长春市外国语学校2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题及答案

长春市外国语学校2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共12页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（26分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）阅读材料，完成小题。材料一：《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鹭鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写实，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。虽然司马迁所处的时代与屈原所处的时代不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。(摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》)材料二：屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在中国北方把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响，如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不了解这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。(摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.

司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。B.

因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。C.

儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。D.

楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.

为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。B.

从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。C.

楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。D.

楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.

班固认为，《离骚》“弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。B.

司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”C.

朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。”D.

屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。4.根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（）对比点《史记》《离骚》尚奇写汉高祖刘邦，用了刘媪感蛟龙而生子、刘邦斩白蛇等传说诗歌中的意象，有些是现实中存在的，有些是传说中的事物人生遭遇司马迁获罪入狱，处以腐刑屈原因“遭谗”而去国忧患意识稽其成败兴坏之纪长太息以掩涕兮，哀民生之多艰楚文化影响有项羽的《垓下歌》、汉武帝的《天马歌》、楚地民谣《一尺布歌》是“楚文化”的产物，是我国南方文化的典型代表A.

尚奇是《离骚》与《史记》的共同特点，前者注重人物的传奇色彩，后者选择奇异的意象营造“神奇”的艺术境界。B.

屈原与司马迁的人生遭遇在形式上存在很大差异，但在本质上却是一致的，他们都经历过心灵或肉体上的巨大痛苦。C.

屈原以政治家的眼光和诗人的敏感，敏锐地感受到时代忧患，司马迁则以历史家的深邃，深刻地揭示人类历史忧患。D.

司马迁在创作《史记》时深受楚文化及以《离骚》为代表的“楚辞”影响，如浓郁的浪漫色彩、强烈的抒情特征等。【答案】1.C2.B

3.A

4.A【解析】【导语】选文通过对比《史记》与《离骚》，揭示了二者在审美理想、抒情性和讽谏精神上的共通性，展现了楚汉文化的传承关系。材料一强调司马迁与屈原在悲剧精神和艺术风格上的相似，材料二则深入探讨了楚文化的浪漫特质及其对汉代文学的影响。二者为理解中国古典文学的内在联系提供了深刻视角。【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A.“两人虽然精神追求相左”错误。材料一第二段是说“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的”。B.“因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以……”错误，强加因果。依据材料一“司马迁富于诗人气质……由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史……”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神……”可知，选项将原文的并列关系理解为因果关系。D.“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐……是集体的活动而非个人的创作”错误，张冠李戴。依据材料二第二段“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作”可知，“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品的特征而非全部楚辞的特征。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重……”错误。依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印……因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印……因而也富于悲剧的崇高美”可知，选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据。C.“故楚辞的道德教化作用比较微弱”错误，材料二是说“不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”，并未提及“道德教化作用比较微弱”。D.“作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”错误，依据材料二最后一段“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮”可知，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。A.班固是东汉人，所以他所说

“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承。B.“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”意思是用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。这是说《史记》的创作目标。C.用“灵修、美人”来象征君王，阐述的是《离骚》对象征手法的运用。D.“屈原‘变国风雅颂而为《离骚》’，司马迁‘易编年而为传记’”谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。故选A。【4题详解】本题考查学生根据文章内容进行推理判断能力。A.“前者注重人物的传奇色彩，后者选择奇异的意象营造‘神奇’的艺术境界”错误，张冠李戴。根据图表“刘媪感蛟龙而生子、刘邦斩白蛇等传说”“有些是传说中的事物”信息可知，《离骚》选择奇异的意象，《史记》写人物带有传奇色彩，选项把二者解释反了。故选A。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成小题。水云沈从文青岛的五月，是个稀奇古怪的时节，从二月起的交换季候风忽然一息后，阳光热力到了地面，天气即刻暖和起来。树林深处，有了啄木鸟的踪迹和黄莺的鸣声，公园中梅花、桃花、玉兰、郁李、棣棠、海棠和樱花，正像约好了日子，都一齐开放了花朵。到处都聚集了些游人，穿起初上身的称身春服，携带酒食和糖果，坐在花木下边草地上赏花取乐。这些人为表示当前为自然解放后的从容和快乐，多仰卧在草地上，用手枕着头，被天上云影、压枝繁花弄得发迷，口中还轻轻吹着唿哨，学林中鸣禽唤春。女人多站在草地上为孩子们照相，孩子们却在花树间各处乱跑。就在这种阳春烟景中，我偶然看到一个人的一首小诗，大意说，地上一切花果都从阳光取得生命的芳馥，人在自然秩序中，也只是一种生物，还待从阳光中取得营养和教育。因此常常欢喜孤独伶俜的，带了几个硬绿苹果，带了两本书，向阳光较多无人注意的海边走去。走过了浴场，走过了炮台，走过了那个建筑在海湾石堆上俄国什么公爵的大房子……一直到太平角凸出海中那个黛色大石堆上，方不再向前进。这个地方前面已是一片碧绿大海，我坐的地方八尺以外，便是一道陡峻的悬崖，向下直插入深海中。海水有时平静不波，如一片光滑的玻璃。有时可看到两三丈高的大浪头，戴着皱折的白帽子，排列成行成对，直向岩石下扑撞，结果这浪头却变成一片银白色的水沫，一阵带咸味的雾雨。我一面让和暖阳光烘炙肩背手足，取得生命所需要的热和力，一面却用面前这片大海教育我，淘深我的生命。时间长，次数多，天与树与海的形色气味，便静静的溶解到了我绝对单独的灵魂里。我虽寂寞却并不悲伤。因为从默会遐想中，感觉到生命智慧和力量。“名誉、金钱或爱情，什么都没有，这不算什么。我有一颗能为一切现世光影而跳跃的心，就很够了。这颗心不仅能够梦想一切，而且可以完全实现它。一切花草既都能从阳光下得到生机，各自于阳春烟景中芳菲一时，我的生命上的花朵，也待发展，待开放，必有惊人的美丽与芳香。”我仰卧时那么打量。一起身，另外一种回答就起自中心深处。这正是想象碰着边际时所引起的一种回音。回音中见出一点世故，一点冷嘲，一种受社会挫折蹂躏过的记号。“一个人心情骄傲，性格孤僻，未必就能够作战士，应当时时刻刻记住，得谨慎小心，你到的原是个深海边。身体纵不至于掉进海里去，一颗心若掉到梦想的幻异境界中去，也相当危险，挣扎出来并不容易。”这点世故对于当时的我并不需要，因此我重新躺下去，俨若表示业已心甘情愿受我选定的生活选定的人所征服。我等待这种征服。“为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。我是个乡下人，走到任何一处照便都带了一把尺，一把秤，和普遍社会总是不合。一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义。我讨厌一般标准，尤其是伪思想家为扭曲蠹蚀人性而定下的庸俗乡愿蠢事。”“好，你不妨试试看，能不能使用你自己那个尺和秤，去量量你和人的关系。”“你难道不相信吗？”“你应当自己有自信，不用担心别人不相信。一个人常常因为对自己缺少自信，才要从别人相信中得到证明。”“我只为的是如你所谓灵魂上的骄傲，也要始终保留着那点自信！”“那自然极好，因为凡真有自信的人，不问他的自信是从官能健康或观念顽固而来，都可望能够赢得他人的承认。不过你得注意，风不常向一定方向吹。我们生活中到处是‘偶然’，生命中还有比理性更具势力的‘情感’。一个人的一生可说即由偶然和情感乘除而来。你虽不迷信命运，新的偶然和情感，可将形成你明天的命运，决定他后天的命运。”“我自信我能得到我所要的，也能拒绝我不要的。”辩论到这点时，仿佛自尊心起始受了点损害，躺着向天的那个我，沉默了。坐着望海的那个我，因此也沉默了。试看看面前的大海，海水明蓝而静寂，温厚而蕴藉。虽明知中途必有若干海岛，可供候鸟迁移时栖息，且一直向前，终可到达一个绿芜无限的彼岸但一个缺少航海经验的人，是无从用想象去证实的，这也正与一个人的生命相似。再试抬头看看天空云影，并温习另外一时同样天空的云影，我便俨若有会于心。因为海上的云彩实在丰富异常。有时五色相渲，千变万化，天空如张开一张锦毯。有时又素净纯洁，天空但见一片绿玉，别无它物，这地方一年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，触起人狂想和梦想，看来令人起轻快感、温柔感、音乐感。海市蜃楼就在这种天空中显现，它虽不常在人眼底，却永远在人心中。秦皇汉武的事业，同样结束在一个长生不死青春常驻的梦境里，不是毫无道理的。(有删改)5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者在太平角大石堆上独坐，既是为了享受阳光的滋养，也是为了让大海“教育”和“淘深”其生命。B.文中“名誉、金钱或爱情，什么都没有”的自白，展现了作者在特定环境下对世俗价值的淡泊与超越。C.作者内心两个“我”的辩论，反映出他既渴望保持灵魂的骄傲与自信，又对社会现实存在警惕与世故。D.作者最终认同了“偶然”和“情感”比“理性”更具势力，决定放弃自我尺度的坚持，顺应命运的安排。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.开篇描绘青岛繁花似锦、游人如织的热闹景象，与后文作者的寂寞悲伤形成了反差。B.文中对海浪撞击岩石化为“银白水沫”和“咸味雾雨”的描写，主要运用通感手法。C.作者在内心对话时将抽象的生命哲思具象化，如“尺”“秤”，使深刻思想生动可感。D.对海上云霞“五色相渲”和“素净纯洁”的描绘，意在象征秦皇汉武追求长生的虚妄。7.文章划横线的段落集中描写了悬崖观海的景象与感受。请分析其作用。8.请简要概述问答中的两个“我”各自的特点，并分析他们先后沉默的原因。【答案】5.D6.C

7.①营造意境，烘托心境。描绘了碧海、悬崖、变幻的海浪构成的壮阔、深邃、充满力量的自然环境，烘托出作者沉浸于自然、物我交融的独特心境（或：孤独而充实、静思的状态）。②揭示主旨，承上启下。大海成为作者思考生命、获得启迪的源泉，使作者在“寂寞”中感受到“生命智慧和力量”，为后文关于生命价值、自信的深刻哲思奠定了基础。

8.①特点：一个“我”热爱生命、执着梦想，以心为尺丈量生命与万物，自由而浪漫，骄傲而孤僻；另一个“我”关注现实，谨慎世故，相信“偶然”与“情感”的力量，又不失灵魂上的骄傲和自信。②原因：彼此双方都不能完全说服对方，体现追求理想与现实理性的冲突；争论引发彼此思考：我们向理想进发的过程就是不断积累经验走向成熟的过程；理想可能无法实现，但它会永存心中，永葆美好，因此沉默。【解析】【导语】这篇散文展现了沈从文对自然与生命的深刻哲思。作者通过青岛五月繁花似锦的春景与独坐悬崖观海的场景对比，构建了物我交融的意境。文中两个“我”的对话折射出知识分子的精神困境：既渴望保持乡下人的质朴自信，又不得不面对现实的世故。作者最终以“自己的尺和秤”坚守生命价值，体现了对庸俗标准的反抗和对个体精神的坚守。【5题详解】本题考查学生对文本内容的理解分析能力。D.“决定放弃自我尺度的坚持”错误。根据原文第九段“倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止”“我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义”、十三段“我只为的是如你所谓灵魂上的骄傲，也要始终保留着那点自信！”可知，作者坚持“灵魂上的骄傲”和“自己的尺和秤”，明确表示“我要沉到底为止”的主动选择，而非被动顺应命运，选项曲解文意。故选D。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“与后文作者的寂寞悲伤形成了反差”错误。根据原文第四段“我虽寂寞却并不悲伤”可知，作者明确说“并不悲伤”。B.“通感手法”错误。海浪描写是视觉（银白水沫）与味觉（咸味雾雨）的并列呈现，属于多感官描写而非通感。D.“意在象征秦皇汉武追求长生的虚妄”错误。根据原文最后一段“这地方一年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，触起人狂想和梦想，看来令人起轻快感、温柔感、音乐感”可知，云霞描写主要烘托“狂想和梦想”，长生梦境只是引申联想。故选C。【7题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①营造意境，烘托心境。描写“碧绿大海”“陡峻悬崖”“白帽浪头”“咸味雾雨”，构建出壮阔又深邃的海边场景，与“和暖阳光烘炙肩背”形成感官对比，既突出环境的独特性，又烘托作者“绝对单独”却“不悲伤”的心境——在自然中获得宁静，为后续哲思提供“沉浸式”思考空间。②揭示主旨，承上启下。大海的“平静”与“汹涌”对应生命的“安稳”与“波折”，“阳光取得热和力”象征自然对生命的滋养，这些意象为后文“生命如大海，需用自我尺度衡量”的主旨埋下伏笔，让哲思不空洞，始终扎根于自然体验。【8题详解】本题考查学生分析鉴赏作品中的人物形象，概括主旨和情感的能力。①两个“我”的特点：第一个“我”热爱自然与生命，“欢喜孤独伶俜的”，在海边从阳光和大海中汲取“生命智慧和力量”，坚信“生命上的花朵，也待发展，待开放，必有惊人的美丽与芳香”，以自身“尺和秤”衡量生命价值，拒绝庸俗标准，自由浪漫且骄傲孤僻；第二个“我”务实谨慎，带着世故与冷嘲，提醒“一颗心若掉到梦想的幻异境界中去，也相当危险”，认为生活中“到处是‘偶然’，生命中还有比理性更具势力的‘情感’”，却也认可“真有自信的人可望赢得他人承认”，不失灵魂的骄傲与自信。②沉默的原因：双方围绕理想与现实、自信与外界认可展开辩论，彼此无法完全说服对方，展现了理想追求与现实理性的冲突；争论让彼此陷入思考，意识到生命如未知航海，既需理想支撑，也难避偶然与情感的影响；躺着的“我”因自尊心受触动，坐着的“我”见对方沉默而停辩，二者在对生命本质的默想中达成暂时的沉静，留白了对理想与现实的深层探索：追求理想的过程就是不断走向成熟的过程，“海市蜃楼就在这种天空中显现，它虽不常在人眼底，却永远在人心中”，理想无论是否实现，都会永存心中，保留美好印记。二、古诗文阅读（47分）（一）文言文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。（节选自《汉书·扬雄传》）材料二：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，遂饿死。（节选自司马迁《史记·伯夷列传》）材料三：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（节选自《论语·微子》）柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤必以其道遗佚而不怨厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。（节选自《孟子·万章下》）材料四：李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。（节选自李贽《焚书·反离骚》）9.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。进不隐A贤B必以C其道D遗佚E而不怨F厄G穷H而不悯10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.过，超过，与《劝学》“知明而行无过矣”的“过”意义不同。B.让，谦让，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“让”意义相同。C.卑鄙，属于意动用法，与《出师表》“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”用法不同。D.见，读jiàn，表被动，与《屈原列传》“靡不毕见”

“见”音、义均不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.扬雄认为屈原的文才超过司马相如，他对屈原写的《离骚》产生了深深的共鸣，但是对屈原投江而死的抉择表示反对。B.周武王平定商纣王得到天下人的拥护，但伯夷、叔齐却以此为耻，因为他们认为周武王在“孝”与“仁”上大节有亏。C.柳下惠曾多次被免职，却始终不愿离开。他既不在意是非曲直，也不计较官职大小，其为人处世的风范颇能感化他人。D.李贽认为，扬雄在《反离骚》中表达的是一种愤世嫉俗的情绪，他对屈原的痛惜越深重，对世道的悲叹也就越剧烈。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。（2）左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。13.李贽为什么说屈原与伯夷是一类，而扬雄与柳下惠是一类？为什么又说这两类人“虽相反而实相知”？请结合四则材料简要分析。【答案】9.BDF10.B

11.C12.（1）扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，把他的作品当作范式（模板）。（2）武王身边的人（侍从）想杀掉他们。姜太公说：“这是有节义的人啊。”于是扶起他们，让他们离开了。

13.①屈原与伯夷都为坚守道义而死，属于清高刚烈一类。②扬雄和柳下惠都主张适应环境，灵活处世，属于随和变通一类。③两类人行事风格（处世方式）不同，但都坚守高尚人格（坚守道义），所以能够互相理解。【解析】【导语】四则材料展现了古代士人面对政治困境的四种典型态度：屈原以死明志（材料一）、伯夷叔齐不食周粟（材料二）、柳下惠和而不同（材料三）、扬雄愤世著文（材料四）。李贽的评论（材料四）深刻揭示了这些选择的内在逻辑，实则都是对理想人格的坚守。四则材料构成一组关于士人精神追求的对话，体现了中国传统知识分子“和而不同”的价值取向。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：入朝为官时不隐藏自己的才能，但一定会依照自己的原则行事；被朝廷疏远遗弃时不怨恨，身处困厄窘迫时不忧愁。“贤”作“不隐”的宾语，其后B处应断；“其道”作“以”的宾语，其后D处应断；“遗佚而不怨”和“厄穷而不悯”句式相同，形成对称，中间F处应断。故选BDF。【10题详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。A.正确。超过/过失。句意：（扬雄）又对屈原的文才超过司马相如……感到奇怪。/就会智慧明达并且行为没有过失。B.错误。谦让，可引申为让位给/责备。句意：叔齐却要把王位让给伯夷。/行大礼不用回避小的责备。C.正确。意动用法，认为……卑鄙/地位低下。句意：却视世人为卑鄙无德之人。/先帝不因为我身份卑微。D.正确。jiàn，表被动/xiàn，显现。句意：便会把不被羞辱玷污视为美德。/没有不全表现出来的。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“不在意是非曲直”错误。柳下惠虽然不以侍奉坏君主为耻，也不会因官职小就辞官不做，但是始终洁身自好，“直道而事人”，因此才会多次被黜免。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“壮”，意动用法，认为……了不起；“拟”，模仿；“以为式”，把……当作范式。（2）“左右”，身边的人；“兵”，杀掉；“去”，离开。【13题详解】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。①李贽将屈原与伯夷归为一类，源于二者皆坚守道义至死不渝。屈原作《离骚》，悲叹自身不容于世而投江，以死明志；伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山饿死，同样是为坚守心中道义。他们都展现出清高刚烈的气节，将道义置于生命之上。②而扬雄与柳下惠归为另一类，是因二者都主张灵活处世。扬雄作《反离骚》，反对屈原投江，认为君子应顺应时势；柳下惠多次被罢黜仍不离去，直言直道事人，不因污君或小官而改变处世态度，主张适应环境。③这两类人虽行事风格迥异，一类坚守道义不惜牺牲生命，一类灵活变通适应环境，但本质上都坚守着高尚的人格与道义。这种对道义的共同追求，使得他们虽处世方式相反，却能彼此理解、相互痛念，故而“虽相反而实相知”。参考译文：材料一：在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。(扬雄)又对屈原的文才超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。(扬雄)认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。材料二：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为继承人，等到父亲去世后，叔齐却要把王位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承王位，也逃走了。国人只好拥立孤竹君的二儿子为君主。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌(周文王)善于赡养老人，便商量着说：“为什么不去投奔他呢？”等他们到达时，西伯昌已经去世，周武王车载着西伯昌的牌位，尊称他为文王，向东进兵讨伐商纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳劝谏说：“父亲去世还没安葬，就发动战争，这能算孝吗？以臣子的身份杀害君主，这能算仁吗？”武王身边的人想杀掉他们。姜太公说：“这是有节义的人啊。”于是扶起他们，让他们离开了。等到武王平定商纣王的叛乱，天下人都归顺了周朝，伯夷、叔齐却觉得这事是种耻辱，他们坚守仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，靠采摘野菜维持生计，最终饿死在首阳山。材料三：柳下惠担任掌管刑罚的官，被罢免了很多次。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“坚持正直之道为人做事，到哪里能不被多次罢免呢？以邪门歪道去为人做事，又为什么一定要离开生育自己的国家呢？”柳下惠，不以侍奉行为不端的君主为耻辱，也不因官职卑微而推辞。入朝为官时不隐藏自己的才能，但一定会依照自己的原则行事；被朝廷疏远遗弃时不怨恨，身处困厄窘迫时不忧愁。与乡里百姓相处，总是和悦自在，不忍心离去。(他曾说：)“你是你，我是我，即便你在我身边赤身露体，又怎能玷污我的品行呢？”因此听闻柳下惠风范的人，浅薄鄙陋的会变得心胸宽广，刻薄寡恩的会变得敦厚老实。材料四：李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思；《反离骚》，它的言辞与《离骚》相反，是因为它的作者怀着极深的忧愁。扬雄(作《反离骚》时)越是说“世道不值得愤慨”，他内心的愤世之情反而越强烈；越是说“世俗不值得憎恶”，他对世俗的嫉恶之意反而越深沉。他把神龙潜藏深渊视为美德(暗指屈原不应显露锋芒)，却视世人为卑鄙无德之人。那么他究竟把屈原看作什么人，又把这世道看作什么样子呢？大概(扬雄)既为屈原的遭遇深感可惜，又为他的处境深深怜悯；对屈原的痛惜愈发加重，对世道的悲叹也愈发激烈。有伯夷那样的品行，便会将饿死当作快意；有柳下惠那样的胸襟，便会把不被羞辱玷污视为美德：这不过是各人遵从自己的志向爱好罢了。倘若执着于伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；拥有柳下惠的随和，又想兼得伯夷的清高，那么柳下惠不成其为柳下惠，伯夷不成其为伯夷，两者都会变得虚伪。屈原和伯夷是一类人，扬雄和柳下惠又是一类人，两类人虽然行事相反，实则能够彼此理解，也未尝不互相深切痛惜啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。夜别韦司士①高适高馆张灯酒复清，夜钟残月雁归声。只言啼鸟堪求侣②，无那③春风欲送行。黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。【注】①诗人与韦司士在为韦司士饯行的宴会上结识，成为新交。司士：官名。唐代州县设司士参军，掌管工役事务。②啼鸟堪求侣：《诗经·小雅·伐木》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的句子，意思是：鸟儿嘤嘤地叫，欢快地呼唤同伴。③无那：无奈。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写馆舍夜宴，运用视觉、听觉、触觉，营造了浓郁的别离氛围。B.这首送别诗与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一样，都采用了虚实结合的艺术手法。C.颈联写景，只用淡笔轻写，不施浓墨重彩，显现出一种天然的风韵。D.尾联紧扣“别”字，将伤别之情化为对友人前路的祝愿与乐观展望。15.本诗颔联颇为精妙，请简要分析其妙处。【答案】14.A15.①运用典故。借《诗经》中鸟儿鸣叫，欢快地呼唤同伴的典故，抒发诗人庆幸与韦司士结为新交的喜悦之情。②运用拟人手法。“春风欲送行”，将“春风”人格化，赋予其送别的温煦情意，设想新颖，诗味浓郁。③以乐景衬哀情。“啼鸟求侣”代表团聚，以此反衬离别之哀；“春风送行”将乐景转化为哀情，强化了送别的无奈与惆怅之情。【解析】【导语】高适此诗以夜宴别友为轴，融景入情，笔致清雅。首联以灯、钟、月、雁织就离绪，颔联巧用《诗经》典，转“啼鸟求侣”为无奈送别，顿挫生姿。颈联绘黄河沙岸、白马柳城，疏淡如画，尾联拓开境界，化离愁为豁达。全诗虚实相生，刚柔并济，见盛唐送别诗之气象。【14题详解】本题考查学生对诗歌内容及艺术特色的理解和赏析能力。A.“运用视觉、听觉、触觉”错误，首联运用了视觉和听觉描写馆舍夜宴，第一句运用视觉，第二句运用听觉，没有触觉描写。故选A。【15题详解】本题考查学生鉴赏评价诗歌语句的能力。①颔联上句用典，“啼鸟堪求侣”，是说庆幸自己能够结识韦司士这样的才士为新交。②下句不说朋辈送别，而言“春风欲送行”，将“春风”人格化，写出了朋友送别的温煦情意，设想新颖，诗味浓郁。③“只言啼鸟堪求侣”描绘了春日里啼鸟呼朋引伴、寻求伴侣的欢快场景。这是一个充满生机、温暖、团聚意象的自然图景。此景本应令人愉悦，但在此处却与离别之情形成对比。“无那春风欲送行”点明这看似美好的春风，此刻却无情地催促着离别的到来。一个“无那”直接道出了诗人面对离别时的无力感和深深惆怅。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁连用“____________，____________”两个被动句，写出屈原被小人陷害的悲惨遭遇，也揭示了当时社会的影响。（2）《春江花月夜》运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子“____________，____________”。（3）日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”。在《<老子>八章》（考纲）中也有相关的论述，这两句话是：“____________，____________。”（4）《将进酒》中，表现李白对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是：“____________，____________。”（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。

【答案】

①.信而见疑

②.忠而被谤

③.鸿雁长飞光不度

④.鱼龙潜跃水成文

⑤.信言不美

⑥.美言不信

⑦.钟鼓馔玉不足贵

⑧.但愿长醉不愿醒

⑨.世味年来薄似纱

⑩.谁令骑马客京华（乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“谤”“雁”“度”“潜”“文”“馔”“薄”“渐”“疾”。（四）课内知识（本题共4小题，8分）17.下列各句中加点词解释全都正确的一项是（）①故劳苦倦极（疲困）

②不善人者，善人之资（钱财、费用）③呼儿将出换美酒（请）

④五味令人口爽（畅快、舒服）⑤敦兮其若朴（未经加工的木材）⑥是以圣人抱一（专一）⑦虽万被戮，岂有悔哉！（侮辱、羞辱）⑧夫唯不争，故无尤（过失）A.①②④⑤B.①③⑤⑧C.②④⑥⑦D.①⑤⑦⑧【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。①正确。句意：所以到了极其劳苦疲倦的时候。②错误。“资”：借鉴，资助。句意：不善于为人的人，喜好他人的资助。③错误。“将”：拿出，拿去。句意：快叫侍儿拿去换美酒。④错误。“爽”：败坏。句意：甜、酸、苦、辣、咸五种味道(各种美味)吃得多了，味觉会败坏。⑤正确。句意：敦厚质朴，像未经雕琢的木材。⑥错误。“一”：文中指“道”。句意：所以圣人拥抱大道。⑦正确。句意：即便是千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢。⑧正确。句意：正因为与世无争，所以才不会招惹怨恨。故选D。18.下列各句子中，全部含有通假字的一项是（）A.①知人者智②思垂空文以自见B.①故能蔽而新成②屈平既绌C.①疾痛惨怛，未尝不呼父母②其称文小而其指极大D.①网罗天下放失旧闻②善闭无关楗而不可开【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.①无通假字，句意：能够了解他人的人是有智慧的。②“见”，同“现”，显现、彰显。句意：希望留下文章来彰显自己的思想。B.①“蔽”，同“敝”，破旧。句意：所以才能去除旧有

束缚，创造出新的成就。②“绌”，同“黜”，被罢免官职。句意：屈平被罢黜之后。C.①无通假字，句意：病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。②“指”，同“旨”，意旨。句意：其文辞描写的是寻常事物，但是他的意旨却极为博大。D.①“失”，同“佚”，散失、遗失。句意：搜集整理天下散失的文献。②无通假字，句意：善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开。故选B。19.下列句子中加点词

活用现象分类正确的一项是（

）①蝉蜕于浊秽

②见贤思齐焉

③明道德之广崇

④能不龟手一也⑤举贤以自佐

⑥屈平正道直行

⑦方正之不容也⑧譬如平地⑨慎终如始⑩不贵其师，不爱其资

⑪思虚心以纳下

⑫厚币委质事楚A.①⑫/②③⑧⑨/④/⑤⑦/⑩/⑥⑪B.①⑥/②⑧⑨/③④/⑤⑦/⑩/⑪⑫C.①⑥/②⑧⑨/③⑪/④⑫/⑤⑦/⑩D.①⑥⑫/②⑧⑨/③⑩⑪/④/⑤⑦【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①“蝉”，名词作状语，像蝉一样。句意：像蝉脱壳一样摆脱浊秽的境地。②“齐”，形容词作动词，看齐。句意：看到贤者，就应该想着向他看齐。③“明”，形容词作动词，阐明。句意：阐明道德的广大崇高。④“一”，数词作形容词，相同、一样。句意：同样一个防止冻裂的药方。⑤“贤”，形容词作名词，贤才。句意：选拔贤才来辅佐自己。⑥“正”，形容词的使动用法，使……正。句意：屈原坚持正道，遵照道义行事。⑦“方正”，形容词作名词，端方正直的人。句意：端方正直的人不为（昏君谗臣）所容。⑧“平”，形容词作动词，填平。句意：好比填平洼地。⑨“慎”，形容词作动词，审慎面对。句意：审慎面对事情的终结，一如开始时那样。⑩“贵”，形容词的意动用法，以……为贵，尊重。句意：不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用。⑪“虚”，形容词的使动用法，使……谦虚。句意：就想到虚心采纳臣下的意见。⑫“厚币”，名词作状语，拿着丰厚的礼物。句意：拿着丰厚的礼物进献给楚王，表示愿意侍奉楚王。综上，①⑫名词作状语/②③⑧⑨形容词作动词/④数词作形容词/⑤⑦形容词作名词/⑩形容词的意动用法/⑥⑪形容词的使动用法。故选A。20.下列选项中句式不相同的一项是（）A.①而设诡辩于怀王之宠姬郑袖②卒使上官大夫短屈原于顷襄王B.①“离骚”者，犹离忧也②秦，虎狼之国，不可信C

①盖文王拘而演《周易》

②又谁能以身之察察D.①莫不欲求忠以自为②不自伐故有功【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.①状语后置句，正常语序是“而于怀王之宠姬郑袖设诡辩”。句意：在楚怀王的宠姬郑袖面前编造谎话。②状语后置句，正常语序是“卒使上官大夫于顷襄王短屈原”。句意：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。B.①判断句，标志是“……者……也”。句意：“离骚”，就是遭受忧愁的意思。②判断句，语意判断。句意：秦国，是虎狼一样的国家，不可信任。C.①被动句，语意被动。句意：周文王被囚禁而推演《周易》。②定语后置句，正常语序是“又谁能以察察之身”。句意：谁能让自己清白的身躯。D.①宾语前置句，正常语序是“莫不欲求忠以为自”。句意：没有人不想求得忠臣来帮助自己。②宾语前置句，正常语序是“不伐自故有功”。句意：不夸耀自己，因而有功绩。故选C。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（17分）阅读下面的文字，完成小题。常言说“作文如做人”，是说写文章体现人的修养，要有认真的态度。古人讲“修辞立其诚”，从写作要求看，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情，不能自欺欺人。

（1）

，文章的技巧文采才有价值。作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫境况，林觉民《与妻书》中

（2）

，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能感受到作者的真诚。①写作的“真”与“诚”意味着坦诚地吐露自己的心声，②真实地记述自己的所思所感。③思考即使还不够深入，④情感还不免稚嫩，⑤但记录自我心灵的一字一句都有着独特的价值。⑥好文章是记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的。以敷衍了事的态度，言不由终地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的。当然，抒发真情，说真话，

（3）

。在不同情境下，有时可以直抒胸意，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编乱造绝非一回事。21.下列句子中的双引号，与第一段加点处的双引号用法相同的一项是（）A.它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。（《说“木叶”》）B.这个时候，我们的旅程只到达地球上的天文学所通称的“本星系群”。（《宇宙的边疆》）C.“吴起镇到了！”同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。（《长征胜利万岁》）D.疫情之下，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。23.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。24.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】21.C22.（1）有真诚的态度和情感（2）对亲情、爱情的记忆（对亲情的眷恋）（3）也要讲究方式方法

23.“精典”改为“经典”；“启事”改为“启示”；“言不由终”改为“言不由衷”；“直抒胸意”改为“直抒胸臆”。

24.语句：③；改为“即使思考还不够深入”语句：⑥；改为“好文章是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的”【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。第一段中“修辞立其诚”双引号表示引用，引用古人的话。A.表示突出强调。B.表示特定称谓。C.表示直接引用。D.表示特殊含义。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（1）处：前文强调写文章要有认真态度，说真话、抒真情，后文说文章技巧文采才有价值，所以此处起到承上启下的作用，说明真诚的态度和情感是文章技巧文采有价值的前提，故可填写“有真诚的态度和情感”。（2）处：结合前文“也希望通过阅读发现并孕育美好情感”以及列举的李密《陈情表》等例子，这里需要填写作品所表达的情感，《陈情表》《与妻书》表达的是对亲情、爱情的记忆（对亲情的眷恋），故可填写“对亲情、爱情的记忆（对亲情的眷恋）”。（3）处：结合前文“当然，抒发真情，说真话”以及后文提到在不同情境下抒发真情的不同方式，引出下文关于抒情方式的阐述，这里需填入抒情要讲究方法的总领句，故可填写“也要讲究方式方法”。【23题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“精典”改为“经典”：“经典”指具有典范性、权威性的著作等，“精”侧重于精细、精巧等意思，“经”有经典、经过等含义，“经典”是固定用法。“启事”改为“启示”：“启示”有启发提示，使有所领悟的意思，“启事”是为了说明某事而登载在媒体上或张贴在墙壁上的文字，这里用“启示”符合语境。“言不由终”改为“言不由衷”：“言不由衷”指话不是从内心发出来的，即说的话不是出于真心实意，“衷”指内心，“终”指结束等意思，所以是“言不由衷”。“直抒胸意”改为“直抒胸臆”：“胸臆”指内心深处的想法，“臆”有胸的意思，“意”主要指意思、意愿等，所以是“胸臆”。【24题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句③：关联词位置不当，主语一致时关联词应前置，改为“即使思考还不够深入”。语句⑥：句式杂糅，成分残缺，“是……为目的”结构混乱，可在“是”后加一个“以”，应改为“好文章是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的的”，使句子表达符合语法规范。阅读下面的文字，完成小题。民兵方队备受关注，被称为阅兵场上的“花木兰”。检阅队伍中，女民兵目光锐利，每一步正步都踏得铿锵有力。今天，她们怀着最饱满的政治热情，昂首阔步接受祖国与人民的检阅。据了解，此次阅兵从15个省份抽调民兵参阅，覆盖抗战时期党领导的主要抗日根据地。他们有的来自铁道游击队、平原游击队等战功赫赫的优良传统民兵队伍，有的来自创造了地道战、地雷战等独特战法发源地的典型民兵组织，有的来自新中国成立后作出突出贡献、发挥重要作用的先进民兵群体。既体现民兵在抗战中的卓越贡献，也反映新时代民兵建设的新风采和国防后备力量建设的显著成就。25.请你为这则新闻拟写一个标题，不超过20字。26.小美学习了新闻知识后，想进一步巩固理解，请你帮她选择正确的一项（）A.一篇完整的消息有五部分构成：标题、导语、主体、背景、结语，标题是消息的核心。B.新闻特写更强调文学性，不追求时效性和真实性。C.消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，它最大的特点是真实客观和时效性强。D.通讯着重描写精彩瞬间，不需要完整的来龙去脉。【答案】25.九三阅兵女民兵展风采

26.C【解析】【25题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。新闻标题需简洁概括核心内容。材料聚焦女民兵在九三阅兵中的风采、政治热情和抗战贡献，可以拟写标题“九三阅兵女民兵展风采”，突出事件主体和特色。【26题详解】本题考查学生正确理解新闻知识的能力。A.“标题是消息的核心”错误，消息的核心是导语（包含最重要信息），标题仅起吸引作用；B.“不追求时效性和真实性”错误，新闻特写虽强调文学性，但必须追求时效性和真实性；D.“不需要完整的来龙去脉”错误，通讯需完整叙述事件来龙去脉，而非仅描写瞬间。故选C。四、写作（60分）27.阅读下面的材料，根据要求作文。从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：孤独若舟，载人生海海沧海桑田，时代变迁，或庞大或渺小的事物都在时间的淘洗下逐渐消失踪迹，而孤独却成为了一个永恒的话题。在我们的一生中，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，它如影子般存在于生命一隅，常伴于我们左右。面对这位特殊的终生伴侣，我们又