湖南省娄底市2024-2025学年八年级上学期语文期末试卷（含答案）

第第页湖南省娄底市2024-2025学年八年级上学期语文期末试卷一、【体味非遗】来到人气最旺的擂茶牛市上，满街弥（）漫的香味让人垂涎欲滴，热气①______（A.烘烘B.腾腾）的美食让人心动，不由自主地坐在四方桌上，品客家擂茶、喝瑞金牛肉汤、吃黄元米果……热闹的场景让赣州市民吴女士颇为感kǎi（），“很久没看到这么②______（A.热闹B.吵闹）的场面了，让我想起了我的小时候。”据她介绍，赣南不少地方还保留着讲究的擂茶。比如，新婚之日要请街坊邻居和亲朋好友前来喝“结婚擂茶”，新婚第三天则要请街坊邻居中的妇女前来喝“三朝擂茶”，让过门的媳妇认识妯娌姑婶，以便日后③______（A.和蔼B.和睦）相处等颇具特色的擂茶习俗。吴女士说：“我们老家当地流传的一首民谣，体现出客家人‘客来敬擂茶’待客礼俗。‘走东家，串西家，喝擂茶，笑哈哈，来来往往结亲家……’”（摘编自《中国旅游报》2024年3月5日）1．给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。2．从语段中的括号内选择符合语境的词语，并将对应的序号填在横线上。3．文中画波浪线的语句有语病，下列修改见正确的一项是（）A．将“据她介绍”放在“赣南”之后。B．删掉“据”。C．将“保留”改成“保存”或“留存”。D．句末加“喝法”。二、【聚焦非遗】呵护非遗，把根留住。请阅读下面的材料，完成下面小题。材料一①新华社巴拉圭亚松森12月5日电（记者周永穗、朱雨博）联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会5日通过评审，决定将“黎族传统纺染织绣技艺”“羌年”“中国木拱桥传统营造技艺”3个遗产项目从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录。②自2009年列入急需保护的非物质文化遗产名录以来，上述3个遗产项目保护成效显著，存续力持续提升。“黎族传统纺染织绣技艺”通过成立合作社和企业，带动当地黎族群众特别是妇女就业增收；“羌年”在羌族传统文化保护、带动当地文化生态旅游和乡村特色旅游发展方面发挥了重要作用；“中国木拱桥传统营造技艺”的保护传承形成了非物质文化遗产项目与文化和自然生态协同保护的良好态势。这是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》名录机制框架下首次正式实施转名录程序。上述遗产项目成功转入代表作名录，既体现了中国开展非遗系统性保护的优秀实践和成果，也为各国开展非遗保护提供有益参考。③截至目前，我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的44个项目中，有39个列入人类非物质文化遗产代表作名录、4个列入急需保护的非物质文化遗产名录、1个入选优秀保护实践名册。材料二①12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念的春节文化将更好走向世界。②非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是深化文明交流互鉴的重要载体。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视非物质文化遗产保护传承工作，我国申遗工作捷报频传。截至目前，我国有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数位居世界第一。③泱泱中华，历史悠久，文明博大。新时代中华文化生机勃发、气象万千，向世界展示着东方文明古国的充沛创造力和旺盛生命力。④按照中国传统历法，正月初一是春节，是新的一年的开始。在春节前后，围绕着辞旧迎新、吉祥平安、团圆和谐的共同主题，人们开展一系列活动，欢庆这一中华民族最重要的传统节日。这一过程俗称“过年”。4．根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（）A．我国三个非遗项目从急需保护名录转入人类非遗代表作名录。B．截至目前，我国列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的共四十四个项目。C．“春节”俗称“过年”，这也是中华民族最为重要的传统节日。D．春节的生肖文化和习俗构成中华优秀传统文化中独特的风景。5．“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”申遗成功后，光明网记者独家专访中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、2023“中国非遗年度人物”潘鲁生。请你以光明网记者的身份，向潘鲁生先生提出两个连续性采访问题。①②三、【诗文传情】6．诗以言志，文以传情。请补写下列句子中的空缺部分。（1）“，似曾相识燕归来”，晏殊在《浣溪沙》中，既流露出了对繁华易尽的惋惜伤感，也传达出看到旧识重来的通达欣慰。（2）《春望》的颔联是“，。”（3）日本不顾国际社会反对，仍然将核辐射污水排入大海。为此，众多国家禁止进口日本海产品，致使日本水产业遭到沉重打击，正应了孟子的“，”。四、现代文阅读之一（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①新学期伊始，同学们总是会信心满满地立下各种flag：“要每天背20个英语单词”“做完作业要再做一份数学卷子”“周末坚持早起锻炼”……到学期末再回头看，发现各种计划要么是没几天就停滞了，要么是还没开始就结束了，想起来就令人心生疲倦。人人都有一颗向上的心，但为什么总是难以做到坚持和努力呢？②为什么人类没有进化出一种好学的本能，让我们能轻松而自发地不断向上呢？其实人类的大脑天生具有自主性，只是在成长的过程中会被外界干扰而出现偏离。③脑神经科学家史坦尼斯勒斯·狄汉在《大脑如何精准学习》一书中说道：大脑不会被动地感受环境，它会改变它自己，以适应环境。当我们以为自己并没有在思考时，大脑正在自发运转，不断模拟各种可能的情形，找到最有利于解决问题的途径，这个过程耗能巨大。④与我们的常识相反，当大脑有意识地将注意力落在外部刺激（比如看一本小说）时，原本耗能巨大的自发运转系统被抑制，大脑的耗能反而得以减少。因此当我们专注于某件事情时，虽然在他人看来废寝忘食，其实自己并不觉得累，完成任务后的成就感又进一步激发了接下来的学习动力，让我们乐此不疲。⑤既然大脑在学习方面如此有天赋，在完成一些有意识的大脑活动（比如听课、做作业等）时，为什么有时我们会感到疲惫呢？在长期的上学过程中，学习本身与成绩、父母的要求、自身对失败的恐惧、自身对完美的追求等紧紧捆绑，每当进入学习状态，我们的大脑自发唤醒的往往是一些关于学习的负性体验，我们的精力被用于对抗消极情绪，在这个对抗过程中无法获得成就感，只有消耗。⑥面对已经存在的对学习的负性情绪，我们该如何化解？我们也能像人人羡慕的学霸那样，获得高度专注、享受学习的体验吗？⑦其实换个角度来看，负性的抗拒情绪也是我们追求卓越的表现，我们无须厌恶它。同时，它也在提示我们，目前的状态可能有不适合我们的地方，需要加以调整。⑧如果做这件事情本身就令人享受，即使付出很多时间、金钱和精力，我们也能不由自主地投入进去，并从中获得快乐和自豪感。这种美好的体验被称为“心流”：指人们在专注进行某行为时所表现出来的心理状态，心流产生的同时会有高度兴奋及充实感。心流体验是可以创造的，它的产生需要具备明确的目标、及时的反馈、技能与挑战的平衡。⑨明确的目标让我们知道该做什么、规则是什么、如何评判自己的行为。像体育竞技、下棋、绘画等活动更容易让我们体验到心流，因为这些活动有明确的行为和规则，从事这些活动时我们知道该怎么做。学习时也应如此，尽量让自己的学习目标细化和标准化，知道如何去做会让我们的行为更坚定。⑩及时的反馈让我们在做出每个行为后可以知道自己究竟做得好不好、是否需要改进。如果行为正确就要善用鼓励手段，及时强化好的行为，巩固好习惯。如果出现害怕和回避反馈的心态，就需要思考是否本次目标难度过大、是否选择了合适的目标，再做出调整。⑪技能与挑战的平衡是引发心流的关键因素。当任务具有一定难度，但又不是遥不可及，需要个体付出一定注意力和投入度才能达到时，心流更容易出现。当我们可以多次成功地应对挑战，学会了更高水平的技能，为了追寻技能与挑战的平衡，我们会投入更难的挑战中，这就是心流的自我激励机制。⑫一味追求学霸的学习强度并不可取，不必按照他人的学习强度勉强自己，找到适合自己的学习节奏，才能让身心真正享受学习的过程，也能够在自己的向上之路上走得更远。（选自《科学24小时·向上之路也可以很快乐（殷音）》，2024年第2期，有删改）7．下列选文内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．我们不能轻松而自发地不断向上，是因为在成长过程中大脑会被外界干扰出现偏离。B．我们废寝忘食地专注于某件事时不感到累却是乐此不疲，因为此时大脑的耗能增多。C．体育竞技、下棋、绘画等活动易让我们体验心流，学习活动也可以让我们体验心流。D．及时反馈包括对正确行为的鼓励、强化、巩固及对目标难度、合适度思考和调整等。8．下列对能“获得快乐和自豪感”的原因的理解，不正确的一项是（）A．负性的抗拒情绪能让人在学习过程中进入“心流”状态。B．确立自己明确的学习目标，并能进行及时的反馈和调整。C．将自己的学习目标细化和标准化，并有明确行为和规则。D．能在技能与挑战之间找到让自己充分发挥实力的平衡点。9．选文第③段在内容和结构上有什么作用？五、现代文阅读之二（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。艾香悠悠溢端午钟芳①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”“一直记着呢。今年我带上儿子一块回去！”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。10．下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．选文开头用民谣引出家乡端午的习俗，触发了作者的情思，勾起对儿时生活的回忆。B．选文第②段从视觉、嗅觉、味觉等角度描写艾草，为后文描写乡村少女做铺垫。C．选文第③段引用《诗经》中有关“采艾”的佳句，增加了文章的诗意美、意蕴美。D．选文综合运用多种表达方式，叙写往事，抒发感悟，语言隽永，感情真挚。11．选文围绕端午节的“艾香”回忆了儿时哪几件往事？请简要概括。12．联系上下文，赏析选文第④段画线的句子。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。13．选文多种表达方式综合运用。请以选文某段为例，分析所运用的表达方式的作用。六、古诗文阅读（18分）14．阅读下面的古诗，完成小题。月夜杜甫今夜鄜州月，闺中①只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬤②湿，清辉③玉臂寒。何时倚虚幌④，双照⑤泪痕干。【注释】①闺中：指作者的妻子。闺，闺房，旧时称女子居住的内室。②云鬟（huán）：女子乌黑浓密的头发。③清辉：月光。④虚幌（huǎng）：薄到透明的帘帷。⑤双照：共照两人。这首诗与杜甫的《春望》所表达的思想感情有何异同？请简要分析。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】昔年过洛，见李公简言：“真宗既东封①，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴曰：‘唯臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮②。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱③，妻子送余出门皆哭。无以语之，顾语妻曰：“独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，余乃出。【注释】①东封：泰山封禅。②断送老头皮：意为斩首。③诏狱：奉皇帝命令拘押犯人的监狱。元丰二年，苏轼因乌台诗案入狱，第二年被贬至黄州。15．下列对词语的解说，不正确的一项是（）A．“及召对”中的“及”与“及鲁肃过寻阳”中的“及”意思相同，都表示“到，等到”的意思。B．“但少闲人如吾两人者耳”中的“耳”是“罢了”的意思，与成语“充耳不闻”中的“耳”意思相同。C．“庭下如积水空明”“独不能如杨处士妻作一诗送我乎”与《〈论语〉十二章》中“于我如浮云”中的“如”，都有“像”的意思。D．“顾”有“回头看，观看，拜访，照顾，反而，只是”等义项，“顾语妻曰”“元方入门不顾”中的“顾”都是“回头看”的意思。16．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画线的句子翻译成现代汉语。语：1.Yǔ①谈论，说话②话，言论③谚语，俗语2.Yù告诉，使知道独：①单独，独自②指无妻子者，或老而无子孙者③仅仅，唯独④岂，难道⑤尚且17．请从景物描写和情感表达的角度，赏析短文【甲】中画线的句子。18．短文【甲】【乙】表现出苏轼怎样的人生态度？请结合短文内容，简要分析。七、名著阅读（8分）19．八年级历史课上，老师讲到《中国工农红军长征》时，建议同学们课外阅读由美国记者埃德加·斯诺根据采访和考察得来的第一手资料，写成的《》这部“”的杰出纪实作品。该作品描述了中国工农红军长征过程中“”和“四渡赤水”等具有重大意义的事件，向全世界报道了这一举世无双的“军事壮举”。20．法布尔用温情的笔墨为我们描绘了昆虫们的生动生活，字里行间都透露出他对生命的热爱、尊重和悲悯，小小的昆虫也让人可怜又可敬。请从下面两种昆虫中任选一种，仿照示例，结合相关习性谈谈它的可怜与可敬之处。A.蝉B.圣甲虫示例：西绪福斯螂——可怜之处在于它不断地推石头，似乎永无止境，且过程艰难；可敬之处在于它坚持不懈，不放弃自己的“任务”。八、写作（50分）21．阅读下面的文字，根据要求写作。我相信：人类的勇气可以跨越时间，跨越历史，跨越当下，跨越未来。——电影《流浪地球2》的台词上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

答案解析部分【答案】1．①mí②慨2．①B②A③B3．D【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。

（2）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感情色彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。

（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。1．本题考查学生对常见字音字形的掌握，“弥漫”的字音判断：“弥”字常见读音为“mí”和“mǐ”。当表示“充满、遍布”之意时，读“mí”，如“弥漫”“弥天大谎”；当表示“更加、越发”之意时，读“mǐ”，如“弥坚”“欲盖弥彰”。在语段“满街弥漫的香味”中，“弥”表示香味充满街道，故读“mí”。“感kǎi”的字形判断：根据拼音“kǎi”和词语含义“有所感触而慨叹”，可确定该字为“慨”。“慨”从“心”旁，与心理活动相关，如“感慨”“慷慨”；而易混淆的“概”从“木”旁，多与“概括、大概”相关，如“概念”“大概”；“凯”从“几”旁，常与“胜利、欢乐”相关，如“凯旋”“凯歌”。结合“感”字（与心理相关），可明确此处应为“慨”。

故答案为：①mí；②慨2．本题考查学生对近义词的辨析能力，①小题：“热气烘烘”与“热气腾腾”辨析：词语含义：“烘烘”侧重形容火势旺盛或温度高且干燥，如“炉火烘烘”；“腾腾”侧重形容气体上升、旺盛的样子，且常与“热气”“雾气”等搭配，体现动态感。语境适配：语段中描述的是美食散发的热气，需要体现热气不断上升、浓郁的状态，“热气腾腾”是固定搭配，更符合“让人心动”的美食场景，能让人联想到食物刚出锅时热气缭绕的画面，而“热气烘烘”更偏向干燥的高温环境，与美食的氛围不符。②小题：“热闹”与“吵闹”辨析：词语含义与感情色彩：“热闹”指（景象）繁盛活跃，感情色彩为中性偏褒，常用来形容积极、欢快的场景，如“热闹的集市”“热闹的节日”；“吵闹”指大声争吵、声音杂乱，感情色彩偏贬义，常用来形容混乱、嘈杂的环境，如“吵闹的菜市场”“孩子哭闹吵闹”。语境适配：语段中吴女士“颇为感慨”，并回忆起“小时候”，可见她对当前场景持积极态度，“热闹的场面”符合她对擂茶牛市繁荣景象的正面感受，而“吵闹”会带有负面的杂乱感，与语境情感不符。③小题：“和蔼”与“和睦”辨析：词语含义与搭配对象：“和蔼”形容人的态度温和、亲切，搭配对象多为“人”，如“和蔼的老师”“和蔼的爷爷”；“和睦”形容人与人之间相处融洽、没有矛盾，搭配对象多为“关系”，常见搭配为“和睦相处”“和睦的家庭”。语境适配：语段中强调“过门的媳妇认识妯娌姑婶”后希望达到的相处状态，需体现人与人之间的融洽关系，“和睦相处”是固定短语，符合“人与人之间相处”的语境，而“和蔼”无法与“相处”搭配。

故答案为：①B；②A；③B3．A.将“据她介绍”放在“赣南”之后：修改后句子为“赣南据她介绍，不少地方还保留着讲究的擂茶”，仅调整了“据她介绍”的位置，未解决“保留擂茶”的宾语残缺问题，句子仍表达不完整，故A错误。​

B.删掉“据”：修改后句子为“她介绍，赣南不少地方还保留着讲究的擂茶”，“据”字的删除不影响句子主干，宾语残缺的问题依然存在，无法使句子表达完整，故B错误。​

C.将“保留”改成“保存”或“留存”：“保留”“保存”“留存”均有“留下、存留”之意，属于近义词替换，未针对宾语残缺的核心问题进行修改，“保存/留存擂茶”仍存在表述不完整的问题，故C错误。​

D.句末加“喝法”：修改后句子为“据她介绍，赣南不少地方还保留着讲究的擂茶喝法”，“喝法”补全了“保留”的宾语，明确了“保留擂茶的什么”（即擂茶的喝法），使句子主干“保留擂茶喝法”完整，表达清晰，故D正确。

故答案为：D【答案】4．A5．示例：春节申遗成功有着什么样的意义？；又会带来哪些影响？【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。

（2）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。4．A.材料一①段明确提到“联合国教科文组织……决定将‘黎族传统纺染织绣技艺’‘羌年’‘中国木拱桥传统营造技艺’3个遗产项目从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录”，选项表述与原文完全一致，无信息偏差，故A正确。

B.材料一③段清晰说明“我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的44个项目中，有39个列入人类非物质文化遗产代表作名录”，即“44个”是“名录+名册”的总数，“39个”才是“人类非物质文化遗产代表作名录”的数量。选项将“总数”偷换为“代表作名录数量”，数据逻辑错误，故B错误。

C.材料二④段指出“在春节前后……人们开展一系列活动……这一过程俗称‘过年’”，可见“过年”是“春节期间欢庆活动的过程”，而非“春节”这个节日的俗称。选项混淆“节日名称”与“节日活动过程”的概念，表述不准确，故C错误。

D.通览两则材料，提及春节时仅强调其“辞旧迎新、吉祥平安、团圆和谐”的主题、“寄托人伦情感与家国情怀”的价值，未涉及“生肖文化”相关内容。选项中“春节的生肖文化”属于材料未提及的信息，无法从原文推断得出，故D错误。故答案为：A5．本题考查基于材料情境的语言表达与逻辑思维能力，紧扣材料情境：必须围绕“春节申遗成功”这一核心事件，不可脱离背景谈无关话题（如泛谈“非遗保护”而不聚焦春节）。匹配专家身份：采访对象是非遗领域权威，问题需具备专业性与深度，避免过于浅显的常识性提问（如“春节有哪些习俗”），可聚焦“意义、影响、措施、未来规划”等深层维度。保证逻辑连续：两个问题需形成“递进”或“关联”关系，前一问题的答案可自然引出后一问题，如先问“申遗成功的意义”，再问“如何落实这一意义（即后续措施）”。

故答案为：示例：春节申遗成功有着什么样的意义？；又会带来哪些影响？6．【答案】无可奈何花落去；感时花溅泪；恨别鸟惊心；得道者多助；失道者寡助【解析】【分析】（1）无可奈何花落去，“花落去”对应“繁华易尽”，暮春时节花朵凋零，是时光流逝的直观体现，“无可奈何”直接点明词人面对落花（即时光逝去）的惋惜与无力感，与下句“似曾相识燕归来”形成对比——“花落”的伤感与“燕归”的欣慰互补，展现词人豁达的人生态度。

（2）感时花溅泪，恨别鸟惊心。这两句运用“移情于物”的手法——原本赏心悦目的“花”“鸟”，在诗人“感时”（感伤时局动荡）、“恨别”（痛恨亲人离别）的心境下，竟成了“溅泪”“惊心”的载体。“花溅泪”并非花真的流泪，而是诗人见花而落泪；“鸟惊心”并非鸟真的惊恐，而是诗人闻鸟啼而心惊，生动体现了诗人对国家命运的担忧和对亲人的思念。

（3）得道者多助，失道者寡助。日本排放核污水的行为违背环保正义，损害全人类利益（失道），因此遭到国际社会反对，甚至本国水产业受损（寡助）；反之，若遵循道义（如保护海洋环境），则会得到国际社会支持（多助）。这两句名言精准概括了“正义与否决定支持度”的逻辑，体现了经典名言的现实意义。

故答案为：无可奈何花落去；感时花溅泪；恨别鸟惊心；得道者多助；失道者寡助

【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。【答案】7．B8．A9．内容上：引用脑神经科学家史坦尼斯里斯·狄汉的话，阐明大脑在学习方面的天赋。结构上：承上启下，承接上文提出的“为什么人类没有进化出一种好学的本能”的问题，引出下文对大脑有意识地将注意力落在外部刺激时耗能减少的阐述。【解析】【点评】（1）（2）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。

（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。7．A.原文第②段明确提到“人类的大脑天生具有自主性，只是在成长的过程中会被外界干扰而出现偏离”，而题干中“不能轻松自发向上”的原因，正与“大脑被外界干扰偏离”直接对应，表述一致，故A正确。​

B.原文第④段指出“当大脑有意识地将注意力落在外部刺激时，原本耗能巨大的自发运转系统被抑制，大脑的耗能反而得以减少”，且“不觉得累、乐此不疲”的原因是“耗能减少”+“完成任务后的成就感”。但选项中“大脑的耗能增多”与原文“耗能减少”完全相反，因果关系错误，故B不正确。​

C.原文第⑧段提到“心流”是“专注行为时的心理状态，伴随兴奋与充实感”，第⑨段明确“体育竞技、下棋、绘画等活动更容易让我们体验到心流”，同时指出“学习时也应如此（细化目标、明确规则）”，说明学习活动同样可体验心流，表述一致，故C正确。​

D.原文第⑩段提到“及时的反馈让我们知道做得好不好、是否需改进”，具体包括“行为正确则鼓励、强化好习惯”“害怕反馈时思考目标难度与合适度并调整”，与选项中“对正确行为的鼓励、强化”“对目标的思考调整”完全对应，表述一致，故D正确。故答案为：B8．A.原文第⑦段提到“负性的抗拒情绪是追求卓越的表现，无须厌恶，且提示我们调整状态”，仅强调“正确看待负性情绪”，并未提及它“能让人进入心流状态”。实际上，心流的产生需要“明确目标、及时反馈、技能与挑战平衡”（第⑧段），负性情绪并非心流的诱因，反而可能是学习疲惫的原因（第⑤段“精力被用于对抗消极情绪”），表述错误，故A不正确。​

B.原文第⑧段明确“心流产生需要具备明确的目标、及时的反馈”，而“快乐和自豪感”正是心流带来的体验，因此“确立明确目标、及时反馈调整”是获得快乐和自豪感的直接原因，表述正确，故B正确。​

C.原文第⑨段指出“学习时尽量让目标细化和标准化，知道如何去做会让行为更坚定”，且“明确的行为和规则”是心流产生的前提（如体育竞技因规则明确易获心流），因此“目标细化、规则明确”能帮助进入心流，进而获得快乐和自豪感，表述正确，故C正确。​

D.原文第⑪段强调“技能与挑战的平衡是引发心流的关键因素”，当任务难度适中（需付出努力但可完成）时，易进入心流，而心流伴随“快乐和自豪感”，因此“找到技能与挑战的平衡点”是获得快乐和自豪感的关键原因，表述正确，故D正确。故答案为：A9．本题考查句段作用。第③段引用脑神经科学家史坦尼斯勒斯・狄汉在《大脑如何精准学习》中的观点，明确“大脑不会被动感受环境，会主动改变自己适应环境；即使看似不思考，大脑也在自发运转、模拟情形以解决问题（过程耗能大）”。这一引用并非单纯举例，而是从“科学权威”角度，具体阐释了“大脑在学习方面具有主动性、适应性”的天赋（呼应第②段“大脑天生具有自主性”），为后文分析“专注时耗能减少”“心流产生”提供了科学理论支撑，增强了文章的说服力。从上下文逻辑看，第②段提出疑问“为什么人类没有进化出好学的本能，能轻松自发向上？”，第③段通过科学家观点回应这一疑问——并非没有好学本能，而是大脑本身有主动适应的天赋（只是耗能大），承接了上文的问题；同时，第③段提到“大脑自发运转耗能巨大”，为第④段“专注时自发系统被抑制，耗能减少”的论述做了铺垫（通过“耗能多少”的对比，引出专注为何不觉得累的原因），因此起到“承上启下”的过渡作用。

故答案为：内容上：引用脑神经科学家史坦尼斯里斯·狄汉的话，阐明大脑在学习方面的天赋。结构上：承上启下，承接上文提出的“为什么人类没有进化出一种好学的本能”的问题，引出下文对大脑有意识地将注意力落在外部刺激时耗能减少的阐述。【答案】10．B11．①家家户户门上插艾草祛病免灾。②母亲采艾草为我们缝制香包。③母亲煮艾草水让我们泡澡解毒。12．运用动作和神态描写，写出了母亲对艾草的珍视、爱惜和看到自己劳动成果后的满足与喜悦，表现了母亲对家人的爱。13．示例一：选文第④段，先描述端午清晨，母亲带我去河边采艾草和回家后用干枯艾叶做小香包给我们佩戴的事情，叙事层次清楚，描写细致生动，画面感强。文段最后一句是充满感情的议论句，表达了我对端午传统习俗的热爱及对母亲的赞美。示例二：选文第⑥段，记叙母亲打电话叫我们端午回家的事情，随后是大段的议论，也是全文的总结性议论，表达了我对端午传统习俗的热爱以及对传统文化代代传承的美好愿望。【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（4）本题考查表达方式。常见的五种表达方式：记叙、说明、描写、议论、抒情。解答时结合具体的内容做出分析即可。10．A.原文第①段开篇引用“五月五，是端午……”的民谣，紧接着引出“家乡端午插艾草”的习俗，并提到“那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡”。可见民谣既点明了端午核心习俗，又触发了作者的思乡之情与儿时回忆，表述一致，故A正确。​

B.原文第②段描写艾草时，“一束束斜插在门上”是视觉描写，“淡雅似草药味的清香”是嗅觉描写，并未涉及“味觉”（味觉需与“品尝”相关，如食物的味道）；且第③段“那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女”是将“艾草”比作“乡村少女”，并非“为描写乡村少女做铺垫”（铺垫需为后文特定内容埋下伏笔，此处无“乡村少女”的独立描写）。“味觉描写”与“铺垫逻辑”均错误，故B不正确。​

C.原文第③段引用《诗经》“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，将古人对“采艾”的情感与当下“艾草的清雅”结合，既丰富了文章的文化内涵，又增添了诗意与意蕴，让艾草的形象更具文学美感，表述一致，故C正确。​

D.文章以“叙述”为基础（如第④段叙写“母亲带‘我’采艾草”的往事），穿插“描写”（如第③段对艾草形态、香气的刻画），最后以“抒情”升华（如第⑥段“艾香是母爱的味道，是文化传承”），多种表达方式融合，语言隽永（如“悠悠艾香，又溢满心间”），情感真挚，表述一致，故D正确。故答案为：B11．本题考查对文章内容的梳理与概括能力，第②段：“儿时家乡的端午节……家家户户门上都插满了艾草”“艾草能祛病免灾，驱邪避晦”，可概括为“家家户户门上插艾草以祛病免灾”。第④段：“母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前”，可概括为“母亲采艾草，用干枯艾叶缝制香包给‘我们’佩戴”。第⑤段：“每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水……让我和小弟泡澡”“用艾草泡水洗澡，可以解毒治病”，可概括为“母亲煮艾草水，让‘我’和小弟泡澡解毒”。

故答案为：①家家户户门上插艾草祛病免灾。②母亲采艾草为我们缝制香包。③母亲煮艾草水让我们泡澡解毒。12．本题考查对句子的描写手法（动作、神态）及情感内涵的分析，句子中“小心翼翼地采着”“洗去上面的泥土”是动作描写，“乐得合不拢嘴”是神态描写，通过细节刻画展现母亲的行为与神情。“小心翼翼”：体现母亲采艾草时的谨慎与珍视，因为艾草对家人有“祛病、制香包”的作用，暗含母亲对家人的关心。“乐得合不拢嘴”：刻画母亲看到劳动成果（新鲜艾草）时的满足与喜悦，艾草能为孩子制作香包、煮艾水，这份喜悦源于对家人的爱。关联情感主旨：动作与神态的结合，不仅让母亲的形象更鲜活，更传递出母亲对家人的疼爱——通过艾草这一载体，将朴素的母爱融入日常细节，呼应文章“艾香是母爱的味道”的主题。

故答案为：运用动作和神态描写，写出了母亲对艾草的珍视、爱惜和看到自己劳动成果后的满足与喜悦，表现了母亲对家人的爱。13．本题考查对“叙述、描写、抒情、议论”等表达方式的识别与作用分析，第③段：“艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：‘彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！’”描写：“挤挨挨地长在溪水岸边”“叶片泛着白白的茸毛”“身姿挺拔瘦直”等语句，从生长环境、形态、色泽等角度对艾草进行景物描写，生动刻画了艾草的鲜活形象，让读者直观感受到艾草的“清秀淡雅”，为后文抒发情感做铺垫。抒情：“带给你拂面的清凉芬芳”一句，暗含作者对艾草的喜爱之情，将“暗香浮动”的感官体验转化为情感表达，让描写不再单纯客观，而是融入主观感受，增强感染力。引用（间接议论）：引用《诗经》名句，既属于引用手法，也暗含对艾草文化价值的议论，赋予艾草“承载古典情感”的意义，提升段落的文化内涵，使表达方式更丰富，避免单一描写的平淡。描写为情感与文化表达提供具体载体，抒情让描写更有温度，引用让内容更有深度，三者结合，既展现了艾草的自然之美，又传递了作者的喜爱之情与文化思考，让段落内容饱满、层次丰富。

故答案为：示例一：选文第④段，先描述端午清晨，母亲带我去河边采艾草和回家后用干枯艾叶做小香包给我们佩戴的事情，叙事层次清楚，描写细致生动，画面感强。文段最后一句是充满感情的议论句，表达了我对端午传统习俗的热爱及对母亲的赞美。

示例二：选文第⑥段，记叙母亲打电话叫我们端午回家的事情，随后是大段的议论，也是全文的总结性议论，表达了我对端午传统习俗的热爱以及对传统文化代代传承的美好愿望。14．【答案】相同：两诗都深刻表达了诗人的忧国思家之情。不同点：《月夜》更多地侧重于抒发个人情感，特别是通过想象妻子对自己的思念来表达自己的孤独和对家庭的牵挂。而《春望》则更多地关注国家的命运和个人在乱世中的无奈与痛苦。【解析】【分析】本题考查对比阅读及情感理解。杜甫的诗歌素有“诗史”之称，往往紧扣时代背景与个人经历，情感真挚深沉。《月夜》创作于“安史之乱”初期（公元756年），当时杜甫被叛军俘获，困于长安，与家人（妻子儿女在鄜州）分离。诗人在月夜中遥望故乡，通过想象家人的处境来寄托思念，情感聚焦于“家庭团聚”的渴望。《春望》同样创作于“安史之乱”期间（公元757年），彼时长安已被叛军攻陷，国家山河破碎，百姓流离失所。杜甫目睹长安城的荒凉景象，既悲叹国家命运，又感伤个人遭遇，情感围绕“国破家亡”的沉痛展开。两首诗虽聚焦角度不同，但都植根于“安史之乱”的时代背景，核心情感均包含“忧国”与“思家”两大维度，体现了杜甫“以天下为己任”的家国情怀与对亲人的牵挂。共同的“忧国”之情：战乱背景下的家国忧虑：《月夜》中，诗人与家人分离的直接原因是“安史之乱”的战乱，虽未直接描写国家破败，但“独看”“未解忆”等词暗含乱世中家庭离散的无奈——正是国家动荡，才让亲人天各一方，诗人的思乡之情背后，藏着对战乱平息、国家安定的期盼。《春望》则直接以“国破山河在，城春草木深”开篇，“国破”二字直击国家沦陷的惨状，“草木深”描绘出长安城内荒草丛生、人烟稀少的荒凉，诗人对国家命运的忧虑直白而沉痛，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”更是将对时局的感伤与个人离别之痛交融，忧国之情贯穿全诗。共同的“思家”之情：乱世中对亲人的牵挂：《月夜》以“闺中只独看”“遥怜小儿女”开篇，直接聚焦家人：想象妻子独自在鄜州看月思念自己，怜惜儿女还不懂思念父亲，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”更是细腻刻画妻子在月下久立、思念成痴的模样，字里行间满是对家人的牵挂。《春望》中，“烽火连三月，家书抵万金”一句，道尽乱世中家书的珍贵——战火持续数月，与家人的联系中断，一封家书能抵“万金”，足见诗人对家人安危的担忧；“白头搔更短，浑欲不胜簪”则通过描写自己因忧思过度而头发稀疏的状态，暗含对家人的思念与无法团聚的痛苦。《月夜》：以“个人家庭情感”为核心，借“想象”抒思念，情感侧重：更多聚焦“个人家庭”，以对家人的思念为主要情感载体，忧国之情隐含在“乱世离散”的背景中，不直接外露。采用“换位思考”的想象手法——诗人困于长安，无法亲眼见到家人，便通过“想象妻子思念自己”来传递自己的思念（“闺中只独看”实际是“自己独看长安月，思念闺中妻”的反向表达）。如“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，不写自己思念妻子，而写妻子在月下久立、雾湿头发、月寒手臂，通过对妻子的细节想象，侧面烘托自己的孤独与牵挂；结尾“何时倚虚幌，双照泪痕干”更是直接抒发对“夫妻团聚、共赏明月”的期盼，情感围绕“家庭团聚”展开，个人情感色彩更浓。《春望》：以“国家命运”为核心，融“个人遭遇”于家国痛中，更多聚焦“国家命运”，将个人的“思家”之情融入对国家破败的沉痛中，忧国之情更为强烈、直白，个人情感服从于家国情感。采用“直抒胸臆+景物烘托”的手法，开篇即写“国破山河在”的宏观惨状，以国家命运的破败引出个人情感。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，“感时”（感伤时局）在前，“恨别”（痛恨离别）在后，明确将对国家的忧虑置于个人离别之痛前；“白头搔更短，浑欲不胜簪”不仅是个人的愁苦，更暗含“国破家亡，自己无力改变”的无奈——头发稀疏既是忧思过度的结果，也是对国家前途迷茫的象征，个人遭遇与国家命运紧密捆绑，更强调乱世中个体的渺小与痛苦。

故答案为：相同：两诗都深刻表达了诗人的忧国思家之情。不同点：《月夜》更多地侧重于抒发个人情感，特别是通过想象妻子对自己的思念来表达自己的孤独和对家庭的牵挂。而《春望》则更多地关注国家的命运和个人在乱世中的无奈与痛苦。

【点评】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。【答案】15．B16．（我）没有话对他们说，回头看着妻子说：“你难道不能像杨子云处士的妻子一样作一首诗送给我吗？”17．景物描写：运用比喻手法，生动形象地描绘出一幅月光空灵清澈和竹柏倒影清丽淡雅的空灵宁静的世界。情感表达：表达了对自然景物的欣赏，又流出一种自我调侃和对人生的思考。18．短文甲乙都表现出了苏轼乐观旷达（豁达）的人生态度。在被贬谪黄州时，甲文中的苏轼悠闲散步，有赏月的闲情逸致，还为自己和怀民能赏到如此月景而自豪，可见其乐观旷达。乙文中，面对自己前途未知和妻儿的大哭，苏轼能幽默地安慰，体现其心胸豁达、能乐观看待人生的得失起伏。【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（4）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。【参考译文】【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。等到皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：‘你临来的时候有人作诗送给你吗？’杨朴说：‘只有我的小妾作了一首诗。说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’皇上大笑，放他回家。我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子和儿女送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子和儿女破涕为笑，我才从家里出来。15．A.“及召对”中“及”意为“到，等到”（等到（杨朴）被召见应答时）；“及鲁肃过寻阳”（《孙权劝学》）中“及”同样是“到，等到”（等到鲁肃经过寻阳时）。二者词义一致，故A正确。​

B.“但少闲人如吾两人者耳”中“耳”是语气词，表“罢了”（只是缺少像我们俩这样的闲人罢了）；“充耳不闻”中“耳”指“耳朵”（塞住耳朵不听），是实义名词。二者词性（语气词vs名词）与词义均不同，故B不正确。​

C.“庭下如积水空明”中“如”意为“像”（庭院地面像积满了清水一样澄澈透明）；“独不能如杨处士妻作一诗送我乎”中“如”意为“像”（难道不能像杨处士的妻子那样作一首诗送我吗）；“于我如浮云”（《〈论语〉十二章》）中“如”意为“像”（对于我来说就像浮云一样）。三者均表“像”，词义一致，故C正确。​

D.“顾语妻曰”中“顾”意为“回头看”（回头对妻子说）；“元方入门不顾”（《陈太丘与友期行》）中“顾”意为“回头看”（元方走进家门不回头看）。二者均为“回头看”，词义一致，故D正确。故答案为：B16．本题考查文言句子翻译，原文“无以语之”前省略主语“余（我）”，翻译时需补充为“（我）没有话对他们说”，使句子完整。“语”：根据语境“语妻曰”（对妻子说），结合知识卡片，“语”读“yù”，意为“告诉，使知道”，此处可灵活译为“对……说”；“顾”：结合前文“妻子送余出门皆哭”，“顾”为“回头看”（回头对妻子说）；“独”：根据语境“独不能如……乎”（难道不能像……吗），结合知识卡片，“独”表反问，意为“岂，难道”。

故答案为：（我）没有话对他们说，回头看着妻子说：“你难道不能像杨子云处士的妻子一样作一首诗送给我吗？”17．本题考查文言文中的景物描写手法（修辞、画面营造）与情感表达的关联，景物描写：比喻手法与画面营造：句子“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”运用了比喻的修辞手法：把“庭院中的月光”比作“积满的清水”，“积水空明”生动写出月光的澄澈透明，仿佛一汪清泉铺满地面，空灵而富有质感；把“竹柏的影子”比作“水中交错的藻、荇（水草）”，“藻、荇交横”细腻刻画影子的错落有致，仿佛水草在月光“清水”中轻轻摇曳，虚实结合（月光为实，“积水”“藻荇”为虚），营造出清幽、宁静、空灵的月夜画面。此外，“盖竹柏影也”一句看似平淡，实则是作者的恍然大悟，既点出影子的真实身份，又让前文的“积水”“藻荇”有了合理归宿，使画面更显真实可感。情感表达：闲适与复杂心境的交织：这处景物描写背后，藏着苏轼复杂的情感：对自然之美的欣赏：被贬黄州的夜晚，苏轼能从寻常月光、竹柏影中发现如此美景，体现出他对生活细节的感知与对自然的热爱，传递出片刻的闲适；自我调侃与人生思考：结合后文“但少闲人如吾两人者耳”，“闲人”二字既是自嘲（被贬后无职无权，有空闲时间），也暗含旷达——他不被逆境困囿，反而以“闲人”的心态享受月夜，将壮志难酬的无奈转化为对当下生活的接纳，传递出对人生境遇的淡然与思考。

故答案为：景物描写：运用比喻手法，生动形象地描绘出一幅月光空灵清澈和竹柏倒影清丽淡雅的空灵宁静的世界。情感表达：表达了对自然景物的欣赏，又流出一种自我调侃和对人生的思考。18．本题考查人物形象。两篇短文均体现了苏轼乐观旷达的人生态度，具体表现在：【甲】文：逆境中的闲适与自得，苏轼被贬黄州，虽身处人生低谷，却未陷入消沉：从行为上看，“月色入户，欣然起行”“逐至承天寺寻张怀民”，他因月色美好而主动起身寻友，而非闭门愁叹；从心境上看，他能欣赏“积水空明”“藻荇交横”的月夜美景，还以“闲人”自居，调侃世间少有如自己与怀民这般能享受此景的人——这份在困境中发现美、享受闲的心态，正是乐观旷达的体现。【乙】文：困境中的幽默与坦然，苏轼因“乌台诗案”将被拘入狱，面对家人“送余出门皆哭”的悲痛场景，他没有悲戚或绝望：反而以“顾语妻曰：‘独不能如杨处士妻作一诗送我乎？’”的幽默话语化解紧张，借用杨朴妻子作诗的典故自嘲，让妻子“不觉失笑”，既安慰了家人，也缓解了自身的压力；这种“临危不乱，以幽默面对困境”的表现，尽显他对人生得失的坦然，进一步印证了乐观旷达的人生态度。

故答案为：短文甲乙都表现出了苏轼乐观旷达（豁达）的人生态度。在被贬谪黄州时，甲文中的苏轼悠闲散步，有赏月的闲情逸致，还为自己和怀民能赏到如此月景而自豪，可见其乐观旷达。乙文中，面对自己前途未知和妻儿的大哭，苏轼能幽默地安慰，体现其心胸豁达、能乐观看待人生的得失起伏。19．【答案】红星照耀中国；用事实说话；遵义会议【解析】【分析】本题考查名著阅读。作者与创作背景：美国记者埃德加・斯诺于1936年冒着生命危险，突破国民党封锁，深入陕北革命根据地（当时外界对红军和根据地知之甚少，甚至充满误解）。他通过4个月的实地采访（采访毛泽东、周恩来、彭德怀等红军领袖，与普通战士、农民交流），搜集了大量一手资料1937年将这些经历与见闻整理成《红星照耀中国》出版。书名含义：“红星”象征中国共产党及其领导的红色革命，“照耀中国”则预示着红色力量将引领中国走向光明，书名直接体现作品对中国革命的肯定与期待。“用事实说话”的具体体现：作为纪实作品，《红星照耀中国》的核心价值在于“真实性”，这也是斯诺创作的核心原则：一手资料支撑：斯诺并非依赖传闻，而是亲自走进根据地，记录亲眼所见（如红军战士的日常训练、根据地的生产生活）、亲耳所闻（领袖的革命理念、战士的战斗经历），甚至参与红军的活动（如跟随部队行军），确保内容真实可考。客观中立视角：尽管斯诺对红色革命充满同情，但他并未刻意美化或虚构——他既记录红军的理想与勇气（如战士们不畏牺牲的精神），也客观提及革命过程中的困难（如物资匮乏、自然环境的险恶），这种“不偏不倚、以事实为依据”的写法，让作品在全世界获得广泛信任，成为外界了解中国红军的重要窗口。与“纪实作品”属性的关联：纪实作品的核心要求是“真实性”，“用事实说话”正是《红星照耀中国》作为纪实杰作的标志，它区别于小说的虚构性，成为研究中国革命历史的重要文献资料。为何是“遵义会议”？：在红军长征的众多事件中，“遵义会议”与“四渡赤水”均为具有里程碑意义的关键事件，且二者存在紧密关联：事件背景：1934年红军开始长征后，因“左”倾错误指挥，多次陷入国民党军围追堵截，损失惨重。1935年1月，红军抵达贵州遵义，召开了中共中央政治局扩大会议（即遵义会议）。历史地位：遵义会议纠正了博古、李德等人的“左”倾军事错误，确立了毛泽东在党中央和红军的领导地位，是中国共产党历史上“生死攸关的转折点”——正是这次会议的正确决策，为后续“四渡赤水”等军事胜利奠定了基础。斯诺在《红星照耀中国》中，专门记录了遵义会议的召开过程与意义，将其视为红军长征从“被动”转向“主动”的关键。其他长征事件补充（拓展理解）：除遵义会议、四渡赤水外，斯诺还在书中描述了“强渡大渡河”“飞夺泸定桥”“翻雪山、过草地”等事件，但结合题干中“与四渡赤水并列的重大意义事件”，“遵义会议”是最核心的选择（因其是“决策层面”的转折，四渡赤水是“战术层面”的胜利，二者逻辑关联最紧密）。

故答案为：红星照耀中国；用事实说话；遵义会议

【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。20．【答案】示例一：蝉——可怜之处在于它在地下蛰伏多年，只为了在夏日短暂地鸣叫，生命很短暂；可敬之处在于它在有限的生命里，努力地发出声音，展示自己的存在。示例二：圣甲虫——可怜之处在于它总是忙碌地滚动粪球，生活看似辛苦且单调；可敬之处在于它为了生存和繁衍后代，不辞辛劳地工作。【解析】【分析】本题基于法布尔《昆虫记》“尊重生命、敬畏自然”的核心思想，要求结合昆虫具体习性，仿照“西绪福斯螂——可怜之处在于不断推石头且过程艰难、永无止境，可敬之处在于坚持不懈不放弃任务”的结构，分析昆虫的可怜与可敬之处，考查对昆虫习性的准确记忆及对“可怜（生存困境、命运遗憾）”与“可敬（精神品质、行为价值）”的精准解读，需做到习性真实、分析贴合、结构一致。以蝉为例，根据《昆虫记》描述，其幼虫需在地下黑暗环境中蛰伏2-4年甚至更久，靠吸食植物根部汁液生存，钻出地面蜕壳为成虫后寿命仅1-2个月，期间要完成交配且面临鸟类、螳螂等天敌威胁，还要应对蜕壳时雨水、土壤坚硬等阻碍，这种“用数年黑暗换数月光明”的命运及重重生存风险是其可怜之处，而幼虫在地下黑暗贫瘠环境中默默积累能量、坚持数年等待蜕变，成虫虽寿命短暂却积极鸣叫证明存在、不退缩于繁殖使命，这份韧性与对生命的热爱执着是其可敬之处，可整合为“蝉——可怜之处在于它需在地下黑暗中蛰伏数年，默默忍受孤独与贫瘠，好不容易钻出地面，成虫寿命却仅有短短1-2个月，还随时面临天敌威胁；可敬之处在于它无论地下蛰伏多漫长、地上生存多艰难，都始终坚守生命使命，成虫后用鸣叫证明存在，拼尽全力完成繁殖，活成了‘短暂却热烈’的生命样本”。再看圣甲虫，《昆虫记》中它以动物粪便为食，会将粪便滚成直径5-10厘米的圆形粪球并推往隐蔽地点，雌虫还会在粪球中产卵，将其作为幼虫“食物仓库”，反复打磨加固粪球、调整位置避阳，却要面对推粪球时的地形阻碍、同类抢夺，以及粪球被天气损毁、天敌破坏的风险，体型微小却推比自身重数倍的粪球，劳动艰辛且努力易付诸东流，这是其可怜之处，而它制作粪球不仅为自身果腹，更精心为后代储备营养、打造安全生存环境，推粪球时选最优路线、粪球滚落不放弃、遇抢夺奋力守护，这份为后代的未雨绸缪与应对挫折的智慧坚持是其可敬之处，可表述为“圣甲虫——可怜之处在于它体型微小，却要日复一日推动比自身重数倍的粪球，过程中常因地形阻碍、同类抢夺而前功尽弃，生活充满艰辛与不确定性；可敬之处在于它不仅为自己谋生，更会为后代精心打造‘粪球粮仓’，用智慧规划路线，用坚持应对挫折，将平凡的‘粪球事业’变成了守护后代的伟大使命”。答题时需牢记“习性真实”是前提，基于原著不编造夸大；“对比解读”是关键，从客观困境谈可怜、主观品质谈可敬，形成深度对比；“句式一致”是保障，遵循示例结构且用词准确，如蝉的“蛰伏”“羽化”、圣甲虫的“粪球”“繁殖”，而这一切分析的本质，都是为了理解法布尔“生命无高低贵贱，每种生物都为生存繁衍拼尽全力，都值得尊重与悲悯”的核心生命观，领悟题目背后的“生命教育”内涵。

故答案为：示例一：蝉——可怜之处在于它在地下蛰伏多年，只为了在夏日短暂地鸣叫，生命很短暂；可敬之处在于它在有限的生命里，努力地发出声音，展示自己的存在。

示例二：圣甲虫——可怜之处在于它总是忙碌地滚动粪球，生活看似辛苦且单调；可敬之处在于它为了生存和繁衍后代，不辞辛劳地工作。

【点评】本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。21．【答案】例文一：勇气，跨越成长的阻碍小时候，我是个极其胆小的孩子，课堂上即使知道答案，也不敢举手发言；学校组织活动，我总是默默缩在角落。直到那次登山，我才明白，勇气可以跨越内心的恐惧，带我走向成长。那是一个阳光明媚的周末，父母带我去攀登一座当地颇有名气的山峰。站在山脚下，望着高耸入云的山峰，我的心瞬间揪了起来，双腿也微微发颤。“这么高，我怎么可能爬得上去？”我小声嘟囔着。父亲似乎看出了我的害怕，鼓励道：“别担心，一步一步来，你一定可以的。”刚开始攀登时，山路还算平缓，我小心翼翼地跟着父母，心中的恐惧稍稍减轻了些。可没过多久，山路变得陡峭起来，有些地方甚至需要手脚并用。我紧紧抓着路边的树枝，每迈出一步都如履薄冰。当爬到一处近乎垂直的陡坡时，我彻底慌了神，望着脚下深不见底的山谷，只觉得头晕目眩，冷汗不停地从额头冒出。“我不敢走了，我们回去吧。”我带着哭腔对父母说。父亲停下脚步，回过头来，坚定地看着我说：“孩子，你要勇敢一点。你看，你已经爬了这么高了，只要再坚持一下，就能看到更美的风景。”母亲也在一旁温柔地鼓励我。望着他们充满期待的眼神，我深吸一口气，心想：“我不能就这样放弃，我要勇敢一次。”我鼓起勇气，紧紧盯着前方的落脚点，缓缓地伸出手，抓住一块凸起的石头，然后用力一蹬，艰难地迈出了第一步。每走一步，我都在心里给自己打气：“我可以的，我很勇敢。”渐渐地，我找到了节奏，不再像之前那样害怕。终于，我成功地爬上了陡坡，那一刻，一种巨大的成就感涌上心头。在父母的陪伴下，我一鼓作气，终于登上了山顶。站在山顶，俯瞰着脚下连绵起伏的山峦和郁郁葱葱的森林，我被眼前的美景深深震撼了。原来，只要有勇气跨越内心的恐惧，就能看到如此美丽的风景。这次登山的经历，让我明白了勇气并非与生俱来，而是在面对困难时，一次次地挑战自己，跨越自己的舒适区。它跨越了我内心的恐惧，让我在成长的道路上迈出了坚实的一步。我相信，无论未来遇到什么困难，我都能凭借这份勇气，跨越重重阻碍，走向属于自己的精彩。例文二：以勇气跨越时空，铸辉煌未来“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”在漫漫历史长河中，人类之所以能不断前行，离不开勇气的支撑。电影《流浪地球2》中“人类的勇气可以跨越时间，跨越历史，跨越当下，跨越未来”这句话，深刻地揭示了勇气的强大力量。勇气，跨越历史的长河，推动人类文明的进步。古往今来，无数仁人志士凭借着非凡的勇气，为人类的发展做出了卓越贡献。哥白尼不惧宗教权威，勇敢地提出“日心说”，打破了“地心说”的长期禁锢，开启了人类对宇宙探索的新篇章；司马迁遭受宫刑后，没有一蹶不振，而是凭借着惊人的勇气，忍辱负重，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，为后人留下了宝贵的历史资料。正是因为他们有勇气突破传统观念的束缚，挑战未知，人类文明才得以不断发展。勇气，跨越当下的困境，助力个人实现梦想。在我们的生活中，困难和挫折如影随形，而勇气则是我们战胜困难的有力武器。著名篮球运动员迈克尔・乔丹，在高中时曾因身材不够高大而被校篮球队拒之门外，但他没有因此而气馁，凭借着对篮球的热