文言文阅读（课内外文言文比较阅读）原卷版-2025-2026学年七年级语文上学期阅读专项训练（山东）

2025-2026学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（山东通用）

文言文阅读（解析版）

一、《论语》+课外文言文比较阅读...............................

二、《陈太丘与友期行》+课外文言文比较阅读....................

三、《咏雪》+课外文言文比较阅读...............................

一、《论语》+课外文言文比较阅读

【文段一】子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓠饮，在陋巷，人不举其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

一一选自《论语•雍也》

【文段二】子曰：""疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

一一选自《论语•述而》

【文段三】古之君子，简居以养其心,足乎内而无待乎外％止则莫之测周行则莫之御咒富贵不能淫咒

贫贱不能整。行乎患难而不屈，临®乎得失而不惧。

一一选自《吴氏浩然堂记》，有删改

【注】①足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。②测：揣测（到他的内心）。③御：阻挡。④淫：

使……惑乱（迷惑）。⑤临：面临。

1.解释卜.列加点词。

⑴人不奉其忧（）

⑵便疏食（）

⑶贫贱不能忧（）

2.下列选项中的“而”字，与“行乎患难而不屈”中“而”字意思和用法相同的一项是（）

A.此不为远者小顾近者大乎

B.学师不思则罔

C.思援弓缴顾射之

D.处士笑画然之

3.翻译句子。

（1）不义而富且贵，于我如浮云。

（2）古之君子，简居以养其心。

4.现代诗人臧克家在其《曲阜三日》中写道：“他（颜回）居住的‘陋巷'，从一个普通的名词，变成了

特殊名词。人去了，‘陋巷'二字却千古留香。”说说这句话的含义。

5.通读三个文段，你认为古代的君子有怎样的共性？

二、阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〃《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〃《述而》

子在川上口：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

（节选自《论语》十二章）

【乙】

普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启筐③取书，

读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发筐视之则《论语》二十篇也。

（节选自《宋史》）

【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qie）：书柜、书箱。④慈（h6ng）：

古代指诸侯、丞相等去世。

6.下列关于加点词理解，不正碘的一项是（）

A.思而不学则阳殆：疑惑

B.好之者不如乐之者乐：快乐

C.晚年手不称卷释：放下

D.球次日临政及：等到

7.下列文中相关内容的解说，不♦正•确•的一项是（）

A.”可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为"，意义不相同。

B.“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。

C.古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“君见”“家母”都是谦辞。

D.《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。

8.下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不乏碘的一项是（）

A.甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。

B.甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了要把“学”与“思、”结合起来。

C.乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。

D.乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇•，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明

熟读精思的重要性。

9.乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，多选不得分。

既薨A家人发筐B视之C则《论语》D二十篇也。

10.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）不义而富且贵，于我如浮云。

（2）及次日临政，处决如流。

11.《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身

做人两方面是一个怎样的人。

三、阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“（《学而》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍

也》）

子日：“饭疏食，饮水，曲脓而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〃（《述而》）

（节选自《论语》十二章）

【乙】

同年二十九，发尽白，蚤①死V孔子哭之恸②，日：“自吾有向，门人益亲“〃鲁袁公问：“弟子孰为好

学？〃孔子对日：“有颜回者好学，不迁怒，不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。”

（节选自《史记•仲尼弟子列传》）

［注1①蚤：同"早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。

12.解释下列加点字在文中的意思。

①吾目三省吾身（）②门人至亲（）

13.下列选项中的“之〃字和“孔子哭之恸”中的"之〃字用法不相同的一项（）

A.下午引石B.曲肱而枕本C.知本者不如好之者D.送盂浩然乙「陵

14.用/给下面的句子断句（限断2处）。

有颜回者好学不迁怒不贰过

15.甲文通过人们不能忍受陋巷的痛苦与颜回"不改其乐”进行对比，表现颜回的品质。乙文通过___

（描写角度），通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公对话，写出颜回的o

四、阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。“

子曰：“终疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上日："逝者如斯夫，不舍昼夜。〃

子曰：“三军可专师也，匹天不可夺志也。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仔在其中矣。”

《〈论语》十二章》节选

【乙】

公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏日：“夫子④嗜鱼而不受者，何

也？"曰：“夫唯嗜鱼，善不受也。夫即受鱼，必有下人■之色；有下人之色，将枉®于法；枉于法，则免于相。

虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。”

此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。

《公仪休嗜鱼》

【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。

⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。

16.解释下列加点词的意思。

（1）仅疏食（）

（2）三军可夺帅也（）

（3）仁*在其中矣（）

（4）或不受也（）

17.文中画线句的停顿划分正确的一项是（）

A,即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼我/能长自给鱼

B.即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼

C.即无受也而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼

D.即无受鱼而不免/于相虽嗜鱼/我能长自给鱼

18.下列句子中加点词语意思相同的一项是（）

A.择其善者财从之夫子嗜鱼地不受

B.曲肱而枕本有下人本色

C.若不善者而改之基弟谏曰

D.可以为师矣匹夫不可夺志也

19.翻译句子。

夫子嗜鱼而不受者，何也？

20.根据文意推测，公仪休不接受大家献鱼的主要原因是：

五、阅读以下材料，完成下面题目。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

子日：“温莒而知新，可以为师矣。“

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〃

子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

（《论语》节选）【乙】

王生好学而不得法。其友李生问之日：W谓君不善学，信乎？”王生不理，日：“凡师之所言吾悉能志之

是不亦善学乎？”李生说之曰:“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益

愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，翼闻3道也。......学

者之大忌，莫逾自厌，春改之乎？不然，迨年事蹉蛇④，?欲改励，恐不及矣！〃……

(《李生论善学》)

21.解释下列句中加点词的含义。

(1)温故而知新

(2)更谓若不善学

(3)王生不够

(4)里欲改励

22.下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是()。

A.凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎

B.凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎

C.凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎

D.凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎

23.用现代汉语翻译下列句子。

(1)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，真闻道也。

24.这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？

六、阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。“

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰v："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(节选自《〈论语》十二章》)

【乙】

回①年二十九，发尽白，蚤②死，孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为

好学？”孔子对日：“有颜回者好学不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

(选自《史记・仲尼弟子列传》)

【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸(tong),哀痛之至。

25.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A.传不习乎传：传授

B.思而不学则筠殆：疑惑

C.门人至亲益：更加

D.回也不改其乐乐：乐趣

26.下列加点字的意思和用法相同的一项是（）

A.学顶不思则罔择其善者而从之

B.为人谋而不忠乎可以为师矣

C.有颜回者好学不迁怒不贰过知之者不如好之者

D.吾十有五而志于学自吾有回

27.用现代汉语翻译下面的句子。

温故而知新

28.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）

有颜回者好学不迁怒不贰过

29.【甲】文中，点明求学应该谦虚的是【乙】文中，颜回好学具体表现

在v

七、诗文传情，诗文言志，诗文载道。班级举办了“善学精思•汲取精神营养〃专题学习活动。

子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。"（《为政》）

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆〃（《为政》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

（选自《论语》十二章）

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：”尊

君在不？“答曰：“待君久不至，已去。〃友人便怒日："非人哉！与人期行，相委而去。〃元方日：“君与家君

期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《陈太丘与友期行》

30.解释下列句中加点的词语

（1）人不知而不佩愠：

（2）好之者不如乐之者乐：

（3）相等而去委：

（4）元方入门不顾顾：

31.“饭疏食，饮水”，圣人孔子认为吃粗粮，喝冷水，宁愿贫贱也要坚守（1）；“君与

家君期日中。日中不至，则是无信”，稚子元方力斥父亲的好友没有坚守（2）,言辞铿锵，

彰显品格。

32.言为心声，行为心使。从文中人物的言行中，可以感受到先贤的高大形象。“不义而富目贵，于我如

浮云”的意思是（1）,表现了孔子的高尚节操；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是

无礼”的意思是（2），体现的是陈元方年纪虽小但聪慧过人、明白事理。

33.追随圣贤，区分异同。下列各句中的“而”字用法与其它三句不同的一项是（）

A.相委而去

B.温故而知新

C.择其善者而从之

D.思而不学则殆

34.弘扬传统文化，康续中华文明。宋初宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论

语》仍然获益匪浅。请结合选文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。

八、阅读下面文字，完成下面小题。

【甲】

子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子日：“温故而知新，可以为师笑"”

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。〃

子曰v：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【乙】

先生①日："诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私

欲日生，如地上尘，一日不扫，便又布一层。着实用功，便见道②尤终穷，您探您深，必使精白无一毫不彻

方可。圣人道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人，胸中室碍③，圣人被

他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难？”

【丙】

君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。

__刘开

【注释】①先生：指王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家②道：学说。③室碍：阻碍。

35.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。

文言语句方法提示解释

（1）只侬而行之是

成语推断法：循规蹈矩

矣

（2）苓颜子闻一知

课内迁移法：未着柳絮因风起（《咏雪》）

十

（3）择其萼者而从杳阅词典法：①擅长、善于：②好：③

之好的方面，优点：④好处；⑤善事

36.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）博学而笃志，切问而近思。

（2）君子之学必好问。

37.结合“学而不思则罔，思而不学则殆”，谈一谈“学”与“思”的关系。

38.你的朋友小智在最近一次考试中成绩不太理想，他想让你给他一些学习方法的指导，请你结合以上三

篇选文，给他一些诚恳的建议吧。

九、阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不逾知〃。

【乙】

齐有筑彬①者，有器业②。尝以一束芭③，于荆州长沙西库质钱。后赎在于束中得金五两以手巾裹之。

彬得金，送还西库。道人大惊日：“近有人以金质钱，时忽遽④不记录。檀越⑤乃能见归，恐古今未之有也。〃

辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受。

【注释】①甄（zhen）彬：南北朝时齐朝人。②器业：高尚的品质和出色的才能。③芭（zhu）：即芝麻,

多年生草本植物。④遗（ju）：匆忙。⑤檀越：指“施主”，即施与僧众衣食。

39.请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处）

后赎芭于束中得金五两以手巾裹之

40.下列加点的词解释错误的一项是（）

A.四十而不尊（迷惑、疑惑）

B.七十而从心所欲，不逾矩（越过）

C.于荆州长沙西库原钱（抵押）

D.辄以金之半仰酬（酬金）

41.用现代汉语写出下列句子的意思。

①二十而立C

②檀越乃能见归，恐古今未之有也。

42.甄彬具有怎样“不逾矩”的表现？请结合文中事例作简要分析。

十、阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】①子曰：“学而时习之.不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不惮，不亦君子乎？”

《学而》

②曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

《学而》

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。

《为政》

④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

《述而》

【乙】孔子曰：“吾死之后则商①也日益奥赐也日损曳”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己

者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其

草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久

而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

《孔子家语》

【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼

的店铺。

43.解释下列加点词在文中的意思。

①人不知而不限_______________________

②与朋友交而不停乎_______________________

③温故而知新_______________________

④即与之他矣_______________________

44.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.吾死之后则商也/日益赐也/日损

B.吾死/之后则商也口益/蜴也口损

C.吾死之后/则商也日益/赐也日损

1）.吾/死之后则/商也日益蜴也日损

45.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①学而时习之，不亦说乎？

②不知其子，视其父：不知其人，视其友。

46.下列句子中“而”的用法与其它三项不同的一项是（）

A.学内时习之

B.人不知财不愠

C.相委加去

D.择其善者耐从之

47.甲乙两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。

十一、阅读下面的文言文，完成小题。

［甲1

论语四则

子日：“温故而知新，可以为师矣。”一一《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一一《为政》

子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一一《雍也》

子曰：“三人行，必有我师将。择其善者而从之，其不善者而改之。”一一《述而》

［乙1

李生论善学

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？〃王生不说，曰：“凡师之所言吾悉①能

志②之是不亦善学乎？〃李生说③之日：“孔子云'学而不思则罔‘，盖学贵善思，君但④志之而不思之，终

必元所成，何以谓之善学也？〃

［注择］①悉：都。②志（Zhi）：司“识”，记。③说（shui）：劝说。④但：只。

48.解称下列句子加点的词。

（1）思而不学则须（）（2）好之者不如生之（）

（3）王生不•说（）（4）学而•不思则罔（）

49.句意理解。

（1）将下面的语句翻译成现代汉语v

温故而知新，可以为师矣。

（2）用“/〃给下面的句子断句（限断两处）。

凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎

50.［甲］文和［乙］文讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者〃？

二、《陈太丘与友期行》课外文言文比较阅读

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七夕，门外戏。客问元方：“尊

君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君

与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（刘义庆《陈太丘与友期行》）

【乙】

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归，忘其

牛，父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？“冕因去，依④僧寺以居。夜潜出坐佛

膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖；冕小儿，恬⑤若不见。

（宋濂《王冕读书》）

【注释】①己：止，罢。②己而：不久，过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤恬：安然。

51.下列对句子和词语的理解，不正确的一项是（）

A.“太丘舍去”的“去”与“冕因去”的“去”，意思相同，都是“离开”的意思、。

B.“元方入门不顾”的“顾”指回头看,“恬若不见”的“若"指像……一样。

C.“门外戏”中的“门”是词类活用，名词作动词，在句中指在门外。

D.“父命牧牛陇上”是省略句，完整的句子应该是“父命(其)牧牛(于)陇上”。

52.用“/”给下列句子断句。(限断三处)

夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。

53.请翻译下列句子。

(1)暮归，忘其牛，父怒挞之。

(2)友人惭，下车引之。

54.【甲】文中的元方和【乙】中的王冕两个儿童的人物形象，各有其性格特点，你更喜欢哪一个？结合

选攵说说你的理由。

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：”尊

君在不？"答曰："待君久不至，已去。〃友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君

期日中0日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼"〃友人惭，下车引之。元方入门不顾U

(选自《陈太丘与友期行》)

【乙】

宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、李方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着算②，饭

落釜③中。太丘问：“炊何不馅④？"元方、李方长跪日：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着算，饭今成糜⑤。”

太丘日：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。〃二子长跪俱说更相易夺⑦言无遗失。太丘曰："如此，

但糜自可，何必饭也！”

(选自《炊饭成糜》)

【注】①诣：拜见。②算(bi)：蒸食物时能隔开水的一种炊具。③釜(fu):古代的炊事用具，相当于

现在的锅。④僧(liu)：把米放在水里煮开，再捞出蒸成饭。⑤糜(mi)：浓稠的粥。⑥志：记，记住。

⑦易夺：改正补充。

55.请用“/”给下面的句子划分两处朗读停顿。

二子长跪俱说更相易夺言无遗失。

56.解释下列句中的加点词。

(1)即行：

(2)尔颇有所识不：

(3)俱委而四听：

57.用现代汉语翻译下面的句子。

如此，但糜自可，何必饭也！

58.【乙】文横线上内可填写最恰当的词语为(A欣然B贸然C悄然)，请简述理由。

三、阅读下面两则文言短文，完成问题。

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元

方：“尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君

与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。''友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《陈太丘与友期行》）

【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、李方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪①，

饭落釜中。太丘问：“炊何不馅？"元方、李方长跪②曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜。〃

太丘日：“尔颇有所识不？〃对曰：“仿佛志之。〃二子俱说更相易夺言无遗失。太丘日：“如此，但糜③自可，

何必饭也!”

（选自《世说新语•夙惠》）

【注】①著箪（巾）：著，放置。箪，同“算”，竹制的蒸饭用的器具。②长跪：古代的一种礼节，挺直

上身而跪。③糜：粥。

59.下列对文中加点字和句子的理解，正确的一项是（）

A.【甲】文中“元方入门不顾”中“吸'是"回头看”的意思；而“后顾之忧”中“顾”是“顾虑”的意

思V

B.【甲】文中“太丘舍去”中“去”的意思是“去……的地方”。

C.“使”的意思有①命令，派遣；②使，让；③支配，使用；④假使，假如。【乙】文中“太丘便元方、

季方炊”的意思是①。

D.【乙】文中“俱李而窃听”中“委”的意思和【甲】文中“用委而去”的意思都是“丢下、舍弃”的意

思。

60.下列选项中加点词用法和意思不一样的一项是（）

A.去后〃至〃俱窃听

相委而去俱委而窃听

B.♦*

C.尊君在不•尔颇有所识不•

D.下车引马仿佛志之

61.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1

分，作答超过两处不得分。

二子A俱B说C更相易D夺E言无遗失

62.借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

如此，但糜自可，何必饭也！

【文言知识资料卡】

糜，读nW,作名词，是粥的意思。作动词，有粉碎，捣烂；消耗的意思。引申义为“浪费”。还读mdi,

是不黏的黍的意思。

63.结合以上文本和补充资料，探究魏晋时期世族家庭教育的特点。

【补充材料】

谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？"答曰："我常自教儿。”

（选自《世说新语•德行》）

谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？①”渚人莫有言者。车骑②答曰“譬如芝兰玉树，

欲使其生于阶庭耳。”

【注释】①此句大意为：孩子们的事同父母有什么关系？为何做父母的总是希望他们好？②车骑：车骑将

军，这里指谢玄。

（选自《世说新语•言语》）

四、阅读甲乙两段文言文，完成下面小题。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：”尊

君在不？〃答日：“待君久不至，已去。"友人便怒：“非人我！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期

日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。〃友人惭，下车引之，元方入门不顾。

《陈人丘与友期》

【乙】

田子为相，三年将休①，得金百镒②奉其母。母曰："子安得此金？”对日：”所受俸禄也C〃母日：“为

相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，

是为人子不孝也。子其去之④。”日子愧惭走出造⑤朝还金退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令

复为相，以金赐其母。

《田子为相》

【注释】①归休：休假回家。②镒：二十两。③馆：这里指“家”。④子其去之：你把这东西拿走。⑤造：

往，至上⑥就狱：接受处分。

64.下列各组句子中，加点字解释有误的一项是（）

A.与友期行（期：约定）

B.相等而去（委：舍弃）

C,下车手之（引：拉，牵拉）

D.元方入门不期（顾：照顾）

65.下列各组句子中，加点字义相同的一项是（）

A.子：对于骂父孝了之事亲也

B.之：下车引石不义之物

C.其：王贤基母子基去之

D.为：出子为相为人谋而不忠乎

66.用“/”给下面的句子断句，（限断两处）

臼子傀惭走出造朝还金退请就狱

67.用现代汉语翻译下列句子。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

68.【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么

共同之处？

甲文说明的道理：_______________________________________

乙文说明的道理：_______________________________________

二人性格共同处：_______________________________________

五、阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客向元方：“尊

君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君

与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语•方正》）

【乙】

容有问陈李方①：“足下掌君太丘有何功德，而荷天下垂名？"李方日：“吾掌君譬如把树生泰山之

阿②上有万仞之高下有不测之深:上为甘露所沾，下为渊泉所涧。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之

深？不知有功德与无也。”

（选自《世说新语•德行》）

【注释】①陈季方：即陈谋，陈宴的第六个儿子。②阿（&）：弯曲的地方，这里指山的角落。

69.下列加点词的解释不氐硬的一项是（）

A.期日中期J：约定

B.元方入门不期顾：回头看

C.而阿天下重名荷：负荷

D.当期之时斯：这

70.下列各项说法不氐碰的一项是（）

A.甲文中“相委而去”的“而”与“博学而笃志”的“而”用法相同。

B.乙文中“上有万仞之高”中的“万仞”形容山的高峻。

C.“桂树焉知泰山之高”中“焉”可联系“不入虎穴，焉得虎子”，判断出意思是“怎么”。

D.乙文“渊泉之深”的“之”与“下车引之”的“之”意义和用法不同。

71.下列对选文相关内容的理解和分析，不巧琥的一项是（）

A.两文均选自《世说新语》，本书主要记载汉末到东晋上大夫的言谈、逸事。

B.甲文中客人不反思自己的问题，反而抱怨陈太丘，这是客人“无礼”的表现。

C.甲乙两文中两兄弟对客人的回答，充分体现了兄弟俩对父亲的感情之深。

0.中文多用动作描写表现元方的品质，乙文用两人对话的形式表现了陈季方的品质。

72.乙文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分）

吾家君A譬如B桂树生泰山之阿C上有万仞之高D下有不测E之深

73.用现代汉语翻译卜面的句子。

（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。

（2）上为甘露所沾，下为渊泉所润。

74.请结合选文内容，说说元方、季方在回应别人提问甚至“刁难”时，有什么异同？

六、阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊

君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君

与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《陈太丘与友期行》）

【乙】

荀巨伯①远看友人疾，值②胡③贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相

视，子令④吾去，败义以求生⑤，岂苟巨伯所行邪⑥？”戒既至，谓巨伯日：“大军至，一郡⑦尽空，法何

男子，而敢独止？“巨伯日：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人煲，而

入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全纥”

（《世说新语•德行》）

【注释】①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。（荀：xun）②值：恰逢，赶

上；③胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。④令：使，让；⑤败义以

求生：败坏道义而苟且偷生；⑥邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢；⑦郡：古代的行政区划，这里

指城。⑧无义之人：不懂道义的人；⑨状全：得到保全。

75.下列对文中加点词和句子的理解正确的一项是（）

A.“子令吾去”与“太丘舍寺”中的“去”都是“离开”的意志。

B.“下车引之”与“我辈无义之人”中的“之”的意义和用法是相同的。

C.“君与枣君期日中”中“君”与“家君”都是谦辞。

D.“匹”本义是走路走的长，在“荀巨伯远看友人疾”中是“五方”的意思。

76.下列对文中内容相关的概述和分析，不正确的一项是（）

A.荀巨伯冒着生命危险也要保护他生病的朋友，这样的才是君子之交。

B.荀巨伯的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”及道德的强大感化力量。

C.乙文运用了动作描写的方法来表现荀巨伯的义举，感人至深。

D.“我辈无义之人，而入有义之国。”是文章的点睛之笔。

77.给乙文中划线句子断句。请将划线句子抄写在答题卡上并用“/”断句，限断两处。

78.结合资料，把下面的句子翻译成现代汉语。

《广韵》中“语”的用法有：（1）告诉。（2）通“悟”，醒悟。

友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去！”

79.结合选文内容，说一说甲、乙两文分别告诉我们什么道理？

七、阅读下面的文言文，完成题目。

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元

方：“尊君在不？“答日："待君久不至，已去。“友人便怒日：“非人哉！与人期行，相姿而去。"元方日："君

与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（选自《世说新语》）

【乙】田子为相，三年归休，得金百银①，奉其母，母曰：“子安得此金？〃对日：“受俸禄也。〃母日：

“为相三年，不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆②。为人臣

不思，是为人子不孝也。子其去之。“田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田

子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜而子孙振振今。”言贤母使子贤也。

（节选自《韩诗外传》）

【注释】①镒：二十两。②馆：这里指“家”。③《诗》：这里指《诗经》。

80.解释下列句中加点的词