2024年高二年级下册期中考试文言文阅读精（三）

2024高二下名校期中考试文言文阅读精选（=）

一、文言文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五

尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床薛，臣侍汤药，未曾废

离。....

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘

之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明

知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当

陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（节选自《陈情表》）

材料二：

帝览之曰：士之有名，不虚然哉，乃停召。后刘终，M,复以洗马征至洛。司

空张华问之曰：“安乐公何如？"（李）密日：“可次齐桓°”华问^故，对

曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧

国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相

与语，故得简雅；《大浩》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎

耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事。尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已！”

从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能,常望内转，而朝廷无援，

乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有

言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于

是都官从事奏免密官。后卒于家。

（节选自《晋书・孝友传》）

材料三：

臣祖英九岁失怙，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔扬之恩，臣之志

也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇，U掠广城，一门妻女，死节

五人；而老母陈氏，为所拘囚。臣祖英隐忍不能即死，其有愧石苞殉国也多矣。

兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，

臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，再得以展区区乌哺情私者，陛下

之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！

陛下又复甄录，寄以民社，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭不敢拜命者以罪

戾已深不宜职在民牧。

（节选自简祖英《陈情表》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的

答案标号涂黑。（3分。每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。）

而臣俯顾A自惭B不敢C拜命者D以罪戾E已深F不宜职G在民牧。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.生孩六月，慈父见背，与《屈原列传》中〃信而见疑〃中的"见〃词义不相同。

B.虫流，指死不得葬。齐桓公任用竖刁治国，他死后诸子争立，陈其尸三月不

收，尸体上虫子流出。

C.服阕，指守丧期满除服。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，如

〃期〃指服丧一年。

D.〃以酬罔极之恩〃的"罔极〃与《氓》中的"士也罔极,二三其德〃的〃罔极"含义

相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.因为祖母已如迫近西山的落日，生命垂危，朝不保夕，所以李密不能废止奉

养、远离祖母，这吻合圣朝清化一一提倡以孝道治理天下。

B.李密认为安乐公刘禅是个可以和齐桓公相提并论的君主，理由是刘禅和齐

桓公成败的原因是一样的。

c.李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他感觉不如意，心怀忿恨。

奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。

D.〃乌哺情思，陛下之赐"，表达对明朝饶恕自己罪过的感恩。〃母子离散复完”

"罪戾已深"旨在说明不就任的原因。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

(2)从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。

14.李密懂得以情感人，也能以理服人。在李密看来，诸葛亮规劝提醒的话为

什么那么琐碎？他是如何论述的？请结合材料二用自己的话回答。(3分)

【答案】10.【答案】BDF而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职

在民牧。

评分参考，每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。

11.【答案】D〃以酬在极之恩〃中〃罔极"是指没有边际的；〃士也罔极，二三其

德”的〃罔极"是指没有准则的。

12.【答案】C.〃直接被晋武帝免去官职〃表述错误，根据原文〃于是都官从事

奏免密官"可知，识相的都官从事奏请罢免李密的官职。故选C。

13.（1）希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够

侥幸地保全她的余生。得分点：矜愍、愚诚、听、庶各1分。

（2）下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没

有弹劾他。

得分点：白、清慎、弗劾之（宾语前置）各1分，句式通顺1分。

14.李密认为：诸葛亮与对话的人水平不相等，不匹配，所以他的言教具体琐

碎。（1分）。举例论证（1分），诸葛亮先举例舜、禹、皋陶在一起谈话，是

简洁高雅，而《大诰》是说给普通人听的，所以具体琐碎一点。由此得出诸葛

亮言教的对象水平不如渚葛亮，因此他言教具体而琐碎。（1分）

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本期共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

夫人主之听治①也，虚心而弱志②，清明而不暗。是故群臣辐辕并进，无愚智贤

不肖，莫不尽其能者。则君得所以制臣，臣得所以事君，治国之道明矣。

文王智而好问，故圣。武王勇而好问，故胜。夫乘众人之智，则无不任也；用

众人之力，则无不胜也。千钧之重，乌获③不能举也；众人相一，则百人有余力

矣。是故任一人之力者，则乌获不足恃；乘众人之制者，则天下不足有也。禹

决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流。穆辟土垦草，以为百姓力农，然

不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也。夫推而不可为之势，而不修道理

之数，虽神圣人不能以成其功，而况当世之主乎！

夫载重而马羸，虽造父④不能以致远；车轻马良，虽中工⑤可使追速。是故圣人

举事也，岂能拂道理之数，诡自然之性，以曲为直，以屈为仲哉？未尝不因其资

而用之也。是以积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。聋者可令

唯筋⑥，而不可使有闻也；喑者⑦可使守圉,而不可使言也。形有所不周，而能

有所不容也。是故有一形者处一位，有一能者服一事。力胜其任，则举之者天重也；

能称其事，则为之者不难也。毋小大修短,各得其宜,则天下一齐，无以相过也。

圣人兼而用之，故无弃才。

得失之道，权要在主。是故绳正于上木直于下非有事焉所缘以修者然也。故人主诚正，

别直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者隐蔽矣。使人主执正持

平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。故灵王好细腰，

而民有杀食自饥也；越王好勇，而民皆处危争死。由此观之，权势之柄，其以

移风易俗矣。尧为匹夫，不能仁化一里；桀在上位，令行禁止。由此现之，贤

不足以为治，而势可以易俗，明矣。《书》日：“一人有庆，万民赖之。”此

之谓也。

（节选自《淮南子•主术训I》）

【注】①听治：断狱治事。②弱志：减少自己的志趣、欲望。③乌获：战国时

期秦国的大力士。④造父：人名，古代驾车的高手。⑤中工：具有中等技能的

人。⑥唯筋：缠制弓弩，⑦喑者：哑巴。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答

案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

是故A绳正B于上C木直D于下E非有F事焉G所缘以H修者I然也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.使,意思是〃让〃，与《过秦论》中〃乃使蒙恬北筑长城面守藩篱〃的〃使〃词义不

同。

B.修，文中指遵循，与《离骚》中〃又重之以修能〃的〃修〃词义不同。

C.灵王，即楚灵王"灵〃是带有批评性质的谥号，从〃好细腰〃可见其昏陵的一面。

D.危，文中指危险的局面，与《齐桓晋文之事》中"危士臣〃的"危〃用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.作者认为，人主治国应虚怀若谷，减少欲望，清静明朗而不昏暗，这样群臣

才能像车的辐条向中心聚集一样，都愿意贡献自己的全部才能。

B.作者借周文王，周武王来说明依赖众人的重要性；并以乌获、大禹，后稷等

例说明一个人能力再强，只靠自己单打独斗难以成功。

C.作者认为，圣人也不能把天生弯曲的变成笔直的揩天生卷曲的变为舒展的，

他只是遵从人们的本性天资，下达的任务必定适合他们的能力。

D.作者认为，国政得失的关键在君王。人主执掌权力才能够改变社会习俗，光

凭贤德是不能治理国家的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）力胜其任，则举之者不重也；能称其事，则为之者不难也。（4分）

（2）故人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣。（4分）

14.尧明明是人主，作者却说〃尧为匹夫，不能仁化一里"，请从论证的角度分析

作者为何这样说。（3分）

【答案】10.【答案】CEG（每处1分。涂黑超过三处，整题不给分）

【解析】“绳正于上”“木直于下”是对称结构，故在C,E处断开。“焉”是

句末语气词，故在G处断开。原文标点为：是故绳正于上，木直于下，非有事

焉，所缘以修者然也

11.【答案】D

【解析】“用法相同”错误，二者用法不同：“处危”指面对危险的局面，“危”

是名词；“危士臣”中的“危”是使动用法。

12.【答案】B

【解析】作者举大禹，后稷的事例是为了论证要遵循事物的客观规律。

13.【答案】（1）他的能力（力量）可以承担他的任务，那么他举起这个东西

就不会感到沉重"也的能力如果跟他做的这项事情相符合，那么做这件事就不

感到困难了。（"胜"〃能"〃称〃各1分，句意1分）

（2）因此君王如果诚信正直，那么正直的人士就任职理事（承担事务），奸佞

之徒便销声匿迹了。（“诚”“直”“伏匿”各1分，句意1分）

14.【答案】作者运用了假设论证的方法，把作为人主的尧假设为匹夫，（I分）

与下文的〃桀在上位,令行禁止〃形成对比，（1分）从而更有力地论证了〃贤不

足以为治，而势可以易俗〃的观点。（1分）（意思对即可）

【参考译文】

人主治理国家，虚怀若谷而不断减少自己的志趣，清静明朗而不昏暗。所以群

臣像车的辐条向中心聚集一样，一起前进，没有愚蠢智慧、贤良不肖的分别，

没有人不贡献出自己的全部才能。那么国君能够制服臣下，臣下也得以事奉国

君，（如此，）治国的道理便明确了。

周文王富有智慧而勤学好问，故而无所不通。周武王勇敢而勤于学问，故而战

无不胜。依赖众人的智慧，那么没有什么不能战胜的；依赖众人的力量，那么

没有什么不能取胜的。三万斤的重量，大力士乌获不能举起来；众人帮助一人，

那么一百个人的力量都有剩余。故而任用一个人的力量，乌获也不可以依靠；

依靠大众的力量，那么天下也不够被占有。大禹把长江，黄河的水疏导出去，

帮助天下人兴修水利，不过他却不能让江河的水向西流。后稷垦荒种田，引导

民众从事农业生产，不过他却不可以让禾苗在冬天生长。这是由于他们还没有

把本事全部发挥出来吗？是因为自然的规则不允许。如果勉强去做那些自然规

律所反对的事情，不遵循事物的客观规律，就算是圣人神仙也是办不到的，更

别说仅仅是当今的一个普通的君主了！

车载如果过重的话，拉车的马就会疲弱，此时就算是最高明的驾驭手造父都不

能把车赶到远方去；（反过来说，）如果车辆本身轻便，马儿肥壮，那么就算

是一般的驾驭手也都能把车赶得飞快。因此，圣人办事怎么可以违背事物规律，

违背自然本性，把天生就弯曲的变成笔直的，将天生卷曲的变为舒展的呢？他所

做的无非是遵从事物的本性和天资来加以利用罢了。故而汇聚众力来办事，就

没什么不能成功的；依赖众人的智慧来做事，就没有什么做不到的。能够让聋

人去缠制弓弩，而不是让他去伺听；能够叫哑巴去看守马圈，而不是派他去传

话。这是由他们身体上的缺陷决定的，故而功能就不全备。因此给他们所安排

的必定要适合他们所拥有的能力，有哪种技能就让他去从事这方面的工作。他

的能力（力量）可以承担他的任务，那么他举起这个东西就不会感到沉重；他

的能力如果跟他做的这项事情相符合，那么做这件事就不感到困难了。因此，

不管能力的大小，水平的高低，只要他们做的事适合自己的能力，这样天下人

都能有所作为，不会出现无法胜任而导致发生过失的现象。圣人可以兼容并蓄,

任用各种人才，故而天下也就不存在所说的无用之人了。

国政的得失，关键的原因在君王身上。因为上面的墨线牵得正，下面的木材便

取得直，并不需要匠人费很大气力，按着拉直的墨线修整就能如此了。因此君

王如果诚信正直，那么正直的人士就任职理事（承担事务），奸佞之徒便销声

匿迹了；君王要是不正派，那么奸佞之徒就会得志，忠臣就隐退不出了。要是

人主执掌权力平正，就像遵循准绳一般，高下一致，那么群臣中有用邪道来干

扰的，就如同用鸡蛋碰石头，把火投到水中。故而楚灵王爱好细腰的臣妾，宫

中就有许多人减食饿饭；越王勾践喜欢勇武之人，人民面临水火之难便不怕死。

从这能够看出，控制了权势的把柄，能够用它来转移风气，改变习俗。尧如果

是一个普通的百姓，就不能用仁爱感化一里之地的人；桀成了天子，就令必行

禁必止。从这能够看出，光凭贤德是不能治理国家的，而权势能够改变社会习

俗，这是很清楚的。《尚书》中讲：“一个人干了好事，万民便会获得利益。”

说的便是此种情形。

三、文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人，皆执兵自卫，诣永济谒见，王登驿楼

语之曰："汝陵胁主帅，残虐百姓，数日中迎马诉冤者百馀辈。我今举兵而来,

以安百姓，非贪人土地。汝虽有功于我，不得不诛以谢魏人。”遂斩彦及其党

七人，余众股票。王召谕之曰：“罪止八人，馀无所问。自今当竭力为吾爪牙。

众皆拜伏。明日，王缓带轻裘而进，令张彦之卒攘甲执兵，翼马而从，仍以为

帐前银枪都。

贺德伦帅将吏请晋王入魏州城慰劳。既入，德伦上印节，请王兼领天雄军，王

固辞，曰：“比闻汴寇侵逼贵道，故亲董师徒，远来相救。又闻城中新罹涂炭，

故暂入存抚。明公不垂荃信，乃以印节见推，诚非素怀。”德伦再拜曰：“今

寇敌密迩，军城新有大变，人心未安。德伦腹心纪纲为张彦所杀殆尽，形孤势

弱，安能统众！一旦生事，恐负大恩。”王乃受之。

戊戌,晋王引兵趣望都，契丹逆战，晋王以亲军千骑先进,遇奚首秃馁五千骑，为其所

围。晋王力战，出入数四，自午至申不解。李嗣昭闻之，引三百骑横击之，虏

退，王乃得出。因纵兵奋击契丹大败，逐北至易州。

（《资治通鉴-后梁纪》，有删改）

材料二：

高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏日：

“陛下新得天下诸侯不过遣子弟将佐入贡惟高季兴身自入朝当褒赏以劝来者；乃羁留不遣,

弃信亏义，沮四海之心，非计也。”乃遣之。季兴倍道而去，至许州，谓左右

日：“此行有二失：来朝一失，纵我去一失。”又谓将佐日：“新朝百战方得

河南，乃对功臣举手云，'吾于十指上得天下，'矜伐如此，则他人皆无功矣,

其谁不解体！又荒于禽色，何能久长！吾无忧矣。”乃缮城积，招纳梁旧兵，

为战守之备。

夏六月，帝苦涛暑，于禁中择高凉之所，皆不称旨。帝命允平营楼，日役万人，

所费巨万。崇韬谏日：“今两河水、早，军食不充，愿且息役，以侯半年。”

帝不听。

（《资治通鉴•后唐纪》，有改）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句请用铅笔将答题卡上相应位置的

答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

陛下断得A天下B诸侯不过遗子弟C将位D入贡E惟高季兴F身自入朝G当

褒赏H以劝来者11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一

项是（）（3分）A.〃不得不诛以谢魏〃与《苏武传》〃单于视左右而惊，谢汉使

日"中"谢"词义相同。

B."比闻汴寇侵逼贵道〃中的〃比〃与《项脊轩志》中〃比去,以手门"中〃比〃词义相

同。C.〃以印节见推〃中的〃见〃与《陈情表》"慈父见背〃中的〃见〃用法相同。D.〃于

禁中择高凉之所〃的〃之〃与《石钟山记》〃古之人不余欺也〃中〃之〃用法相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.晋王李存助平

定魏州之乱时，能审时而为，宽严相济，斩杀了前来投降的张彦及其同伙，又

收服了战斗力很强的银枪效节军。B.晋王李存勖英勇善战又能身先士卒，在和

契丹作战时，他奋力冲战，以少胜多，凭一已之力率兵突破敌人包围，一直将

契丹军追到易州。C.高季兴在洛阳时对庄宗左右的伶宦贪婪索求财物的行为感

到愤怒，他离开后开始战守之备。

D.庄宗李存苦于盛暑湿热，下令让允平建宫殿，每天役使工匠上万人，花费巨

大。崇韬劝谏庄宗等到丰年再建，但他没有听从。13.把下列句子翻译成现代汉

语。（8分）（1）晋王引兵趣望都，契丹逆战，晋王以亲军千骑先进。（2）

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼。（《兰亭集序》）14.欧阳修

在《五代史伶官传序》中阐释后唐之亡，在于庄宗之〃逸豫〃，材料二揭示了其

灭亡还有哪些原因？请简要概括。（3分）

【答案】10.BEG11.B（比闻汴寇侵逼贵道：近来；比去：等到）12.B（由〃李嗣

昭闻之，引三百骑横击之，虏退，王乃得出“，可知凭一己之力率兵突破敌人包

围描述不当）13.（1）晋王率兵奔赴望都，契丹兵迎战，晋王率领亲军一千多

骑兵率先前进。（〃趣〃〃逆战〃〃以"〃先进〃各1分）（2）每当看到古人发生感慨

的原因，（跟我所感慨的）像符契那样相合，（我）没有不面对着（他们的）

文章而叹息伤感的。14.伶宦乱政，朝局混乱；居功自傲：不听劝谏：不顾民生

疾苦，不得民心。（任意3点即可）译文：

材料一：

晋王率领军队向前推进，驻扎在永济。张彦选银枪效节五百人，都全副武装，

加强自卫，到永济拜见晋王，晋王登上驿站的城楼对他说：“你欺凌逼迫主帅，

残害百姓，连日来迎马诉冤的就有百余批。我今天率兵而来，目的是安定百姓，

并非来贪图别人的土地，你虽然对我有功，但为了向魏州人民谢罪，不得不将

你杀掉。”于是晋王斩了张彦及其同伙共七人，其余的乱兵吓得腿都发抖，十

分恐惧。晋王把其余乱乓召集来对他们说：“有罪的只有八人，其余的一概不

追究。从今以后你们应当竭力成为我的亲信。”大家听后都跪伏在地感谢。第

二天，晋王宽带轻衣，十分从容地继续前进，命令张彦的士卒披甲执枪，全副

武装，跟随在晋王的两侧，把他们仍然作为帐前银枪都。

贺德伦率领将吏请求晋王入府慰劳士卒。晋王入府以后，贺德伦送上天雄军府

印和天雄旌节，请求晋王兼管天雄军，晋王一再辞让说：“近来听说汴梁强寇

侵逼您的军镇，所以亲自统率士卒，远道来相救；又听说城中百姓最近遭到严

重残害和灾难，所以亲自暂时进城安抚一下。您却不能理解、信任，竟把印节

推让给我，这不合我的心愿。”贺德伦又一再拜谢说：“现在寇敌逼近，军营

中最近又有大的变化，人心未安，我的亲信臣仆都被张彦杀死，形势十分孤弱，

怎么能统率大家呢？一旦发生事情，唯恐辜负晋王的大恩。”晋王于是接受了

他的印节。

戊戌（十七日），晋王率兵奔赴望都，契丹兵迎战，晋王率领亲军一千多骑兵

率先前进，正好遇上奚族首领秃馁五千多骑兵，被秃绥所包围。晋王奋力冲战，

出入敌阵好几次，从午时起一直战到申时都没有冲开包围。李嗣昭听说以后，

率领三百骑兵从侧面攻打秃馁部队，秃馁的部队退走，晋王才从包围中解救出

来。于是放手让士卒奋力追击，契丹大败，一直向北追到易州。

材料二：

高季兴在洛阳时，后唐帝的的左右伶人宦宫们贪得无厌地向他索取财物，高季

兴十分憎恨。后唐帝打算留下高李兴，郭崇韬劝后唐帝说：“陛下刚刚取得天

下，诸侯们都不过是派子弟或将佐们来朝入贡，只有高季兴亲自来朝，应当表

扬奖励他来劝那些不亲自来的诸侯。如把他扣留下来不让他回去，这样背信弃

义，让天下灰心失望，这不是长远之计。”于是后唐帝派高季兴回去。高季兴

出来后日夜兼程，到了许州以后，对跟随他的人们说：“这次行动有两个失误：

我入朝是一个失误，朝廷把我放了又是一个失误。”又对将佐们说：“新朝皇

上经过百战刚得到黄河以南地区，他举起手来对有功之臣们说：“我靠我十个

指头夺得了天下。'如此居功自夸，别人都没有一点功劳，这样谁不灰心？而

且皇上还迷恋于捕猎和女色，怎么能够长久统治天下呢？我没有什么担忧的

于是他修缮城池，积蓄粮食，招纳原来后梁国的旧兵，做战斗的准备。

夏季六月，庄宗李存勋苦于盛暑湿热，在宫中寻找地势高且凉爽的处所，没有

找到符合心意的。庄宗下令让允平建楼，每天役使工匠上万人，花费巨大。郭

崇韬劝谏说：“现在黄河南北遭受水早灾害，军粮不足，希望您暂时停止营建，

等到丰收之年再动工。”庄宗李存勖没有听取。

四、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成10〜14题。

材料一：

仲尼相鲁，景公患之，谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若

【可？“晏子对日君其勿忧彼勿君弱主也。孔子，圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。孑I子

强谏而不听,必骄鲁而有齐,君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”

居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈蔡之间。

（节选自《晏子春秋》）

材料二：

墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：'以孔子语寡

人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？'晏子曰：'婴闻孔子之荆，

知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。'”

诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。

楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年

也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十

六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值

何？”

曹明问子鱼曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对

之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正,虽一人犹不能当前也。墨

子之所引者，矫称晏子。晏子之善吾先君，吾先君之善晏子，其事庸尽乎？”曹

明日：“可得闻诸？”

子鱼曰：“昔齐景公问晏子曰：'吾欲善治，可以霸诸侯乎？‘对曰：'官未具

也，臣亟以闻，而君未肯然也。臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则

原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则

颜回、冉雍侍。今君之朝臣万人，立车千乘，不善之政，加于下民者众矣，未

能以闻者，臣故曰官未备也。'此又晏子之善孔子者也。曰：'晏平仲善与人

交，久而敬之。’此又孔子之贵晏子者也。”曹明日：“吾始谓墨子可疑，今

则决不妄疑矣。”

（节选自《孔丛子・诘墨》③）

【注】①晏子：晏婴，名娶，字仲，溢平，世人多称平仲。为春秋时期齐国国

相。②《孔丛子》是一部记述孔子及其家族后裔的言语行事的书，鲁国孔鲍撰。

孔酎，字子鱼，秦末儒生，孔子八世孙。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的

答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

晏子对A曰B君其勿忧D彼鲁E君F弱G主H也

11.下列对材料中加点的字及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.绝，文中指断绝，与《蜀道难》〃可以横绝峨眉巅〃中的〃绝〃意思相同。

B.之，到……去。与《孔雀东南飞》〃府吏得闻之"中的"之〃意思不同。

C.荆，古代常指九州中的荆州，也是春秋战国时楚国的别称，文中此处指楚国。

D.反，文中同〃返〃，与《氓》〃反是不思〃中的〃反〃字意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.齐景公担心孔子做鲁用对齐国不利，晏子建议让孔子既不被鲁国重用，又不

被齐国接纳，并用计谋使其困于陈蔡之间。

B.墨子引用晏子和景公的对话，说孔子曾经鼓动楚国臣子以下犯上，弑杀国君,

这不是圣贤的行为。

C.齐景公想称霸诸侯，晏子认为还不具备条件，他认为即使孔圣人也需要弟子

们劝勉，齐君要称霸也应有相应的辅佐官员。

D.曹明说自己当初觉得墨子诋毁孔子的言论有点可疑，经孔鲍有理有据地陈述，

就不再胡乱怀疑孔子了。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（I）孔子，圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。

（2）苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。

14.孔鲍用于批驳墨子的依据是什么?请结合材料二简要概括。（3分）

【答案】10.BDF【解析】原句为：晏子对日：〃君其勿忧,彼鲁君，弱主也。”

意思是：晏子回答说：“君主不用忧虑。那鲁国的国君，是个懦弱的君主"（评分

参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分）

I1.A【解析】后一个绝是"越过〃的意思。二者意思不同。

12.A【解析】〃并用计谋使其困于陈蔡之间〃错误。由原文〃居期年，孔子去鲁之

齐，景公不纳，故困于陈蔡之间〃可知，使孔子困于陈蔡之间不是晏子的计策。

13.（1）孔子是圣明的国相。国君不如私下表示器重孔子，假装许他做齐国的国

相。（评分参考:〃孔子，圣相也"判断句；"阴"，暗中，私下；后一个"相"，动词，

做国相，辅助。关键点各1分，句意1分）

（2）如果（我的责问）符合礼法，即使有一百个墨子我也能驳倒他。（评分参考：〃苟",

如

果；“虽”，即使；“明白”，使之清楚，此意为“驳倒”，学生能译为“使

他明白”就可得分，译为“使事情（或真相〉清楚”也可酌情给分。关键点各1

分，句意1分）

14.①墨子所举晏子涉及孔子的言论与事情发生的时间有出入。楚惠王任用白公

胜时，孔子已经回到鲁国五年了，白公胜与石乞作乱时，孔子已死百天。②晏

子一向是赞赏孔子的，不会否定孔子的德行，可见墨子毁谤孔子所借用的晏子

言论是凭空捏造的。（评分参考：答出一点给2.分，两点3分，意思对即可）

参考译文:

材料一：

孔子担任了鲁国的国相，齐景公对此很忧虑，就对晏子说：“邦邻有圣人，便

是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的国相可怎么办？"晏子回答说：“君主

不用忧虑。那鲁国的国君，是个懦弱的君主。孔子，是圣明的国相。国君不如

私下表示器重孔子，假装许他做齐国的国相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从，孔

子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国，您不要接纳他。和鲁国断绝关系，又不能

在齐国接受委任，（这样）孔子就会陷入困境。”过了一年，孔子离开鲁国到齐

国去，景公不接纳，所以（孔子）被困在陈、蔡两国之间。

材料二：

墨子说：“齐景公向晏子询问孔子的为人，，（晏子）却没有回答，（景公）再三

询问，（晏子）还是没有回答。景公说：'对我谈论孔子的人有很多，都认为（他）

是个圣贤。今天向你询问你却闭口不言，这是什么缘故？'晏子说：'我听说孔

子去楚国的时候，明明知道白公胜将要谋乱，还把石乞推荐给他。（孔子）鼓动

臣子以下犯上，纵容臣子弑杀国君，这不是圣贤的行为。'”

（孔鲍）驳斥墨子道：〃楚昭王在位的时候，夫子应昭王之聘前往楚国，因没有被

任用而返回，周游于陈、宋、齐，卫等国。楚昭王去世后，惠王继位。楚惠王

十年，令尹子西才召回王孙胜，把他封为白县县公，此时为鲁哀公十五年，夫

子从卫国回到鲁国已经过了五年了。白公胜在被封爵一年后才图谋作乱。叛乱

之事发生在哀公十六年的秋天，而此时夫子已去世一百天了。墨子即使要诽谤

诋毁圣人，（就）凭空捏造不实之词，怎奈这件事在时间上根本不吻合，又能怎

么样呢?”

曹明问孔船道：“我看您责问墨子的言论，事实与墨子的话正好相反，墨子太

荒谬了。假如墨子能够复生，您还会和他们辩论吗？”孔鲍回答说：“如果我的

责问能够符合礼法，即使有一百个墨子我也能驳倒他。假如我没有掌握正理，

哪怕是一个墨子我也抵挡不住。墨子所征引的，都是假冒晏婴之名的言论。晏

婴对我先祖孔子的赞赏，先祖孔子对晏婴的称誉，这样的事怎么能说得完呢？”

曹明说：“能说给我听听吗？”孔鲍说：“从前齐景公问晏子，'我要想好好治

理国家，能够称霸诸侯吗？'晏婴回答说，'贤能的官员还未完备，我曾多次向

您建议，可您总是不以为然。我听说孔子是圣人，如此还会有倦怠懒惰、行为

不当的时候，就有原宪子羔从旁相劝；当他萎靡不振、心灰意冷的时候，就会

有子路、子更从旁鼓舞志气；当他德欠高尚、行不勤勉的时候，就会有颜回和

冉雍善意勉励。如今您有朝臣上万，兵车千乘，强加给百姓的恶政实在太多了，

然而却没有谁能告诉您实情，所以我说现在贤能的官员还没有完备。'这又是

晏婴对孔子的赞誉。（而孔子则）说，'晏子善于与人交往，交往时间越长，别

人越尊重他。'这又是孔子看重晏婴的地方。”曹明说：“当初我也觉得墨子

攻击孔子的话有点可疑，但现在我决不会再胡乱怀疑孔圣人了。”

五、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

非才之难，所以宜围者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可

致之才，而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死，然

则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人1历试于天下，苟非大无道之国，

皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有，申之以子夏,君子之欲得

其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：〃王其庶几召我。〃君子之

不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：〃夫子何为不也？"孟子曰："方今天下，

舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爰其身，如此其至也。夫如此而不用，

然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生

之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝

之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生,洛阳之少年，欲使其一朝

之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如

绛灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之

所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人〃痛哭〃㈤哉？观其过

湘，为赋以吊屈原，萦纤郁闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝，

是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，

而自残至此！呜呼，贾生志大而量小，才有余而识不足也。

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其

用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫

略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣则知

其有狷介之操一不见用则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉！

（选自苏轼《贾谊论》，有删改）

［注］痛哭，贾谊《治安策》中有这样的话：〃臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为

流涕者二,可为长太息者六。"

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的

答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

亦使人君A得B如贾生之臣C则知其D有狷介之操E一不见F用G则忧伤H

病沮

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3

分）

A.“所以自用者实难〃中的〃自用〃是指发挥自己的才能，与成语〃刚愎自用〃中的

"自用"意思不同。

B.“所就者大〃的〃就〃是完成、达到之意，与《屈原列传》中"同死生，轻去就“

的〃就"意思不同。

c.本文中的〃豫”为安乐、快乐之意，与《五代史伶官传序》中〃逸豫可以亡身〃

的〃豫〃意思相同。

D.见，这里是放在动词前，表示对自己怎么样，与《孔雀东南飞并序》中〃府

吏见丁宁”的〃见"意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.在苏轼看来，古代的贤人，都有建立功业的才能，可是有的人最终不能施展

自己才能的万分之一，其原因有可能源自他们自己。

B.本文列举孔子的事例表明孔子这样的圣贤也渴望得到君主的了解，为此孔

子极为殷勤，先后派两名弟子前去表明自己的想法。

C.贾谊路过湘水时作赋凭吊屈原，心中满怀忧郁和苦闷，后来时常因感伤而哭

泣，以致过早地死去，可以看出他不善于过贫寒的生活。

D.苻坚从平民中发现了王猛,就立即贬黜旧臣，而和他商谈国事。苏轼援引

这一事例表明充分发挥人才的作用可以获得显著成效。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。（4分）

（2）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？（4分）

14.苏轼认为贾谊得不到汉文帝重用以致郁郁而终的原因有哪些？（3分）

【答案】10.CEG（原文为：亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一

不见用，则忧伤病沮。意思是：也想使君主明白，假如得到像贾谊这样的臣子，

就应该知道他们有孤高刍爱的

操守，一旦不被重用，他们就会忧郁伤感，沮丧颓废）

11.D（A项正确,文中“自用〃指发挥自己的才能，〃刚愎自用〃中的"自用〃是自

以为是的意思；B项正确，〃所就者大〃的〃就〃是完成、达到的意思，〃同死生，

轻去就"的〃就"是指在朝任职；C项正确，两个‘豫〃都是安乐、快乐的意思；D项

错误「这里是放在动词前，表示对自己怎么样〃表述错误，〃一不见用〃的〃见"表

示被动，相当于"被"）

12.C（C项〃不善于过贫寒的生活〃理解错误，原文中〃是亦不善处穷者也”的〃穷”

不是指贫寒，而是不得志、不显贵的意思）

13.（1）如果不是过于无道的国家，都想尽力扶助它，希望有朝一日能实行自

己的主张。（得分点：苟，如果；勉强，尽力、竭力；庶几，希望；句意1分）

（2）他们这种君臣投合的深厚情分，哪里只是父子兄弟之间的骨肉关系所能比

的呢？（得分点：得，投合、融洽；分，情分，关系，感情；特，只，仅；句

意1分）

14.①不善于处理君臣关系和同僚关系，人际关系不融洽；②不懂默默等待时

机，却自我摧残；③志向远大却气量狭窄，才华横溢却见识不足；④性格孤高

自爱，忧郁多愁。（每点1分，答对3点可得满分。如有其他答案，只要言之

成理，可酌情给分）

【参考译文】

一个人有才能并不难，怎样使自己的才能发挥出来却实在难。可惜呀！贾谊是

辅佐帝王的人才，却不能施展自己的才能。

君子想要达到长远的目标，就必须有所等待；想要完成伟大的事业，就必须有

所忍耐。古代的贤人，都有建立功业的才能，可是有的人最终却不能施展自己

才能的万分之一，其原因未必都是当时君主的过错，也许是由他们自己造成的。

我看贾谊的议论，如果像他所说的那样，即使是夏商周三代，又怎能远远地超

过他的设想呢？贾谊遇到像汉文吊这样的明君，尚且因为不能受到重用而抑郁

死去，那么，如果天下没有尧、舜那样圣明的君主，就终生不能有所作为了吗？

孔子是位圣人，曾走遍天下，试图实行自己的主张，如果不是过于无道的国家，

都想尽力扶助它，希望有朝一日能实行自己的主张。他打算到楚国去，先派冉

有去表明自己的想法，接着又让子夏去重申这个意思，君子为了能遇到了解自

己的君主,是这样的殷勤。孟子离开齐国的时候，在昼地停留了三天，然后才

走，他还说：〃齐王也许还会召见我。〃君子不忍心离开他的君主，感情是这样

的深厚。公孙丑问他：”先生为什么不高兴？”孟子回答说：〃当今的天下，如

果想平治天下，除了我还能有谁呢？我又怎么会不高兴呢？”君子爱惜自己，

考虑得是这样周到。如果做到了这一步还不被任用，那就可以知道天下确实没

有足以一起有所作为的君主，因而也就没有什么遗憾了。至于像贾谊这样的人，

不是汉文帝不能重用他，而是他自己不能效力于汉文帝。

周勃曾亲自捧着皇帝的印玺交给文帝，灌婴曾联合数十万军队决定了刘、吕二

家较量的胜负，他们又都是汉高祖的旧将。他们这种君臣投合的深厚情分，哪

里只是父子兄弟之间的骨肉关系所能比的呢？贾谊不过是洛阳的一个左轻人，

想让文帝在极短的时间里就全部废去旧政而改用新政，这也太难了。作为贾谊

这样的人，如果能上得君主的信任，下得大臣的支持，对周勃、灌婴这样一些

人，能从容地、逐渐地和他们建立深厚的交谊，使天子不怀疑，大臣不妒忌，

这样之后整个天下就能够按照自己的主张去治理了，不出十年，就可以实现自

己的抱负。哪里有在短暂的交谈后，就急于对人〃痛哭〃的道理呢？看他路过湘

水时作赋吊屈原，心中满怀忧郁苦闷，很有远走退隐的意愿。这以后就时常因

感伤而哭泣，以致过早地死去，可见这也是个不善于对待不得志境遇的人。谋

略一次没有被采用，怎么就知道永远不会被采用了呢？不知道默默等待着形势

的变化，却这样地自我建残！唉，贾谊真是个志向远大而气量狭小，才能有余

而见识不足的人。

古代的人，如果有出类拔萃的才能，就必然会鄙弃世俗，因而给自己招来祸害。

所以如果不是非常英明卓越、不受蒙蔽的君主，就不能使他们充分发挥作用。

古今的人们都称道苻坚从平民中发现了王猛，就立即贬黜原来的旧臣，而和他

商谈国家大事。像苻坚这样一个平凡的人，当时能够占据半个天下，大概就是

因为这个原因吧！我为贾谊不能实现自己的志向而深感惋惜，因而对此事详尽

地加以评论。同时，也想使君主明白，假如得到像贾谊这样的臣子，就应该知

道他们有孤高自爱的操守，一旦不被重用，他们就会忧郁伤感，沮丧颓废，再

也不能振作起来。而对贾生这一类人来说，也应该慎重地处世啊！

二、(-)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10—14题。

材料一

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明

秀出谓之英胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数①，则互相须，

各以二分，取彼一分，然后力成。何以论其然夫聪明者英之分也不得雄之胆则说不行。

胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，

待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之者成之。然后乃能各济其所长也。

若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。若聪能谋始，明能见

机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以

为力人③，未可以为先登③。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先

登，未足以为将帅。必能谋始，明能见机，胆能决之然后可以为英，张良是也。

气力过人，勇能行之，智足断事。为雄，韩信是也。体分不同，以多为目，故

英、雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将，若一

人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。然英之分以多于雄，而英不

可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世。明能合变，而不能听采奇

异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归

之，两得其用。故能吞破楚，宅有天下。

（选自《人物志・英雄》，有删改）

材料二

太史公日：夫秦失其政，陇涉首难，豪态蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有

尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王候，政由

羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚放逐义帝而自

立，怨王侯叛己,难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古,谓霸王之业、欲以力征经

营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉而不自责，过矣。乃引“天亡我，

非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（选自《史记•项羽本纪》，有删改）

［注］①分数：这里指比例。②二分：分成两部分。③力人：力气大的人。④

先登：先锋。⑤体分：票赋和素质。⑥高祖：汉高祖刘邦。⑦合变：随机应变。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句』请用铅笔将答题卡上相应位置

的答案标号涂黑。

何以A论B其然C夫D聪明者英之E分也F不得G雄之胆H则说不行。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是（）

A.始，文中指开始，与《琵琶行•并序》〃千呼万唤始出来"中的"始〃词义不

同。

B.〃然后乃能各济其所长也〃中的"济〃与成语〃扶危济困"中的〃济〃词义不同。

C.陈涉,陈胜，字涉。秦末陈涉揭竿而起，《阿房宫赋》中〃成卒叫〃反映

了此事。

D.〃奋其私智而不师古〃与〃师必退〃（《烛之武退秦师》）两句中的〃师〃词义

相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.花草中有英，野兽中有雄。文武才干出群的人取名为英雄，其中特别聪

明秀出的人称为英，胆力过人的人称为雄。

B.聪明是英才所具有的素质成分，但英才需要雄才的胆力；胆力是雄才所

具有的素质成分，但雄才需要英才的智慧。

C.如果一个人有超人的力气，也有行动的勇气，但没有处理事务的智慧，

这样的人可以做将帅，却不可以任他为宰相，

D.秦朝政令失误，天下众多豪杰争斗。项羽乘势兴起，率领五位诸侯灭掉

秦朝，分割天下分封王侯，自号〃霸王〃。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。

(2)及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯翔己，难矣。

14.项羽和刘邦同为英雄，结局为什么会有不同？请结合两则材料简要说明。

【答案】10.CFH句意：为什么这么说呢？聪明是英才所具有的素质成分，但

得不到雄才的胆力，那么他的理论和主张就不能付诸实践。“夫”句首发语词，

在其前C处断开；“也”句末语气词，在其后F处断开；“则”句首词，在其

前H处断开。故在CFH三处断开。

11.DA.正确。开始/才。句意：所以英才以其聪明谋划开始。/千呼万唤她才

缓缓地走出来。B.正确。发挥/救济。句意：这样才能够各自发挥他们的长处。

/扶助有危难的人，救济困苦的人。C.正确。D.错误。两个"师"词义不同，效法、

学习/军队。句意：逞个人之智而不效法古人。/军队一定会撤退。故选Do

12.CC.〃这样的人可以做将帅，却不可以任他为宰相"不合文意，应是〃这样的

人可以做先锋，却不可以任他为将帅"。故选配

13.(1)雄才用他的力量征服众人，用他的勇气排除困难，还要有(有待)英

才的智谋才能成功。

(2)等到项羽放弃关中而怀念楚地，放逐义帝而自立为王，埋怨王侯们背叛自

己，(这时已)处境艰难了。

14.①因为项羽缺少英才成分，不能听取采纳奇计妙策；而刘邦英才的成分多，

所以群雄都服膺他，英才也归顺他。②项羽自己夸耀功劳