24.古人谈读书 第1课时（分层作业）语文统编版五年级上册

《古人谈读书》第一课时分层作业夜幕降临，藏书阁的青铜灯盏悄然亮起。夜幕降临，藏书阁的青铜灯盏悄然亮起。一本泛着微光的《古人谈读书》缓缓悬浮，院长的声音在空中回荡：“今夜，‘书香寻道’之旅开启——唯有读懂古人的智慧星光，才能点亮心灵的明灯。”【基础感知】穿越书页之门，你们来到“竹简长廊”。每根竹简上闪动着孔子、朱熹的话语碎片。请每位队员摘取三句关于读书态度的格言，抄写并连成一条“治学箴言带”,齐声诵读：“知之为知之，求真向学!”1.默而识之，学而不厌，诲人不倦。()A.认识B.知识C.记住D.识别2.根据下面的描述，这部古代经典著作是()①它是记载孔子及其弟子们言行的典籍，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，成书于战国初期。②它是儒家学派的经典著作之一，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。3.下列句子朗读节奏划分正确的是()A.知之为/知之，不知为/不知，是知也D.决不能记.记亦/不能久也4.下列加点词语使用不正确的一项是()C.我们的老师学识渊博，诲人不倦，桃李满天5.下列加点字词解释有误的一项是()A.知之为知之，不知为不知，是知(同“智”,智慧)也。B.敏而好学，不耻下问(向地位、学问不如自己的人请教)。C.默而识(认识)之，学而不厌，诲人不倦。D.却只漫浪(随意)诵读，决不能记。【能力进阶】踏上“文心台阶”,地面浮现古籍字谜与读书场景图。小队需合作完成“读书四步卡”:辨字音、解句意、说方法、明道理。当四步连通，星光升起，阶梯二、填空题(1)知之为知之，,是知也。(2)默而识之，(3)余尝谓读书有三到，谓、osuǒwèiqǐyǒucǐ(1)敏而好学，不耻下问。敏：(2)却只漫浪诵读。漫浪：(3)学而不厌，诲人不倦。厌：(4)余尝谓读书有三到，谓心到，眼到、口到。【拓展应用】诉说：“先生，我这样读书……您可满意?”写下你的读书故事，用一句古训作余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久余尝谓()诵读()岂不到乎()了的重要，这是因为。(用原文短句正面回答)11.作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(不超过15个阅读文言文，回答问题古人忆读书(一)①知之为知之，不知为不知，是知也。②敏而好学，不耻下问。③默而识之，学而不厌，诲人不倦。④我非生而知之者，好古，敏以求之者也。⑤吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。12.解释文中加点字的意思。13.下面句中停顿恰当的一项是()A.知之/为知之B.敏以/求之者也C.吾尝终/日不食D.我/非生而知/之者14.翻译文中画直线的句子。15.请梳理出文中提到的学习态度：【参考答案】12345CBCDC【详解】本题考查字词解释。“默而识之，学而不厌，诲人不倦”意思是默默地把所学的知识记在心里，学习时不感到厌烦，教导别人时也不感到疲倦，这句话体现了一种专注治学、乐于育人心里”,强调将知识主动储存在记忆中，而非“认识”(侧重辨别事物)、“知识” (名词，指认知的内容，无法与“默而”这一动作搭配)或“识别”(侧重区分、辨认),所以应选“记住”。故选C。【详解】本题考查作家作品。A.《三字经》是中国古代儿童的启蒙读物，内容包括历史、天文、地理等诸多方面的基础知识和传统伦理道德观念，与题干描述的内容不符。B.《论语》是记载孔子及其弟子们言行的典籍。孔子是春秋时期鲁国的思想家、教育家，他一生收徒讲学，弟子们把他的言论和行为记录下来，在战国初期整理成书。这些记录生动地展现了孔子在不同场合下的教导，包括他与弟子们的对话、对社会现象的评论等诸多内容。它是儒家学派的经典著作之一。在书中，孔子的政治主张如“为政以德”,他认为统治者应该用道德来治理国家，这样才能得到百姓的拥护。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。这几部著作在儒家思想体系中都占有极其重要的地位。C.《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，它主要展现当时的社会生活和人们的情感，与题干描述的内容不符。故选B。【详解】本题考查朗读句子。样才能准确地表达句子的意思。在它之前划分节奏更合适，这样能体现句子的逻辑关系。之者也”,“敏”是勤勉的意思，在这里单独划分，强调勤勉地去追求知识，这种划分符合句子的语义和表达习惯。面的“亦不能久也”(也不能长久)在逻辑上更连贯。故选C。【详解】本题考查词语运用。故选D。【详解】本题考查字词解释。C.“默而识(认识)之，学而不厌，诲人不倦”出自《论语·述而》。意思是默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。识：记住。故选C。6.不知为不知学而不厌诲人不倦心到眼到口到【详解】本题考查名篇名句默写。7.诵读诲人不倦不耻下问所谓岂有此理【详解】本题考查看拼音写汉字。要认真拼读给出的拼音，明确要写的汉字，写完后再次检查拼写是否有误。书写时注意字的笔画和笔顺，做到工整、规范、正确。本题“诵、诲、倦、耻、谓、岂”的笔画较复杂，易写错，需注意。8.聪敏。向地位、学问不如自己的人请教。随随便便，漫不经【详解】本题考查字词解释。(1)敏而好学，不耻下问：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏：聪敏。下问：向地位比自己低、知识比自己少的人请教。(2)却只漫浪诵读：却只是随随便便地读。漫浪：随随便便，漫不经心。(3)学而不厌，诲人不倦：学习不觉得满足，教人不知道疲倦。厌：满足。(4)余尝谓读书有三到，谓心到，眼到、口到：我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。谓：说。到心既到矣，眼口岂不到乎11.读书心到最重要。【导语】这段文字出自朱熹《训学斋规》,以“读书三到”为核心论点，强调治学定句式强化论证，最后以反问收束，逻辑严密。其价值在于揭示了学习效率与专注力的正比关系，至今仍有现实指导意义。9.本题考查字音。指出声朗读(诗文),强调通过声音强化记忆和理解。调心到则眼口必到)10.本题考查对文段内容的理解。根据原文“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到”,读书有三到，谓心到、眼原文“心既到矣，眼口岂不到乎”是正面解释心到的作用，即心到了，眼口自然到11.本题考查文段理解和概括。作者的核心意思是：读书必须心思专注(心到),否则眼睛看和嘴巴读都无效；心到了，其他方面自然跟上。围绕这个内容概括，不超过15个字。示例：读书时三到，心到最重要。【点睛】译文：我曾经说过，读书有三个关键：心到、眼到、口到。如果心思不在书本上，眼睛就不会仔细看，心思和眼睛都不专注，只是随意地诵读，那么一定记不住，即使记住了也不会长久。三到之中，心到最为重要。心思既然已经专注了，眼睛和嘴巴难道会不到吗?12.同“的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。15.要以诚实的态度对待学习。要虚心向别人请教。勤勉学习要有进取心，不能懈怠。【导语】这篇文言文《古人忆读书(一)》通过简练的语言，深刻阐述了古代学精神。全文语言凝练，思想深邃，展现了古人对于知识的尊重与追求，以及对学习过程的严谨态度。12.本题考查字词解释。这才是聪明(的做法)。知：同“智”,聪慧。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”意思是我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，去思考问题，(但)没有什么收获，还不如去学习。尝：曾经。13.本题考查文言文断句。B.“敏以求之者也”中“敏”是勤勉的意思，“以求之”表示用来追求知识，“者也”是语气助词，应划分为“敏以/求之/者也”这样划分能准确体现句子的结构和意思。尝/终日不食”就知道。应划分为“我非/生而知之者”14.本题考查句子翻译。本题按照字词的含义，逐字逐句将文言文翻译成现代汉语，注意语句通顺、表意准确。故可翻译为：我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代文化，勤勉地去探求知识的人。15.本题考查古文对内容的理解。先逐句理解文言文句子的意思，然后从各句意思中提炼出学习态度相关要点，最后整理并简洁表述出来。“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话强调了对知识的诚实态度，即知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这种态度表明学习应当实事求是，不应当不懂装懂。“敏而好学，不耻下问。”这句话强调了对学习的积极态度，即要聪明而勤奋地学习，并且不以向比自己地位低的人请教为耻。这种态度表明学习应当主动、虚心。“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”这句话强调了对学习的持久态度，即默默地记住所学的知识，学习永不满足，教导别人也不感到疲倦。这种态度表明学习应当持之以恒，并且乐于分享知识。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这句话强调了对学习的实践态度，即曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地思考，但没有收获，不如去学习。这种态度表明学习应当注重实践，而不是空想。综上所述，文中提到的学习态度包括：对待知识要诚实，知道就是知道，不知道就是不知道。要勤