山东省临沂市兰山区2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案）（解析版）

第页，共页2025～2026学年度上学期期中阶段质量检测试题九年级语文试题卷2025.11注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题卷1至8页，答题卡1至4页。总分120分，考试时间120分钟。2.答卷前考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试题卷和答题卡规定的位置。3.考生必须用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案全部涂或写在答题卡规定的区域内，做到字迹工整，卷面整洁。在试题卷上答题不得分。考试结束后，将答题卡交回。一、积累与运用（27分）九年级组织同学们开展“月是故乡明”专题学习活动，请你参与。小文整理了以下资料，与你分享。故乡——①是那片我们曾经奔跑嬉戏的土地，是我们天真烂màn时无忧无虑的天堂。无论它是繁华的城市，还是宁静的乡村，故乡都忠实地记录了我们的欢笑、泪水和成长的足迹。故乡是我们成长的摇篮，是我们灵魂的归宿。那里莽莽榛榛的林海，②花团锦簇的春光，会交织成一幅永不褪色的画卷，萦绕在我们的心田。那些童年的欢声笑语，会时常展现在我们的眼前；那些亲人的慈爱面容，会时常回荡在我们的耳畔。故乡又是我们永远的牵挂，当我们远离故乡、身处异乡时，心中那份对故乡的思念，会一直陪伴着我们。我们翘首回望，思念故乡的亲人，思念故乡的味道，思念故乡的风景……③这些思念，让我们在异乡的xuān嚣中，找到精神的寄托和依靠。④仿佛故乡的灵魂永远守护着我们，提醒我们无论走多远，根永远在那里。1.文中有两个加点字不确定读音，两个字暂用拼音代替。请你帮小文选出正确的一项（）A.熳zhēngqiáo喧 B.漫zhēnqiáo喧C.熳zhēnqiào宣 D.漫zhēngqiào宣2.文段中画波浪线的四处标点符号，使用正确的一处是（）A.① B.② C.③ D.④3.文段中的画线句有两处语病，请写出修改意见。那些童年的欢声笑语，会时常展现在我们的眼前；那些亲人的慈爱面容，会时常回荡在我们的耳畔。【答案】1.B2.C3.①将“会时常展现在我们的眼前”和“会时常回荡在我们的耳畔”互换位置②将“展现”改为“浮现”【解析】【1题详解】本题考查字音字形。烂漫（lànmàn）：颜色鲜明而美丽；也形容坦率自然，毫不做作。莽莽榛榛（mǎngmǎngzhēnzhēn）：形容草木茂盛，杂乱丛生的样子。翘首（qiáoshǒu）：抬起头来（望），形容盼望殷切。喧嚣（xuānxiāo）：声音杂乱，不清静；叫嚣，喧嚷。故选B。【2题详解】本题考查标点运用。A.“故乡”是“是那片我们曾经奔跑嬉戏的土地，是我们天真烂màn时无忧无虑的天堂”的主语，二者联系紧密，中间应该用逗号，而不是破折号，所以①处标点使用错误；B.“莽莽榛榛的林海”和“花团锦簇的春光”是并列的短语，共同构成“一幅永不褪色的画卷”的内容，它们之间应该用顿号来分隔，而不是逗号，所以②处标点使用错误；D.“仿佛故乡的灵魂永远守护着我们，提醒我们无论走多远，根永远在那里”是对前文“心中那份对故乡的思念，会一直陪伴着我们”的进一步阐述，二者联系紧密，中间应该用逗号，而不是句号，所以④处标点使用错误；故选C。【3题详解】本题考查病句修改。该句语序不当，“欢声笑语”可以“回荡”但不可以“展现”。“亲人的慈爱面容”可以“浮现”但不可以“回荡”，因此应将“会时常展现在我们的眼前”中的“展现”改为“浮现”，并且和“会时常回荡在我们的耳畔”互换位置；修改为：那些童年的欢声笑语，会时常回荡在我们的耳畔；那些亲人的慈爱面容，会时常浮现在我们的眼前。4.小文准备参加“我家乡”主题演讲活动，请你帮他润色讲稿，下列各句中加点成语的使用不正确的一项是（）A.琅琊古城美轮美奂，尤以夜景最为惊艳。漫步其中，人们仿佛穿越回千年前的繁华朝代。B.书圣文化节已成为临沂亮丽文化名片，每年各地的书法爱好者都慕名而来，附庸风雅。C.蒙山巍峨的峰峦与沂水蜿蜒的碧波相得益彰，共同绘就“沂蒙山水甲齐鲁”的壮丽画卷。D.临沂是革命老区，红色文化资源丰富，“沂蒙红嫂乳汁救伤员”的故事可谓家喻户晓。【答案】B【解析】【详解】本题考查成语运用。A.“美轮美奂”原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。在该选项中，用来形容琅琊古城的壮观与美丽，尤其是夜景的惊艳，使用恰当。B.“附庸风雅”指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动，含贬义。而书圣文化节是临沂亮丽的文化名片，各地书法爱好者慕名而来是出于对书法文化的热爱和追求，是积极正面的行为，用“附庸风雅”来形容不恰当，该成语使用错误。C.“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。在该选项中，蒙山巍峨的峰峦和沂水蜿蜒的碧波相互映衬，共同构成了壮丽的画卷，使用“相得益彰”能够准确地表达出两者之间的相互配合和相互增色的关系，使用恰当。D.“家喻户晓”意思是家家户户都知道，形容人所共知。临沂是革命老区，“沂蒙红嫂乳汁救伤员”的故事在当地广泛流传，几乎家家户户都知道，用“家喻户晓”来形容该故事的知名度高和传播范围广，使用恰当。故选B。5.九年级一班正在开展整本书阅读交流活动，请同学们完成以下名著题目。（1）小语给艾青设计了一张微信名片，请你根据艾青诗歌的内容和特点，推测小语的设计理由。昵称：忧郁火设计理由：①_____个性签名：当太阳还没洒下黎明的光，我用火把照亮土地。设计理由：②______（2）此次《水浒传》整本书阅读活动研究主题为“白壁题名，关注细节”。人物姓名原著节选事件探究深意

林冲因感伤怀抱，问酒保借笔砚来，乘着一时酒兴，向那白粉壁上写下八句道：“仗义是林冲，为人最朴忠……”林冲在风雪山神庙后，怒杀出卖他的“好兄弟”陆谦，在朱贵的酒店里写下这首诗。

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武松便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也！”

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凸显人物__________形象

宋江乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上便写……又去后面大书五字道：“郓城宋江作。”

_____推动情节发展，直接导致了下文众英雄江州劫法场等事件的发生。【答案】（1）①.示例：艾青诗歌总是充满着“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常厚重的风格。然而，他又如火一般充满了对祖国热烈的爱。②.太阳、黎明、光、火把和土地是艾青诗歌中最为常见和主要的意象。艾青也被称为“土地诗人”“太阳、火把的歌手”。这句个性签名既包含了艾青诗歌中的主要意象，也突出了艾青驱除黑暗、追求光明、坚持斗争的形象特点。（2）①.白粉壁反衬了当时社会的黑暗，暗示了小说“官逼民反”的主题②.血溅鸳鸯楼③.敢作敢当④.浔阳楼题反诗【解析】小问1详解】（1）本题考查名著作者情感的理解。抗日战争全面爆发后，艾青的诗歌充满了“土地的忧郁”，这种忧郁来自于国家民族正在经历的苦难，来自于他内心的悲伤与反抗。这一时期的诗歌充溢着凝重厚重的风格。如《雪落在中国的大地上》一诗，描写中国的大地为茫茫大雪所夏盖，祖国正经受着深重的苦难，饱含忧郁之情。“火”强调的是他内心对于祖国的热爱如火一般炽热与强烈。他的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，此昵称表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的强烈向往与追求。（2）本题考查名著主题的理解。“当太阳还没洒下黎明的光，我用火把照亮土地”这个个性签名囊括了艾青诗歌的主要意象：太阳、黎明、光、火把和土地。黎明还未到来，太阳还未升起，诗人就要把自己这颗爱国之心燃烧成火把，为在大地上正经爱苦难的人们带来希望与光明。突出了诗人追求光明，不懈斗争，以身报国的形象特点。【小问2详解】本题考查名著内容理解。第一空，林冲本为人仗义朴忠，却遭高俅等人迫害，被逼上梁山。在朱贵酒店，他借着酒兴于白粉壁上题诗，这白粉壁本是洁净之物，象征着原本的正义与美好。然而，在那样黑暗的社会里，林冲这般正直善良之人却被逼得走投无路，只能落草为寇。白粉壁的洁白与林冲所遭受的不公形成鲜明对比，更凸显出社会的污浊不堪。林冲题诗于此，恰似在黑暗中发出的一声呐喊，以白粉壁为背景，将他的遭遇与反抗展现得淋漓尽致，深刻地暗示了小说“官逼民反”的主题，让读者看到在那个社会，好人难有出路，反抗是无奈之举。据此概括作答即可。第二空，结合“便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：‘杀人者，打虎武松也！’”可知，相关情节为“血溅鸳鸯楼”。故事梗概：武松帮施恩夺回快活林后，遭张都监、张团练与蒋门神勾结陷害，被诬偷盗，刺配恩州。行至飞云浦时，武松识破公差及蒋门神徒弟的加害阴谋，将四人斩杀。他怒火中烧，折返孟州，潜入张都监府，先杀马夫、丫鬟，再闯入鸳鸯楼，杀死正在饮酒的张都监、张团练、蒋门神，随后又杀张都监夫人、玉兰等十余口。复仇后，武松在墙上蘸血写下“杀人者，打虎武松也”，随后逃离孟州。第三空，武松血溅鸳鸯楼，尽显敢作敢当的豪迈气概。他被张都监等人设计陷害，险些丧命，心中积满仇恨。于鸳鸯楼，他毫不畏惧，手刃仇敌张都监、张团练、蒋门神等一干恶人，虽手段决绝，但绝不逃避责任。事后，他蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也”，光明磊落地承认自己的所作所为。可概括为：敢作敢当。第四空，结合“乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上便写……又去后面大书五字道：‘郓城宋江作’”可知，相关情节为“浔阳楼题反诗”。故事梗概：宋江因怒杀阎婆惜被发配江州，心中郁闷，独自到浔阳楼饮酒解愁。酒意正酣时，他感怀身世遭遇，在酒楼墙壁上题下《西江月》词一首及“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”等诗句，直抒胸臆，暗含反意。此诗被无为军通判黄文炳发现并告发，宋江因此被判死刑。后梁山好汉得知消息，晁盖率吴用、李逵等大闹江州，劫法场救出宋江。宋江走投无路，最终投奔梁山。6.诗歌是语言的艺术，它能以最精练的形式表达最深远的情思。班级准备开展“诗韵乡情”综合性学习活动，请你参与。（1）文学社成员组织了一场诗朗诵比赛。作为活动策划人，请你补全下面的诗朗诵比赛评分细则表。诗朗诵比赛评分细则表评分说明序号评分项目评分细则分数范围

A.评委根据具体表现，按照评分标准给出相应分数。B．分数范围表示该项目可能的最高分数，评委打分精确到0.1分。C．总分为各项分数之和，最高10分。D．评委应客观、公正评分，综合考虑朗诵者的整体表现。1发音准确发音准确，字正腔圆，无含糊不清0-12声音洪亮音量适中，覆盖全场，清晰可闻0-13①_______快慢得当，抑扬顿挫，有韵律感0-24举止得体自然得体，精神饱满，态度亲切0-15情感到位感情饱满真挚，能与观众产生共鸣0-26②_______深入理解诗意，准确传达主题0-27形式丰富背景精美，配乐恰当，队形有变化0-1总分

0-10（2）在“佳作共赏”活动中，小艺推荐大家阅读席慕蓉的《乡愁》。请你从诗歌语言“陌生化”的角度赏析画线句的表达效果。乡愁席慕蓉故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去小贴士陌生化手法是指在文学创作中运用违反常情、常理的语言给人以陌生感。这种手法可以使诗歌语言“能量”更大，表意更为新颖别致。【答案】（1）①.节奏恰当②.主题突出（2）把乡愁比作“没有年轮的树”，这个比喻给人新奇感，而且说树“永不老去”打破了常规，表明乡愁不会因时间的流逝而消失，生动形象地写出了乡愁的永恒。【解析】【小问1详解】本题考查朗读要求。第一空：结合评分细则“快慢得当，抑扬顿挫，有韵律感”可知，这是对朗读节奏的要求，恰当的节奏能凸显诗歌的语言韵律，让精练的文字传递出深远情思，同时呼应诗朗诵比赛对“声律表现”的基本要求。故填“节奏恰当”。第二空：结合题干中“诗韵乡情”的活动主题，以及“诗歌以最精练的形式表达最深远的情思”的特点，诗歌的情思与主题是朗诵的灵魂。结合评分细则“深入理解诗意，准确传达主题”可知是对主题表达的要求，故填“主题突出”。【小问2详解】本题考查诗句的表达效果。解答此题需先明确“陌生化”定义，再结合文本分析表达效果。结合小贴士可知，陌生化手法是指在文学创作中运用违反常情、常理的语言给人以陌生感。这种手法可以使诗歌语言“能量”更大，表意更为新颖别致。画线句将抽象的“乡愁”比作“没有年轮的树”，突破了“树必有年轮”的日常认知。“年轮”本是树木记录生长时间的标志，“没有年轮”的设定违反常情，既制造了强烈陌生感，又避开了“流水”“落叶”等俗套意象，让语言更具表现力。搭配“永不老去”的表述，进一步打破“时间会淡化情感”的常规认知，不仅将抽象乡愁转化为具体可感的形象，更点明乡愁不会因离别久远、时间流逝而消减，始终鲜活永恒，深化了诗歌“乡愁永恒”的主题表达。7.“月”是中国传统文化中的重要意象，古往今来，文人墨客常常借月抒怀，留下无数动人的篇章：杜甫用“①______，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）表现对家乡的思念；苏轼以“②_______，③________”（《水调歌头》）传达对亲人的祝愿；温庭筠的“④______，人迹板桥霜”（《商山早行》）烘托出羁旅游子的孤寂凄苦之情；范仲淹的“而或长烟一空，皓月千里，⑤_________，⑥_________”（《岳阳楼记》）则展现了洞庭月夜的动静相映之美。【答案】①.露从今夜白②.但愿人长久③.千里共婵娟④.鸡声茅店月⑤.浮光跃金⑥.静影沉璧【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵娟、声、璧”等字词容易写错。二、阅读理解（43分）（一）（5分）阅读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，完成小题。酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。8.下列说法有误的一项是（）A.读题目可知，这首诗是刘禹锡在扬州与白居易初次相逢时，为酬答白居易的赠诗而作。B.读“凄凉地”和“弃置身”时，可以将“凄凉”和“弃置”读出重音，以突出诗人多年贬谪之苦。C.读“闻笛赋”和“烂柯人”时，可以强烈感受到诗人思念嵇康的深情和自比烂柯的凄惨。D.读“暂凭杯酒长精神”时，人们可以感受到意志不衰、坚忍不拔的气概，从而获取力量。9.请列出画线诗句中的意象，简要分析它们的表达效果。【答案】8.C9.示例：画线诗句的意象有“沉舟”“千帆过”“病树”和“万木春”。“沉舟”与“千帆过”，“病树”与“万木春”两两相对，蕴含着新陈代谢、生生不息的哲理，表现了诗人心绪难平中的刚健昂扬之气。【解析】【8题详解】本题考查内容理解和辨析。C.有误，读“闻笛赋”和“烂柯人”时，可以强烈感受到诗人对故友的怀念和感慨人世沧桑的悲凉，而不是“思念嵇康的深情和自比烂柯的凄惨”。因为“闻笛赋”指西晋向秀的《思旧赋》，三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听见邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。“烂柯人”指晋人王质，相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看，等棋局终了，手中的斧把已经朽烂，回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬二十三年的感慨，刘禹锡也借此表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情；故选C。【9题详解】本题考查词句赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。画线诗句的意象包括“沉舟”“千帆过”“病树”和“万木春”。“沉舟”与“千帆过”：“沉舟”通常被用来比喻已经衰落或者失败的事物，而“千帆过”则象征着新的、大量的事物正在蓬勃发展。这种对比突出了新旧更替、时代变迁的不可避免性。“病树”与“万木春”：“病树”象征着衰弱、病态的存在，而“万木春”则代表着生机勃勃、旺盛的生命力。这种对比进一步强调了生命力的顽强和新生的希望。通过这些意象的对比，诗句表达了新陈代谢、生生不息的哲理。同时，这种表达方式也体现了诗人心绪难平中的刚健昂扬之气，即尽管面对衰落和失败，诗人仍然保持着积极向上的精神面貌，对未来充满希望和信心。这种情感色彩使得诗句更加生动有力，能够引起读者的共鸣。根据以上分析作答即可。（二）（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》节选）【乙】①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。②梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。③丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选）【注释】①偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。10.解释下列句中加点的词语。（1）泉香而酒洌洌：_____________（2）射者中，弈者胜弈：_____________（3）货而不售货：_____________11.用“／”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数12.翻译文中画横线的句子。（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（2）嘉木立，美竹露，奇石显。13.下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（）A.酿泉为酒当湍而浚者为鱼梁B.至于负者歌于途若牛马之饮于溪C.当湍而浚者为鱼梁学而不思则罔D.余怜而售之属予作文以记之14.苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。【答案】10.①.清②.下棋③.卖，出售11.其石之突怒偃蹇／负土而出／争为奇状者／殆不可数。12.（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。（2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。13.B14.示例：欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。【解析】【导语】这篇文言文对比阅读选取了欧阳修《醉翁亭记》和柳宗元《钴鉧潭西小丘记》的经典片段，展现了两种不同的“乐”境。甲文通过“滁人游”“太守宴”“众宾欢”三层递进，以“醉能同其乐”点明太守与民同乐的政治情怀；乙文则以“铲刈秽草”“烈火而焚”的改造过程，体现发现自然之美、化荒芜为奇观的审美之乐。两文皆善用铺陈手法，或摹写游人宴饮之盛，或刻画山石竹木之态，在山水记游中寄寓了作者独特的精神追求。【10题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：泉水香甜而酒水清醇洌，清。（2）句意：投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利。弈，下棋。（3）句意：想卖掉却没有买主。货，卖，出售。【11题详解】本题考查断句。先理解句子意思：那山丘上突出高耸、顶着泥土而露出地面，争相呈现奇形怪状的石头，几乎数不清。分析句子结构，“其石之突怒偃蹇”点明石头的姿态，表意相对完整；“负土而出”描述石头露出地面的状态；“争为奇状者”说明石头呈现奇形怪状的特点；“殆不可数”是对石头数量的总结。故断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。【12题详解】本题考查译句。重点词语：（1）从：跟随。乐（第一个）：以……为乐。乐（第二个）：快乐。（2）嘉：优良的。立：挺立。露：显露。显：凸显。【13题详解】本题考查一词多义。A.动词，酿造＼动词，是；B.介词，在＼介词，在；C.连词，表并列，不译＼连词，表转折，却；D.代词，指小丘＼代词，指这件事；故选B。【14题详解】本题考查对比阅读。欧阳修之乐：结合【甲】文①段“至于负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”和第②段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的快乐首先源于醉情山水之乐，滁州百姓往来不绝的出游场景、山间渔肥酒洌的宴饮之景，让他沉浸于自然与人文交织的美好氛围中，这是宴饮之乐；更源于与民同乐之乐，他看到百姓安居乐业、随心游乐，感受到自己为政一方的成效，以百姓的快乐为自身的快乐，这份快乐饱含着对民生的关怀与治理的欣慰。柳宗元之乐：结合【乙】文③段“余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元的快乐始于发现与购得小丘的惊喜，在荒弃之地偶遇奇景，以低价购得心仪之地，这份意外之得让他满心欣喜；再结合③段“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可知，他的快乐更来自置身小丘的怡然之乐，整治后的小丘奇石林立、嘉木翠竹相映，山水鸟兽皆成美景，清澈之景、回旋之声与心神相融，让他在自然之中获得了精神的宁静与愉悦。【点睛】参考译文：【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓的出游啊。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清醇；山中的野味和田间的蔬菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设下的宴席啊。宴会上畅快饮酒的乐趣，不在于琴弦与竹笛等乐器（的演奏），投壶的人射中目标，下棋的人赢得胜利，酒杯和酒筹相互交错，人们时而站起时而坐下、喧闹不已的，是众位宾客的欢乐啊。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。不久，夕阳落到山巅，人影散乱开来，太守起身返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，游人离去后，禽鸟们也获得了快乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守出游的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一同欢乐，醒了能够用文章记述这件事的，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修啊。【乙】发现西山后的第八天，我沿着山口向西北走了二百步，又找到了钴鉧潭。钴鉧潭西边二十五步的地方，在水流湍急而深邃的地方有一座鱼梁（拦截水流的石坝）。鱼梁的上面有一座小山丘，生长着竹子和树木。那山丘上突出高耸、顶着泥土而露出地面，争相呈现奇形怪状的石头，几乎数不清。那些重重叠叠、向下倾斜的石头，好像牛马在溪边饮水；那些突兀挺立、像兽角一样排列着向上的石头，好像棕熊在登山。这座山丘很小，面积不足一亩，几乎可以用笼子把它装起来。我询问它的主人，有人说：“这是唐家废弃的土地，想卖掉却没有买主。”我问它的价格，回答说：“只要四百文钱。”我怜惜它的景色，就买下了它。当时李深源、元克己和我一同出游，都非常高兴，觉得这是出乎意料的收获。我们立刻又拿来工具，用铲子割除杂草，砍伐掉不好的树木，燃起大火把它们烧掉。于是，优良的树木挺立起来，美丽的竹子显露出来，奇异的石头凸显出来。从山丘中间望去，只见高山耸立，浮云飘荡，溪水流淌，鸟兽遨游，万物都高高兴兴地施展着巧妙的技艺，来向这座小丘奉献自己的美景。我把枕头和席子铺在地上躺下，清澈明净的景色映入眼帘，回旋流动的水声传入耳中，悠远空阔的意境与精神相合，深沉宁静的氛围与心灵相融。不到十天就接连发现了两处奇异的地方，即使是古代喜爱山水的人，或许也没有做到这样吧。（三）（10分）阅读《让千年书院焕发时代光彩》，完成下面小题。让千年书院焕发时代光彩①眼下，随着寒假开启，不少书院开展丰富多彩的研学活动，许多年轻人特地前来感受书院浓厚的文化氛围。中华文化的发展历程中，文脉与学脉在古老的书院中交汇，形成了涵养民族精神的书院文化。所以，我们要深入挖掘书院文化中的精神内涵和时代价值，使其融入社会主义精神文明建设，在新时代焕发生机和光彩。②书院肇始于唐，两宋进入黄金期、从藏书、修书机构逐渐演变为文化教育机构，沿至明清。特别是宋代、书院制度逐渐完善，岳麓书院、白鹿洞书院、应天书院、嵩阳书院等知名书院，成为当时学术研究与人才培养的重要阵地。这些书院不仅传授儒家经典，更倡导独立思考、勇于质疑的学风，为培养具有创新精神和社会责任感的士人奠定了基础。③一代代仁人志士学以致用，成为国家栋梁，为改革积弊、救亡图存挺身而出，展现了一个民族的优秀分子胸怀天下、心系苍生、坚持真理、牺牲奉献的高尚品质。少年求学时，文天祥在白鹭洲书院拜谒庐陵先贤，立下见肾思齐的决心。他将“浩然正气”上升到家国层面，留下流传千古的民族正气歌。范仲淹在花洲书院创作《岳阳楼记》，追求“大我”乃至“无我”的忧乐观，对中国知识分子产生了深远影响。东林书院提倡关心时政、寻求救世之道，探讨理学传统文化思想以利经邦济世，“三声三事”对联广为传诵……书院秉持的家国情怀成为读书人的文化图腾，积淀了取之不尽的精神财富。不少典故富含做人做事的道理，是人们修身养性的鲜活教材，也激励后世为官者志存高远、造福人民。④而在战火纷飞的近代史上，在湖南、江西等地，一些书院化身“红色书院”，成为传播革命思想的培养皿，见证了中国共产党人领导中国革命走向胜利的伟大历程。岳麓书院高悬的“实事求是”匾额，激燃了反帝反封建、解放全中国的思想火花。不少老一辈无产阶级革命家为民族复兴赴汤蹈火，曾在书院住宿和办公，开展革命活动。从真理追求到经验升华，红色血脉在“第二个结合”的探索中觉醒，书院文化为中国共产党人提供了滋养和借鉴。⑤今天我们传承中华优秀传统文化，可以从书院文化中汲取有益的精神营养。一些地方将书院的大门敞开，文保单位向文化空间转变，发挥公共文化服务的宣教作用，呈现新的风尚。河南邓州的花洲书院将古代贤人名臣的清廉警句，充实到书院展厅、长廊等设施内，打造廉政文化教育园地。廉江书院位于福州历史文化名村林浦村，走进其间的家风馆，可以细致了解当地林氏家族“养正心、崇正道、务正学、亲正人”的家风家训。江西永新的莲洲书院陈列红色文物，如革命先辈的手稿、铮铮誓言等。一批又一批青少年学生前来参观，沉浸在革命精神的熏陶中，弦歌不断，在这一刻具象化了。如今，各地书院通过功能转变与内容充实，在传播廉政文化、弘扬家风家训及革命精神等方面发挥着积极作用。⑥如今，书院的功能发生了很大变化，但所承载的民族精神历久弥新。徜徉其间，总有几棵古树以强大的生命力向下扎根，枝繁叶茂。树下沉思，仿佛能听到琅琅书声，颇有些“今月曾经照古人”的意味，让人能够循着千年不绝的文化根基。（选自《人民日报》2025年1月19日，有删改）15.本文的中心论点是什么？16.文章第③段中画线的句子运用了哪种论证方法？有何作用？17.请简要概括文章第⑤段的论证思路。18.下面的链接材料作为哪一段的论据最合适？请简要说明理由。【链接材料】龙江书院里朱毛会师促成井冈山会师，诞生了中国第一个红色革命根据地，如今与会师纪念馆连成一体，成为爱国主义教育基地。【答案】15.我们要深入挖掘书院文化中的精神内涵和时代价值，使其融入社会主义精神文明建设，在新时代焕发生机和光彩。（或：让千年书院焕发时代光彩。）16.举例论证。列举文天祥、范仲淹和东林书院的事例，具体有力地论证了“一代代仁人志士学以致用，成为国家栋梁，为改革积弊、救亡图存挺身而出，展现了一个民族的优秀分子胸怀天下、心系苍生、坚持真理、牺牲奉献的高尚品质”的观点，进而论证了中心论点，从而使论证更具体、更有说服力。17.首先，提出“今天我们传承中华优秀传统文化，可以从书院文化中汲取有益的精神营养”的观点；然后，运用举例论证，列举河南邓州的花洲书院、廉江书院和江西永新的莲洲书院的事例来证明这一观点；最后，得出各地书院发挥着积极作用的结论。18.第④段。链接材料中，龙江书院里朱毛会师促成井冈山会师，诞生了中国第一个红色革命根据地的事例，作为事实论据，具体有力地论证了第④段“一些书院化身‘红色书院’，成为传播革命思想的培养皿，见证了中国共产党人领导中国革命走向胜利的伟大历程”的观点，所以放在第④段最合适。【解析】【导语】这篇文章围绕“让千年书院焕发时代光彩”展开，以书院历史为脉络，阐述其文化内涵与时代价值。通过文天祥、范仲淹等事例展现精神传承，结合现代书院转型实例，论证挖掘其价值的必要性。结构清晰，论证详实，将传统书院文化与新时代需求结合，凸显传承弘扬的重要意义。【15题详解】本题考查论点提炼。结合第①段“中华文化的发展历程中，文脉与学脉在古老的书院中交汇，形成了涵养民族精神的书院文化。所以，我们要深入挖掘书院文化中的精神内涵和时代价值，使其融入社会主义精神文明建设，在新时代焕发生机和光彩”可知，作者先指出书院文化的形成及价值，进而提出“要挖掘书院文化的精神内涵与时代价值，让其在新时代焕发活力”的观点，此为中心论点的直接表述。结合第②段“书院肇始于唐，两宋进入黄金期……成为当时学术研究与人才培养的重要阵地。这些书院不仅传授儒家经典，更倡导独立思考、勇于质疑的学风”可知，作者追溯书院的历史渊源，阐述其从藏书机构演变为文化教育阵地的过程，强调宋代书院在学术研究和人才培养方面的作用，为论证中心论点提供历史背景支撑，说明书院文化具有深厚的根基。结合第③段“一代代仁人志士学以致用……书院秉持的家国情怀成为读书人的文化图腾，积淀了取之不尽的精神财富”可知，作者列举文天祥、范仲淹等仁人志士的事例，以及东林书院的理念，论证了书院文化中蕴含的家国情怀等精神内涵，体现其对读书人的影响及作为精神财富的价值，进一步支撑了要挖掘其精神内涵的必要性。结合第④段“而在战火纷飞的近代史上……书院文化为中国共产党人提供了滋养和借鉴”可知，作者讲述近代书院化身“红色书院”的经历，以及“实事求是”匾额的影响和老一辈革命家的活动，表明书院文化在革命时期的时代价值，说明其精神内涵能为不同时代提供滋养，呼应了中心论点中挖掘时代价值的内容。结合第⑤段“今天我们传承中华优秀传统文化……在传播廉政文化、弘扬家风家训及革命精神等方面发挥着积极作用”可知，作者举例说明当下各地书院通过功能转变，如河南邓州花洲书院打造廉政教育园地、廉江书院展示家风家训等，在现代社会发挥的宣教作用，论证了书院文化融入社会主义精神文明建设的具体实践，体现其在新时代的生机与光彩，紧扣中心论点。结合第⑥段“如今，书院的功能发生了很大变化，但所承载的民族精神历久弥新……让人能够循着千年不绝的文化根基”可知，作者以古树为喻，强调书院承载的民族精神永恒的价值，呼吁人们循着文化根基传承精神，进一步深化了中心论点，即让千年书院在新时代焕发时代光彩的意义。由此可知，文章先在第①段提出中心论点，然后从书院的历史发展、蕴含的精神内涵（家国情怀）、近代的红色价值以及当下的现代转化等方面进行论证，层层递进地阐述了挖掘书院文化精神内涵与时代价值、让其在新时代焕发生机的必要性与可行性，最终深化论点。【16题详解】本题考查论证方法及作用。结合第③段“少年求学时，文天祥在白鹭洲书院拜谒庐陵先贤，立下见贤思齐的决心……东林书院提倡关心时政、寻求救世之道”可知，文章分别列举文天祥于白鹭洲书院立志，以“浩然正气”展现家国情怀；范仲淹在花洲书院创作《岳阳楼记》，彰显“大我”忧乐观；东林书院倡导经邦济世，其对联广为传颂等事例。这些具体实例，有力地证明了“一代代仁人志士学以致用，成为国家栋梁……高尚品质”这一观点，直观呈现书院文化对仁人志士的精神滋养。由此可知，文章运用举例论证，以真实可感的事例增强观点可信度，而此观点体现书院文化精神内涵，进而论证了挖掘书院文化精神内涵与时代价值的中心论点，使论证具体且富有说服力，凸显书院文化的深远意义。【17题详解】本题考查论证思路。结合第⑤段“今天我们传承中华优秀传统文化，可以从书院文化中汲取有益的精神营养”可知，作者开篇直接点明观点，明确指出在当下传承中华优秀传统文化的过程中，书院文化能够提供有益的精神滋养。结合“河南邓州的花洲书院将古代贤人名臣的清廉警句，充实到书院展厅、长廊等设施内，打造廉政文化教育园地。廉江书院位于福州历史文化名村林浦村，走进其间的家风馆，可以细致了解当地林氏家族‘养正心、崇正道、务正学、亲正人’的家风家训。江西永新的莲洲书院陈列红色文物，如革命先辈的手稿、铮铮誓言等”可知，作者通过列举河南邓州花洲书院打造廉政文化教育园地、廉江书院展示家风家训、江西永新莲洲书院陈列红色文物这三个具体事例，以实际案例说明书院文化在现代社会中发挥的积极作用，从而论证前文提出的观点。结合“如今，各地书院通过功能转变与内容充实，在传播廉政文化、弘扬家风家训及革命精神等方面发挥着积极作用”可知，作者基于上述事例，总结得出各地书院在功能转变与内容充实后，于现代社会各方面发挥积极作用的结论。由此可知，第⑤段先提出观点，再运用举例论证进行阐述，最后得出结论，层层推进，清晰地论证了书院文化对传承中华优秀传统文化的重要意义。【18题详解】本题考查论据补充。结合第④段“而在战火纷飞的近代史上，在湖南、江西等地，一些书院化身‘红色书院’，成为传播革命思想的培养皿，见证了中国共产党人领导中国革命走向胜利的伟大历程”可知，此段核心观点是阐述近代史上部分书院转变为“红色书院”，在传播革命思想、见证革命胜利进程中发挥重要作用。结合链接材料“龙江书院里朱毛会师促成井冈山会师，诞生了中国第一个红色革命根据地，如今与会师纪念馆连成一体，成为爱国主义教育基地”可知，龙江书院作为“红色书院”的代表，朱毛在其中会师并促成井冈山会师，诞生重要革命成果，且发展为爱国主义教育基地，这一具体事例生动展现了书院在革命时期的关键作用，与第④段观点紧密契合，能够有力支撑该观点。由此可知，链接材料中龙江书院的事例，作为事实论据，具体有力地论证了第④段的观点，所以放在第④段最合适，能让读者更直观感受到书院在革命历史进程中的价值与意义。（四）（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。杨家埠的画儿冯骥才①由济南驱车出来，一路向东，顺顺溜溜几个小时跑到了潍坊。再拐一个弯儿，便进入了寒亭区一个宁静和优美的小村，这就是数百年来四海闻名的画乡杨家埠。②杨家埠的男女老少，全都人勤手巧。既精于种庄稼种菜，又善于印画扎风筝。老时候这样，今儿还是这样。他们农忙时下地，农闲时人却不闲-比方现在-他们全都在家里忙着画画呢！杨家埠人最爱说的话是：“俺村一千号人，五百人印年画，五百人扎风筝。”说话时咧着笑嘴，龇着白牙，很是自豪。③杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。再看画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑。原来画在画儿上边的全是她们自己。④他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥。⑤杨家埠年画的需求者全是农民，农民钱少，年画便采用套版，很少手绘。这样，刻版和套版的技术就很高。杨家埠年画一般是六套版。墨色线版之外，再套印五种颜色。红、绿、黄、紫、粉。红与绿，黄与紫，都是对比色。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死。”故此，杨家埠年画的色彩分外的强烈、鲜亮，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，十分喜庆。⑥我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺人，名叫杨洛书，七十多岁。听说他是杨家埠年纪最大的年画艺人。他家经营的“同顺德画店”至少有二百年的历史。而且老人仍在刻版印画。我想，在如今全国许多木版年画产地几乎灭绝而成为历史的大背景中，这位老艺人该是一位罕世奇人了。而且，为什么单单杨家埠的年画古木不倒，反而生机盈盈呢？⑦杨洛书老人住在村中普普通通一个小院里，院内堆着许多刻版用的木头。刻版不是一件容易事。印画的木版为了坚实耐用，选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些变形。他说：⑧“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊。”⑨老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版。他从哪里获得这样的激情？老人又是为谁付出这样巨大的劳动？⑩老人告诉我，他爹杨俊三那代人把“同顺德”经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄国的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄国驻黑龙江铁路交涉局签给杨俊三赴俄开店的护照。护照上将莫斯科译成“毛四各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一时，与我同来的一行人全笑了起来。⑪老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力？⑫据说杨家埠全村一年卖画高达上千万张，最主要的需求者仍是沂蒙山区里的农民，他们所买的年画多是门神、财神、摇钱树、猛虎、花卉和带“廿四节气表”的灶王。我对老人说：⑬“他们还这么爱年画吗？”⑭老人忽然变得挺激动，他说：⑮“没有年画-他们过不去年啊！”⑯这句话，使我一下子懂得了年画的意义。年画与年俗、与人们的生活理想早已是灿烂地融成一体。它绝非可有可无的年节的饰物，而是老百姓心灵最美好的依托。大概杨洛书老人深深感受这一点，他才一直不肯放下手中的刻刀！⑰于是，我对这位老艺人肃然起敬，也对民间艺术心生敬意。⑱走出老人宅院，到了村口，见到几位姑娘在放风筝。这里初冬季节也放风筝吗？一问，原来杨家埠人扎好的风筝，全要试放一下。今日无云，碧空如洗，悬浮在高天的风筝叫阳光一照，极是艳丽。三五只蜻蜓，一只彩蝶，还有一幅方形的画儿，画上画着胖娃娃，这些不全是年画上那些常见的形象吗？⑲放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放。我大概有四十多年没放过风筝了。待怯生生接过风车和线绳，但觉线绳颇有韧性和弹力，透明的风已经强劲地传递到我的手上。我顺着线绳抬头望去，只见银白的线极长极长，划着弧线，飞升而上，到了半空，便消没在蓝天里，然后在极高的空中飞着一只大红色的蜻蜓。但是它混在其他几只风筝里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻线，高天上的大红蜻蜓与我会意地点点头；我把线向旁侧拽一拽，大红蜻蜓随即转了半圈。我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿。⑳待到了杨家埠年画博物馆，人们叫我题诗留念，提笔在手，立时有了两句：民间情味浓似酒，乡土艺术艳如花。19.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.杨家埠年画取材于当地人的日常生活，表现了他们的美好愿望。B.年画木版的材质是梨木，优点是坚实耐用，缺点是刻版费力。C.杨家埠年画销量很大，最主要的购买者是来自沂蒙山区的农民。D.杨家埠的村民只在初冬季节放风筝，为的是测试扎好的风筝。20.文章表达了作者哪些感情？21.为什么杨家埠年画受到农民的喜爱？22.文章的结尾有什么作用？【答案】19.D20.①对杨家埠年画的喜爱和赞美。②对童年快乐生活的怀念。③对年画老艺人为代表的民间艺人的敬佩。④对民间艺术的喜爱和敬意。⑤对民间艺术逐渐消亡的感慨和忧虑。21.①色彩强烈、鲜亮，十分喜庆。②价格便宜。③反映农民的生活和美好愿望。22.①照应开头，首尾呼应，使文章结构严谨。②点明主旨，表达对杨家埠年画的喜爱和赞美。③用诗句结尾，营造诗意美，增强文采和感染力。【解析】【导语】这篇散文以杨家埠年画为切入点，通过细腻的笔触展现了民间艺术的独特魅力。作者冯骥才以“画乡”为线索，巧妙串联起年画技艺、民俗风情与人文精神。文中对老艺人杨洛书的刻画尤为动人，那双“骨节奇大”的手成为坚守传统的象征。结尾处放风筝的场景与题诗相呼应，将“民间情味”与“乡土艺术”升华，体现了传统文化在当代的生命力。全文洋溢着对民间艺术的敬意，是一曲献给非物质文化遗产的深情赞歌。【19题详解】本题考查文本的理解与分析。D．联系第⑱段中的“这里初冬季节也放风筝吗？一问，原来杨家埠人扎好的风筝，全要试放一下”可知，文中仅说明“初冬季节也放风筝”，并未说“只在初冬季节放风筝”，“只”字表述过于绝对，与原文意思不符。故选D。【20题详解】本题考查赏析主旨。联系第③段中的“杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实……一准得笑”可知，作者通过描写年画的鲜明风格，流露出对杨家埠年画的喜爱和赞美之情。联系第⑲段中的“我忽然觉得，久违的儿时的快乐又回到身上。这使我不觉玩了好一会儿”可知，作者在放风筝的过程中重拾儿时乐趣，表达了对童年快乐生活的怀念。联系第⑰段中的“于是，我对这位老艺人肃然起敬”可知，作者通过拜访杨洛书老人、了解其刻版的付出，传递出对以他为代表的民间艺人的敬佩之情。联系第⑰段中的“也对民间艺术心生敬意”可知，作者借对杨家埠年画的观察与感受，直接抒发了对民间艺术的喜爱和敬意。联系第⑥段中的“在如今全国许多木版年画产地几乎灭绝而成为历史的大背景中，这位老艺人该是一位罕世奇人了”可知，作者提及多数年画产地消亡的现状，暗含对民间艺术逐渐消亡的感慨和忧虑。【21题详解】本题考查内容理解。联系第⑤段中的“红与绿，黄与紫，都是对比色”“故此，杨家埠年画的色彩分外的强烈、鲜亮，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击，十分喜庆”可知，杨家埠年画采用对比鲜明的色彩套印，视觉效果强烈且充满喜庆氛围，契合农民对年节热闹氛围的追求，因此受到喜爱。联系第⑤段中的“农民钱少，年画便采用套版，很少手绘”可知，套版印刷的方式降低了制作成本，让年画价格更加亲民，符合农民的消费能力，这是其受到农民喜爱的重要原因。联系第④段中的“他们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥”可知，年画的内容既贴合农民的生活场景，又承载着他们对美好生活的期盼，精准契合农民的精神需求，因此深受农民喜爱。【22题详解】本题考查句段作用。联系第①段中的“这就是数百年来四海闻名的画乡杨家埠”和结尾题诗“民间情味浓似酒，乡土艺术艳如花”可知，结尾以诗句收束，既呼应了开头对杨家埠“画乡”身份的介绍，形成首尾圆合的结构，又让文章脉络更严谨，使全文叙事与抒情浑然一体。联系结尾诗句“民间情味浓似酒，乡土艺术艳如花”可知，这两句诗直接点明了文章主旨，将杨家埠年画所承载的民间情味与乡土艺术的魅力具象化，凝练地表达了作者对杨家埠年画的喜爱和赞美，以及对民间艺术的珍视之情，让情感表达更集中、更强烈。联系结尾“提笔在手，立时有了两句”的题诗形式可知，用诗句结尾打破了前文的叙述性语言风格，营造出诗意盎然的氛围，既增强了文章的文采，又让作者的情感表达更具感染力，余味悠长，契合散文“形散神聚”的文体特质，提升了文章的艺术表现