2《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》联读课件 统编版高中语文必修上册

新诗与自由诗“新诗”又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四新文学”运动以后产生的新体诗歌，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，文体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易为群众所接受。“自由诗”是一种在节数、行数、字数音韵等方面都较为自由的诗体，它不受格律的约束，可以根据内容形式上自由变化，但要有节奏押大致相近的韵。创始人为美国诗人惠特曼，我国“五四”以来十分流行这种诗体。课前活动

诵读诗歌，联系诗歌的标题，分别用一个词概括两首诗中抒情主人公“我”是一个怎样的角色。

示例：

《立在地球边上放号》中的“我”是一个（）者

《峨日朵雪峰之侧》中的“我”是一个（）者歌唱攀登壹初读诗歌·品析诗歌之法二声，和这首诗的疯魔状态匹配。hào：意思是吹号。háo：意思是号叫，有呐喊、惊叹、赞美之意。“号”的读音。读“hào”时，意思是吹号，有人认为不符合诗歌内容；读“háo”时，意思是号叫，有呐喊、惊叹、赞美之意，有人认为更符合诗歌情感特点。诗歌诵读

立在地球边上放号郭沫若无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！诗歌诵读峨日朵雪峰之侧昌耀

这是我此刻仅能征服的高度了：

我小心地探出前额，

惊异于薄壁那边

朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳

正决然跃入一片引力无穷的

山海。石砾不时滑坡，

引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，

像军旅远去的喊杀声。

我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙

血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。

呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。

在锈蚀的岩壁；

但有一只小得可怜的蜘蛛

与我一同默享着这大自然赐予的快慰。请同学们分组讨论两首诗歌，深入品析诗歌，完成如下表格。角度抒情主人公所选景物（意象）景物特征情感《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》步骤一：抒情主人公：我题目：立在地球边上放号“我”谁我是怎样的形象（巨人）立在地球边上放号抒情主人公：平视甚至俯视地球的巨人（无限膨胀，放大的自我）意象白云北冰洋太平洋洪涛怒涌壮丽无限的滚滚的它们共同构成一幅怎样的意境？雄奇有力，宏伟壮阔、气势恢宏的意境步骤二：诗歌意象意境诗后半段反复出现的一个意象？“力”“力”有着怎样的特点？(啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！)强大迅猛“力”象征着什么？是“五四”时代精神的象征，象征着破旧立新、狂飙突进的五四精神

毁坏的是旧世界、旧中国、旧社会、旧文化3．这个力不断地毁灭的是什么？不断地创造，又创造着什么？创造的是：新世界、新中国、新社会、新文化，创造新时代的文明步骤三：诗歌情感4.从作者对“力”的赞颂，我们从中感受到作者怎样的情感？表达了一种勇敢进取、积极创造的昂扬向上的精神以及渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心，也是对劳动者和工农大众的颂扬。按照刚才在《立在地球边上放号》中所学的新诗鉴赏方法，自行梳理《峨日朵雪峰之侧》，并完成表格。角度所选景物（意象）景物特征形象情感《立在地球边上放号》白云、北冰洋、太平洋、洪涛雄奇壮阔、恢弘、气势磅礴歌号者巨人开拓者对力的赞美、毁坏旧世界、创造新世界《峨日朵雪峰之侧》角度所选景物（意象）景物特征形象情感《立在地球边上放号》白云、北冰洋、太平洋、洪涛雄奇壮阔、恢弘、气势磅礴歌号者巨人开拓者对力的赞美、毁坏旧世界、创造新世界《峨日朵雪峰之侧》薄壁、落日、山海、石砾、罅隙、深渊、蜘蛛雄浑壮美、惊险凝重、渺小而快慰攀登者勇者征服者遭受坎坷、精疲力竭但永不言弃感受谦卑而强劲的生命力细读诗歌·感悟青春之力思考探究：作者的人生经历和所处的时代与抒情主人公“我”有着怎样的关系？结合作者人生经历和写作背景，探讨诗人青春的故事。《立在地球边上放号》郭沫若创作时间：1919年9月——10月《峨日朵雪峰之侧》昌耀创作时间：1962、8、2完成初稿1983、7、27删定梳理作品背景《立在地球边上放号》写作背景“五四运动”的狂飙，震动了在日本留学的郭沫若，带给他极大的精神鼓舞，他在日本福冈组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动。此时他读了美国诗人惠特曼的《草叶集》，深受其影响，几乎每天写诗，开启了他诗歌创作的爆发期。郭沫若说：“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。”1919年9月、10月间，郭沫若从日本回国，当轮船行驶在日本横滨海面时，面对波涛汹涌的大海，他胸中激情奔涌，写下了这首《立在地球边上放号》。《峨日朵雪峰之侧》——昌耀

1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争。这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误的确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月2日，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。任务二知人论世，探究“我”和时代的关系五四运动“我”是时代精神的投射与放大

诗中的“力”不仅是自然之力，更是时代之力，是摧毁一切落后、黑暗，共同创造理想光明的新世界的力量。“我”身上所具有的就是“狂飙突进”时代里勇于进取、积极创造的奋发昂扬的精神，热烈向往、执着追求，摧毁旧事物的勇气与坚定。任务二知人论世，探究“我”和时代的关系“我”是诗人经历的写照与超越昌耀的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力。雄鹰：蓝天领主雪豹：雪山之王呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代表着一种真正强大、雄壮和坚韧，是英雄标榜、给人以奋进的力量。但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰。诗人自喻，是作者现实状态的写照，是他“囚徒”身份的一种反映。可怜→生命渺小，依然强劲默享→生命平等，共享快慰太阳、石砾、蜘蛛这些意象是实写，雄鹰、雪豹是虚写，是想象。二者形成鲜明对比，突出了生命的谦卑与坚毅，表达对生命的热爱，对生命力的赞颂。诗歌《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》我呐喊者攀登者形象内涵五四时期对自由渴盼追求的“我”；渴望打破一个旧世界，创造一个新世界的“我”；一个充满自信、无所畏惧、积极进取的“我”。我们看到了遭遇命运坎坷，在精神上追求自我救赎的“我”；我们看到了攀登者的困苦艰难，也看到了他的坚定执着，但他不再放声呼号，而是坚守向上或不断征服的“我”；我们看到了一个不断成熟的“我”。对比小结感青春价值·立吾辈远志我们把两首诗综合起来，如何理解青春的价值?郭沫若是一只在黑暗森林里常领迷路人，寻找那束光的萤火虫,有这束光就能鼓舞一代一代青年人。昌耀则一只被冰河冻伤双腿，被沙石迷了双眼也要前行的藏羚羊，血泪汇成了诗篇。我们把两首诗综合起来，如何理解青春的价值?昌耀则一只被冰河冻伤双腿，被沙石迷了双眼也要前行的藏羚羊，血泪汇成了诗篇。现代爱国诗人，学者，民主革命战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。

早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。

新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——音乐美、建筑美、绘画美，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”。“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。

1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。红色的蜡烛红色代表热烈、赤诚蜡烛代表奉献从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？

这是一首咏物诗。咏物诗是描写客观的物，细致刻画其外在形态或表现其精神品质，借以托物言志，抒怀兴感。

咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

诗人在与红烛的交流中提出了哪些问题？

第1节为第一问：红烛为什么这样红？

第2节为第二问：红烛为什么要自焚成灰？

第6节为第三问：红烛为什么要流泪？

诗歌描写了红烛这一意象的哪些方面？色、光、泪、魂（精神）思考：围绕三次发问，诗人感情发生了怎样的变化？一问：赞美二问：困惑三问：欣然抒发何种感情运用何种手法第一节第二、三节第四节第五、六、七节第八、九节诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。从大惑不解到最终理解,由自作聪明的惭愧到深为敬仰的感情,表达了对红烛自我牺牲精神的讴歌。设问、比喻手法运用了呼告、拟人手法。诗人对红烛的殷殷寄语,也是诗人的自勉自励,自我振奋。反复、整句形式。同情、劝慰、坚定拟人、想象、托物言志、比喻感伤、鼓励引用简析“红烛”这一意象的内涵。③红烛流泪，代表着诗人内心为不能很好地报效祖国、打破黑暗的伤感，决心用自己的痛苦去创造祖国的光明。①红烛就是诗人的化身，凝结着诗人灼热而复杂的爱国精神，烛之红是诗人赤诚的象征。②红烛燃烧自己，象征诗人为祖国牺牲奉献的精神。

这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。小结

本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。

红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；

红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?这样红诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛红：象征赤诚、热情红对于诗人来说，红烛是什么？红烛是理想人格的化身吐将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余突出红烛意象，联想到诗人热烈的心，发出深情邀请，将要咏之物与要言之志自然联系。红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突!红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。自问自答、思考觉悟从“一误再误”到“不误，不误！”是诗人__________________的过程。体现红烛精神的可贵。反映时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中遇到的矛盾和获得的觉悟。相互依存失去蜡，才得到光矛盾！冲突！第2、3节讴歌红烛牺牲精神

红烛啊!

烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!第4节对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。既制了，便烧着！活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出熊熊的火光。借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。

如红烛照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。民众尚未觉醒血性犹存但麻木不仁犹如深陷囹圄受着禁锢

红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。//红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦!我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！//矛盾的现象；是同情、惊疑的呼唤。无私无畏地牺牲是为了照亮别人、照亮世界。

哦!我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！//红烛啊！流罢!你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子！残风：象征黑暗反动势力

诗人经过一番求索，恍然大悟。体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。泪会白流吗？“培出花儿”“结成果子”。受反动势力胁迫，蜡炬之火未成燎原之势，反映作者在现实生活中心中所涌现的矛盾、痛苦、挣扎。第5～7节主要内容：对烛泪的思考，对红烛的劝慰

红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。”歌颂这红烛歌颂这奉献的精神歌颂这来之不易的光明

这样的因果关系是多么不公平、不合理，但又是社会使然。同情的呼唤劝导鼓励的呼唤

红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!

“莫问收获，但问耕耘。”

人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。特点归纳归纳出诗歌特点。特点：①现代诗歌分行、分节，但是分行写的不一定是诗。

②现代诗可押韵，可不押韵，但读起来都有音乐美。

③现代诗和古诗一样，表达情感有时需要具体的意象。

④现代诗的语言富于跳跃性和陌生化特点，往往能收到新奇的效果。

⑤现代诗的灵魂不在于外在形式，而在于诗人的哲思和情思。情境分任务：我手写我心：学写新诗任务：

青春是花样年华。怀着美丽的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈开了人生的重要一步。青春之美，在人的一生中弥足珍贵。

请以“青春”为主题，写一首现代诗，体现你对“青春”的认知或感悟。要求：使用意象，语言凝练、含蓄。任务1：探讨新诗写作技巧

诗歌写作一般要考虑诗歌意象、韵律节奏、情感表达、语言技巧等方面。这里我们主要讨论诗歌意象的选择、韵律节奏的把控以及语言技巧的运用三个方面。活动1：精选意象，融情于物

思想感情与具体形象相融合，就形成意象。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。

闻一多的《红烛》中，诗人通过对“红烛”这一核心意象的层层渲染和开掘，赋予它丰富的内涵和情感。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合来实现的。雪莱的《致云雀》以“云雀”为中心组成密集的意象群，表达诗人奔放的激情和坚定的理想。

写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的形象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，婉转曲折的表达才能耐咀嚼，有诗味。

下面是一篇习作《想，许你》，请在括号内填上符合语境的意象，并思考该如何选择意象。想，许你想，许你江南烟雨的丹青墨染，（）、（）、（），我撑伞盼你。我在雨中，你在（

）。想，许你古城傍晚的落霞幽柏，（）、（）、（），我驻足等你。我在城中，你在（

）。想，许你幽谷四月的一路芬芳，（）、（）、（），我跋涉寻你。我在路上，你在我的余生里。想，许你以我的全世界，而你，在哪里？参考：任务1：活动1：意象选取示例想，许你想，许你江南烟雨的丹青墨染，（黑瓦）、（白墙）、（绿水），我撑伞盼你。我在雨中，你在（梦里）。想，许你古城傍晚的落霞幽柏，（空巷）、（老屋）、（青苔），我驻足等你。我在城中，你在（船里）。想，许你幽谷四月的一路芬芳，（天高）、（路远）、（风疾），我跋涉寻你。我在路上，你在我的余生里。想，许你以我的全世界，而你，在哪里？参考：任务1：活动1：意象选取方法‌深入观察生活‌：生活是意象的源泉。通过细致入微地观察自然、社会、人物以及自己的内心世界，可以发现许多富有表现力的细节和场景，这些都可以成为诗歌中的意象。

‌捕捉情感共鸣‌：意象的选择应能够触动人心，引发读者的情感共鸣。选择那些能够强烈表达你内心感受的元素，无论是喜悦、悲伤、愤怒还是平静，都能让读者在情感上与你产生共鸣。

‌运用象征手法‌：象征是诗歌中常用的手法之一。通过选取具有象征意义的意象，可以赋予诗歌更深层次的含义。例如，月亮可以象征思乡之情，花朵可以象征青春或爱情。‌考虑意象的关联性‌：在诗歌中，意象之间应该有一定的关联性，以形成一个有机的整体。这种关联性可以是逻辑上的、情感上的或象征上的，它们共同服务于诗歌的主题和意境。

‌心中有画面：诗人在下笔之前，如果心中有一定清晰度的画面，就很容易有针对性地选择物象，从而自然地将心中的情感（意）表达出来。

‌反复推敲‌：在选取意象的过程中，不要急于求成。可以反复推敲、修改甚至放弃一些不够理想的意象，直到找到最能够表达你情感和思想的意象为止。活动2：写出诗歌的音乐美思考：阅读下面的诗歌，说说其音乐性是如何体现出来的？再别康桥

徐志摩轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。参考：活动2：《再别康桥》的音乐美建议：

1）标出诗歌的内部节奏、韵脚

2）找出诗歌重复的地方，认真朗诵，说说自己的体会

3）总结出呈现诗歌音乐美的方法参考：《再别康桥》韵脚与节奏轻轻的/我走了，

正如/我轻轻的来；

我/轻轻的/招手，

作别/西天的/云彩。

那/河畔的/金柳，

是/夕阳中的/新娘；

波光里的/艳影，

在/我的心头/荡漾。

软泥上的/青荇，

油油的/在水底招摇；

在/康河的/柔波里，

我/甘心/做一条水草！

那/榆荫下的/一潭，

不是/清泉，是/天上虹；

揉碎/在浮藻间，

沉淀着/彩虹似的/梦。

寻梦？撑/一支长篙，

向/青草/更青处/漫溯；

满载/一船/星辉，

在星辉斑斓里/放歌。

但/我/不能/放歌，

悄悄/是别离的笙箫；

夏虫/也为我/沉默，

沉默/是今晚的康桥！

悄悄的/我走了，

正如/我悄悄的来；

我/挥一挥衣袖，

不带走/一片/云彩。参考：《再别康桥》音乐美的体现角度《再别康桥》句内的停顿每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又节奏分明。句末的押韵韵式上严守二、四句押韵，每节换韵，抑扬顿挫，朗朗上口。诗行的修辞首尾字眼重复，韵脚相同，诗句回环往复，声韵绵绵不绝。音乐美节奏轻柔委婉，旋律和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动读者的心弦。参考：诗歌音乐的方法

诗歌的音乐性来自诗歌的韵律和节奏。

诗歌写作要安排好韵律和节奏，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。

我们在写作时，可恰当运用押韵，使用整句，运用重章叠句，使诗作富有节奏感和音乐美。但有一点要记住，写作时不能以文害意，强行押韵，使表达不明晰或不到位。活动3：锤炼语言阅读下面的习作，从诗歌语言角度进行修改。我们都是蚂蚁你虽然是一只蚂蚁我的心扉却是你居住的洞穴你在那里居住拥有永久居住的权利我是一只蚂蚁跟着你

寻着你的气息前行一路跌跌撞撞还好气息没有被丢掉我们都是蚂蚁你的眼里没有我的身影我的心里却烙下无数个你这是你不知道的事参考：活动3：习作修改习作原文修改意见你虽然是一只蚂蚁我的心扉却是你居住的洞穴你在那里居住拥有永久居住的权利①“虽然”与下句的“却”，是显性关联词的运用，使诗句之间不够自由与舒展，宜删掉。②“居住”，既然是蚂蚁的洞穴，自然是用来居住的，这属于解说性的修饰词语，表意太满，甚至累赘，宜删掉。③上一句已有“居住”，这里再用就重复了，宜删掉。参考：活动3：习作修改习作原文修改意见我是一只蚂蚁跟着你

寻着你的气息前行一路跌跌撞撞还好气息没有被丢掉①“跟着你”，后面既然有“寻着你的气息”，自然就在跟着，表意重复，宜删掉。

②“气息没有被丢掉”与前面“寻着你的气息前行”照应，表达太平凡，跳跃性与诗意不够，宜修改。比如改为“气息没有被风儿拐跑”，用“风儿”这一意象，暗示过程中抑制了一些诱惑，且运用拟人手法，使诗歌语言更有情趣。参考：活动3：习作修改习作原文修改意见我们都是蚂蚁你的眼里没有我的身影我的心里却烙下无数个你这是你不知道的事

“这是你不知道的事”是对前面几句直白的解释，既无诗意，也无意义，宜修改。比如改为“藏在月光里的这个秘密／被一群星星偷听了去”，设置情境来生动地呈现内心的这份感受。“月光”本有思情的暗示性，“星星偷听”的背后泄露了“我”忍不住的自言自语，由此来突出“烙下”的深意。我们都是蚂蚁