夏商周时期的科技与文化课件 2025-2026学年统编版七年级历史上册

夏商周时期的科技与文化一

天文、历法与医学一、天：宇宙规律——天文、历法与医学任务一：了解夏商周时期天文的发展仰望天空，先民看到了什么？十月之交，朔月（农历每月第一日）辛卯。日有食之，亦孔之丑。——《诗经·小雅·十月之交》商武丁旬壬申夕，月有食。——殷商武丁时期的一根卜骨秋七月，有星孛入于北斗（译：有彗星撞入北斗星中）。——《春秋·文公十四年》问题1:为什么先民要研究并总结天文历法？指导农业生产一、天：宇宙规律——天文、历法与医学任务一：了解夏商周时期天文的发展仰望天空，先民看到了什么？十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。——《诗经·小雅·十月之交》商武丁旬壬申夕，月有食。——殷商武丁时期的一根卜骨秋七月，有星孛入于北斗。——《春秋·文公十四年》问题2：归纳先秦时期我国有哪些天文成就？《诗经》中记载了我国历史上第一次有确切日期的日食记录。《春秋》中记载了世界上最早的哈雷彗星。一、天：宇宙规律——天文、历法与医学任务二：了解夏商周时期历法的发展问题1:夏商周时期历法发展情况如何？可能有了历法一年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月；甲骨文中出现干支纪日。人们将一年分为二十四节气。

《夏小正》甲骨文合集37986夏朝商朝战国一、天：宇宙规律——天文、历法与医学任务二：了解夏商周时期历法的发展问题1:夏商周时期历法发展情况如何？可能有了历法一年12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月；甲骨文中出现干支纪日。人们将一年分为二十四节气。

夏朝商朝战国问题2:制定历法、测出二十四节气的意义是什么?反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它不仅是指导农耕生产的时间体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。一、天：宇宙规律——天文、历法与医学任务三：了解夏商周时期医学的发展问题1:先民认为天人相应，这在中国传统医学中是如何体现的？人生病了，可以在自然中找到对应的药物。神农尝百草一、天：宇宙规律——天文、历法与医学任务三：了解夏商周时期医学的发展问题1:先民认为天人相应，这在中国传统医学中是如何体现的？中医认为人体有数条经络，自然界的年、季、日、时的周期变化，影响着人的生理和病理变化。扁鹊行医画像石拓片（局部）相传，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药等治疗疾病他发明切脉诊法及望闻问切四种诊断疾病的方法一、天：宇宙规律——天文、历法与医学任务三：了解夏商周时期医学的发展问题1:先民认为天人相应，这在中国传统医学中是如何体现的？战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针炙、按摩等治疗方法。一、天：宇宙规律——天文、历法与医学先秦的人们如何看待日月星辰？纪年季节天文现象历法节气中医中药天时辰

先人观测、记录日月星辰，不仅是进行时间的定位，更主张人类的活动要与自然和谐一致。

这种“天人合一”的思考方式，是最具中国文化特色的哲学思想，为后人留下智慧与思考。二

甲骨文与青铜器这种仪式是如何进行的？

祭祀和占卜，是地上的统治者与天沟通的方式【含义】【发现时间

发现者】【内容】二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务一：文以植根——了解甲骨文问题1：完成甲骨文的档案商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字的形式刻在甲骨上，这些文字被称为“甲骨文”。1899年

王懿荣龟腹甲牛肩胛骨甲骨文记录“在祭祀时会不会遇到雨”的甲骨妇好征战甲骨《卜辞通纂·375片》“癸卯卜，今日雨”商代“日食”牛骨甲骨文记载了哪些内容？祭祀战争天气状况天文现象社会生活商代“子商妾分娩”卜骨祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务一：文以植根——了解甲骨文问题1：甲骨文认认看，了解甲骨文的造字特点，并说出造字方法用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。用一种指示性符号表示某一事物或概念将两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。用声符来注音，用一个字表示类别而组成的新字象形指事会意木本末休甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字形成与发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。猜一猜雨车水火弓射二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务一：文以植根——了解甲骨文问题2：完成甲骨文的档案①甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。【重要意义】口耳相传惟殷先人，有典有册。——《尚书》②我国有文字可考的历史从商朝开始。青铜器，在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。刚刚铸造完成的青铜器是金色，但因为出土的青铜由于时间流失产生锈蚀后变为青绿色，被称为青铜。二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务二：国之重器——走进青铜器二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务二：国之重器——走进青铜器问题1:了解青铜器的发展历程石器时代青铜时代二里头遗址铜牌（夏）司母戊鼎商、周原始社会夏旧石器时代新石器时代四羊方尊出现：原始社会末期发展：夏朝繁荣：商朝陶寺遗址铜齿轮形器鼎鬲（lì）簋（guǐ）盂敦猜猜我的用途食器任务二：国之重器——走进青铜器问题2:考古学家体验卡：我来说一说这些青铜器有什么用途，归纳青铜器的主要特点爵角斝（jiă）觚（gū）尊猜猜我的用途酒器任务二：国之重器——走进青铜器青铜矛铁刃铜钺（yuè）云雷纹矛青铜戈猜猜我的用途兵器任务二：国之重器——走进青铜器青铜编铙（náo）兽面纹双面铜鼓编钟猜猜我的用途乐器任务二：国之重器——走进青铜器猜猜我的用途生产生活工具灯镜钺（农具）特点：①商周时期青铜器数量众多，种类丰富任务二：国之重器——走进青铜器食器在西周，天子和贵族的饮食礼仪做出了如下规定：九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋。鼎簋礼器

礼祭天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三池。——《公羊传·桓公二年》西周列鼎列簋制度“国之大事，在祀与戎(rong)”——《左传》礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。②主要用于祭祀和军事，逐渐成为身份和王权的象征二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务二：国之重器——走进青铜器问题3:典型青铜器鉴赏利簋何尊四羊方尊司母戊鼎22cm28cm28.8cm38.5cm52.4cm58.3cm110cm133cm34.5kg14.6kg832.84kg7.95kg迄今世界上出土最重的青铜器蕉叶纹鳞纹云雷纹商代四羊方尊（局部）二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务二：国之重器——走进青铜器问题3:典型青铜器鉴赏利簋何尊内底铸铭文“宅兹中国”这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。壁内铭文译：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，这种文字被称做“金文”，又称为“钟鼎文”、“铭文”。名词解释二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务二：国之重器——走进青铜器问题4:考古学家体验卡：了解三星堆长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。一号神树396cm二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务二：国之重器——走进青铜器问题4:考古学家体验卡：了解三星堆特点：造型奇特丰富多彩戴金面罩青铜人头像青铜立人像青铜神树三星堆玉璧三星堆玉璋三星堆玉琮良渚遗址玉璧良渚遗址玉琮二里头遗址玉璋

对比三星堆与其他遗址出土文物的外形，你发现了什么？古蜀文明与中原王朝具有密切关系，证明中华文明具有多元一体的特征。二、地：人间秩序——甲骨文与青铜器任务二：国之重器——走进青铜器三

《诗经》与“楚辞”从何才能得知当时普通民众的喜怒哀乐呢？

文明的辉煌，建立在普通民众的劳动上。【创作时间】【内容】【价值】三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞”任务一：走进《诗经》先秦时期问题1:了解《诗经》概况《诗经》共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。①我国现存第一部诗歌总集，②保存了丰富的先秦史料三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞”任务一：走进《诗经》问题2:诵读经典，品味《诗经》岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。——节选自《诗经·秦风·无衣》说说诗句反映的时代特征。解读：这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，是秦国“尚武”精神的形象写照，生动地表现了秦国军民团结互助、共同抗敌的高昂士气和乐观精神。诸侯争霸、大国兼并关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。译关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。你这坏了良心的昏君啊，全国上下谁不晓！知道了你也不悬崖勒马，这些罪孽也不是一天所造！译译鲜艳繁盛的芣苢呀，急急忙忙采起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，匆匆忙忙摘得来。译谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。歌颂爱情赞扬劳动者批判统治者反映共同抗敌特点：关注现实三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞”《诗经》的文学、历史价值《诗经》在文学史上影响深远，它语言简洁清新，内容多样，反映了古代人的生活、情感和思想，其优美的诗歌形式和真挚的情感表达，为后世文学创作提供了丰富的灵感和借鉴。从历史价值角度看，《诗经》记录了从西周至春秋的社会面貌，是研究当时社会风貌、民俗风情和人文精神的重要文献，为我们了解古代历史提供了宝贵的历史资料。三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞”三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞”任务二：走进屈原与“楚辞”问题1:阅读课本，了解“楚辞”概况【简介】【代表作】战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。屈原《离骚》特点：句式自由灵活，瑰丽华美，想象奇特。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。热爱祖国和人民追求真理和理想

屈原出身于楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。问题2:从屈原的事迹中有何感悟？任务二：走进屈原与“楚辞”三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚辞”热爱祖国和人民，坚持真理，虽死不悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。三、人：诗歌源头——《诗经》与“楚