河北省安新县2024-2025学年九年级上学期语文期末试卷（含答案）

第第页河北省安新县2024-2025学年九年级上学期语文期末试卷一、第一部分（1～2题14分）学校开展“了解白洋淀的水”主题活动，阅读下面的文字，回答后面的问题。白洋淀①拥有广袤的水域和丰富的生物多样性，②承载着深厚的历史文化底蕴。白洋淀河淀相连，沟壕交错，水村园田甲（星罗棋布/鳞次栉比），沿边筑堤（主要堤防170公里）围。堤内洼地连片，堤外淀水乙（涟漪/荡漾），形成了半水半旱的独特地理特征。白洋淀，是海河流域大清河水系中游的缓洪滞洪区，位于九河下梢，承担着9条河流的洪水调蓄。白洋淀的形成开始于第三纪晚期□也就是距今260万年左右，在第四纪时期终成湖泊。白洋淀地区在第三纪时期是华北平原北部古盆地的一部分，在地质构造上是隶属渤海凹陷的一部分。曾经，白洋淀周围的居民以湖为生，对白洋淀中的生物资源破坏较多，垃圾遍布湖泊周围，让人jīnghài。如今加强了对白洋淀的生态保护，保护生物多样性，大自然宽宥了人们的过失，白洋淀又成为了一个芦苇yáoyè的美丽湖泊群。1．根据文段中的拼音写出相应的词语。①jīnghài②yáoyè2．文段中加点字的读音，正确的一项是（）A．广袤（mào）宽宥（yǒu）B．广袤（mò）宽宥（yòu）C．广袤（mào）宽宥（yòu）D．广袤（mò）宽宥（yǒu）3．从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。甲乙4．文段①②两处应填入的关联词语，最恰当的一项是（）A．不仅还 B．不管都C．即使也 D．只要就5．请在文段中方框内填入正确的标点符号。白洋淀的形成开始于第三纪晚期□也就是距今260万年左右，在第四纪时期终成湖泊。6．文段中划线句有语病，请提出修改意见。7．根据下图，推测“聒”字的意思，填写在横线上。二、默写（共6分）8．在探索“龙”的精神内涵时，用古诗文名句来阐释，请你补写完整。龙，是中华文化中最神圣的神兽，同时也是中华民族的象征与图腾。龙叱咤风云、气宇轩昂、福泽四海，象征着中华民族自强不息、奋斗进取的精神。“先天下之忧而忧，”（范仲淹《岳阳楼记》）是心系天下、胸怀家国的担当精神；“，，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）是取法自然、与天和谐的适应精神；“，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》），是牺牲自我、造福人类的奉献精神；“今日听君歌一曲，”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是不畏挫折、自信豪迈的乐观精神：“山水之乐，，”（欧阳修《醉翁亭记》）是心胸开阔、随遇而安的达观精神。龙的传人，传承的是生生不息的精神。三、（共6分）阅读下面的古代诗词，完成下面小题。【甲】水调歌头（节选）苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。【乙】临江仙·夜归临皋苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生。9．简要概括甲乙两首词表现的词人形象特点。10．甲乙两首词都运用了借景抒情的写作手法，举例说明两首词是如何通过具体景物抒发和表达情感的？11．林语堂在《苏东坡传》中说“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是黎民百姓的好朋友”。请你结合【甲】【乙】两词写出对“苏东坡是乐天派”的理解。四、（共13分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲文】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙文】金鸡之峰有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉讽讽走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。益虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，……无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日：又何必灌颖水而以为高，登首阳而以为清也哉？（节选自刘基《松风阁记》）12．解释下列句子中加着重号的词语。（1）弈者胜弈：（2）太守谓谁谓：谓：（3）予尝过而止之尝：13．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（）A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏14．把下列句子翻译成现代汉语。（1）宴酣之乐，非丝非竹（2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。15．【甲】【乙】两个文段都提到了“乐”，其中“乐”的缘由不尽相同，请结合具体内容简要分析。五、（共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：他形象邋遢，放荡不羁，却才华横溢，被称为“狂人学者”。他学贯中西，是民国时“魏晋风骨”大师的杰出代表。他不畏权贵，曾因维护学生利益与蒋介石发生冲突，并直接脚端还击，因此被关押7天。了解他的故事，不禁感叹：这世上还有如此狂妄的文人！他是刘文典，中国近代杰出的文史大师、校勘学大师与研究庄子的专家。当年在西南联大时，空袭警报一响，教师和学生跑步躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来扶着陈寅恪往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈寅恪先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？”材料二：①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律：有趣的灵魂，万里挑一。”②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子献，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、学者钱钟书、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。③我们可以这样来识别有趣的灵魂。④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。⑤特立独行则是它的显著特征。钱钟书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不于不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡，我们应努力追求灵魂有趣。⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，与人为善，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别人也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是要贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往，勤做有趣的事，久而久之，日积月累或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。（选自《皮囊与灵魂》文字有改动）16．小冀同学根据“材料二”的内容，写出了文章结构，请帮他完成下面的填空。17．“材料一”是小冀同学搜集到的关于文史大师刘文典的事例，你觉得可以作为“材料二”中哪一段的论据？请简述理由。18．小冀同学读到“材料二”第⑨段“日积月累或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列”时，对“跻身”的意思不太理解，请帮他写出跻身的意思。19．文章中提到的那些外表美丽但灵魂无趣的人与那些外表平凡但灵魂有趣的人，你认为哪种人更值得交往？为什么？六、（共13分）阅读下面文字，完成下面小题。夏老师的情义明前茶①我仍记得新班主任夏老师第一次进教室的时候，满教室飞翔的纸飞机与笑闹声都停了下来，整个教室刹那间变得鸦雀无声。他静静地立在教室的前门口，以一种“我就知道你们会很吃惊”的表情在微笑。②他是个中年男子，大眼睛，高鼻梁，气质甚是明朗。只是，他没有左小腿，拄着单拐，拐杖在左膝位置有个横向的支托，让他截肢后的左腿能安安稳稳放在上面。③他进门了，脚步声是“笃——咯，笃——咯”。他一开口就把大家逗乐了：“别的班主任都能像侦察兵一样悄悄潜伏，看自己班上的孩子是不是乖。我是不行的，五十米之外，你们就会知道那是我，我的脚步声会很隆重……”大家笑了起来，夏老师的幽默和坦诚，一下子打消了我们的忐忑心理。④作为班主任，在带我们的3年里，夏老师向我们展示了无数技能：作诗、谱曲、弹吉他，甚至踢足球。⑤放学后，班里的男生抽签分为两个小队，在球场上踢对抗赛，夏老师做裁判。他当然不可能飞快地跑来跑去，还要拄着拐杖避让孩子们的冲撞，在双方一连串眼花缭乱的过人动作中，判定谁犯规，这本事依旧了得。两边的男孩都调皮，不时起哄高喊：”裁判开球，夏老师，来一个！”夏老师不扭捏，也不推辞，夹紧左腋下的拐杖，找到重心，右脚猛射足球，而就在那一瞬间，他再往前跳开一小步，稳稳落地。欢呼声雷动，场上和场下都喝彩，就仿佛双方都赢了比赛。⑥学校组织秋游，别班的老师在耳提面命“要注意安全，要仔细观察，想着回去如何写作文”，夏老师却带着我们野炊。从辨明风向、堆砌灶开始，教我们如何一步步在野外烤肉串和煮饺子。同学们带来了饺子馅和饺子皮，老师带来了两个巨大的竹匾。他将拐杖横过来，席地而坐，包了全班一半的饺子。他包的饺子一个个胖鼓鼓、神气活现地站着，而我们学着包的饺子，都扁塌塌地卧着。夏老师一锅又一锅地下饺子，先给那些拾柴火、拎泉水的孩子盛上。他最后吃饺子的时候，我们包的那些塌扁饺子，都在锅里化成了面片汤。夏老师也毫无怨言，吃得很香：“我第一次包饺子，水平与你们差不多。谁的手艺不是从无到有的？”⑦我们的学校位于南京明城墙的脚下，每年暑假一过，操场上的草都长得有半人高。于是，开学后的第一次劳动就是在操场上拔草。夏老师拄着拐杖与我们一起拔。就在大家喘着粗气，叫着又被草丛里的蚊子叮咬，胡乱拭去额头上的汗水时，忽听夏老师喊了一声：“看，晚霞！休息一刻钟，我们吹吹风，抬头欣赏下西边的太阳。”我们顺着他的指引看去，在操场尽头，下坠的夕阳已经颤悠悠地被明城墙托住了，城墙上的瓦松与芦苇被金橙色的光影镀亮，而在西边的天空上，玫瑰色、金橙色与深紫色的晚霞，像狭长的河流一样铺陈着。这一刻钟里，西边的晚霞瞬息万变，像光影变幻的魔术。夏老师拄着拐杖，淡淡地说：“很多年以后，你们会忘了大部分从学校里学得的知识，可是，你们会记得今天，记得手上磨出的血泡，记得拔出来的草被晒干的香味，记得咱们一起看晚霞的这一刻。我们都要记得生活中不仅有苦恼，有磨砺，也有幸福的奖赏。千万别错过了这些奖赏。”⑧夏老师坦白地告诉我们他当年找工作的坎坷。这名多才多艺却缺失了半条腿的师范大学毕业生，令许多学校的领导左右为难。最后，是我们学校的老校长一锤定音。老校长说：“录用他，不是为了同情他，而是他值得这份尊敬。青春期的孩子有很多意想不到的苦恼一一长得胖，长得瘦，长得矮，脸上有痘痘，变声比人家慢，学习成绩不稳定……可是，如果他们每天可以看到小夏老师生活的样子，能笔直地成长，这比讲多少大道理都管用！”⑨夏老师满怀感激地追忆这一切，他记得老校长千方百计省出经费，在他入职前将教学楼通往宿舍楼的碎石小径，铺成平整的青砖路，并给他定制了一副特制的单拐。⑩夏老师带着我们学习，踢球，野炊，欣赏歌剧一样辉煌的晚霞……他说：“我只是将老校长给我的信任和爱传给你们，希望你们长大后，也能把这份信任和爱传给自己的孩子。20．通读全文，根据已有提示，按照文章顺序，依次概括文章写了夏老师与同学们相处的哪几件事。（1）夏老师拄着双拐进教室，面对学生开玩笑，他幽默回复不恼反笑。（2）（3）（4）21．结合语境，分析下面两处描写的表达效果（1）赏析第③段中加点词语。我是不行的，五十米之外，你们就会知道那是我，我的脚步声会很隆重………（2）请从人物描写方法的角度，赏析第⑤段画线句。夏老师不扭捏，也不推辞，夹紧左腋下的拐杖，找到重心，右脚猛射足球，而就在那一瞬间，他再往前跳开一小步，稳稳落地。22．“如果他们每天可以看到小夏老师生活的样子，能笔直地成长，这比讲多少大道理都管用！”老校长的这句话耐人寻味，请结合全文说说你对这句话作用的理解。23．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章第①段运用了正侧面相结合的描写方法，写出了夏老师出现在门口前，带给我们的震撼。B．文章第⑦段运用细节描写，写出了夏老师带着同学们一起拔草并欣赏晚霞，教育学生珍惜生活中的美好瞬间，学会欣赏和享受生活中的奖赏。体现了他对学生的教育热情和深厚的教育情怀。C．文章第⑧⑨段运用了插叙的写作手法，表现了老校长对他的认可和关爱，夏老师对老校长的感激。补充了情节，使内容更完整，人物形象更丰满。D．文章中写出了我们不喜欢夏老师的原因，他让我们自己包饺子，拔草，这些都太累了。七、整本书阅读（9分）结合整本书的阅读，完成下面小题。24．《水浒传》又名《忠义水浒传》，书中的英雄往往重“义”。小冀同学读《水浒传》，发现这一“义”字贯穿全书，于是他围绕“义”做了以下归纳，请你帮忙补全。（1）救人危难之义（2）悍惺相惜之义（3）手足情深之义（4）有恩必报之义典型人物：（1）救人危难之义，（2）惺惺相惜之义，鲁智深、林冲（3）手足情深之义，（4）有恩必报之义，具体事件：（1）救人危难之义，宋江杀了阎婆惜后就投奔他处避难，他二话不说热情招待宋江两兄弟，让他们沐浴更衣，并准备丰盛佳肴。（2）相惜之义，（3）手足情深之义，父母双亡，由哥哥一手抚养长大的武松，得知哥哥莫名身亡，不惧身死，不惜一切代价，杀死奸夫奸妇报仇。（4）有恩必报之义，劫生辰纲被官府捉拿，宋江使其脱险，后来得知宋江遭陷害，前往江州劫法场救出宋江。25．用一个字评价人物形象是文学评论中常见的做法。请你从《水浒传》中任选一个人物，用一个字加以评价，并结合原著相关情节说明理由。（100字左右）八、第三部分（21题50分）26．阅读下面材料，根据要求写作。快乐的跌倒者这幅题目为“快乐的跌倒者”的漫画，图中人物跌倒后，面露微笑，专注的端详眼前的小草。请根据你的理解，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章，可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。要求：①内容健康积极：②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥文章中不要出现真实的地名、校名和人名。

答案解析部分【答案】1．惊骇；摇曳2．C3．甲：星罗棋布；乙：荡漾4．A5．，6．把“隶属”改为“属于”【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（2）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。

（3）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感情色彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。

（4）本题考查关联词语的使用。解答此题可以从以下几方面入手进行判断：1、理解句子内容，明辨分句间的关系。2、充分利用已知推断未知。3、从宏观入手，逐层推断。

（5）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。

（6）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。1．本题考查字形的识记。“jīnghài”：文段描述白洋淀曾因人类活动出现“生物资源破坏、垃圾遍布”的状况，这种景象带给人的情感是惊慌与震撼，对应词语“惊骇”。“骇”为“马”字旁，本义指马受惊，引申为“惊吓”，需注意与“骸（骸骨）”“赅（赅备）”区分。“yáoyè”：修饰“芦苇”，描绘芦苇在风中轻轻摆动的姿态，对应词语“摇曳”。“曳”字中间为“丿”，不可多写一撇变为“拽”，“摇曳”侧重自然轻柔的摆动，与白洋淀芦苇荡的灵动景象相符。

故答案为：惊骇；摇曳2．本题考查字音的识记。“广袤”：“袤”为形声字，声旁为“矛（máo）”，但实际读音为“mào”，形容白洋淀水域广阔无垠的特点，需避免误读为“mò”。“宽宥”：“宥”同样为形声字，声旁为“有（yǒu）”，但实际读音为“yòu”，意为“宽恕、原谅”，呼应文段中“大自然宽恕人类过失”的语境，不可误读为“yǒu”。​

故答案为：C3．本题考查选词填空，甲处：星罗棋布，备选词对比：“星罗棋布”形容事物多而分散，像星星、棋子般散布；“鳞次栉比”形容房屋、船只等密集排列，如鱼鳞、梳齿般整齐。语境适配：文段中白洋淀“河淀相连，沟壕交错”，水村园田沿水域分散分布，并非整齐密集的建筑群。如崂山宫观“星罗棋布”的描述（），正体现了分散分布的特点，故“星罗棋布”更贴合白洋淀自然布局的特征。乙处：荡漾，备选词对比：“涟漪”侧重水面细小、轻柔的波纹；“荡漾”侧重水面广阔、起伏动荡的状态。语境适配：白洋淀作为“广袤的水域”（文段首句），堤外淀水面积辽阔，需用“荡漾”体现其开阔的动态美，而非局限于“涟漪”的细微波纹。

故答案为：甲：星罗棋布；乙：荡漾4．本题考查关联词的使用。句子关系：①“拥有广袤的水域和丰富的生物多样性”（自然生态价值）；②“承载着深厚的历史文化底蕴”（人文历史价值）。二者均为白洋淀的核心特点，且②是对①的补充与深化，属于递进关系。选项匹配：“不仅……还……”：表递进，符合“自然价值之外更有人文价值”的逻辑；“不管……都……”“只要……就……”表条件关系，“即使……也……”表让步关系，均与语境不符。白洋淀既被誉为“华北之肾”（生态价值），又有悠久人文积淀，递进关系更能凸显其综合价值。​

故答案为：A5．本题考查标点符号的用法。语境分析：“第三纪晚期”是专业地质年代表述，“也就是距今260万年左右”是对该年代的通俗解释，属于“先专业表述后通俗补充”的结构，二者语义紧密相连，需用逗号衔接停顿。误区提醒：若误填冒号，会将“也就是……”变为独立解释句，割裂原句的连贯性；若不填标点，则会导致语义混淆，无法体现补充说明的关系。

故答案为：，6．本题考查病句的修改和辨析。病因分析：“隶属”与“地质构造”搭配不当。“隶属”多用于行政、组织关系（如“某单位隶属某部门”），强调上下级或管辖关系；而“属于”侧重类别、范畴的归属，适用于自然地理、事物属性等领域。语境适配：白洋淀“在地质构造上是渤海凹陷的一部分”，属于自然地理范畴的归属，无行政管辖意味，用“属于”更准确。结合白洋淀“华北平原北部古盆地的一部分”的地质背景（文段内容），“属于”能精准体现其地质属性的归属关系。

故答案为：把“隶属”改为“属于”7．【答案】声音嘈杂，使人厌烦。【解析】【分析】本题考查理解汉字的字义。汉字的构字往往暗藏字义密码，“聒”为左右结构，由“耳”和“舌”两个核心部件组成，需分别分析各部件的表意功能：“耳”：作为部首，直接关联“听觉”，提示该字含义与“耳朵接收声音”相关，如“聪、聆、闻”等字均以“耳”表与声音、听觉有关的意义。“舌”：代表“发声、说话”，如“话（讠+舌，用语言表达）”“活（氵+舌，本义水流声，引申为生命的动态）”，均以“舌”关联“声音或表达”的核心属性。二者组合可初步理解为：“舌”产生的声音传入“耳”中，且这种声音并非单一、轻柔的声响。从汉字造字法来看，“聒”属于形声字，以“耳”为形旁（表意义范畴），“舌”为声旁（表读音，读音为guō）。其本义为“声音高响或嘈杂，扰乱耳孔”，《苍颉篇》中明确记载“聒，扰乱耳孔也”，直接印证了“声音通过耳朵传入，造成干扰”的核心含义。这种“形旁表范畴、声旁表读音”的规律，与此前解析中“袤、宥”等形声字的分析逻辑一致，均需通过形旁把握字义方向。结合日常用词与场景案例，可进一步明确“聒”的情感色彩与使用场景：常用词“聒噪”“聒耳”，均指向“声音嘈杂且令人不适”，如“街上的车辆喇叭声、行人的说话声，聒聒噪噪，让人头疼”，体现出“使人厌烦”的情感倾向。不同场景的造句均凸显其核心特征：教室中同学不停说话的“聒聒噪噪”，会干扰老师讲课；会议室里众人争论的嘈杂声，会让人无法专注，这些案例均呼应“声音嘈杂、使人厌烦”的含义。

故答案为：声音嘈杂，使人厌烦。

【点评】本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。8．【答案】后天下之乐而乐；人有悲欢离合；月有阴晴圆缺；春蚕到死丝方尽；暂凭杯酒长精神；得之心而寓之酒也【解析】【分析】本题考查名篇名句的识记。①精神匹配：范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”，体现出超越个人利益、心系家国百姓的博大胸怀与责任担当。这与“龙福泽四海、胸怀天下”的象征意义高度契合，龙作为中华民族图腾，其“福泽四海”的特质正对应这种“以天下为己任”的担当精神。②③精神匹配：苏轼《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，承认人生的悲欢、月亮的圆缺都是自然规律，无法强求“事事完美”，体现出“顺应自然、接纳规律”的豁达心态。这与“龙取法自然、与天和谐”的适应精神一致——龙能叱咤风云却不违背自然，正如人接纳“悲欢离合”的规律，在适应中寻求平衡。④精神匹配：李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，以“春蚕吐丝至死”“蜡炬燃尽成灰”为喻，象征无私奉献、耗尽自我也要造福他人的精神。这与“龙福泽四海、牺牲自我”的特质呼应——龙作为祥瑞象征，常被赋予“庇佑众生”的内涵，正如春蚕、蜡炬般默默奉献，不求回报。⑤精神匹配：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，写诗人历经贬谪挫折后，借友人歌声与杯中酒重拾精神，展现出“不畏困境、昂扬向上”的乐观心态。这与“龙自强不息、奋斗进取”的精神契合——龙叱咤风云、气宇轩昂，从不畏惧风雨，正如诗人在挫折中仍能“长精神”，传递出自信豪迈的力量。⑥精神匹配：欧阳修《醉翁亭记》中“山水之乐，得之心而寓之酒也”，写诗人从山水美景中获得乐趣，将这份快乐寄托于饮酒之中，体现出“不执着于外物、随遇而安”的达观心态。这与“龙心胸开阔、顺应自然”的特质一致——龙能在风云中自在驰骋，也能在平静中福泽万物，正如欧阳修在山水间寻得快乐，展现出豁达包容的胸怀。故答案为：后天下之乐而乐；人有悲欢离合；月有阴晴圆缺；春蚕到死丝方尽；暂凭杯酒长精神；得之心而寓之酒也

【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。【答案】9．豪放洒脱、伤感孤寂、超然物外、向往自由、旷达不羁10．甲诗：苏轼在上片中通过设问“把酒望月问天”，借“明月”这个景物，向天发问，表达了一种豪迈和迷茫交织的情感。随后，他通过奇特的想象描述天宫景象，传达了对理想的向往，而“恐”字则传达了“高处不胜寒”的天宫的忧虑。最后，以“何似”结句，由幻想回到现实，表达了对人世的热爱和留恋之情及其乐观情怀。乙上片“敲门都不应，倚杖听江声”：这里，苏轼通过描述自己深夜归来，家童已睡熟，无人开门，只能倚杖聆听江水的声音，表达了他对人世得失的超脱态度。这里的“江声”不仅是声音的描写，也是词人心境的反映，通过这种借景抒情的手法，展现了一种精神上的解脱和超然物外的理趣。下片“夜阑风静毅纹平”：此句描绘了夜深风停，水面平静的景象，这是苏轼追求的宁静安谧的理想境界的体现。这里的景物描写不仅仅是为了美观，而是深刻地表达了作者对自由生活的向往和对精神解脱的渴望。11．这两首词都是写于苏轼被贬期间，处于人生的艰难时刻。甲《水调歌头》，词人倾向于在现实中寻找快乐，而不是逃避到仙境。乙《临江仙•夜归临皋》中，词人静夜沉思，他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，他要将自己融化在大自然中，体现出诗人随缘自适的豁达。两首词都体现出苏轼在人生失意之时豁达乐观的心态，因此说他是“乐天派”。【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。

（3）本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。9．本题考查人物形象。甲词形象解析：豪放浪漫：“明月几时有？把酒问青天”打破传统“望月抒怀”的含蓄，以“把酒问天”的豪迈姿态，将青天视为平等对话的对象，尽显天真浪漫；“我欲乘风归去”的想象，更是突破现实束缚，展现出对宇宙的好奇与精神的自由驰骋。超然豁达：面对“天上宫阙”与“人间”的抉择，词人虽向往仙境，却因“高处不胜寒”回归现实，最终以“起舞弄清影，何似在人间”接纳人间的不完美，体现“不执着于虚幻，珍惜当下”的豁达。略带迷茫：“不知天上宫阙，今夕是何年”的设问，暗含对宇宙时空的困惑；“欲归又恐”的矛盾，也透露出词人对理想与现实差距的无奈，为形象增添真实的情感层次。

乙词形象解析：随性洒脱：“夜饮东坡醒复醉”直白写出词人饮酒的随性，不刻意克制，尽显率真；“敲门都不应，倚杖听江声”更是将“无人开门”的窘境转化为“聆听江声”的雅事，不恼不躁，洒脱自在。孤寂超脱：“家童鼻息已雷鸣”以家童的熟睡反衬词人的孤寂，但“倚杖听江声”的动作又将孤寂转化为与自然的对话，“长恨此身非我有”的感慨后，随之而来的是“忘却营营”的超脱，摆脱对功名利禄的执念。向往自由：“小舟从此逝，江海寄余生”以“小舟”“江海”为象征，直白表达对摆脱尘世羁绊、追求精神自由的渴望，是词人内心对“无拘无束生活”的终极向往。

故答案为：豪放洒脱、伤感孤寂、超然物外、向往自由、旷达不羁10．本题考查写作手法。甲词：从“问天”到“恋人间”的情感转折**“明月”“青天”：开篇“把酒问青天”以“明月”为媒介，将对宇宙的困惑（“不知天上宫阙，今夕是何年”）融入景物，明月的“皎洁遥远”既引发浪漫想象，也暗含对“理想境界”的向往，情感中带着迷茫与期待。“琼楼玉宇”：词人想象中的天宫“琼楼玉宇”，象征完美却高寒的理想世界，“恐高处不胜寒”的担忧，实则是对“理想与现实差距”的清醒认知，景物（虚幻的天宫）成为情感（矛盾、犹豫）的载体，从“向往”转向“审慎”。“月影”：“起舞弄清影”中，月光下的“清影”随人舞动，清冷却真实，与“琼楼玉宇”的虚幻形成对比，词人最终以“何似在人间”收尾，将情感从“对虚幻的追逐”拉回“对现实的热爱”，景物（月影）成为“接纳现实”的情感寄托。

乙词：从“听江”到“寄江海”的情感升华“江声”：“敲门都不应，倚杖听江声”中，“江声”是自然的声音，也是词人内心的“平静剂”——家童熟睡无人开门，本是窘境，但词人却以“听江声”化解烦躁，江声的“不息”象征时光的流转，让词人暂时忘却“营营”的烦恼，情感从“孤寂”转向“平静”。“夜江”：“夜阑风静縠纹平”描绘深夜江风停歇、江面平静的景象，“静”既是江面的状态，也是词人内心的追求——经历了“醒复醉”的喧闹与“长恨此身非我有”的感慨后，平静的夜江成为词人渴望“精神宁静”的象征，情感从“平静”转向“向往”。“小舟”“江海”**：“小舟从此逝，江海寄余生”中，“小舟”象征“自由的载体”，“江海”代表“广阔的天地”，词人借这一想象中的景物，将“对自由的渴望”推向极致，情感从“向往”升华为“超脱”，表达出摆脱尘世束缚、追求精神自由的终极愿望。

故答案为：甲诗：苏轼在上片中通过设问“把酒望月问天”，借“明月”这个景物，向天发问，表达了一种豪迈和迷茫交织的情感。随后，他通过奇特的想象描述天宫景象，传达了对理想的向往，而“恐”字则传达了“高处不胜寒”的天宫的忧虑。最后，以“何似”结句，由幻想回到现实，表达了对人世的热爱和留恋之情及其乐观情怀。乙上片“敲门都不应，倚杖听江声”：这里，苏轼通过描述自己深夜归来，家童已睡熟，无人开门，只能倚杖聆听江水的声音，表达了他对人世得失的超脱态度。这里的“江声”不仅是声音的描写，也是词人心境的反映，通过这种借景抒情的手法，展现了一种精神上的解脱和超然物外的理趣。下片“夜阑风静毅纹平”：此句描绘了夜深风停，水面平静的景象，这是苏轼追求的宁静安谧的理想境界的体现。这里的景物描写不仅仅是为了美观，而是深刻地表达了作者对自由生活的向往和对精神解脱的渴望。11．本题考查句子理解。从“矛盾的化解”“困境的转化”“精神的寄托”三个层面解析“乐天”的内涵：面对理想与现实的矛盾：接纳不完美，热爱现实甲词中，苏轼既向往“天上宫阙”的理想境界（象征对“完美人生”的追求），又清醒认识到“高处不胜寒”（理想的虚幻），最终选择“起舞弄清影，何似在人间”——他没有因“人间不完美”而抱怨，反而珍惜人间的真实与温暖。这种“不执着于虚幻，接纳现实缺憾”的态度，正是“乐天”的核心：乐天派并非没有理想，而是懂得“理想虽远，现实亦可寻乐”。遭遇生活的窘境：转化烦恼为雅趣，不被困境束缚乙词中，“夜饮东坡醒复醉”“敲门都不应”本是失意的生活场景（被贬后生活孤寂，无人陪伴），但苏轼却将其转化为“倚杖听江声”的雅事——他没有因“无人开门”而恼怒，反而借江声平复心情，从自然中汲取力量。这种“将窘境转化为精神享受”的能力，是“乐天”的重要体现：乐天派并非没有烦恼，而是懂得“不被外界境遇左右心境”。深陷人生的迷茫：以自然安放心灵，向往自由而不绝望两首词均创作于苏轼被贬黄州时期（人生低谷，仕途受挫），但他从未陷入绝望：甲词中，他以“明月”为友，在对宇宙的思考中找到精神的平衡；乙词中，他以“江海”为寄托，在“小舟从此逝，江海寄余生”的想象中，为自己构建了一个“无拘无束的精神世界”。这种“在迷茫中寻找精神出口，于困境中向往未来”的乐观，正是“乐天派”最珍贵的特质——即便身处黑暗，也能为自己点亮一盏灯。

故答案为：这两首词都是写于苏轼被贬期间，处于人生的艰难时刻。甲《水调歌头》，词人倾向于在现实中寻找快乐，而不是逃避到仙境。乙《临江仙•夜归临皋》中，词人静夜沉思，他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，他要将自己融化在大自然中，体现出诗人随缘自适的豁达。两首词都体现出苏轼在人生失意之时豁达乐观的心态，因此说他是“乐天派”。【答案】12．下棋；为，是；曾经13．D14．（1）宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。（2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。15．甲文中的“乐”是因为太守与滁人同游，看到滁人欢乐，自己也欢乐，体现了太守与民同乐的情怀。乙文中的“乐”是因为作者在松风阁中，看到松景，听到松声，没有外物扰乱其心，从而产生的一种闲适、愉悦的情感。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。【参考译文】【甲】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。【乙】金鸡峰上有三棵大松树，不知道有几百年了。微风轻吹，声音如同幽静的泉水淙淙的流过沙石；风稍大，那声音就像是演奏高雅的古乐；那大风吹来的时候，就像翻扬的波涛，又像敲响大鼓，低沉而有节奏。方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，起名叫松风阁。我曾到访而住在那儿，非常得意地想要长住下来而忘了回去。因为松风阁虽处在山林之中，可是离人境不远。夏天不太酷热，冬天不太严寒，观赏松树可以使我眼睛舒畅，听着松涛可以使我耳朵舒服……没有外来的事物扰乱我的心情，使人欣喜快乐，使人整天流连，又为何一定要像许由那样用颍河水洗耳朵才算清高，像伯夷、叔齐逃到首阳山不吃周粟才算清廉呢？12．本题考查文言词语的理解。①“弈者胜”中“弈”：“弈”在文言文中特指“下棋”，如《学弈》中“通国之善弈者也”，均表示“围棋或象棋类的棋类活动”。语境中“射者中，弈者胜”为并列结构，“射者”指“投壶的人”，“弈者”对应“下棋的人”，故译为“下棋”；易误译为“博弈”（泛指竞争），需结合“宴酣之乐”的场景，明确为具体的棋类活动。②“太守谓谁”中“谓”：“谓”常见义为“说、称呼”，但此处后接判断对象“谁”，构成判断句“……者，……也”的补充，需译为“为，是”，表判断。如“此之谓大丈夫”中“谓”为“称呼”，而本句“太守谓谁”意为“太守是谁”，“谓”作判断动词，需结合句式特点区分。③“予尝过而止之”中“尝”：“尝”为文言文中表“过去经历”的副词，固定译为“曾经”，如《桃花源记》中“未尝识书具”，均表示“过去发生过的动作”。语境中“予尝过而止之”指“我曾经拜访并停留在此”，“尝”修饰“过”（拜访），明确动作发生在过去，故译为“曾经”。

故答案为：下棋；为，是；曾经13．本题考查文言断句。句翻为：当那大风到来时，（松风的声音）就像扬起的波浪，又像敲响的大鼓，（声音）隐隐约约有节奏。主谓结构完整断开：“其大风至”中，“其”（那）为指示代词作定语，“大风”（主语），“至”（到来，谓语），构成完整主谓短语“大风到来”，表达一个独立意思，故在“至”后断开，避免割裂“主语+谓语”的核心结构（若误断为“其大风/至则……”，会使“大风”与“至”分离，破坏主谓关系）。并列谓语间断开：“则如扬波”“又如振鼓”中，“则”“又”均为连词，引导两个并列的比喻谓语（“如扬波”“如振鼓”，意为“像扬起波浪”“像敲响大鼓”），且均描述“大风到来时松声的特点”，属于并列关系的谓语结构，需在“扬波”后断开，使并列关系清晰（若误断为“则如扬波又如振鼓……”，会导致两个谓语混淆，读来节奏混乱）。状语与中心语间断开：“隐隐有节奏”中，“隐隐”（隐隐约约，副词）作状语，修饰“有节奏”（中心语，表状态），二者构成“状语+中心语”的偏正结构，需在“振鼓”后断开，避免“隐隐”误修饰“振鼓”（若误断为“又如振鼓隐隐/有节奏”，会误解为“振鼓的声音隐隐约约”，偏离“松声有节奏”的原意）。

故答案为：D14．本题考查文言句子的翻译。（1）“宴酣之乐，非丝非竹”：重点实词：“宴酣”指“宴会上尽情饮酒”，“酣”表“尽兴”；“丝”“竹”为借代，古代用“丝”（弦乐器）、“竹”（管乐器）指代“音乐”，需译为“音乐”，不可直译为“丝绸和竹子”；句式特点：“非……非……”表“不是……不是……”，翻译时需体现否定语气；语境补充：结合前文“射者中，弈者胜”，可知太守宴的乐趣在于“投壶、下棋”等互动，而非传统的音乐演奏，翻译时需隐含“乐趣的来源是互动而非音乐”的语境。（2）“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”：重点实词：“同其乐”指“和大家一起欢乐”，“其”代指“百姓、宾客”；“述以文”为状语后置，正常语序为“以文述”，译为“用文章记述”；句式特点：“……者，……也”为判断句，需译为“……的人，是……啊”，体现判断语气；情感传递：“同其乐”是太守“与民同乐”的核心体现，“述以文”则凸显太守记录欢乐的用心，翻译时需保留这种“自豪与豁达”的情感。

故答案为：（1）宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。（2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。15．本题考查比较阅读。甲文：“与民同乐”的家国情怀：乐的背景：欧阳修被贬滁州，却以“太守”身份关注民生，文中“负者歌于途，行者休于树，伛偻提携”描绘滁州百姓出游的欢乐场景，“临溪而渔”“酿泉为酒”展现百姓生活富足，这些都是太守“乐”的基础；乐的本质：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”点明核心——太守的“乐”不是个人的享乐，而是“以百姓的快乐为快乐”，如“滁人游”“众宾欢”，百姓的欢乐就是太守的欢乐，体现儒家“仁政”思想下的家国情怀；乐的表达：“醉能同其乐，醒能述以文”以“醉”为载体，将“与民同乐”的情感融入文字，既有对当下欢乐的珍惜，也有对治理成果的自豪。乙文：“闲适自乐”的个人心境：乐的背景：刘基笔下的“松风阁”远离尘嚣却“去人不远”，夏无酷暑、冬无严寒，是自然与人文的平衡点，作者“过而止之”，是主动寻求心灵的休憩；乐的本质：“观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳”“无外物以汩其心”点明核心——作者的“乐”源于感官与心灵的双重舒适：视觉上欣赏松景，听觉上聆听松声，更重要的是“无外物扰乱内心”，摆脱功名利禄的束缚，获得精神的宁静；乐的表达：“洋洋乎若将留而忘归焉”“何必灌颖水而以为高”（无需效仿许由、伯夷追求清高），体现作者对“当下闲适”的满足，不刻意追求高远，只需在自然中享受内心的悠然，是道家“顺应自然”思想的体现。

故答案为：甲文中的“乐”是因为太守与滁人同游，看到滁人欢乐，自己也欢乐，体现了太守与民同乐的情怀。乙文中的“乐”是因为作者在松风阁中，看到松景，听到松声，没有外物扰乱其心，从而产生的一种闲适、愉悦的情感。【答案】16．（1）风趣幽默是它的标配。（2）灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。（3）需要树立良好的心态17．这段文字写刘文典与众不同、不同寻常的表现，表明他是一个灵魂有趣的人，与第5段论述的“特立独行则是它的显著特征”的观点一致。18．踏进，跨入19．示例：应选择与外表平凡但灵魂有趣的人交往，不仅能够获得更为深刻和稳定的关系，还能在交往的过程中不断提升自我，实现个人成长。这种交往模式鼓励我们追求精神上的富足和成长，而非仅仅停留在表面的吸引。虽然外表美丽的人可能在初次见面时更具吸引力，但长远来看，外表平凡但灵魂有趣的人更值得交往。他们提供的不仅是表面的陪伴，更是精神上的支持和成长。【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（2）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。

（3）本题考查语句的含义。理解文章中的重要词句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心主题，并能从文章的信息中找出依据和理由。

（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。16．本题考查信息筛选与提炼。①第一空（有趣灵魂的特征）：材料二第③段提出“识别有趣的灵魂”，第④⑤段分别阐述两个特征——第④段以启功先生为例，开篇即点明“风趣幽默是它的标配”，第⑤段以钱钟书先生为例，提出“特立独行则是它的显著特征”，二者为并列关系，故第一空对应第④段首句“风趣幽默是它的标配”。②第二空（灵魂有趣的意义）：材料二第⑥段承接前文特征，转入“灵魂有趣的价值”，首句“灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在”为该段总起句，后文“和灵魂有趣的人在一起，如沐春风……”是对总起句的具体阐释，故第二空填该总起句。③第三空（追求有趣灵魂的方法）：材料二第⑦⑧段阐述“如何追求灵魂有趣”，第⑦段首句“追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态”提出第一个方法，第⑧段“其次，还要做到广学多思”提出第二个方法，二者为“首先—其次”的递进关系，故第三空填第一个方法“需要树立良好的心态”。

故答案为：（1）风趣幽默是它的标配。（2）灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。（3）需要树立良好的心态17．本题考查论据补充。①第一步：定位材料二第⑤段分论点：第⑤段围绕“特立独行则是有趣灵魂的显著特征”展开，以钱钟书“拒绝无聊应酬”为例，强调“不随波逐流、坚持自我”的特质，认为这是有趣灵魂的重要表现。②第二步：分析材料一事例的核心特质：材料一中刘文典的行为有两处体现“特立独行”：一是空袭时的优先选择：众人躲避空袭时，他折返搀扶陈寅恪，喊出“保存国粹要紧”，将“文化传承”置于个人安危之上，不同于常人的“优先自保”；二是对沈从文的独特态度：他直言呵斥沈从文“你替谁跑”，并自诩“替庄子跑”，不掩饰对不同领域学者的看法，率真直白，不刻意迎合社交礼仪。③第三步：判断匹配度：这些行为均体现刘文典“不随世俗、坚持自我判断”的特立独行，与第⑤段“特立独行是有趣灵魂的显著特征”的分论点完全一致，且与钱钟书“拒绝应酬”的事例性质相同（均为“坚持自我、不随波逐流”），故可作为第⑤段论据。

故答案为：这段文字写刘文典与众不同、不同寻常的表现，表明他是一个灵魂有趣的人，与第5段论述的“特立独行则是它的显著特征”的观点一致。18．本题考查词句的理解。①第一步：明确词语本义：“跻身”本义为“置身于某种行列、境域”，如“跻身文坛”“跻身前列”，强调“通过努力进入某个特定群体或领域”。####②第二步：结合语境分析：材料二第⑨段“日积月累或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列”中，“行列”指“拥有有趣灵魂的人的群体”，“跻身”在此处强调“普通人通过‘豁达、博学、多与有趣的人交往’等努力，逐步达到‘有趣灵魂’的境界，进入这一群体”，而非“轻易进入”，体现“过程的长期性与努力的必要性”。

故答案为：踏进，跨入19．本题考查阅读感悟。①第一步：明确核心观点：紧扣材料二“有趣的灵魂意义非凡”的主旨，立场选择“外表平凡但灵魂有趣的人更值得交往”，与材料观点一致。②第二步：结合材料二论据支撑：从“快乐持久性”角度：引用材料二“有趣的灵魂是生活的‘开心果’”，对比“外表易逝”与“灵魂有趣的持久影响”；从“自我成长”角度：引用材料二“和灵魂有趣的人在一起，心灵被净化，学业能进益”，说明有趣灵魂对他人的积极影响；从“真诚关系”角度：结合材料二“特立独行是有趣灵魂的特征”，说明有趣的人更真实，交往更真诚。③第三步：结构清晰，逻辑递进：先亮明观点，再分点阐述理由（每点均结合材料观点），最后总结，确保“材料观点”与“个人分析”紧密结合，避免脱离材料空谈。

故答案为：示例：应选择与外表平凡但灵魂有趣的人交往，不仅能够获得更为深刻和稳定的关系，还能在交往的过程中不断提升自我，实现个人成长。这种交往模式鼓励我们追求精神上的富足和成长，而非仅仅停留在表面的吸引。虽然外表美丽的人可能在初次见面时更具吸引力，但长远来看，外表平凡但灵魂有趣的人更值得交往。他们提供的不仅是表面的陪伴，更是精神上的支持和成长。【答案】20．夏老师亲自上球场做裁判，面对学生高喊，他果断开球不扭捏不推辞。；夏老师组织学生秋游，面对学生包的扁塌塌的饺子，他积极鼓励。；夏老师带领学生拔草，面对光影变幻的晚霞，他提醒学生生活中不仅有磨砺，也有幸福的奖赏。21．（1）隆重，盛大庄重的意思，在这里生动形象地写出了夏老师着木拐权走路时重重的脚步声（沉重），这句话来自夏老师的自嘲，表现了夏老师的幽默与坦诚。（2）动作描写，“夹”“射”、“跳”“落”几个连续的动作，准确地刻画出了挂着拐杖的夏老师在足球场上做裁判，果断开球的动作。表现了夏老师动作娴熟，技能高超。表达了学生们对他的敬佩之情。22．交代了夏老师能够获得工作的原因，表明了老校长对夏老师的认可和关爱；为下文老校长为夏老师修路、定制单拐作铺垫；为下文夏老师传递老校长的信任和爱给学生作铺垫。23．D【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。

（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。

（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。20．本题考查内容理解概括。①第（2）空（足球赛场景）：定位第⑤段，核心要素为“场景（足球对抗赛）—夏老师行为（做裁判、应学生要求开球）—细节（夹紧拐杖、找重心、猛射、跳开落地）—结果（欢呼声雷动）”，概括时需体现“夏老师的坦诚与能力”，如“不扭捏推辞”体现性格，“完成射门”体现技能，避免只写“做裁判”而忽略关键互动。②第（3）空（秋游野炊场景）：定位第⑥段，核心要素为“场景（秋游野炊）—夏老师行为（教野炊、包一半饺子、吃面片汤饺子）—关键语言（“谁的手艺不是从无到有的”）”，概括时需突出“夏老师的教育智慧”，即通过自身经历鼓励学生，而非单纯描写“包饺子”，体现“情义”中的包容与引导。③第（4）空（拔草赏晚霞场景）：定位第⑦段，核心要素为“场景（拔草劳动）—夏老师行为（一起拔草、发现晚霞让休息、讲道理）—关键观点（“生活有苦恼也有幸福的奖赏”）”，概括时需关联“教育意义”，即夏老师引导学生发现生活之美，而非仅写“欣赏晚霞”，体现“情义”中的精神关怀。

故答案为：夏老师亲自上球场做裁判，面对学生高喊，他果断开球不扭捏不推辞；夏老师组织学生秋游，面对学生包的扁塌塌的饺子，他积极鼓励；夏老师带领学生拔草，面对光影变幻的晚霞，他提醒学生生活中不仅有磨砺，也有幸福的奖赏。21．本题考查词句理解赏析。（1）①本义与语境义对比：“隆重”本为正式场合的形容词，此处用于“脚步声”，打破常规用法，产生幽默效果；②结合感官描写：“笃——咯，笃——咯”的拟声词，印证“隆重”所指的“声音沉重清晰”，让抽象的形容词变得可感；③关联人物性格与场景：前文学生因夏老师残疾而“忐忑”，“隆重”的自嘲既消除学生对“残疾”的敏感，又体现夏老师不回避缺陷、积极乐观的心态，为后文“打消忐忑”作铺垫。（2）①拆解动作逻辑：从“准备（夹、找）”到“执行（射）”再到“收尾（跳、落）”，动作链条完整，体现夏老师对动作的熟练掌控；②对比与反差：“拄拐”的身体条件与“猛射”“稳健落地”的动作形成反差，凸显人物的坚韧与能力；③关联情节效果：学生的“起哄”变为“欢呼”，侧面印证动作描写的感染力，体现夏老师如何通过实际行动赢得学生认可。

故答案为：（1）隆重，盛大庄重的意思，在这里生动形象地写出了夏老师着木拐权走路时重重的脚步声（沉重），这句话来自夏老师的自嘲，表现了夏老师的幽默与坦诚。（2）动作描写，“夹”“射”、“跳”“落”几个连续的动作，准确地刻画出了挂着拐杖的夏老师在足球场上做裁判，果断开球的动作。表现了夏老师动作娴熟，技能高超。表达了学生们对他的敬佩之情。22．本题考查句段作用。①内容层面：从“人物”看，既体现老校长的识人善任与教育智慧，也凸显夏老师的榜样价值；从“情节”看，前文夏老师的行为（如踢球、野炊）均是“生活的样子”的具体体现，后文老校长的支持与夏老师的传承均源于此句话的理念；②主旨层面：将“教育”从“说教”转向“示范”，呼应标题“夏老师的情义”，说明这份“情义”本质是“以身作则的影响”，深化“教育即传承”的主题。

故答案为：交代了夏老师能够获得工作的原因，表明了老校长对夏老师的认可和关爱；为下文老校长为夏老师修路、定制单拐作铺垫；为下文夏老师传递老校长的信任和爱给学生作铺垫。23．A.第①段“满教室飞翔的纸飞机与笑闹声都停了下来”是侧面描写（学生反应），“他静静地立在教室的前门口，以一种‘我就知道你们会很吃惊’的表情在微笑”是正面描写（外貌、神态），正侧面结合写出夏老师出场的震撼，与原文一致。​

B.第⑦段“下坠的夕阳已经颤悠悠地被明城墙托住了，城墙上的瓦松与芦苇被金橙色的光影镀亮”是细节描写（晚霞景象），“生活中不仅有苦恼，有磨砺，也有幸福的奖赏”是教育引导，体现夏老师的教育情怀，与原文一致。​

C.第⑧⑨段插入“夏老师找工作的坎坷”与“老校长的支持”，属于插叙，补充了夏老师的背景故事，既体现老校长的关爱，也解释了夏老师“传递信任与爱”的原因，使人物形象更丰满，情节更完整，与原文一致。​

D.原文第⑥段“我们包的那些塌扁饺子，都在锅里化成了面片汤。夏老师也毫无怨言，吃得很香”、第⑦段“从那以后，我们都喜欢上了拔草，喜欢上了劳动，也喜欢上了夏老师”明确体现学生对夏老师的喜爱，而非“不喜欢”；“包饺子、拔草”是夏老师引导学生体验生活的方式，学生并未觉得“累”而反感，选项属于“情感误读”与“细节捏造”，与原文不符。故答案为：D【答案】24．柴进；武松；晁盖；鲁智深在众泼皮前显露武艺，林冲路遇看到大声喝彩；后来林冲被陷害刺配往沧州，鲁智深一路跟随救护。25．示例一：我认为可以用“智”评价吴用。吴用策划了众多经典的计谋，如“智取生辰纲”，利用天气炎热、押送人员内部矛盾等因素，巧妙地设计圈套，让杨志等人喝下蒙汗药酒，轻松劫取价值不菲的生辰纲，展现出高超的智慧。因而，应以“智”评价吴用。示例二：我认为可以用“勇”评价鲁智深。“倒拔垂杨柳”中，鲁智深把身倒缴着，将绿杨树带根拔起，可以看出他勇武有力：“拳打镇关西”中，他听闻郑屠强抢金翠莲，三拳就将其打死，可以看出他见义勇为。由此可见，以“勇”评价鲁智深名副其实。【解析】【点评】（1）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。

（2）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。24．本题考查对名著人物和情节的评价。①“救人危难之义”（柴进）：柴进的核心特质是“仗义疏财、收留落难英雄”，原著中宋江杀阎婆惜后逃亡，柴进得知其身份后，不仅未避讳，反而“热情招待，让其沐浴更衣，备丰盛佳肴”，体现对“落难之人”的救助；此外，林冲被刺配沧州时，柴进也主动收留，赠其盘缠，均符合“救人危难”的“义”——即对处于困境中的人伸出援手，不计个人风险。②“手足情深之义”（武松）：武松与武大郎虽为兄弟，但武大郎对武松有“养育之恩”（父母双亡，由武大郎抚养长大），原著中武大郎被西门庆、潘金莲毒害，武松得知后，不顾官场规则，亲自调查真相，最终杀奸夫淫妇为兄报仇，这一情节核心是“为兄长复仇，不惜以身犯险”，凸显“手足间的深厚情义”，与“手足情深之义”完全契合。③“有恩必报之义”（晁盖）：晁盖与宋江的“恩义”源于“智取生辰纲”后，宋江作为郓城县押司，暗中通风报信，使晁盖等人得以逃脱官府追捕，此为“宋江对晁盖之恩”；后来宋江因题反诗被打入死牢，晁盖得知后，不顾梁山众人安危，亲自率领梁山好汉前往江州劫法场，救出宋江，完成“报恩”，这一情节完整体现“有恩必报”的“义”——即受恩后必寻机回报，甚至不惜代价。④“惺惺相惜之义”（鲁智深与林冲）：“惺惺相惜”指“因才能、品格相互赏识而产生的情义”，原著中二人初识于东京大相国寺菜园：鲁智深为震慑泼皮，倒拔垂杨柳，林冲路过时“大声喝彩”，二人因“武艺高强”相互赏识，结为好友；后来林冲被陷害，鲁智深深知其处境危险，便“一路暗中跟随”，在野猪林关键时刻出手，打退董超、薛霸，避免林冲被害，这一行为并非因“被求”，而是源于“对好友的担忧与赏识”，完美诠释“惺惺相惜”的“义”。

故答案为：柴进；武松；晁盖；鲁智深在众泼皮前显露武艺，林冲路遇看到大声喝彩；后来林冲被陷害刺配往沧州，鲁智深一路跟随救护。25．本题考查对人物形象的评价和分析。①“一字评价”的核心原则：所选之“字”需为人物最显著的特质（如宋江的“忠”、李逵的“狠”、吴用的“智”），且有2-3个原著情节支撑，情节需具体，避免笼统（如不说“吴用很聪明”，而说“吴用智取生辰纲”）。②示例解析（以“智”评价吴用）：定字依据：吴用作为梁山“军师”，核心特质是“智谋过人”，所有重大行动均由其策划，“智”是其最鲜明的标签。情节佐证：“智取生辰纲”：吴用利用“天气炎热”“杨志队伍内部矛盾”，设计让白胜扮作卖酒郎，用