古代文献里的“机器人”

古代文献里的“机器人”

汉代画像石中的“计程车"——“记里鼓车”是古人发明的测算

里程的计量工具。作者供图

李嵩的《骷髅幻戏图》表现了宋代特别兴盛的民间伎艺“傀儡戏”,

画中描绘了大骷髅操控小骷髅的场景。作者供图

戴进的《太平乐事图•观戏》展现了明代人看傀儡戏的场景，戏

台上的小“机器人”惟妙惟肖。作者供图

最近，在四川成都举办的第81届世界科幻大会上，我国科

幻作家荣获雨果奖。这是我国科幻作家第三次摘得世界科幻领域

最高奖项。

如果我们把目光投向历史典籍，会蓦然发现，我国古人就有

着脑洞大开的想象力，他们的科幻能力和创造能力一点也不弱。

现在流行人工智能“机器人”，其实我国古人就有相似的创意和

想象了。在这个世界最高规格科幻盛会在中国举办之际，我们不

妨回顾一下，各个朝代古人想象中和实际制作的“机器人”是什

么样子。

大约成书于汉代的《列子》中写了一个周代的故事。一位叫

偃师的人给周穆王造了一个“机器人”，会唱歌跳舞。在给周穆

王表演的时候，它偷偷向周穆王左右侍妾抛媚眼。周穆王大怒，

要杀偃师。偃师慌忙解释说，这是假人，不信拆开看看。拆开之

后，周穆王发现，“机器人”是由革、木、胶、漆、白、黑、丹、

青制成的，肝胆、心肺、脾肾、肠胃，筋骨、肢节、皮毛、齿发

等都是假的。当周穆王把它的心拿出来，它就不能说话了，把肝

拿出来，它就看不见东西了，把肾拿出来，它就不能走路了。如

此看来，这个机器人极为高级。五脏与身体活动能力的对应关系，

体现了古人对人体的认识。

周穆王是西周的，再来看一则东周的。《拾遗记》记载，周

灵王时期，有叫做“机妍”的玉人，能够自己转动。

再来看看秦朝的“机器人”o汉晋时期的《西京杂记》记载，

刘邦进入咸阳宫，在秦朝府库中发现不少珍宝，其中就有十二铜

人，都有三尺高（按秦尺，70厘米左右），在同一张席子上。

每人持一种乐器，或琴或筑或笙或竽。铜人衣服华丽，如真人一

样。席子下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出。其

中一根管是空的，一根管里装有手指那么粗的绳子。一个人吹空

管，一个人扭动绳子，琴筑笙竽就会一齐鸣奏，和真人所奏音乐

没什么两样。

唐段安节《乐府杂录》记载，汉高祖刘邦征讨匈奴，在平城

被围。谋士陈平想了一个计策，他知道匈奴首领的妻子爱吃醋，

于是制造了一个美女“机器人”在城头跳舞。果然匈奴首领妻子

看到后，以为是真人。她担心攻下城池，单于会纳此女为妾，影

响自己的地位，于是劝单于退兵。就这样，陈平靠着这个跳舞的

“机器人”，解了刘邦的平城之围。

东汉王充《论衡》记载，汉代李子长发明了一个木头人，可

以断案，把犯人带到它面前，如果有罪，这个木头人就不动，如

果无罪，被冤枉了，这个木头人就站起来摇头。

《三国志》记载，一个叫马钧的人改进了一套进贡来的、不

会动的杂技木人。他用木头做齿轮，设机关，用水作动力，这套

杂技“机器人”在戏台上可以奏乐跳舞。还有打鼓、吹箫、叠罗

汉的，有丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗的，动作灵活。“机器

人”还能坐堂审案，做出舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。

《晋阳秋》说，晋代的反纯制作了一个木房子，义制作了一

个木妇人在其中。人一敲门，妇人就会来开门，行完礼，就又进

去，把门带好。他还做了一个饲养老鼠的游戏器具，四四方方的

一个盒子，开四个门，每个门前都有一个小木人，把四五只老鼠

放进去，老鼠要出门，木人就会用槌锤老鼠，每个门都这样，老

鼠永远出不来。此外，他还做了一个可以自动加工粮食的小木人,

可见其心灵手巧。

唐《朝野佥载》记载，南北朝时期北齐的兰陵王聪慧过人。

他制作了一个会跳舞的“机器人”。每次宴会时，兰陵王想要劝

谁喝酒，他就能控制这个“机器人”捧着酒杯向对方作揖劝酒。

人们不知道其中的原理是什么。

隋朝第二个皇帝杨广，在登基之前和文士柳亦就是好友。《隋

书》记载他登基之后，因为礼制原因，有时不便把柳扑召进宫内。

杨广于是命人照柳扑的模样做了一个仿真“机器人”。装上机关，

这个机器人能坐能站，还能叩拜。杨广每次在月下喝酒，想起自

己这个好友时，就让人把像柳扑的“机器人”取来，与他一起对

饮欢笑。这个“机器人”有点克隆人的水平了。

旧题唐颜师古撰《大业拾遗记》（大约成书于宋代），记载

隋炀帝和群臣一起欣赏《水饰图经》上记载的各种水力机械“机

器人”:有神龟背着八卦从黄河里爬上来献给伏羲，河图洛书的

故事，有大禹治水、姜嫄履迹、武王伐纣、吕望钓磕溪、刘备渡

檀溪、周处斩蛟、秋胡妻赴水、屈原沉汨罗水、巨灵神手劈华山、

巨大鲸鱼吞舟船等七十二种故事。上面的人物、动物都会随着水

的流动而活动，简直就是古代的电视机，节目属于影视频道。还

有艺术频道，书中记载有的小船，上边有木人演奏乐曲，有的木

人击磬，有的弹筝，有的鼓瑟。还有的木人表演各种杂技，如舞

剑、爬竿、掷绳等。在看“电视”节目的时候，还有倒酒的“机

器人”，在劝酒的小船上，一人拿着酒歪立于船头，一人捧酒钵

站在后边，一人在船后撑船，两人在中央划桨。酒船到了客人面

前就会自动停住，船头拿酒的小木人就会把酒递给客人，然后客

人接过杯喝酒，把杯子还回去，小木人就接过杯子，转身从捧着

酒钵的小木人那儿拿过来木勺，再将空杯斟满酒，然后划向下一

位客人。斟酒“机器人”的小船总能找到需要酒的客人，定位异

常准确，而且行驶比较快。当载着各种传说故事的小船沿岸绕池

一周时，斟酒船已经绕池三周了。

唐代还有劝酒的“机器人”。唐《朝野佥载》记载，有个县

官叫殷文亮，他喜欢制造一些小玩意，且喜好喝酒。有一次他制

作了一个身着华丽服饰的木人。和朋友们聚宴饮酒时，这个小木

人就会按照次序绐客人斟酒、敬酒。如果你酒杯里有酒，没喝完，

他会识别出来，就不斟酒。殷文亮还制作了一个女“机器人”，

可以唱歌和演奏乐器。如果你酒没有喝完，她就连唱带吹地催促

你继续饮酒。

唐《朝野佥载》还记载，有一个叫杨务廉的人，制作了一个

木僧，这个“机器人”手里拿着一个碗向人们乞讨，碗中的钱满

了，就会触发机关，木僧就说“谢谢布施”。大家都想听他说话,

于是一天内，杨务廉靠这个投币“机器人”就获得了数千钱。

孟元老《东京梦华录》记载了宋代水上表演的“机器人”。

船上有白衣小木偶人钓鱼，过一会儿真钓上活着的小鱼一条。”又

有一小船，上结小彩楼，下有三小门，如傀儡棚，正对水中。乐

船上参军色进致语，乐作，彩棚中门开，出小木偶人。小船子上

有一白衣垂钓，后有小童举棹划船，辽绕数回，作语，乐作，钓

出活小鱼一枚，又作乐，小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类，亦

各念致语，唱和，乐作而已，谓之‘水傀儡'。”

刘若愚《酌中志》详细介绍了明代“机器人”的故事表演。

明代盛行表演的剧目有英国公（中国古代爵位）三败黎工，孔明

七擒孟获，三宝太监下西洋，八仙过海，孙行者大闹龙宫等。

清初《虞初新志》记载，黄履庄七八岁的时候制造了一个长

寸许的小木人，把它放在桌子上，就可以自动行走，木人的手脚

也能自己动。清代《聊斋志异•木雕美人》中写了这样一个木雕

美女，有一尺多高，穿着艳丽的衣服，跟真人很像。给狗安上一

个小鞍子，她就可以骑在真狗的身上，把狗当成马表演各种马术。

比如脚踩马镜，蹲藏到狗肚子一侧，从狗腰向狗尾滑坠，抓住狗

尾飞身上狗，或者在狗背上跪拜站立，变化灵巧而不失手。她还

会和另一个木雕男子一起表演昭君