2025~2026学年湖北省孝感市高级中学高三10月月考语文试卷

2025~2026学年湖北省孝感市高级中学高三10月月考语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。建构中国史学自主知识体系，是当代中国史学工作者的历史责任，这首先是自觉地凸显马克思主义史家的主体意识，巩固中国史学主体性。当我们回溯中国史学主体性的漫长发展历程时，就如何理解“历史认识的主客体”关系、如何“巩固主体性”可得出如下规律性的结论。一是坚守马克思主义这个魂脉。没有理论就没有历史学，没有科学的理论就没有历史学的持续发展；只有自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位，用马克思主义中国化、时代化的最新成果统领历史研究，才能充分实现历史学的科学认识功能和社会功能。中国史学主体性在封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会发展各阶段虽有不同的内容，但有一点却是相同的，那就是指导思想始终顺应时代发展，自觉回答时代之问，和社会历史的进步趋势相伴同行，即使在封建社会也表现出丰富的“人民性”内容。马克思说：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”中国史学主体性从不回避时代的挑战，正是在持续回应时代关切中，不断获取新的生机和活力，持续地获得新的动因。20世纪初辛亥革命、五四运动、中国共产党成立先后发生，在中华民族空前的伟大觉醒中，马克思主义唯物史观开始注入中国史学主体性中。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，是“伟大的认识工具”。新中国成立后，唯物史观在我国历史研究中占据指导地位，成为广大史学工作者的共识。马克思主义历史观中国形态的构建，对中国马克思主义史家的主体意识产生了恒久的影响。捍卫史学主体性与巩固史学主体性，要求我们自觉抵制侵蚀中国史学主体性的“欧洲中心主义”“历史虚无主义”等错误思潮。二是坚守中华优秀传统文化这个根脉。中国史发展是遵循着世界史发展之一般法则，但同时，也切不可抹杀中国史自己的特殊性。人类历史矛盾运动普遍性与特殊性的统一，造就了中国这个历史最为悠久的文明古国之一。中国与世界其他文明体系比较，数千年来，历史记载最为完整，历史遗存最为丰富，历史传承关系也最为明确。习近平总书记对中华优秀传统文化诸多重要元素，进行了精辟概括，“比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等”。这些传统文化的重要元素，既是塑造中华文明突出特性的重要力量，也是培育中国史学成长的沃土。我们要用马克思主义激活中国传统史学中那些富有生命力的因子，并赋予其新的时代内涵，使之与马克思主义唯物史观基本原理相贯通。这为当代中国史学发展敞开了广阔的空间，使中国史学不断获得推动建构自主知识体系的新势能。长期以来，中国学术界对中国“传统史学”存在误读误解，这割裂了它与当代中国史学的内在联系，人们常误认为它是“停滞”的、没有生命的“远逝”之物，甚至是落后守旧的象征。这是文化虚无主义的表现。我们应在马克思主义指导下，对中国传统史学再认识，并进行全面的发掘。三是开放包容，博采众长。早在司马迁撰《史记》时，他不仅第一次记载了中国各民族的历史，而且还写了《大宛列传》，记述中亚各国的历史，留下了中西文化交流的内容，从而赋予《史记》以世界史的内容，至今仍受到英国、法国、德国、日本、俄罗斯等国史家的赞赏。当代中国史家继承了中国史学的优秀传统，以海纳百川的胸襟学习和借鉴人类社会的一切优秀成果。例如，在中国史学界，G·巴勒克拉夫、L·S·斯塔夫里阿诺斯、W·H·麦克尼尔、杰里·本特利等欧美全球史名家的代表作，无一例外都有中文本面世；一些高校和研究机构建立了全球史研究室或研究中心，培养全球史方向的硕士博士研究生；各种形式的全球史研究的新成果每年都层出不穷。我们应清醒地认识到，开放包容、博采众长与中国意识、中国立场并不矛盾。在中外史学交流互鉴中，增强史家主体意识，以坚定文化自信，确立精神上的独立自主，与实现当代中国历史学家价值目标和整个中华民族的价值目标，应是一致的。（摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识————基于建构中国史学自主知识体系的思考》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．要想充分实现历史学的科学认识功能和社会功能，就必须自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位。B．中国史学主体性在历史发展的各阶段虽有不同的内容，但都要求顺应时代发展，表现出丰富的“人民性”。C．中国史发展既要遵循世界史发展之一般法则，也要发扬自身的特殊性，这是由中华传统文化根脉所决定的。D．对中国传统史学再认识、进行全面发掘，就能激活中国传统史学中富有生命力的因子，拓展中国史的发展空间。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．第一段在结构上提纲挈领、引出下文，后面的段落从三个方面围绕“规律性的结论”展开，全文行文严谨缜密。B．第三段引用马克思的名言，旨在论证“史学主体性需顺应时代发展、回应时代之问”的观点，强化理论根基。C．文中在比较中国与世界其他文明体系时，连用三个“最”字，从历史记载、历史遗存等三方面论证了中国史学的系统性。D．末段列举司马迁编撰《史记》等事例，将理论阐释与历史实践相结合，说明中国史学自古以来就有开放包容、博采众长的传统。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙难、文明蒙尘。从那时起，实现中华民族伟大复兴，成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。中国的世界史研究正是在这样的背景和目标下诞生的。林则徐组织编译《四洲志》，魏源编纂《海国图志》，都是为推动中国的改革和图新自强。这说明，中国世界史研究自诞生之日起，就与时代风雨同行，是为了自觉回答______。但有人却公开鼓吹“中国世界史研究的主要任务是追踪西方史学”，以实现中国世界史研究的所谓“国际化”。这种谬说虽然冠冕堂皇，但究其实质，是______，只会消解中国世界史研究的______，把中国世界史研究变成西方史学的附庸，最终摧毁中国人的历史自信和文化自信。4．请分析文中加点词语“魂脉”与“根脉”对增强论证效果的作用。5．鲁迅在《拿来主义》一文中，曾经以大宅子为喻体，谈到了不同人对于大宅子的不同态度和做法，请简要分析本文画线句子观点与鲁迅的观点在哪些方面有相同之处。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。枸杞树季羡林在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。这使我困惑。最先是去追忆：什么地方我曾看见这样一棵苍老的枸杞树呢？是在某处的山里么？是在另一个地方的一个花园里么？但是，都不像。最后，我想到才到北平求学时住的那个公寓，于是我想到这棵苍老的枸杞树。我现在还能很清晰地温习一些事情：我记得初次到北平时，在前门下了火车以后，①这古老都市的影子，更像一个秤锤，沉重地压在我的心上。我住进西城的某一个公寓里去了。我仍然非常迷惘而有点近于慌张，眼前的一切都仿佛给一层轻烟笼罩起来似的，我看不清院子里的什么东西，我甚至也没有看清我住的小屋，黑夜跟着来了，我便糊里糊涂地睡下去，做了许许多多离奇古怪的梦。虽然做了梦，但是却没有能睡得很熟，刚看到墙上有点儿发白，我就起来了。因为心比较安定了一点，我才开始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花，四周错落地摆了几盆杂花。我记得很清楚，这些花里面有一棵仙人头，几天后，还开了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，却是靠墙长着的一棵枸杞树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老勾曲像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。幼年在故乡的时候，常听人说，枸杞是长得非常慢的，很难成为一棵树，现在居然有这样一棵虬干的老枸杞站在我面前，真像梦。梦又掣开了轻渺的网，我这是站在公寓里么？于是，我问公寓的主人，这枸杞有多大年龄了，他也渺茫：他初次来这里开公寓时，这树就是现在这样，三十年来，没有多少变动。这更使我惊奇，我用惊奇的太息的眼光注视着这苍老的枝干在沉默着，又注视着接连着树顶的蓝蓝的长天。就这样，我每天看书乏了，就总到这棵树底下徘徊。在细弱的枝条上，蜘蛛结了网，间或有一片树叶儿或苍蝇蚊子之流的尸体粘在上面。在有太阳和灯火照上去的时候，这小小的网也会反射出细弱的清光来。倘若再走近一点，你又可以看到有许多叶上都爬着长长的绿色的虫子，在爬过的叶上留了半圆缺口。就在这有着缺口的叶片上，你可以看到各样的斑驳陆离的彩痕。②对着这彩痕，你可以随便想到什么东西，想到地图，想到水彩画，想到被雨水冲过的墙上的残痕，再玄妙一点，想到宇宙，想到有着各种彩色的迷离的梦影。这许许多多的东西，都在这小的叶片上呈现给你。当你想到地图的时候，你可以任意指定一个小的黑点，算作你的故乡。再大一点的黑点，算作你曾游过的湖或山，你不是也可以在你心的深处浮起点温热的感觉么？这苍老的枸杞树就是我的宇宙。不，这叶片就是我的全宇宙。我替它把长长的绿色的虫子拿下来，摔在地上，对着它，我描画给自己种种涂着彩色的幻想，我把我的童稚的幻想，拴在这苍老的枝干上。在雨天，牛乳色的轻雾给每件东西涂上一层淡影。这苍黑的枝干更显得黑了。雨住了的时候，有一两个蜗牛在上面悠然地爬着，散步似的从容，蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发着光。一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。③不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙，墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，渐渐地黑起来。只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，散发着金光。在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意的又充满了稚气的生活，终于也不能继续下去。我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到清华园里来。到现在差不多四年了。这园子素来是以水木著名的。春天里，满园怒放着红的花，远处看，红红的一片火焰。夏天里，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。红霞般的爬山虎给冷清的深秋涂上一层凄艳的色彩。冬天里，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。在这四季，又都有西山的一层轻渺的紫气，给这园子添了不少的光辉。这一切颜色，红的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一幅绚烂的彩画。我做着红色的，翠色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。论理说起来，我在西城公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。④飘过了春天的火焰似的红花；飘过了夏天的垂柳的浓翠；飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在，是冬天，白雪正把这园子装成银的世界。混合了氤氲的西山的紫气，静定在我的心头。在一个浮动的幻影里，我仿佛看到：有夕阳的余晖返照在这棵苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，散发着金光。1933年12月8日雪之下午（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）

A．“悠然爬着的蜗牛”“蜘蛛网上残留的雨滴”等平凡细小的事物，给人从容闲淡之感，使读者身临其境。B．作者将枸杞树叶视为自己的“宇宙”，景物描写与彩色的幻想交织，写出了枸杞树对于“我”的意义。C．文章结尾的树影照应了开头，使全文具有回环往复的艺术效果，强化了作者对枸杞树念念不忘的情感。D．作者在末段先浓墨重彩地描写清华园四季草木，后提及西城公寓的“梦”，意在反衬出过往生活的朴素。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①用“秤锤”作喻，生动地写出了作者初到陌生城市求学时沉重压抑的心理感受。B．句子②是作者由叶子彩痕引发的丰富联想，表现他在面对枸杞树时放松与自由的状态。C．句子③“爬”和“捉”用词传神，化无形为有形，体现时间流逝和“我”的百无聊赖。D．句子④以整句表现岁月变迁，以散句凸显当下情境，虚实关联之间，充盈诗意的美感。8．“枸杞树”在作者的逐梦之路上充当了怎样的角色？请简析。9．回忆性散文中往往有两个“我”，一个是写作时的“我”，还有一个是回忆中的“我”。本文这两个“我”既存在变化又保持不变，请结合文本分析。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记·礼运》）材料二：舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。于是尧乃试舜五典百官，皆治。舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖谋于四岳辟四门明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。（选自《史记·五帝本纪》有删改）材料三：五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁郑伯请成于陈，陈侯不许。五父①谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为？”遂不许，君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。长恶不悛②，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言曰：‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇③之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”（选自《左传·隐公六年》有删改）【注】①五父：即陈公子佗，桓公之弟。②悛（quān）：止，改，即悔改，改过。③蕴（yùn）崇：积聚。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号涂黑。于是A舜乃至B于文祖C谋D于四岳E辟四门F明通G四方耳目11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“丘未之逮也”与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”皆为宾语前置句。B．“女有归”与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”意思不同。C．“于是尧乃以二女妻舜以观其内”的“妻”与《苏武传》“天雨雪”中的“雨”用法相同。D．“则蛮夷率服”与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孔子非常向往大道实行和夏商周三代英明君主当政的时代，但身处乱世，他的社会理想终未实现。B．舜受命于尧，理顺了五种伦理道德，参与官员的管理事务，审理了很多官员，政治为之一新。C．唐尧能够把帝位传给虞舜，虞舜能够以才德令“蛮夷率服”，这些均为“大道之行，天下为公”大同世界的表现。D．郑伯曾向陈桓公求和，可陈桓公轻视郑国，认为郑国没有宋国、卫国强大，没有答应郑伯的请求。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）舜得举用事二十年，而尧使摄政。（2）恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？14．材料三中周任说，治理国家的人要治国有方略，这样善就能得到发扬。请结合三则材料，具体说明周任所言的合理性。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首诗，完成下面小题。发舟寄湛用喈钟裴仙湛天石清·陈恭尹扶胥古渡水凄凄，雨后移舟望转迷。数口寄居秋草外，一身为客楚云西。家无兄弟依良友，地夹河山畏鼓鼙。知己片言应不负，乱离妻子藉提携。【注】陈恭尹父亲因抗清被杀，他本人亦积极从事抗清复明活动，顺治十五年（1658），他意欲取道湖南转入云贵，投奔南明永历政权，本诗即作于此次北游乘船始发之际。诗题中湛用喈、钟裴仙、湛天石均为诗人的友人。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联中的“水凄凄”指秋水寒凉，切合时令；“迷”可理解为作者面对艰难时局时心思的悲凄迷茫。B．颔联中“一身”与“数口”对比，诗人为了抗清孤身前往异乡，此时家人却寄居于衰草丛生的乡间。C．颈联中的“地”指诗人出发的地方，像是夹在山河之间，“畏”字可见他畏惧战争，迟迟不敢动身。D．诗题用了“寄”字，可见友人并未与诗人同行，但诗语如同沈德潜所言：“如面诉友朋，情文并至。”16．在这首诗中，作者如何让托付请求显得自然而动人？请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才、广纳善言时，想引用魏征《谏太宗十思疏》中相关名句来增强说服力，他会选择的句子是：“_______，_______。”（2）纪录电影《山河为证》上映，小李看到影片中中国军人不顾生命、拼死搏杀的画面，更加深刻地理解了高适《燕歌行并序》中将士们“_______，_______”的伟大境界。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成各小题。在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛