《高考语文复习：巧引材料》课件

巧引材料

妙写开头任务驱动型作文开头攻略学习目标运用所学方法和思维，写开头段落总结开头段的三种写作方法并建模高考真题中对“材料”部分的使用要求“请结合以上材料写一篇文章。”2023年新课标全国Ⅱ卷“以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。”2023年新课标全国Ⅰ卷“以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。”2023年新高考全国乙卷“以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。”2022年新高考山东论点源自材料，材料生发论点紧扣材料分析推导，观点鲜明有力“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位。因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。【2018年高考全国II卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）【亮出观点】

英美军方调查了幸存飞机上的弹痕分布，决定加固弹痕多的地方。然沃德认为更应注意弹痕少的部位，因那些部位受重创的飞机很难返航。显然，军方人员忽略了被击落飞机，正是惯性思维使然，导致危险被忽略。在现实生活中，我们也应警惕那些危险的忽略。警惕那些危险的忽略方法一：【直引法】文章开头叙述作文材料所给的故事、事件、现象等，引出问题，再点出主旨。【直引法】建模：精简引材+点评过渡+亮出观点【简引材料】【点评过渡】示例1【背景铺垫法】文章开头介绍必要的背景资料等，引出话题，再点出主旨。

这是一个喧嚣的时代，也是一个盲从的时代，一夫呼而众者应。而材料中的沃德却能力扫众议，坚持应修补弹痕少的地方。倘若他没有足够的勇气将自己的观点坚持到底，或许人们也就不会注意到那些飞不回的“声音”。可见，真正伟大的决断须不惧杂音，自信勇敢，坚持真理。示例2-1介绍背景引析材料中心论点伟大的决断不惧杂音【比兴铺垫法】“比”是比喻，“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，我们在写开头时，可以从生活和自然中选取物象或景象，来引出主题。

愚笨的顽石，内心可能隐着珠玉；美艳的罂粟，内心却是害人之物。事物的表面往往有一定的迷惑性，材料中的英美军方就是只看到表面数据，而忽视了重要的隐藏数据，现实生活中的我们应透过现象抓住本质，才能从容坦然地面对任何问题。示例2-2自然界的物象或景物引析材料中心论点穿透表面看清本质【引用铺垫法】文章的开头引用名言警句、叙说材料，引出话题，再点出主旨。

周国平说：“外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。”战斗机的要害部位一旦受创，就会被一击致命。统计学家沃德正是用“内在的眼睛”洞察到这个本质，才将如何加强战机防护得以完美解决。我们在面对问题时，亦应用“内在的眼睛”洞察本质处。示例2-3洞察本质处，迎刃解难题引用引析材料中心论点【铺垫法】建模：铺垫（背景、比兴、引用、排比……）+引析材料+亮观点【得出论点】回扣材料

现实中，有人于管中窥豹，也有人识二五而不知十。笔者认为，他们和材料中军方所犯的错误是一样的，只窥得了事物的一面，从而忽略了事情的真相。道理很简单，这些安全返航的飞机恰恰证明了弹痕越多的地方越坚固可靠，需要加强的是其它地方。生活中我们也常被假象所迷惑，这就需要我们拥有一双穿透表象的眼睛，看清真实世界。以慧眼穿透表相方法三【由反及正法】由他人认识误区，引出观点，然后回扣材料，进而得到论点。【由反及正我认为】建模

认识误区+而我认为（回扣材料）+正面认识及观点认识误区示例3直引法铺垫法由反及正精简引材+点评过渡+亮出观点背景/比兴/引用/排比……+引析材料+亮出观点认识误区+而我认为（回扣材料）+正面认识及观点总结：引材巧开头的三种方法【高二期中考试】阅读下面的材料，根据要求写作。《今日头条》刚起步时,创始人张一鸣曾说“我们要做1亿的日启动次数”。这个目标是否能实现,没有人知道。但张一鸣团队依然满怀热情地去做了,现在的《今日头条》日启动次数已达到5亿。张一鸣曾说过,他刚毕业加入酷讯时,恰逢酷讯公司想做下一代搜索引擎。他当时没有把握,也不知道怎么做,但依然很兴奋。于是,他搜集了大量资料,做了许多尝试。虽然搜索引擎并没有做成,但这个时期的学习让他受益匪浅。以上材料带给你怎样的思考?请结合材料写一篇文章,体现你的体验与感悟。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袋:不得泄露个人信息;不少于800字。示例1张一鸣在《今日头条》刚起步时,以热情态度完成“1亿的日启动次数”目标;而在面对无把握的搜索引擎研发工作时,他也依然兴奋地去尝试,虽失败却受益匪浅。显然,张一鸣面对不确定目标而敢放手去做的原因,主要在于他热情和敢于尝试的人生态度。现实生活中,我们也应以热情为弦,笃行当下。以热情为弦奏响行动之曲示例2热情仰望行而不辍水滴因对大海的追求,化云为雨,汇入江海;蝴蝶因对飞舞的渴望,化茧为蝶,蝶翅蹁跹。张一鸣就是一个对目标且执着且乐观、且敢于尝试的人。吾侪青年如红日初升,如利刃新发于硎,亦当以热情仰望目标,敢作敢为,拥抱一路繁花。示例3这是一个充满未知的时代,有人面对未知心怀恐惧、畏葸不前,而张一鸣面对不可知目标却能以热情之姿态,敢于尝试,过程中虽有失败,但也受益匪浅,最终成就了《今日头条》。新时代,新征途,吾辈应以热情践行,破未知之坚冰。热情践行破未知之坚冰寄语同学们：摒弃“一心只读圣贤书”的“小我”,要有胸怀天下、勇于担当的“大气“,要有家国情怀、有民族精神,这样才能写出骨骼强劲,血肉丰满的大文章。身份平凡,但境界高远他时若遂凌云志,亦不忘赤子之心课后作业讲评写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)本试卷语言文字运用Ⅱ提到的"安静一下不被打扰"的想法,在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放松,沉淀,成长。请结合以上材料写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。示例1“大风泱泱，大潮滂滂”，吾辈青年正处中华盛世。时代浪头，风华正茂，意气风发，正欲施展才华，建功立业，报效祖国。而此时更需适时寻一安静空间以积淀、成长。故曰：寻安静空间，积九层之台。示例2树根因为有了静静扎根的空间，于静处汲取营养，换得满树花开；雪莲因为有了静静生长的净土，于静处含蓄花苞，获得惊鸿一现。对于我们青少年，我们也渴望安静一下不被打扰，希望拥有一个自己的空间，放松、沉淀成长。今天我演讲的主题是：心灵寄栖静居，沉淀蓄力成长。示例3湖北女诗人余秀华在《荒漠》一诗中写道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。”相逢美丽，必先遭遇苦难；畅饮清泉，必先跋涉荒漠；绽放成长，必先静静积淀。诚哉斯言，青年成长，须有一种淡定护法，须有一种安静扶持。单击此处添加章节标题01【提出论点】引述材料进行分析

“幸存者偏差”的意思是：当取得资讯的渠道仅来自于幸存者时，此资讯可能会存在与实际情况不同的偏差。这些百孔千疮的战机是从战场上成功飞回来的“幸存者”，因此它们机身上的弹孔对于飞机来说算不上致命。但要想让战机不受重创，正确的方法应该是更要去研究那些被打中并坠毁的“非幸存者”，找到这些飞机最脆弱的地方并加强之。这个道理告诉我们：评估一个事情要全面，否则决策就会出问题。警惕“幸存者偏差”方法四【下定义法】文章的开头阐释关键概念等，引出论题，再点出主旨。【下定义法】建模:厘定概念（下定义）+引材析材+亮出中心论点【下定义】示例4方法五【让步法】文章开头先承认或认可对方（材料）观点中合情合理的部分，然后提出作者的相反或相对的观点。

对于战机的防护，认为哪里弹痕多就加强哪里，军方看似是“聪明”的，然而合乎常理的想法可能掩盖了事情的真相。显然军方忽略了“非幸存者”数据，而沃德的看法才是全面的。生活中类似的事情还有很多，这启示我们，看问题切勿被乌云遮望眼，要全面看问题。示例5不被乌云遮望眼【假设承认或认可某观点】引材+析材中心论点【让步法】建模：假设承认/认可某观点+引析材料+亮观点常用过渡词：的确/当然/诚然然而不是,而是殊不知【得出论点】分析材料回答问题

幸存战机上弹痕多的地方是真正的软肋吗？眼睛看到的“真相”就是事物的本质吗？人们习惯于在幸存者身上寻找证据。于常理，这是正确的。然而，看似合乎逻辑的常理，往往是谬误寄生的温床。事实确如沃德所料，安全返航的飞机恰恰证明了弹痕越多的地方越坚固可靠，需要加强的是其它地方。在真相面前，我们需要拨开浓雾见黎明。示例6浓雾拨开

见黎明方法六【质疑法】文章开头针对所给材料提出一个问题，再回答问题，得到论点。分析材料提出问题【质疑法】建模：结合材料提出问题+回答问题+回扣材料得论点直引法铺垫法由反及正下定义法让步法质疑法精简引材+

亮出观点背景/比兴/引用+引析材料+亮出观点认识误区+而（但）我认为（议论）+正面认识及观点厘定概念（下定义）+引析材料+亮出中心论点假设承认/认可某观点+引析材料+亮观点结合材料提出问题+回答问题+回扣材料得论点背后隐藏的思维：材料意识不能丢由果索因明根源昨日今日望明日由反及正殊不知总结：引材巧开头的几种方法当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。要求：请结合以上材料写一篇文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。【广东省2024届高三第一次六校联考作文】阅读下面的材料，根据要求写作。标准示例一：

纵观古今，粗粝是漫漫人生路的常态，精致是漫漫人生旅的追求。江山留胜迹，吾辈复登临。面对生命这一宏大又魔幻的主题，面对粗粝还是精致的选择，新时代青年当以粗粝桅杆，扬精致风帆。标准示例二：

有人说，生命在于精致，于是努力追求诗意的生活，力求“诗意地栖居在大地上”。也有人说，生命在于粗粝，于是不修边幅，放浪形骸，不拘小节。在我看来，生命的本质在于追求真实，既要有精致的时刻，也应有粗粝的瞬间，唯有如此，生命才能更加饱满而富有意义。标准示例三：

在这个物质日益充裕的世界，生活的选择也更加自如；有的人热情拥抱物质文明成果，将生活妆点得丰富多彩，精致绝伦；也有的人穿行于碌碌红尘，却与光怪陆离的现代生活保持距离，谛听灵魂深处纯粹的回声。无论是追求精致还是选择粗粝，都是公民的自由，且均以幸福为最终归宿。相较于精致的生活，我更赞赏生命中的粗粝。标准示例四：

容繁华赋彩生活，秉枯燥烛照前路，耽溺于精彩热闹，匮乏于耐受枯燥，当下部分青年的态度发人深省。能以适度的热闹点缀生活，但不为竞逐精致的潮流裹挟，抱朴守初，悦纳粗粝，以之为炬，烛照芳华，方为青年应有的姿态。

阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一:

在乡村工作者看来，中国乡下老最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”。如果我们要讨论私的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下了。

西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我们不妨称之作团体格局。

家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是那几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。

我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系形成的波纹可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。

在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围画出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围，就可以明白中国传统社会中的私的问题了。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）

材料二:

《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。

在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服【注】之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性较大;外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。

在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近,得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有一定的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。

（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）【注】

五服，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。1.下列对“差序格局”的理解和分析，不正确的一项是(

)

CA.“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”，这种现象反映出“私”的问题，与乡土社会的差序格局密不可分。B.差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到包括一家三口，大到包括所有亲戚，因中心势力的变化而变化。C.中国传统社会的差序格局界限分明，就家族关系来说，与自身的血缘关系越近，关系网络就越紧密。D.差序格局以自我为中心，一圈一圈推及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。【解析】

“差序格局界限分明”错误。根据材料一第三段中的“家庭在西洋是一种界限分明的团体”“在我们中国‘阖第光临’……应当包括些什么人”、第四段中的“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的”可知，“界限分明”是西洋社会的特征，中国传统社会的差序格局界限并不分明。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(

)

CA.西方社会团体格局意识很强，他们对谁是团体内外的人，分得很清楚，所以西方孩子成年后住在家里给父母交膳宿费是正常的。B.朋友说要带全家来看望你，如果这个人是西方人，你很容易知道客人数目；如果这个人是中国人，你就可能不确定会来几个人。C.差序格局是对中国社会结构的高度概括，它的关系范畴一方面包括血缘关系，另一方面还包括地缘、友缘、学缘、业缘等关系。D.在没有国家计划和市场调节的情况下，为了让自己利益最大化，当资源稀缺时，和自己关系越近的个人，或能得到越多的资源。【解析】

“差序格局是对中国社会结构的高度概括”错误。选项缺少限定词，扩大了范围，材料二中说的是“‘差序格局’一词高度概括了中国传统的社会结构”。此外，“另一方面还包括地缘、友缘、学缘、业缘等关系”说法不准确。材料二中的“地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴”强调的是“有时”。3.下列选项中,不能作为论据支撑“差序格局具有伸缩性”这一观点的一项是(

)

BA.远亲不如近邻，近邻不如对门。B.井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。C.在家靠父母，出门靠朋友。D.表亲三千里，堂亲五百年。【解析】

差序格局所具有的伸缩性是指其“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”“会因中心势力的变化而变化”。A、C、D

三项分别说的是地缘、友缘、亲缘，都体现差序格局的伸缩性。B项，强调的是帮理不帮亲,与差序格局的伸缩性无关。4.材料一为阐明“西洋社会”特征用到了“比喻”的方式来说理，请结合材料简要说明其相似点及效果。【答案】

①相似点：西洋社会由团体组成，且团体是界限分明的，这与捆柴相似，捆柴是将一根一根的柴捆在一起，且分扎得清楚。②论者借助比喻说理，把关于西方社会团体格局的特征阐述得生动形象，浅显