“鄙视链现象”的解析及范文

“鄙视链现象”的解析及范文

（这是对作文题“生活中，人们习惯运用鄙视链掩盖挫折的痛苦，

抚慰自我的心灵。钱锂书在《围城》里提到高校学科鄙视链……”

的详尽解析。解析从题目类型、关键词句、界定概念、为什么为什

么会出现鄙视链现象、鄙视链现象的影响、当下的我们应该怎样

做、漂亮标题及素材积累几个方面进行。7篇佳作，各有特色，且

每篇都有简评。）

原题回放：生活中，人们习惯运用鄙视链掩盖挫折的痛苦，抚慰自

我的心灵。钱健书在《围城》里提到高校学科鄙视链：”在大学里，

理科生瞧不起文科生，外国语文学系瞧不起中国文学系，中国文学

系瞧不起哲学系，哲学系瞧不起社会学系，社会学系瞧不起教育

系，教育系的学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的

学生J请写一篇文章，谈谈你对“鄙视链现象”的认识和思考。要

求：①自拟题目；②不少于800字。

题目类型：现象类

关键词句：鄙视链现象

界定概念：

鄙视链现象：指当今网络社会中反映出的一种自我感觉良好，而瞧

不起他人的现象。

为什么会出现鄙视健现象?

①随着经济的发展，人们之间的财富差距逐渐拉大，导致一些人通

过财富、地位等来衡量他人的价值，从而形成鄙视链。

②鄙视链的产生与我们几千年的政治文化背景有关。儒家文化影响

下的等级制度，君臣、父子、夫妻之间无条件的依附性关系，阶层

分化下人的三六九等，都是鄙视链产生的历史根源。

③中国人不甘落后、追求成功的民族精神也是鄙视链产生的一个重

要原因。这种精神使得人们在经济领域取得成功后，容易产生优越

感，从而鄙视那些不如自己的人。

④公共资源的不均衡分配也是鄙视链产生的一个重要原因。地区之

间优质教育资源的集中程度不同，导致一些人通过教育等资源获得

优势，进而形成鄙视链。

⑤是社会的发展和人们的“向上感”所造成的。源于财富或学历、

或地位等凌驾他人的优越感，是由互相攀比的心态造成的。

⑥鄙视的实质是虚荣心作祟，它更多地表现在物质与消费层面，反

映了当代社会追求财富、互相攀比的大众心态，也反映了当今社会

独立追求和理性思想的缺失。

鄙视链现象的影响

①鄙视链的产生在一定程度上可以促使人奋进，因为它能让人不愿

意处于鄙视链的底端，从而带来精神的抚慰和自信。

②鄙视链也可能带来价值观的偏差，虚荣心和攀比心会使人迷失方

向，加剧社会矛盾和对立。

③从个体角度看，这种鄙视现象无可厚非：而从社会角度看则值得

警惕。

当下的我们应该怎样做？

①要破除“鄙视链”现象，我们应该诚朴其心，淡泊明志。通过教

育和社会宣传，引导人们树立正确的价值观，避免通过财富、地位

等外在标准来衡量他人。

②政府应当加强统筹协调，防止资源过度集中在少数人手上，为每

个人创造公平的发展机会。

③在社会生活中，倡导尊重和平等，避免形成阶层鄙视，减少社会

矛盾和对立。

④适当运用鄙视链现象来遏制、消解负面因素所产生的负面功能，

并催化、促成正面因素产生更好的正面功能。

⑤我们要明确：鄙视是以财富、知识凌驾，也人的优越感，这既不利

于社会和谐发展，也不能赢得他人尊重，是一种庸俗狭隘思想的体

现。

漂亮标辄

①放下优越感，摆脱鄙视链②与其鄙视，不如自视

③不鄙视他人，不怕被鄙视④诚朴其心，淡泊明志

⑤剥人心之弊，去鄙视之风⑥减少鄙视，多想初心

⑦摆脱鄙视链，正视挫折⑧多些尊重，少些鄙视

素材积累

①生活中的鄙视链现象：足球联赛鄙视链-一西甲〉英超〉德甲〉意甲〉

法甲〉中超〉中甲。动漫鄙视链一■欧美动漫〉日本动漫〉内地动漫〉港

台动漫。音乐鄙视链--古典音乐〉欧美爵士乐〉欧美摇滚音乐〉内地

摇滚音乐〉内地网络流行歌曲〉说唱〉喊麦。旅游鄙视链一■国际游）国

内游；名胜游＞乡村游；自由行〉团游。网络论坛鄙视链一知乎、果

壳〉豆瓣〉天涯〉猫扑、贴吧等等。

②“鄙视链”现象古今中外都有，如“文人相轻”，“啊Q精神胜利

法”。《伊索寓言》里的故事：上帝创造人时分别给了他们两个口

袋，一个在前装着他的优点，一个在后装着他的缺点。于是当人们

互相走近时，将自己的优势挂在前面，展示自己，而目之所及的却

是他人的缺点……所以当我们抱怨别人在鄙视自己的时候，先思考

自己是否也在鄙视他人。

之间接近的绊脚石的，是价值观的错误导向。富人看不起那些“碌

碌无为”的工薪阶层，工薪阶层则鄙视那些社会底层艰难求生的

人；高端知识分子看不起学术不精的读书人，读书人则看不起那些

学不出成绩的人。是不同阶层的差距直接导致了这一切吗？还是那

些人被名利蒙蔽了认知的双眼，使自己的优越成为凌驾于他人痛苦

之上的优越感？（阐述价值观是“鄙视链”产生的最大推手。）

④丧失初心是鄙视链产生的又一因素。丧失初心的人类不过在

自己筑成的“金丝笼”中苟延残喘，人们已经忘却曾经努力奋斗得

到金钱与名利是为了什么。如同角斗场上的奴隶浴血成功后忘却了

曾梦想着的结束这泯灭人性的存在，他开始拿起权力的武器压迫着

那些曾经的自己。（阐述丧失初心是鄙视链产生的又一因素）

⑤真正能矍斩断这条“鄙视链”的，，只有以正确的价值观作为

引导，放下我们的优越感，认识到任何人和物都有各自的长处和短

处。“先富带动后富”“智者教化平凡人”不应当只是空喊的口号，

当每个人都明白自己拼搏后所获得的不应只为自己贪图享乐，不应

只为自己盛气凌人，而应是为了拥有更大的力量去帮助别人时；当

每个人都明白自己的缺陷与不足不是自怨自艾的理由，不是放任自

己任人践踏的原因，而是为了引领更多的健全人树立奋斗精神时，

这条镌刻了邪恶的私欲的“鄙视链”才能真正瓦解。（明确做法：只

有以正确的价值观作为引导，放下我们的优越感，才能真正斩断鄙

视链的。）

⑥放下我们的优越感，摆脱鄙视链，我们就会发现，人性的光辉

也可以幻化为相互尊重的圣杯。（总结全文，重申论点。）

2•不鄙视他人，更不怕被鄙视

①“鄙视链”正在从各个角度渗入到我们的日常生活中，从旅游

到网络论坛，都存在着各种各样的鄙视链。对于这种现象，我认为

我们应该予以反对，不能任其发展。我们应从自身做起，不鄙视他

人，更不怕被他人鄙视。（由关键词导入,作简要分析，明确论点）

②其实，人们在鄙视他人的同时，自己也在被别人鄙视，因

此，“鄙视”才能够以“链”的方式存在。诚然，那些“有资格”鄙

视他人的人，或许在某些方面的确占有一定的优势，但并不代表他

们可以鄙视别人，更不代表他们不被人鄙视。每个人都有自身的优

势和劣势，都有选择自己生活方式的权利，好的、坏的，自然是自

己说了算，就像古话所说“如人饮水，冷暖自知”。（阐述人们在鄙

视他人的同时，自己也在被别人鄙视。）

③从那些自我感觉良好的人的角度看，鄙视他人何尝不是自己的

不自信。他们需要从别人身上来找自己的满足感，却无法好好欣赏

眼前的风景。这或许和当今社会浮躁的风气有关，社会的发展催促

着每个人大踏步向前，在生活愈加丰富的同时，却忘记了回归自然

和淳朴。国际游有国际游的奢华，名胜游有名胜游的味道，乡村游

有乡村游的自由。每种事物都必然有其与众不同的地方，也都有其

珍贵的地方，所以与其花时间去鄙视、嫌弃与你选择不同的人，不

如慢慢走，欣赏啊！（阐述那些自我感觉良好的人，鄙视他人是自己

的不自信。）

④反观被鄙视的人。更应该坚定自己的立场，作出堪正适合自己

的选择。讽刺小说《项链》的女主人公，因为想要跻身上流社会，

向朋友借了一条假项链，却在不小心遗失之后，花一生的时间来赔

偿。充满讽刺意味的事不仅发生在小说里，也时常发生在我们身

边。有多少人为了追求所谓的享受，打肿脸充胖子，最后换来倾家

荡产的结局。回归“鄙视”本身，若自己的选择的确是自己所需要

的，那么为什么又要太过在意别人的眼光和评论？跟随自己的心

走，做自己快乐的事更重要。（阐明被鄙视的人，更应该坚定自己的

立场，作出真正适合自己的选择。）

⑤近以，我们应从自身出发，逢要求自己，不肯袁他人。即不恃

物而骄，不鄙视他人，更不要害怕被他人鄙视。选择自己真正需要

的，只要不逾矩，为何不做个随心所欲的人？每个人都应首先做好

自己，而不是对他人求全责备。（明确做法：我们应不鄙视他人，更

不要惧怕被他人鄙视。）

⑥不鄙视他人，更不怕被他人鄙视，做好自己才是谩绘（重申

中心论点。）

3.摆脱鄙视链，正视挫折

①从大学、专业的层层鄙视，到主机、电脑游戏玩家瞧不起手

机游戏玩家，鄙视链渗透于我们生活的方方面面。它已成为人们掩

盖失败带来的痛苦的常见手段。我认为，我们不吐沉溺于鄙视链带

来的虚假抚慰感"而应该有勇气摆脱鄙视链，正视挫折。（由鄙视链

现象导入，作简要分析，明确中心论点。）

②鄙视链现象是人们通过某种规则将事物进行降序排列，进而

从中获取胜过他人的优越感的现象。人们常运用它来舔舐挫折带来

的伤口，其原因源于不同角■度。从主观鱼度来看，人潜藏于自身的

惰性驱使着我们。解决一个带来挫败的问题无疑是艰难且耗费精力

的，但在内心遵从一条鄙视链来获取价值感是轻而易举的。故而，

面对挫折，我们的天性会帮助我们选择便捷的方式。（界定概念并分

析其主观原因•一人潜藏于自身的惰性。）

③从客观角度来说，当我们被挫折重击后，对自我价值的认同

变得脆弱，急需重建。而我们身处一个充满阶级与比较的社会中，

与他人进行比较就是一个常见的价值感的来源。此时，鄙视链提供

了向下俯视的永然途径。（分析其客观原因一鄙视链提供了向下俯

视的天然途径。）

④运用鄙视链的益处显近易见。它能作为我们对抗痛苦的一剂

抚慰，是价值感还未重建时短暂的自信的来源，并提供了从困难与

重担中暂时的解脱。且鄙视链也往往是大众共同认知形成的，运用

它们可以获取集体归属感，并为自己抚慰痛苦增添合理性。（分析运

用鄙视链的益处。）

⑤然而，由于鄙视链的木质正是从与池人的比较中获得优越，

它永远无法帮助我们培养、优化解决困难的能力。它仅仅给予了我

们从现实中短暂逃离的虚假抚慰，而无法根本上应对客观存在的挫

折。倘若我们一味地向鄙视链寻求慰藉，这无异于在经受挫折后一

次次地逃离，使我们逐渐失去直面困难，并想方设法避免往后失败

的能力和勇气。更进一步，鄙视链常常是基于某些人群的共同价值

判断。故而，一次次地屈从于鄙视链的主导意味着将自己置身于他

人的价值体系中，失去了自我价值定位的主体性。（分析一味地向鄙

视链寻求慰藉的危害。）

⑥诚然，完全摆脱鄙视链的使用未免过于理想化，毕竟无处不

在的对比潜移默化地滋养着鄙视链。究其本质，运用鄙视链也只是

一种面对挫折带来的痛苦的处事态度。一味地苛责鄙视链的使用也

并非良策。但重要的是，在遭遇挫败时，我们要摆脱鄙视链的囚

禁J正视自身的失败，并要改变问题的根本。而后，我们才能得见

能力的提升和战胜挫折的真实可触的激励与自我认同。（明确做法：

在遭遇挫败时，我们要摆脱鄙视链，正视自身的失败，并要改变问

题的根本。）

⑦愿你我都能有勇气摆脱鄙视链，直面挫折和困难。莫让鄙视

链带来的虚幻荧光遮蔽了挫折后的漫天繁星。（重申中心论点。）

4.以主人的身份上岸

①生活中，人们习惯运用鄙视链掩盖建折的痛苦，抚慰自我的

心灵。面对鄙视链现象，我们唯有成为自己生活的主人，才是解央

他的良方。（引材料，明论点。）

*'AAA/V»*»*>»^»*»VVVW\/V»Z»*»^WWV，

②“鄙视链现象”，以鄙视链掩盖挫折的痛苦，抚慰自己的心

灵，其本质便是一种自卑与软弱。它与鲁迅笔下的“阿Q精神”相

似，阿Q身处社会最底层，渴望名利，却又无法改变现状，只有在

鄙视未庄人、城里人上获得精神的满足。在当下竞争激烈的社会

中，人们内心对挫折的焦虑和痛苦被放大一一“内忧外患”之下，

群体之间固有的差异，便被失意者扭曲为抚慰心灵的方式。（阐述

“鄙视链现象”的本质：一种自卑与软弱。）

③“鄙视链现象”的产生与人贪恋优越感的本性直差，人不可

避免地会遇到挫折，并试图通过鄙视链掩盖挫折的痛苦。对于社会

底层的阿Q，属于他的“鄙视链现象”就是煎鱼和条凳。这些鄙视

者往往没有足够的信心或能力来扭转自己目前的处境，于是只能逃

避问题，或欺负弱小，或和阿Q一样，把一些无关紧要的细节无限

放大、过度对比，为自己营造出高贵的假象。而这种向下获取的优

越感的便利性也使人更容易沉迷其中。（阐述“鄙视链现象”的产生

的原因：与人贪恋优越感的本性有关。）

④毫无疑问，鄙视链现象有害无益。对个人来说，鄙视链现象

无法填补内心的空缺，又阻碍了个人进步。表面上看,这种方式似

乎能够让人更快走出阴霾，在受挫后重新振作。然而这种廉价的优

越感实际无比脆弱，一旦麻药药效褪去，痛楚又再度袭来。而且依

赖于鄙视链现象获得优越感，逃避挫折的同时使人无法借此自我反

省或锻炼，更有古人云“三人行，必有我师焉。”然而鄙视链早已将

他人无限扁平化，只留下鸡毛蒜皮的用于被鄙视的细节，无形中断

送了“择其善者而从之，其不善者而改之”的机会。（阐述鄙视链现

象危害之一：无法填补内心的空缺，又阻碍了个人进步。）

⑤更进二步“这些陷入鄙视链之中的人，潜意识地将自我的价

值交由他人评判，丧失了自懑的主体性。钱钟书先生曾提到一条高

校学科鄙视链，那些被鄙视者，并没有选择站出来倡导学科间的平

等，而是选择向下鄙视他人，形成一个恶性的闭合。在这条鄙视链

的形成中，他们的不反抗，使他们不仅深受其害，也成为了沉默的

帮凶，丧失了掌握自己的主人公身份。（阐述鄙视链现象危害之二：

潜意识地将自我的价值交由他人评判，丧失了自我的主体性。）

⑥毫无根据的鄙视只能将人们限于枷锁之中，因此面对挫折我

们更应该关注自我而非无关的他人，我们需要正视自己的不足,勇

敢面对自己的缺陷；对待他人时抱有同理心和学习的眼光。而当我

们在努力中获得了自我的成长，实现了自我价值时，就会发现内心

的自卑和脆弱早已荡然无存，身为自己的主人J我们已然无需鄙视

链的扰慰。（明确做法：面对挫折我们更应该关注自我而非无关的他

人。）

⑦“无论风暴将我吹向怎样的岸边，我都将以主人的身份上

度二无论鄙视的浪潮如何翻涌，我们都将以我心，观我生。（总结

全文，点明标题。）

5.多些尊重，少些鄙视

①随着经济的发展，人们普遍更自信，“鄙视链”也悄然产生,

遍布生活的各方面。有人说这是时代进步的表现，人们有精力去攀

比、去追求，但究其实质，“鄙视链”又不仅仅是这样。“鄙视链”

的产生是多因素综合的结果，它造成恶劣的影响。生活中，我们要

对人多些尊重，少些鄙视。（由关键词导入,作简要分析，明确论

点。）

②不可否认，人们的价值观不同，对事物高低优劣的判断自然

千差万别，产生分歧是难免的。时代的发展的确丰富了人们的生

活，却也为攀比求异推波助澜。因为差异而鄙视他人，是不论哪个

社会都不能完全避免的，但说因为“鄙视链”是自然产生的而听之

任之,则未免有些轻率与武断了。（简析任凭“鄙视链”产生有些轻

率与武断。）

③“鄙视链”是一种自我感觉良好、瞧不起他人的现象。但从

真实心理的角度来看，这并非纯粹是自负的体现，而是混杂着自

卑、好强等复杂感情。真正自信的人，是不会随意轻视别人、自视

甚高的，他们不需要依靠这种方式来彰显自己的优越。在他们眼

中，这已是既成事实。就像比尔•盖茨衣着总是简洁、一家人出行低

调，英国皇室总是谦和有礼一般，自信的人不炫耀，只有内心不坚

定，害怕别人否认自己的优越，才会急着送正关系，把优越写在脸

±o这其实折射出这一代人心理的脆弱。（阐述“鄙视链”产生原因

之一：心理的脆弱。）

④那么世界观尚未形成的儿童又是怎么回事呢？凭什么说心理

脆弱呢？这就是另一个方面的原因。从大的角度，即社会时代的角

度来看，这是浮躁的社会风气、急剧变化的时代潮流在作怪。产生

“鄙视链”的前提是选择多样化，无数新产品、新风尚的出现，变

相地为某些人提供了鄙视的“依据”。千变万化的时代风尚让爱跟风

的人们尽情地展现自己的优越，也让人们更加浮躁。人们越来越多

地倾向于用消费来证明自己，倾向于用简平快的鄙视来表达自己时

不同意见的看法，大人影响孩子，孩子又影响下一代孩子，鄙视就

此生根。（阐述“鄙视链”产生原因之二：浮躁的社会风气、急剧变

化的时代潮流。）

⑤究其实质，“鄙视链”反映了在特殊时代背景下人与人之间尊

重的缺失。如果真的尊重别人，体谅他人的选择，就不会用鄙视的

“大棒”打压不同的选项。如果真的尊重时代，就不会把各种无实

际差别的选择排队、分堆，去干扰舆论乃至生产的导向。多一点尊

重，心里隐藏的浮躁和自卑也不会以这样极端的方式爆发出来、殃

及无辜。（阐述“鄙视链”产生的实质：特殊时代背景下人与人之间

尊重的缺失。）

⑥不良影响自然无须赘言。鄙视伤害他人的同时，也刺伤了自

己。我们不希望被鄙视，希望站在顶层，当然情有可原，但转身又

去鄙视别人、维护“鄙视链”又怎么说呢？让我们平心静气，对人

多些尊重，对自己多些自尊自重，减少鄙视与敌意。（总结全文，重

申论点。）

6,与天地精神往来，而不做睨万物

①钱铺书先生曾在《围城》里提到一条著名的高校学科鄙视链

“大学里，理科生瞧不起文科生二80年过去了，“鄙视链现象”逐

渐走近每一个人的生活：理想鄙视链、学历鄙视链、动漫鄙视

链……然而仅仅靠狭隘的等级划分，不但解决不了困境本身，还会

逐渐加重心中的空虚之感。可见，面对生活困境，我们必须寻求与

心灵的其正和解，与天地精神往来，而不赞睨万物。（简述材料，略

作分析，明确论点。）

②所谓鄙视链，是以部分人的主观标准对人群、事物进行高低

评判的产物。…鄙视链不是客观存在的真理，而是“唯分数论”、“唯

收入论”等社会固有功利标准的代名词。本质上说，人习惯于将人

群划分为“你们”和“我们”，从自己所属的身份认同中寻求优越

感，自欺欺人地抚慰自我的心灵。（界定鄙视链概念。）

③在功利至上、精神贬值的社会里，拥有物质的多少和社会地

位的高低成为才能的标志，宣传自我的价值取代默默耕耘的过程成

为了生活的导向。个体往往无法正视世俗意义上的成败，而将失意

的痛苦投诸他人，创造出一套评判标准“是己而非人”，暂时掩盖内

心的痛苦。在这样的置景下，鄙视链就应运而生了。（阐述鄙视链产

生的原因一功利至上、精神贬值的社会。）

④鄙视链的出现真的熊让人忘却挫折的痛苦吗？其实不然。不

是光鲜堂皇的评判标准决定了人的成败，而是对命运的思考和改变

的勇气拯救了暗无天日的人生。“真的猛士，敢于直面惨淡的人

生”，但如果企图以自创的标准为自己的失败开脱，而不直面错误、

拙见利弊，痛苦的根源就永远无法排除。（阐述鄙视链的出现并不能

让人正真忘却挫折的痛苦。）

⑤鄙视链本身也是其须宜的产物2有些鄙视链的标准是畸形

的，仅仅来自于人们的刻板印象。多次强化这种错误认知，势必会

进一步导致个体精神的空虚，在更多的挫折面前无能为力。此外，

若汲汲于刻板的标准，以单一的视角看待他人、事物，甚至因此自

我感觉良好，就执迷于偏见之中，“大梦将寤，犹事雕虫”，诚可悲

也。（阐述鄙视链本身也是莫须有的产物。）

⑥诚然，鄙视链背后的等级划分，从积极的角度考虑，可以激

发人们的竞争意识，提高个体力争上游的能动性，减少精神空虚的

挫败感。然而靠“瞧不起他人”来缓解焦虑永远不会是可取之道。

（阐述用鄙视链来埃解焦虑永远不会是可取之道。）

⑦在精神极度匮乏的当今，革们首先应该学会的思“与天地精

神往来，而不傲睨万物”。当我们提高自己的精神力量，就敢于面对

生活中的成败毁誉。明白了“我”即天地整体，就明白与天地万物

是“齐一自在”的，万物都是“我”的一部分，因此不至于“傲睨

万物”。他人的呼声有时喧嚣未必忠告，而自己的内心隐隐缭绕的精

神追求才能化内心的骄傲为现实生活之丰盈。于鄙视链之外“倚南

窗以寄傲二（联系现实，明确做法：在精神极度匮乏的当今，我们

首先应该学会的是“与天地精神往来，而不傲睨万物”。）

⑧愿我们更加努力，去充实精神的世界,…而把世俗成败的焦虑

紧张全部抛却脑后，与天地精神往来，而不傲睨万物。（总结全文，

发出愿景，重申论点。）

7.减少鄙视，多起初心

①生活中，人们习惯运用鄙视链掩盖迎折的痛苦，抚慰自我的

心灵。诸如足球联赛鄙视链、音乐鄙视链、旅游鄙视链等等。对

此，我认为我们要减少鄙视，多想初心，方得始终。（引材料，明论

点0）

②鄙视链现象是指当今网络社会中反映出的一种自我感