2025~2026学年贵州省铜仁市石阡县民族中学等校高三10月月考语文题

2025~2026学年贵州省铜仁市石阡县民族中学等校高三10月月考语文题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。材料一：景德镇瓷器之所以流传千年，成为中国的象征符号，既来自其卓越超群的器物之美，更源于凝结其中的中华民族的价值追求和精神世界。每一件瓷器都如同中国精神的“微缩景观”，传递着悠久的历史和灿烂的文化。“三面青山一面水，一城瓷器半城窑。”景德镇的地域文化既有江南水乡的细腻与柔美，又兼具赣北山区的粗犷与豪放。独特的自然环境、丰富的制瓷资源和繁忙的长江舟帆，为陶瓷的生产提供了得天独厚的条件，成就了景德镇作为瓷都的千年辉煌。景德镇陶瓷何以跨越千年？这得益于景德镇陶瓷文化中连续性、创新性、统一性的突出特性。从汉唐时期的陶瓷集镇、两宋时期的陶瓷市镇，到宋末至元的陶业都会、明清时期的瓷国高峰，景德镇连续千年未曾中断；并且景德镇集天下名窑之大成，兼收官窑、哥窑、汝窑、定窑、钧窑等南北各著名窑口技艺之所长，为中华文明图谱勾勒出精彩一笔。时至今日，徐家窑的传统作坊、众人合力以拉坯工艺成型的大缸，以及全市1900余名非遗传承人等，仍然让千年窑火生生不息。景德镇的御窑厂在其500多年的存续中，不仅为明清两代宫廷的日常用度烧造了大量的精美瓷器，还为祭祀、庆典、外交等国家重要场合提供了不可或缺的殿堂器物，使得景德镇陶瓷具有了更加深厚的文化内涵和历史价值。青花瓷作为全球贸易中流通量最大、最受欢迎的商品之一，其青花图案也蕴含着文化交流的印记。如最常见的缠枝纹，这种纹饰的产生、发展既和埃及的纸莎草、古希腊和罗马的支苕纹、古印度的忍冬纹有渊源，也和陶器、青铜器上的二方连续纹样有关联。景德镇的匠人们将这些元素融合在一起，完成了东西方文化在原料上、图案上、器型上的结合，同时也催生了不少新的青花瓷品类，并让其走向了世界各地。景德镇瓷器早在北宋时期就曾远销中东，南宋和元代时期的对外贸易中也常见其身影。经历了明代早期的海禁后，从15世纪末起，中国瓷器特别是景德镇瓷器又开启了一次新的外销高峰。2023年的全国十大考古发现之一——南海西北陆坡一号沉船，就发现10万件以上的明代正德年间的景德镇瓷器，如此大规模的考古发现，见证了中国与世界通过景德镇瓷器进行文明交流的重要历史。除了陶瓷贸易的兴盛，景德镇制瓷技艺也在国际交流中不断推广传承。进入清代，景德镇官民窑制瓷工艺和设计进一步创新，特别是颜色釉和釉上彩瓷方面，呈现出“入窑一色，出窑万彩”的生产面貌，其中还包括了对欧洲珐琅彩的借鉴，研发出了景德镇四大名瓷之一的粉彩瓷。中国陶瓷之所以可以贸联全球，是因为素有“白色金子”美誉的陶瓷作为中华传统文化，充分发挥了其和平性的突出特性。陶瓷在加强中国与世界各国的联系、增强世界各国对中国文化的了解和认同中发挥了重要作用。陶瓷也成为各国经济交流、文化交融、民心相通的重要见证。（摘编自翁彦俊《瓷越千年：景德镇陶瓷与东西文明互鉴》）材料二：在当前国际格局深刻变革与区域治理体系重构的背景下，文化互信作为构建周边命运共同体的现实需求，其必要性主要体现在三个层面。在认知层面，文化互信消除了文明差异带来的理解障碍。不同文明间的理解障碍往往导致周边国家对彼此政策意图和发展道路的误判，进而形成深层次的战略猜疑。促进文化互信，一方面能够帮助各国超越意识形态藩篱，以更加开放包容的心态理解彼此的发展模式选择；另一方面可以培育出基于共同文化认知的思维框架，使各方在区域事务中形成相近的价值判断标准。这种心理层面的相互理解与认同，不仅能够有效缓解因发展差异导致的信任赤字，更能为深化区域经贸合作、安全对话和人文交流奠定坚实的心理基础，最终推动形成“和而不同”的区域合作新格局。特别是在当前递全球化思潮抬头、地缘政治竞争加剧的背景下，这种基于文化互信形成的认知共同体，将成为维系区域合作稳定性的重要精神纽带。在实践层面，基于文化互信形成的价值共识可以显著降低区域合作中的制度交易成本，这一点在《区域全面经济伙伴关系协定》框架下的经贸合作和澜湄流域的环境共治中已得到实证。《区域全面经济伙伴关系协定》成员国基于文化圈共有的协商一致传统，在规则制定中形成了独特的“亚洲方式”，大幅减少了谈判过程中的制度摩擦。实践表明，文化互信不仅能够简化合作程序、提高决策效率，更重要的是能培育出主动履约的合作文化，使国际协议从纸面文本转化为切实行动。在战略层面，面对单边主义抬头和全球治理体系变革，文化互信所构建的“软性约束”能够增强区域国家间的战略韧性，使命运共同体理念从政策宣言转化为制度实践。因此，深化文化互信不仅是应对当前区域合作困境的务实选择，更是实现周边命运共同体从理念倡导到机制化运作的关键转化路径，其实质是通过文化认同的建构形成具有韧性的区域合作新范式。（摘编自光明网，作者：高笑天）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．景德镇瓷器成为中国象征，不仅因其器物精美，更因其凝结着中华民族的价值追求与精神世界，是中国精神的“微缩景观”。B．青花瓷的缠枝纹与埃及、古希腊等古文明纹饰有渊源，体现了景德镇匠人对东西方文化元素的融合与创新。C．南海西北陆坡一号沉船发现的大量景德镇瓷器，见证了南宋和元代时期中国与世界通过瓷器进行的文明交流。D．《区域全面经济伙伴关系协定》成员国共有协商一致的文化传统，进而形成了“亚洲方式”，减少了制度摩擦，降低了交易成本。2．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（）

A．陶瓷被称为“白色金子”，因其和平性特征成为全球贸易的重要商品，在促进中外文化认同中发挥了重要作用。B．景德镇的自然环境和制瓷资源成就了其“瓷都”地位，南海沉船的瓷器证实了景德镇陶瓷国对中外文明交流的历史作用。C．材料一第3段从发展历程、集名窑之长和至今仍富有生机等角度证明了景德镇陶瓷文化中连续性、创新性、统一性的突出特性。D．景德镇制瓷技艺始终保持本土特色，未吸收外国技艺，其颜色釉和釉上彩瓷的创新完全源于内部工艺的积累。3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）

A．国际格局变革下的区域治理新路径B．文化互信：构建周边命运共同体的关键C．认知、实践与战略：区域合作的三层维度D．命运共同体理念的机制化运作探索4．下列语句是从材料一原文抽取出来的，应该回归到哪个段落哪个句子之后才合理？请做出判断并阐述理由。越南河内升龙皇城考古遗址出土的中国瓷器和越南瓷器为中越陶瓷工艺和文化的交流提供了新的例证。另外，土耳其伊兹尼克也是著名的陶都，15世纪时，该地的工匠们也曾模仿中国的青花瓷。5．中国传统工艺品要出口到海外，能从材料一景德镇瓷器外销中得到哪些启示？请简要分析。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：静夜功课张承志子夜清时，匀如池水的夜静谧地等待着，悄悄拍了拍，知道小女儿这回真的睡熟了。蹑脚摸索，漆黑不见门壁。摸索着突然踢了椅子一下，轰隆砰然的炸响惊得自己晕眩了刹那。屏息听听，暗寂中流响着母亲和女儿的细微鼾声--心中松了一下。摸至椅子坐下，先静静停了一停。读书么？没有一个读的方向。写么？不。清冷四合。肌肤上滑着一丝触觉，清晰而神秘。我突然觉察到今夜的心境，浮凸微明的窗棂上星光如霜粉。我悄悄坐下了，点燃一支莫合烟。黑暗中晃闪着的一星红点，仿佛是一个异外的谁。或者那才是我。窗外阴云，室内沉夜；黑暗充斥般流溢着，不知是乌云正在侵入，还是浓夜正在漾出。其中那一点红灼是我的魂么，我觉得双目之下的自己的肉躯，已经半溶在这暗寂中了。我觉得那红亮静止了，仿佛不愿扰乱世界的消融。于是我坐得牢些，不再去想书籍或纸笔。这样，有生以来第一次看见了真正的夜。我惊奇一半感叹一半地看着，黑色在不透明的视野中撕絮般无声裂开。浪头泛潮般淹没，黑的粒子像溶开但未溶匀的染料，趁夜深下着暗力染晕着。溶散有致，潮伏规矩，我看见这死寂中的一种沉默的躁力，如一场无声无影的角斗。手痉挛了一下，触着的硬硬边缘是昨夜读的书，讲的是高渐离的故事。远处窗外，遥遥有汽笛凄厉地撕裂黑布般的夜，绝叫着又隐入窗外沉夜。高渐离的盲眼里，不知那永恒黑暗比这一个怎样；而那呼救似的汽笛嘶叫，为什么竟像是高渐离的筑声呢？我视界中的黑暗慢慢涌来，在我注视中闭合着这一抹余空--若是王侯根本不懂音乐呢——黑潮涨满了，思路断了。我在暗影里再辨不出来，满眼丰富变幻的黑色里，没有一支古雅的筑。那就是凶器……我决心这样任意遐想一回。应该有这样的夜：独自一人闭锁黑暗中思索的夜，如墨终于染透了、晕匀了六合的纸。我觉得神清目明，身体休憩了。我静静地顺从地等着，任墨般的黑夜一寸寸浸透我这一具肉躯。墨书者，我冥冥中信任的只有鲁迅。但这夜阵中不见他，不见他的笔。渐离毁筑，先生失笔，黑夜把一切利器都吞掉了。是的，我睁大双眼辨了许久，黑色的形形色色中并不见那支笔。只有墨，读不破的混沌溶墨。春秋王公显然是会欣赏音乐的，而到了民国官僚们便读不懂鲁迅的墨书。古之士子奏雅乐而行刺，选的是一种美丽的武道；近之士子咯热血而著书，上的是一种壮烈的文途——但毕竟是丈夫气弱了。因为乌云般的黑暗在浸漫淹没，路被黑夜掩蔽得毕竟窄了。我心中残存着一丝惊异，仍然默默坐在黑暗的闭室之中。黑暗温暖，柔曼轻抚，如墨的清黑涤过心肺，渐渐淹上来，悄然地没了我的顶。近日爱读两部书，一是《史记·刺客列传》，一是《野草》。可能是因为已经轻薄为文，又盼添一分正气弥补吧，读得很细。今夜暗里冥坐，好像在复习功课。黑暗正中，只感到黑分十色，暗有三重，心中十分丰富。秦王毁人眼目，尚要夺人音乐，这不知怎么使我想着觉得战栗。高渐离举起灌铅的筑扑向秦王时，他两眼中的黑暗是怎样的呢？鲁迅一部《野草》，仿佛全是在黑影下写成的，他沉吟抒发时直面的黑暗，又是怎样的呢？这静夜中的功课，总是有始无终。慢慢地我习惯了这样黑夜悄坐。我觉得，我深深地喜爱这样。我爱这启示的黑暗。我宁静地坐着不动，心里不知为什么在久久地感动。黑暗依然温柔，涨满后的深夜里再也没有远处闯来的汽笛声。我身心溶尽。神随浪摇，这黑暗和我已经出现了一种深深的默许和友谊。它不再是以前那种封闭道路的围困了。此刻，这凌晨的黑暗正像一个忠实的朋友，把我和我的明日默默地联系在一起。（有删改）文本二：据我考察，张承志读鲁迅的札记最早见于1988年7月的一篇文章。他少年时代也曾接触并痴迷《史记》，集中精力读鲁迅和《史记》则在1991至1996年之间。他在《静夜功课》中说：“近日爱读两部书，一是《史记·刺客列传》，一是《野草》。可能是因为已经轻薄为文，又盼添一分正气弥补吧，读得很细。”他的体味是：“今夜暗里冥坐，好像在复习功课。黑暗正中，只感到黑分十色，暗有三重，心中十分丰富。秦王毁人眼目，尚要夺人音乐，这不知怎么使我想着觉得战栗。高渐离举起灌铅的筑扑向秦王时，他两眼中的黑暗是怎样的呢？”又说：“鲁迅一部《野草》，仿佛全是在黑影下写成的，他沉吟抒发时直面的黑暗，又是怎样的呢？这静夜中的功课，总是有始无终。慢慢地我习惯了这样黑夜悄坐。我觉得，我深深地喜爱这样。我爱这启示的黑暗。我宁静地坐着不动，心里不知为什么在久久地感动。”张承志在文章里反复提到了“黑暗”两个字，这使我想到，了解一个作家的秉性、气质、文风和著述的特点，观察他的读书情形大概是一个路径。（摘编自程光炜《张承志与鲁迅和（史记>》）6．下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．文本一张承志提及“近日爱读《史记·刺客列传》与《野草》”，可能是因他自认写作“轻薄”，盼借两书添一分正气，文本二也提到了这一阅读动机。B．文本一写张承志于静夜中由汽笛声联想到高渐离的筑声，因二者都凄厉动人，且张承志认为高渐离盲眼中的黑暗与自己所处的黑暗完全相同。C．文本二指出张承志1988年7月才首次写到读鲁迅的札记，少年时未接触《史记》，1991至1996年才集中精力研读鲁迅作品与《史记》。D．文本一认为鲁迅《野草》全在黑影下写成，鲁迅直面的黑暗与高渐离眼中的黑暗无差异，文本二则认同这种对《野草》创作背景的判断。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本语言兼具豪迈与细腻，如“肌肤上滑着一丝触觉”充满豪迈，而“渐离毁筑，先生失笔”则写得细腻入微，两种风格相互补充，形成独特的语言张力。B．文中“黑色在不透明的视野中撕絮般无声裂开”“黑的粒子像溶开但未溶匀的染料”等语句，运用比喻手法，将抽象的黑暗具象化，富有画面感。C．文本以“静夜功课”为题，“功课”既指作者夜晚品读《史记·刺客列传》与《野草》，也指他在黑暗中对历史、人生的思索，意蕴丰富。D．全文结构严谨，从“子夜清时”等待女儿睡熟，到黑暗中静坐、联想，再到感悟“黑暗正像一个忠实的朋友”，叙述时间线索清晰，叙事节奏井然。8．文本一作者说“我爱这启示的黑暗”，“黑暗”给了作者什么样的启示？9．文本一中，作者为什么要把“夜”写得如此的“静”，如此的“暗”？请简要分析。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成小题。材料一：国家行在①武林②，广信③最密迩畿辅。东舟西车，蜂午错出，势处便近，士大夫乐寄焉。郡治之北可里所故有旷土存三面傅城前枕澄湖如宝带。天作地藏，择然后予。济南辛侯幼安④最后至，一旦独得之。既筑室百楹，财占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为“稼轩”。而命田边立亭曰“植杖”，若将真秉耒耨之为者。东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠。集山有楼，婆娑有堂，信步有亭，涤砚有诸。皆约略位置，规岁月绪成之。而主人初未之识也，绘图畀予日：“吾其爱吾轩，为吾记。”余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏⑤巧负国，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食：壮声英概，懦士为之兴起！圣天子一见三叹息，用是简深知，入登九卿，出节使二道，四立连率幕府。顷赖氏祸作，自潭薄于江西，两地震惊，谈笑扫空之。使遭事会之来，契中原还职方氏，彼周公瑾、谢安石事业，侯固饶为之。此志未偿，因自诡放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤？若予者，伥伥一世间。幸未黧老时，及见侯展大功名，锦衣来归，竟厦屋潭潭⑥之乐，将荷笠棹舟，风乎玉溪之上，因园隶内谒曰：“是尝有力于稼轩者。”侯当辍食迎门，曲席而坐，握手一笑，拂壁间石细读之，庶不为生客。（选自洪迈《稼轩记》，有删改）材料二：辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。（选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）【注】①行在：古代皇帝所在的地方，一般指京城。②武林：古地名，临安（今杭州）别称。③广信：古地名，宋信州上饶郡（今江西省上饶市）。④辛侯幼安：辛弃疾。⑤齐虏：张安国。⑥潭潭：深广的样子。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。郡治之北可A里所B故有旷土C存D三面E傅F城G前枕澄湖H如宝带。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．薄，迫近，接近，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“薄”意思不同。B．放浪，放纵，纵情，与《兰亭集序》“放浪形骸之外”中的“放浪”意思相同。C．辍，停止，与《陈涉世家》“辍耕之垄上，怅恨久之”中的“辍”意思相同。D．及，追上，赶上，与《归去来兮辞并序》“农人告余以春及”中的“及”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．材料一写上饶靠近南宋都城临安（今杭州），离京城很近，又远离京城的纷扰，交通发达，甚是便利，许多士大夫都居住在这里。B．辛弃疾修建“稼轩”，还规划了楼室等，意在归隐，但洪迈认为，辛弃疾假如没有遭到皇帝的排斥，功业可以超过周公瑾、谢安石。C．洪迈用“如挟毚兔”来比喻辛弃疾出兵迅疾，用“束马衔枚”来描述辛弃疾军纪整肃，高度赞誉辛弃疾的军事才能。D．两则材料都提到辛弃疾在金营中擒获张安国、为宋朝除害的事，材料二交代了辛弃疾斩杀叛将张安国的原因和过程。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之。（2）余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。14．材料一最后一段，作者想象辛弃疾“展大功名，锦衣来归”有什么用意？请简要回答。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红①柳永暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。许渔人横短艇，尽将灯火归村郭。遣行客、当此念回程，伤漂泊。桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩②畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事？平生况有林泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐③。【注】①此词作于词人游宦泊船桐江之时。②严陵滩：东汉严光隐居时钓鱼的地方。③仲宣吟，从军乐：建安诗人王粲写的《从军诗五首》，诗中写军士行役的辛苦和对故乡的思念。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上片“暮雨初收”至“苇风萧索”，以暮雨、静川、淡蓼烟等意象造萧索之境，接着以渔人载灯火归村，衬托行客“伤漂泊”的孤寂。B．下片“桐江好”几句写桐江之景，桐江上空，晨雾浓密，碧波似染，峰峦如削，白鹭飞翔，鱼虾跳跃，体现了词人享受自然的欢愉。C．对比的运用是这首词的一个特色，如上片的静景与动景构成对比；上片所写桐江的清冷萧瑟与下片桐江的明丽迷人构成对比。D．这首词中，词人从泊舟写到当时的心绪，再从忆舟行写到日后的打算，情景交融，脉络清晰多变，节奏抑扬有致，感情越来越浓烈。16．结合全词，简要分析词的末尾“归去来、一曲仲宣吟，从军乐”几句所表达的情感。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小张观看“笔墨纵横——中国画展览”，看见一幅国画题字化用了陶渊明《归去来兮辞并序》中的“__________，__________”两句，该画山峰耸立，云气飘飘，鸟儿悠然飞翔。（2）杜甫在《登高》中感叹“艰难苦恨繁霜鬓”，陆游《书愤》中的“__________，__________”两句，也有类似的感叹。（3）李清照在《武陵春·春晚》中写道：“物是人非事事休，欲语泪先流。”唐宋诗词中还有很多表达“物是人非”的句子，如“__________，___________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。云梦县位于湖北省中部，面积仅有605平方千米，而在考古领域，它却称得上是全国文物大县。多年来，云梦县通过多种创新举措，将文物保护与活化利用相结合，担负起新时代的文化使命。云梦发展，最大的特色在文化、最大的责任在文化、最大的机遇也在文化。云梦县围绕“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，持续加强文物保护，开展考古发掘，取得了明显成效。一方面，强化文物属地管理责任意识，对县域内6处省保单位、10处县保单位集中竖立保护标志牌，落实“一处一策”制度。县政府与16处县级以上文保单位属地乡镇层层落实文物安全目标责任，构建县、乡、村、管理人或使用人四级文物安全责任体系；另一方面，云梦县坚持文物巡查制度，定期对不可移动文物点进行检查，筑起文物安全的“防护