2025~2026学年湖北省武汉市部分重点中学高二上学期期中联考语文试卷

2025~2026学年湖北省武汉市部分重点中学高二上学期期中联考语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。四条街道的“密码”问一：想要读懂中国，总会先产生一些困惑——中国人当下最核心的追求是什么？支撑着整个国家不断向前的动力究竟来自哪里？这些追求和动力，是不是和中国走过的历史有关呢？答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。问二：西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起？答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为“新中国”。“新中国”这个称谓是怎样来的呢？1888年，康有为慨叹：中国看来是要亡了，既救之不得，又不忍坐视不顾，怎么办呢？我真想乘船去海外居住发展，比如，去“经营殖民地巴西，以为新中国”。康有为的学生、著名政论家梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。他们为什么会在100年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是中国共产党的主要创始人李大钊在当时提出的诉求——实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。受李大钊影响的毛泽东，当时提出一个气魄更大的诉求：改变中国和世界。问三：……答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。问四：倒也是。我在好几个城市都碰到过叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐弯就到了北京西路，特别好奇，上海的街道为什么会叫“北京路”呢？答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和建设路。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。“中山路”要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念。“解放路”要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫下解放出来了。“建设路”则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设。“人民路”表达的是，摒弃旧的社会风俗，迎接人民当家作主的新时代。问五：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但这样从街道名称解读中国人的追求，有历史依据吗？答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。于是，充满悲情地向国外特别是西方学习，不断交出昂贵的学费，希望能换取“真经”。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。（摘编自陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远》，2021年版）【注】陈晋：中国中共文献研究会副会长，毛泽东思想生平研究会会长，研究员。曾任中共中央文献研究室副主任。长期从事中共党史和当代理论、毛泽东等党的领袖人物研究，以及党史文献和理论电视片撰稿。1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．西方人不理解中国人习惯从历史遭遇参照现实发展，是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来。B．陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100年后全部实现，证明其“新中国”构想的科学性。C．文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中心”的状态。D．文中的“悲情地追赶”是指中国在近代衰落背景下，为挽救民族危亡、被迫向外学习的艰难探索历程。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．文章以五组问答形式展开，通过历史与现实的关联，以通俗语言降低对家国历史理解的难度。B．文中对街道名称的解读揭示了路名作为“密码”的内涵，体现了从微观现象解读宏观历史的智慧。C．文中多处使用引号来突出强调，如“新中国”“花瓶的碎落”“客人”“真经”等，增强了论述说服力。D．文中将人物构想、街道名称与国家发展相联系，凸显近代遭遇对中国人价值追求的深远影响。3．根据原文第四问的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。武汉的街道命名深刻反映了历史变迁与时代精神。中山大道于1927年命名，原名“中山马路”，旨在_______，彰显对民主革命先驱的永恒纪念。解放大道得名于1949年5月，标志着_______这一重大历史事件，道路沿线至今保留着多处解放战争时期建筑遗存。建设大道作为改革开放初期重点规划道路，其命名体现了当时_______的时代主题，道路建设推动了汉口地区基础设施的全面升级，见证了武汉从工业重镇向现代化中心城市的转型历程。这些路名不仅是地理标识，更是城市发展的历史年鉴。4．根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5．梁启超在《少年中国说》中将近代中国比作“瘠牛”（原文为“老年人如瘠牛，少年人如乳虎”），而本文则比作“花瓶”，两个比喻各侧重表现近代中国怎样的状态？请简要概括并说明两文使用不同比喻的写作意图。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：黄河东流去（节选）李準过了“芒种”，天仍然没有落一滴雨。小麦绝收已经成了定局。“就是现在天落下来雨，也不行了!”海老清自言自语地叹息着。村子里各家小户开始疏散自己家的人口。有的人家把未成年的男孩子送到洛阳当学徒，有的背上木匠家具远去湖北、四川谋生。还有些人家把十几岁的女儿，换上一件干净布衫，送到婆家去当“童养媳”。“逃荒不如减口”。对于度荒的经验，海老清这一辈子也算经历过十几次了。可是现在他是逃荒在外乡，一无亲戚，二无朋友，要是给雁雁找个人家童养出去，他实在难以割舍。将来落叶归根还要回老家，把女儿寻在外乡，会别扭一辈子。可是实在没有别的办法。去年打的一点荞麦，眼看快吃完了。两头牲口因为没有料喂，也饿成骨头架子了。他和雁雁商量说：“雁雁，明天咱把咱的马和驴都牵到集上卖了。咱喂不起了。现在弄点粮食，人还要带皮吃，哪有料喂它们。另外，就是草咱也喂不起了。咱这匹老马一天一篓子草，剩那点麦秸，不够它半月吃，将来饿倒了，抬不起来才不好办。”雁雁说：“先把马卖了，把驴子剩下。万一天下雨了，咱连一头牲口也没有，秋庄稼怎么种？”老清长叹了口气说：“我看这个老天爷是瞪住眼了。现在顾人要紧。”第二天一大早，海老清牵着两头牲口到集上去了。牲口市上的牛、驴、骡、马，拴的不少，买主却没有几个。经纪人过来搭了搭价，海老清吓了一跳，两个月来牲口行情大跌，那头毛驴，据经纪人说，最多能卖上三十块钱。至于那匹老瞎马，只有卖给“杀坊”，最多也不过卖十块八块钱。小晌午时候，驴子先卖掉了。是界首来的两个驴贩子买去的。他们看了看这头驴的牙口，刚换过六个牙，身板虽然瘦了一点，口还算年轻。他们把价钱出到三十块钱上，再也不添了。经纪人死拉活拖，张罗了半天，算是卖了三十二块钱。除了佣金，海老清净落了三十块钱。驴子卖了以后，那匹老瞎马却没有人问津，一直等到日头偏西，牲口绳上的牲口渐渐都牵走了，那匹马仍孤单单地垂着头站在那里，看着海老清蹲在地上抽烟。傍晚时候，海老清牵着那匹老马回家了。黯淡的夕阳把他和马的影子拖得长长的，饥饿的乌鸦在他的头上盘旋着叫着，海老清觉得有些晦气，他向乌鸦吐了一口唾沫。第二天，海老清又把老马牵到市上来了。经纪人看见他说：“又牵来了？”“可不。”海老清不好意思地说，“百货中百客。要不是天旱，我还真不卖。别看它口老，种庄稼还能拉独犁独耙。”经纪人说：“老哥，旧皇历不能看了，眼下能下四指雨，你这马就卖二十块钱。可是雨在哪儿哩？叫我说卖给‘杀坊’算了。这一张马皮还能卖四五块钱。”海老清听他说着马皮，心里有些难受。他说：“给‘杀坊’我不卖。我这匹马给我出过大力，我不能送它去再挨一刀。”他说着眼睛有些红了。经纪人看着这个老头怪实诚，就对他说：“你把缰绳拴得高一点，拴得高一点，马就看精神了。”海老清听着他的话，把马缰绳往高处拴了拴，把马头高高吊起，经纪人替他喊叫起来：“谁要？谁要？就这一匹大灰马，十块钱!眼不瞎，腿不瘸，长套短套，三天水草。谁要？谁要？”经纪人在高一声低一声地喊着，几个买牲口的贩子转过来看了一眼，连口也不看就又转走了。到了中午，那匹马忽然卧倒在地上，因为缰绳拴得高，把脖子吊得太长，就像上了吊一样。海老清赶快跑过来，吆喝着让马站起来。经纪人用鞭杆敲着喊着，催它站起来，可是那匹马只是闭着眼睛伸着脖子，任他踢打喊叫，硬是站不起来。经纪人这时劝着海老清说：“老海!我看这马你牵不走了。赶快卖给‘杀坊’算了。这年头人的命都还顾不住，你还顾牲口的命？趁现在还有口气，要是没有气的时候，才没法办呢。”海老清看着马的样子，确实有些危险。他后悔这两天没有喂它一把料，要是能喂一把料，总不至于倒在地上起不来。可是他还不忍心卖给“杀坊”。几年来这匹老马就像他的一个朋友，它是那样忠实，又是那样听话，它是那样落落大方而有德性。平常播种耕地时候，种子就摆在它的嘴边，不管再饿，它从来不去偷吃一嘴。它好像知道这是主人的种子，种子要长出丰收的庄稼。每逢打场碾场的时候，它领着驴子拉石磙，一圈挨着一圈转，根本不用人喊号头招呼。它也从不在麦场里拉屎拉尿，总是等着卸套以后，拉到应该拉的地方。它好像真的通了人性。如今它老了，其实也还没有真正老，而是饿老了。再把它送到“杀坊”吃一刀，把它的肉拿到秤盘上一两一两地卖出去？海老清觉得自己实在做不出来。他决不能这样做。“老海，怎么样？”经纪人催着他说：“是舍不得吗？你就是今天牵回家，明天也牵不来了。舍不得叫人家宰，你自己得宰。反正早晚是一刀菜。”海老清忽然瞪着两只带血丝的眼睛，像乞求又像命令地说：“老弟，我卖给你!你就买下它吧，我卖给你!”经纪人不解地说：“你卖给我？”“我……”他眼中涌满了泪水，话也说不下去了。海老清又颤颤巍巍地说：“是啊，卖给你，你怎么样处置它都行，我不能!……我……”经纪人似乎懂得了他的心情，他自言自语地说了一句：“真是‘百人百姓'，世上什么人都有!”他又问着，“我给你多少钱呢？”海老清说：“随便!你给多少钱都行，我决不争。我只是要把它交个家。”经纪人嘘了口气，从腰里的皮钱包里取出十块钱说：“你拿去吧!我给你咬的牙印，我还给你这个价钱。佣钱也不收了!你把马笼头取下来。”海老清模模糊糊地说：“笼头还取下来？”经纪人说：“是啊，卖梨不卖筐，卖马不卖缰，这是规矩。明年年景转过来，我再帮你买头好牲口。”海老清说：“谢谢你的吉庆话!”就在他取掉马笼头时候，那匹马睁开眼了，它用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕动了一下。它想用舌头舔舔海老清的手。海老清没有敢让它来舔。他像个罪犯，掂着马笼头默默地走了。（李準《黄河东流去》有删改）文本二：作品“厚重”与否并不以篇幅为据，也与流于表面的宽阔和宏大无关，关键还是看其所拥有的精神体量。这正如徐懋庸的定义：“文虽小，但必须有和写大作品一样的思想的体系，智识的基础，技术的程度。狮子搏兔，牛刀割鸡，小品文的做法有如是者。”作家如果有丰富的生活积累和真诚的人文关怀，其创作当然能打动人心。（选自王炳中《“厚重”作品的品相与质地》，有删改）6．关于文本一中海老清这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．海老清在卖牲口时“顾人要紧”的现实考量，与雁雁不忍舍弃驴子以备“秋庄稼”耕种的生产需要形成了分歧。B．海老清认可“卖梨不卖筐，卖马不卖缰”的规矩留下马笼头，体现了他对农耕传统伦理的恪守与对恢复生产的信心。C．海老清卖驴后坚持不将老马卖给“杀坊”，愿意低价转让给经纪人，这表明他在灾荒重压下仍对老马有不忍之心。D．海老清被迫卖掉曾为家庭“出过大力”的老马，内心充满自责与愧疚，“像个罪犯”正是这种强烈负罪感的写照。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一开头写“天仍然没有落一滴雨”“小麦绝收已成定局”，点明旱灾的严峻，交代了海老清被迫卖牲口的沉重背景。B．文本一多次写到牲口市上“买主却没有几个”“没有人问津”，意在通过环境的冷清，反衬海老清对老马难以割舍的温情。C．文本一写老马“用左眼看了海老清一眼，嘴唇翕动了一下”，此处对马的眼神与动作的描写，形象表现了老马与海老清之间的情谊。D．文本二指出，作品“厚重”与否不以篇幅为据，关键还是看其所拥有的精神体量，所以长篇巨制不见得“厚重”，小品文不见得“轻薄”。8．文本一画线句子是关于老马的回忆，这段描写有何作用？9．文本二指出：“作家如果有丰富的生活积累和真诚的人文关怀，其创作当然能打动人心。”请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成小题。材料一：厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，史献书，庶人传语，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（节选自《国语·周语上》）材料二：马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣；欲荣，则莫若隆礼敬士矣；欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也。（节选自《荀子·王制》）材料三：先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（节选自《吕氏春秋·察今》）材料四：世之论治者，多称先王而不察其所以为治之实。夫先王之为治，非有异术也，因时顺势而已矣。周监于二代，郁郁乎文，然其衰也，礼繁而政苛；秦废封建，罢侯置守，然其亡也，法密而刑酷。是知法无古今，惟其时之所宜；治无成败，惟其道之所在。后世不察，或欲尽复井田，或欲尽循周礼，是犹刻舟求剑，其可得乎？（节选自崔述《考信录》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民之有A口犹土之有山B川也C财用于是乎D出E犹其有原F隰衍沃也G衣食于是乎生。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．事，政事，与《论语十二章》中的“回虽不敏，请事斯语矣”的“事”意义不同。B．阜，增加，与《烛之武退秦师》“若不阙秦，将焉取之”的“阙”意思相反。C．胡，怎么，与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“恶”意思不同。D．惑，糊涂，与《师说》“其为惑也”的“惑”意思和用法都不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一周厉王用监视和杀戮的方式压制百姓言论，召公以“防川”为喻劝谏，指出“民言不可壅”，厉王不听最终被流放。B．材料二荀子以“舟水之喻”强调君民关系，认为君主想要治理天下，需做到“平政爱民”“隆礼敬士”“尚贤使能”。C．材料三通过“审堂下之阴”“见瓶水之冰”等生活实例，阐明“以近知远、以今知古”的道理，并用“刻舟求剑”的寓言加以论证。D．材料四列举周朝与秦朝兴衰的事例，对其都因借鉴前代治国经验而兴盛、又因礼法严苛而衰败的史实进行阐述。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。（2）有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。14．材料三、四对“法先王”的态度有相同之处，请简要概括并阐述其现实意义。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面的古诗，完成小题。鲁山山行梅尧臣适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联直接点明了诗歌的情感基调，山峦的高低起伏正投合了诗人探寻野趣的心境。B．颔联写诗人移步换景的真实体验，“迷”字写出诗人因山路复杂而迷失方向的慌乱。C．颈联使用白描手法，描绘了“熊升树”“鹿饮溪”两个动态画面，富有山野的原始生机。D．尾联自然设问，巧妙作答，“云外”写出山峦之高、云雾之深，给读者留下想象空间。16．本诗暗含“变化”之理和“有无”之思，请结合诗句谈谈你的理解。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在2025年世界人工智能大会上，中方代表引用《论语•十二章》中的“_____________，_____________”两句来强调智能时代仍须坚守“学思结合”的求真精神。（2）《将进酒》中“_____________，_____________”两句，运用曹植宴饮的典故，既写出美酒的珍贵，也表现了名士纵情享乐的豪放之态。（3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是“_____________，_____________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成各题。当寒风席卷大地，红灯笼般的果子挂满树梢，这便是国人熟悉的柿子。我国柿子种植历史悠久，陆游诗中多次提及，（甲）“江村连夜有飞霜，柿正丹时橘半黄”“细篾络丹柿，枯篱悬碧花”，足见柿树在乡间寻常且受欢迎。在中国文化中，因“柿”与“事”谐音，且柿蒂四面出萼，萼片呈心形，四个萼片与如意的云头