2025年成人高考专科起点升本科《艺术概论》题库及答案

2025年成人高考专科起点升本科《艺术概论》题库及答案一、艺术本质论与功能论1.【单项选择】下列关于“艺术起源于劳动”学说的核心论据，表述最准确的一项是A.劳动节奏直接催生了原始舞蹈与音乐B.劳动工具的装饰纹样证明审美先于实用C.劳动号子使语言符号系统得以确立D.劳动分工导致巫术仪式逐渐职业化答案：A2.【单项选择】马克思提出“艺术生产”概念，其理论针对性主要是批判A.康德的无功利审美自律论B.黑格尔的理念自我显现论C.亚当·斯密的艺术商品化倾向D.拉萨尔将艺术降低为宣传工具答案：C3.【多项选择】下列现象中，能够体现艺术“补偿功能”的有A.观众在悲剧流眼泪后获得情感净化B.网络二次元形象缓解孤独感C.城市壁画激活老旧社区经济D.战争纪念雕塑强化集体记忆E.沉浸式VR游戏提供替代性体验答案：B、E4.【名词解释】“艺术公共性”答案：指艺术作品在传播与接受过程中超越私人领域，进入社会公共空间，引发群体对话、价值协商与身份认同的结构性特征，其实现依赖于制度化的展示机制、阐释共同体以及文化政策的支撑。5.【简答】概述阿多诺对“文化工业”的批判要点，并指出其在数字流媒体时代的适用限度。答案：阿多诺认为文化工业以标准化、可互换、可预测的商品形态批量生产“伪个性化”艺术，消解了现代主义艺术的否定性，使消费者陷入被动接受与虚假满足。在数字流媒体时代，用户生成内容（UGC）与算法推荐似乎打破了单向灌输，但平台资本通过数据垄断与流量规训，将“参与”转化为新一轮剩余价值攫取，批判内核依旧有效；然而其精英主义立场忽视草根亚文化的抵抗潜能，对技术民主化可能性估计不足，适用限度即在于此。6.【材料分析】阅读下列材料并回答问题：材料：2024年深圳光影艺术季中，团队《无人之海》利用AI实时生成的海面影像投射于商业综合体立面，观众手机扫码可上传即时情绪词汇，AI据此改变浪高与色彩。问题：（1）从艺术生产角度，指出作者身份的新变化；（2）结合接受美学，分析观众在作品中的三重角色。答案：（1）作者由传统“solitarycreator”转变为“人—机—众”协同网络，算法成为共同作者，观众数据成为生成要素，作者权出现分布式让渡。（2）观众首先作为“情感数据供给者”，其情绪被转译为形式符号；其次成为“实时协同演出者”，上传行为直接介入影像叙事；最后回归“阐释与再传播者”，在社交媒体发布二次截图，实现作品意义的延时扩散。7.【论述】试论人工智能生成艺术是否动摇了“原创性”概念，要求结合具体案例，并给出你的价值判断。答案：人工智能生成艺术以GAN、DiffusionModel等技术为手段，通过海量数据集训练生成图像、音乐、文本，其“原创性”争议集中于三点：其一，训练数据的版权来源是否构成隐性抄袭；其二，生成结果是否具备“意图—表达”主体性；其三，观众审美评价是否仍依赖人类中心叙事。2023年Midjourney作品《太空歌剧院》获美国州展数字类别一等奖，评委强调“提示词工程”体现人类创造性策划，表明原创重心由“手工执行”前移至“概念策展”。我判断：人工智能并未取消原创，而是将原创维度从“作品唯一性”转向“提示词与数据集组合的唯一性”，其伦理边界在于建立透明授权链与收益回馈机制，使原创回到“人对算法规则的设计”层面，而非固守手工痕迹。二、艺术发生与发展论8.【单项选择】“图腾歌舞—巫术仪式—戏剧”这一演进链最早由以下哪位学者系统论证A.泰勒《原始文化》B.弗雷泽《金枝》C.席勒《审美教育书简》D.格罗塞《艺术的起源》答案：B9.【填空】考古学家在西班牙坎塔布里亚地区发现的________洞穴壁画，以“重叠动物轮廓”证明原始图像具有________功能。答案：阿尔塔米拉；咒术控制或丰产祈愿10.【判断改错】“礼乐合一”是西周确立的政教制度，其中“乐”指音乐、舞蹈、诗歌三位一体的综合艺术，其社会功能仅限于祭祀。答案：错误。将“仅限于祭祀”改为“兼祭祀、宴飨、军事、教育等多重功能”。11.【简答】指出唐代“变文”对后世说唱艺术的三大影响。答案：1.韵散结合叙事模式为宋元话本提供结构范式；2.佛教故事世俗化催生民间“说经”行业；3.表演场所由寺院转向瓦子，推动城市文化消费。12.【材料分析】阅读表格并回答问题：表格：两河流域艺术年表（前3500—前538年）问题：为何公元前2000年前后的艺术风格由“苏美尔式静态虔诚”突变为“巴比伦式动态威武”？结合政治史与材料技术作答。答案：政治上，汉谟拉比统一两河流域，王权神化需求由“侍奉神祇”转向“彰显君权”，故艺术主题从祭祀群像转向帝王功绩；材料上，青铜锻造与硬质砂岩开采技术成熟，使更大体量、复杂动势的浮雕成为可能，视觉修辞由“永恒静止”变为“运动征服”。13.【论述】结合具体案例，论证“外族入侵并非总是导致艺术断裂，反而可能促成跨文化风格融合”。答案：以印度笈多佛像与希腊化佛像的合流为例：公元前4世纪亚历山大大帝东征带来希腊写实雕刻，印度本土在犍陀罗地区吸收希腊光影凹凸技法，保留佛教手印与冥想神情，形成“犍陀罗佛像”新范式；衣褶呈希腊长袍垂坠感，面部却保留印度式冥想内省，证明军事入侵附带的文化传播在碰撞中产生“混融风格”。再如蒙古帝国横扫欧亚，波斯细密画引入中国山水皴法与留白，出现“贾米《优素福与祖莱哈》”背景中的青绿山峰，显示政治暴力与艺术连续可并存，关键在于在地工匠的主动选择与审美转译。三、艺术创作论14.【单项选择】“外师造化，中得心源”直接体现的艺术创作环节是A.艺术体验B.艺术构思C.艺术媒介D.艺术传播答案：B15.【多项选择】下列关于“灵感”特征描述，正确的有A.突发性B.易逝性C.可重复调用D.伴随高度亢奋E.脱离理性控制答案：A、B、D16.【名词解释】“黄金分割率动态偏移”答案：指现代数字动画师在角色动作设计时，故意将经典1:1.618比例进行时间轴上的前后错位，使观众在潜意识层面既获得熟悉和谐，又感知微妙不适，从而强化戏剧张力。17.【简答】简述“小剧场戏剧”限制空间如何反向激发导演创造力，举两例技术策略。答案：1.利用观众席过道做“浸入式动线”，演员与观众擦肩产生真实触觉惊愕；2.将舞台地板改为可翻转镜面，通过反射使垂直空间倍增，实现“同一物理空间、双层叙事维度”。18.【创作设计】以“城市遗忘”为主题，完成一个公共艺术策划案，要求包含：媒介、场域、互动机制、预期社会效应。答案：媒介：回收共享单车粉碎后铸成“半透明混凝土”模块；场域：地铁施工围挡外侧临时人行道；互动机制：行人用手机扫码可上传一句“被城市遗忘的声音”，AI将其转译为光脉冲频率，嵌入混凝土缝隙的光纤实时闪烁，亮度随人流密度变化；预期效应：提醒市民关注基建背后的个体记忆，施工结束后模块拆散成为社区花园座椅，完成材料—信息—情感的三重循环。19.【论述】结合电影《奥本海默》中IMAX胶片与实拍爆炸，论证“媒介物质性”在数字CG时代的不可替代价值。答案：诺兰坚持65毫米IMAX胶片拍摄，以获得更高颗粒解析度与光晕层次，其物质性体现在：1.胶片过曝宽容度捕捉真实火球高亮细节，数字CG易丢失色阶；2.巨大胶片画幅使核爆特写与人物微表情同框，制造“伦理凝视”张力；3.胶片放映时机械齿轮声与观众心跳频率耦合，提供数字投影缺乏的“身体共振”。在数字CG泛滥时代，这种媒介物质性成为“真实索引”，提醒观众核爆非虚拟娱乐，而是历史创伤，具有伦理警示的不可替代价值。四、艺术作品论20.【单项选择】苏珊·朗格将艺术定义为“人类情感的符号形式创造”，她所说的“符号”首先区别于A.皮尔斯的三元符号B.索绪尔的能指/所指C.卡西尔的象征形式D.乔姆斯基的生成语法答案：B21.【多项选择】下列因素中，能够直接决定“艺术风格”的有A.时代精神B.民族地域C.个人气质D.赞助人趣味E.材料技术答案：A、B、C、D、E22.【判断改错】“艺术语言”等同于“艺术媒介”。答案：错误。将“等同于”改为“艺术语言是在特定媒介基础上形成的系统化表达手段与规范，媒介是载体，语言是规则”。23.【名词解释】“跨媒介叙事”答案：指同一故事世界通过电影、游戏、漫画、短视频等多种媒介平台分散展开，各媒介贡献独有信息片段，观众需在跨平台迁徙中拼合完整叙事，形成参与式文化消费。24.【作品分析】阅读黄公望《富春山居图》残卷数字高清图，指出其“三远法”与“散点透视”差异，并说明如何影响观众时间体验。答案：画面同时运用“高远”“深远”“平远”，但黄公望通过散点移动消解了单一焦点，使观众视线在卷轴展开过程中不断重置，时间被拉长为“游观”节奏；而西方线性透视将时间压缩为瞬间深度，观者被固定视点“拉入”画面，时间体验短促集中。25.【论述】结合阿多诺“内在形式”理论，论证爵士乐即兴solo是否具备“作品”资格。答案：阿多诺认为“内在形式”是作品逻辑内核，表现为动机—展开—回归的整体必然性。爵士即兴solo表面呈现随意性，实则受和声进行、节拍网格、主题引用三重约束；演奏者须在32小节内完成动机变奏、调式置换、节奏复调，其“作品性”体现在实时建构的“隐形总谱”。录音技术使即兴被固定，可重复聆听分析，逻辑结构得以显现，故具备“一次性的作品”资格，但阿多诺仍批判其市场即兴沦为“伪spontaneity”，关键差异在于是否保留否定性：Coltrane《ALoveSupreme》以宗教主题贯穿，即兴成为灵魂忏悔，拒绝被商业收编，符合“内在形式”精神。五、艺术接受与批评论26.【单项选择】接受美学提出“期待视野”概念的学者是A.伊瑟尔B.姚斯C.伽达默尔D.巴赫金答案：B27.【多项选择】下列关于“艺术批评”与“艺术理论”关系的说法，正确的有A.批评是理论的应用场域B.理论为批评提供价值坐标C.批评可反向刺激理论修正D.二者对象范围完全重合E.批评文本本身可能成为理论答案：A、B、C、E28.【填空】罗兰·巴特提出“作者之死”，旨在强调________的解放，其文本分析范例是________。答案：读者阐释权；《S/Z》29.【简答】概述“后批评”语境下“修复性批评”的三项操作路径。答案：1.从“文本—语境”二元扩展到“物—人—场”多维网络，关注作品修复、社区修复与生态修复；2.采用合作民族志，与创作者、观众共同撰写批评报告，消解专家权威；3.引入关怀伦理，以“如何共同生活”替代“如何解码”，使批评成为社会缝合实践。30.【材料分析】阅读下列观众留言截屏：“在冷军超写实油画前，我手机放大十倍也找不到笔触，这种极度逼近摄影的绘画还有意义吗？”问题：用“再现危机”理论回应观众困惑，并指出超写实绘画在数字时代的独特价值。答案：20世纪60年代“再现危机”指摄影取代绘画记录功能，导致绘画转向观念与抽象。冷军超写实并非回到19世纪摹仿论，而是通过“超越摄影的视网膜精度”制造“观看延迟”：观众必须靠近作品才能发现汗毛与布纹的物理颜料厚度，这种“强制慢看”对抗数字图像的滑动消费；同时冷军保留肉眼对色相微差的敏感，摄影因白平衡会丢失皮肤暗部的青灰层，油画却能呈现，由此证明“人眼—手绘”仍有不可被算法替代的经验深度，意义在于重启“身体性凝视”。31.【论述】结合中国网络“弹幕”文化，论证“集体实时批评”是否重构了艺术接受范式，要求引用数据并给出负面效应警示。答案：哔哩哔哩2024年报显示，82%的Z世代用户开启弹幕观看纪录片《我在故宫修文物》，峰值同时在线弹幕达7.3万条/分钟，形