精神对自由的束缚，而应是内化于心而接纳的认知。但是不是所有边界的建立都要经历由外而内化的过程，有些边界是人思考、抉择后由内生发的，对自己外在的行动的限制。孔子厄于陈蔡，绝粮七日仍弦歌不辍，这种坚韧的力量倚靠的是什么。不是外在礼乐之限制，而是内心中对“仁”近乎信仰般的渴求。“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁”这是孔子赋以君子的标准，是内心中坚定的认同与持守。因而边界的树立，其价值不在于对他人的教导牵引，而是真正肯定自己，问心无愧。正因如此，有些边界并不是固定的，是可以凭借自身而改变推动的。这种边界往往存在于人的认知之上，无形却令人却步，但当真正勇于走到它面前，它也并不那么坚不可摧。《老人与海》中圣地亚哥年老力衰，接连八十四天空手而归，被渔民嘲为厄运的代表。人们和大海的无情似乎告诉他，他已走到极限，已经受制于年龄、力量，该回头了。可他却不服输，又一次出海。这次结果更加悲惨，代表着收获与希望的大马林鱼被鲨鱼撕咬殆尽，但老人却回想起冠军，又梦到狮子。他从未被打败，他以勇气与激情燃成力量，以向上挑战和突破为方向，将自己、将人类的边界向前推动了一步。当外在世界不能赋予生命意义之时，我们不禁扪心自问：你是否有勇气、有能力成为自己人生意义的救赎与缔造者。去吧，尽己所能，听凭心的召唤，推动那不被你认可的边界，开辟更广博的生命天地。边界，从不是束缚，推动边界的力量永久可贵。即使微弱，也于自身生命绽出绚烂的花。07【优秀范文】1谈边界顺从山川河流，我们划定了地区间的边界；衡量远近亲疏，我们预设了人际间的边界；沿革民风民俗，我们明晰了文化间的边界……守住边界，让我们与众不同，也让世界丰饶多姿；有时，我们也应突破边界，共谋发展，获得新知。我们在建构边界中获得自主。国家用战机、舰艇和坦克守护领土的边界，对抗外敌挑衅，才有了主权独立；我们用善良正义搭起精神的边界，抵御世俗的袭扰，才有了对世界的自主认知。从呱呱坠地那一刻起，我们就在探索边界中成长。对于襁褓中的婴儿，边界或许是婴儿房的四面墙壁，直到走上街道，他的世界才加入了车水马龙、江河湖海、稻田麦香。边界保护我们，免于寒冷饥饿；边界也曾限制我们，目光所及的范围成了我们的“眼界”。“人生不是轨道，而是旷野。”站在人生的旷野上，我们该如何用边界来建构自己的领地，以此存放我们的智慧、品德和精神呢？我们在突破边界中发展自我。正如库切所说：“你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人分别出来。”张桂梅燃烧自己，带领华坪的女生突破大山的边界，一览人间胜景；桂海潮，将读过的书、学到的知识化作冲天烈焰，突破云霄的边界，将梦想送入太空。没有边界的突破，人类的足迹又怎能涉足宇宙，人类的精神又如何仰望星河？不幸的是，有的人生来就要被迫面对残酷的边界。你看，那山沟沟里的贫穷饥饿和陈旧的观念，给多少人的人生划上了边界？你看，加沙地区那高耸的水泥墙和残酷的战火，又给多少无辜百姓、妇女儿童把生命划上了边界？边界是否应该这样设立？边界是否应该强加于人？不！个人的边界应是为了人格独立，而不应是侵扰他人；国家的边界应是为了主权尊严，而不应是掠夺他国；科技的边界，应是鼓励创新，而不是打压他人。精准扶贫、乡村振兴，是我们在破除地区发展不平衡的边界；天宫空间站向世界发出邀请，是我们打破科技的边界；中欧班列、西亚峰会，是我们跨越高山沙漠，打破国家间的边界；呼吁和平、组织人道主义救助，是我们跨越种族的边界，拯救人类的生命和尊严。边界无时不在，无处不在，在知与未知之间有边界，那是知识领域探索的印记；在自我与他人之间有边界，那是独立人格与外部世界的交锋；在传统与现代之间有边界，那是文化继承与发展的交汇……守住边界，个体因之获得自我，民族因之能够独立，科技因之得以自主。突破边界，也并非为了拓展领地，而是为了交流共享，谋得发展共赢。2、谈边界生活中的边界，有形无形，无处不在。列国域民自有封疆，两军对垒有楚河汉界，学术争鸣有门户之界，为人处世有底线，人际交往有边界感……那么如何看待边界呢？边界，有时会沦为桎梏、藩篱，使人画地为牢；但边界，有时使人屏蔽喧嚣，不逾矩，言有戒，行有止，种菊以修篱。作为新时代青年，我们在职业规划乃至日后事业人生中，是该兀兀穷年甘做守界，还是跃跃欲试，不断跨界？其实，守界与跨界，并非对立的，而是相济相长。君子务本，本立而道生，无论为学还是工作、人生，首先应心性笃定，沉潜深耕；当学问专精、事业有成后，不妨跃跃以跨界，不断突破自我，丰富自我。兀兀立本，甘做守界者。“凡人为一事，以专而精，以纷而散”，斯言不谬，大凡学问事业有成者，莫不是心无旁骛的守界者。青丝皓首穷一经，春华秋实卅周星，王立群潜心治学，一辈子研读《史记》，厚积薄发，终成当世大儒，也使“究天人之际，通古今之变”的煌煌《史记》，飞入寻常百姓家，成为“坛坛都是好酒”的“百家讲坛”中的佳酿；一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。一代代敦煌人择一事、终一生，终使唐人飞天、宋代衣冠，大放异彩。63岁的阿木爷爷从13岁起学习木匠手艺，凭一双巧手把寻常木头打造成各种精巧工艺品；故宫的文物修复师耗时几年甚至几十年临摹一幅画……他们一辈子只做一件事，笃定守界，书痴者文必工，艺痴者技必良，惟其如此，他们才能向更深处漫溯，苦心孤诣，有所建树。跃跃以试，敢做跨界者。忆往昔，“曲有误，周郎顾”，上马驰射，下马吟咏，一文一武，一儒一将，周公瑾敢于跨界，成就人生佳话；苏轼是诗人、官员、工程师、瑜伽修炼者（林语堂语）……每一张名片，每一条斜杠，都是一种行走，都是一种历练，都是一种不可多得人生教益。阅尽千帆，曾经沧海，跨界，成就了苏轼博大丰富的人生。看今朝，数字与诗词齐飞，科学与文学破壁，数学家丘成桐说自己读豪放词，使数学研究时格局大开；格物致知，国学奠基，杨振宁谈及自己物理学成就时，尤为感恩儿时的国学底蕴；钟扬以一颗“文艺心”填平了科学与文学之间的沟壑，游刃于无线电子与植物学之间……可见，学有大成，往往得益于广泛涉猎，勇敢跨界。“科学与人文，在山脚分手，最终在山顶重逢”，培根也说“读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重，凡有所学,皆成性格。”其实各个学科、领域，有着千丝万缕的联系，甚至殊途同归。因此，勇敢跨界，并非贪多务得，见异思迁，而恰恰可以汲取灵感，是可以突破自我。沉潜半亩方塘，远眺星辰大海。作为新时代青年，一方面要有定力，心志专一，祛除浮躁，甘做守界者；但另一方面，人生切勿“画地为牢”。也应跃跃以试，敢坐跨界者，突破自我，做时代的“闯将”和“创客”。

3谈边界一粒种子，只有打破土壤的边界，才能向阳而生，肆意生长。而人世间的世俗的现念，庸众的褒贬都在我们身后竖立起一座座高墙，要想不困顿其中，就应勇敢地打破边界，破而后立，收获成长。凤凰涅槃，于困顿中破而后立，获得新生。“我要扼住命运的喉咙。”疾病的疼痛未能限制贝多芬蓬勃的生命力，他打破失聪的障碍，终立于音乐之巅；当中华民族国运衰微之时，是实行君立主立宪制度，还是实行民主共和制度？仁人志士在迷雾中求索，在无数次碰壁之后，中国共产党带领中国人民打破思维的桎梏，于国家大厦将倾之时挽狂澜于既倒，破而后立，建立人民当家做主的新中国，走出了一条中国特色社会主义道路，冲破重重阻隔，将复兴之路走宽走好，共圆了中国梦。历史告诉我们，不要怕团顿的边界，只要敢于打破它、边界的那一边就是璀璨花开。融而后通，于探索中破而后立，置之死地而后生。背河而阵乃兵家大忌，但韩信放手一搏，“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，他敢于突破惯性思维，敢破成立，以背水一战赢得了胜利，展现破而后立的大家风范；“科学研究不应设禁区。”屠呦呦如此说，她在中医药学的伟大宝库中寻觅到瑰宝。把奇异的中