2025-2026学年辽宁省鞍山市高三上学期第一次质量监测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省鞍山市2025-2026学年高三上学期第一次质量监测历史试题考试时间：75分钟满分：100分一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.沈阳新乐遗址出土的骨制品种类比较多，下层房址出土的一枚骨柄石刃刀骨柄长11.2厘米，从侧面观察，很像两片骨板黏合在一起，有一道较明显的合缝，用以镶嵌细石片，做复合工具之用。这种骨石复合工具，在我国北方地区发现较多，南方不见。这种工具从旧石器时代晚期一直延续到新石器时代末期，使用方式多为刮削、切割，主要用来切割肉食和皮革加工。这种工具的出现反映了（）A.原始人群时代的渔猎生活 B.生产工具推动生产力进步C.自然环境影响工具的演进 D.人类的生活方式发生巨变【答案】C【解析】据材料可知，骨石复合工具在我国北方地区发现较多，南方不见。这种工具从旧石器时代晚期一直延续到新石器时代末期，使用方式多为刮削、切割，主要用来切割肉食和皮革加工，说明北方和南方自然环境不同，不同的自然环境使得工具的分布产生差异，这充分体现了自然环境对工具演进的影响，C项正确；材料中提到的骨石复合工具主要用于切割肉食和皮革加工，虽然与渔猎生活可能存在一定联系，但仅从这些信息不能直接表明就是原始人群时代的渔猎生活，排除A项；材料没有提及使用这种骨石复合工具前后生产力在数值、生产效率等方面有明显的提升对比，所以无法得出生产工具推动生产力进步这一结论，排除B项；材料只是介绍了骨石复合工具的形制、用途、分布等情况，并没有描述人类生活方式因为这种工具出现了巨大的变化，排除D项。故选C项。2.西周的士主要由分封而来，属于贵族最下层，拥有一定财产，无需生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。而春秋战国时期的士则是一个流动的社会阶层，凡有一德一艺者皆可称士。孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（）A.社会活力的增强 B.世卿世禄制解体C.思想流派的对立 D.政治权力的集中【答案】A【解析】根据材料可知，西周时期士阶层相对固定，主要为卿大夫服务，活动范围和影响力有限。而春秋战国时期，士成为流动阶层，且只要有一德一艺者皆可称士，不同学派的士如儒家、墨家、法家等都积极活跃，参与各种社会事务，如孔子倡导“学而优则仕”，墨家参与军事活动，法家推动变法等。这表明当时社会阶层流动加快，思想文化活跃，社会的活力显著增强，A项正确；世卿世禄制虽然在春秋战国时期受到冲击，但尚未完全解体，排除B项；材料中只是列举了儒家、墨家、法家不同学派士的行为活动，并没有体现出思想流派之间的对立，更多展现的是士阶层在社会中的积极作用和多样表现，排除C项；春秋战国时期是大分裂、大变革时期，政治权力分散，各国纷争不断，并非呈现政治权力集中的趋势，且材料也未涉及政治权力集中的相关内容，排除D项。故选A项。3.如表呈现的是西汉初期的两幅君臣饮酒庆功景象。这反映出汉初（）汉高祖五年已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。汉高祖七年长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月……自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”，御史执法举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。A.黄老思想地位下降 B.等级秩序逐渐规范C.礼乐制度得到恢复 D.地方诸侯势力强大【答案】B【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，从汉高帝五年群臣混乱无序到汉高帝七年群臣按照尊卑次序行礼、饮酒，这明显反映出等级秩序逐渐规范，B项正确；黄老思想主张无为而治，材料中并未提及黄老思想相关内容，也没有体现其地位变化，排除A项；西周时期礼乐制度较为完备，汉初只是逐渐规范等级秩序，不能简单等同于礼乐制度得到恢复，排除C项；材料主要描述的是君臣之间在礼仪方面的变化，重点不是地方诸侯势力的情况，也没有体现地方诸侯势力强大，排除D项。故选B项。4.下表为南北朝时期皇帝裁决的两个案件情况。由此可知当时（）案件简介审判人审判结果景慈证母案建康女子任提女，坐诱口（拐卖人口）当死。其子景慈对鞫（审问）辞云，母实行此南朝梁武帝景慈陷亲极刑，伤和损俗，流放交州费羊皮卖女案冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁子（女儿）与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之，而不言（其）良状（良家女）北魏宣武帝羊皮卖女葬母，孝诚可嘉、便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁A.皇权向基层社会进一步渗透 B.南北政府均禁止人口买卖C.律令儒家化进入了新的阶段 D.南北社会文化具有共通性【答案】D【解析】根据材料“景慈陷亲极刑，伤和损俗，流放交州”并结合所学知识可知，儒家“亲亲相隐”即亲属间有罪应互相隐瞒，告发亲属有违伦理的伦理观念对司法审判的影响，根据材料“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉、便可特原。”并结合所学知识可知，此案例体现儒家“孝”的伦理观念对司法审判的影响，南朝和北朝的司法审判都受儒家伦理影响，说明南北在儒家伦理影响司法上有共通之处，D项正确；材料重点是儒家伦理对司法的影响，而非皇权向基层渗透，排除A项；北朝费羊皮卖女葬母被特赦，说明并非严格禁止人口买卖，且材料核心不是讨论人口买卖禁令，排除B项；“新阶段”需要有与之前明显不同的发展表现，材料仅体现南北朝时法律受儒家伦理影响，没有对比体现“新阶段”，排除C项。故选D项。5.唐朝诗人丁仙芝《赠朱中书》中云“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”。陆龟蒙（？—约881年）记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”，《册府元龟》记载唐代“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文，征敛不时，烦扰颇甚。”这说明，唐代（）A.两税法改变商业经营的模式 B.精耕细作技术获得发展C.盛世之下农民赋税负担沉重 D.农产品商品化程度较高【答案】D【解析】根据材料“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”可知，有人通过转运谷物获取利润，体现了农产品的商业活动，根据材料“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”可知，有卖花的老翁，以种花卖花为业，这表明花卉作为农产品投入市场，根据材料“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文”可知，茄子、姜、芋等农作物在当地有种植且用于纳税，从侧面反映这些农作物有一定的商品属性，用于市场交易获取收入以纳税，结合所学知识可知，转运谷物获利、卖花为业以及农作物用于纳税等信息表明唐代农产品大量投入市场进行交易，农产品商品化程度较高，D项正确；题干主要围绕农产品的商业活动展开，而非两税法与商业经营模式的关系，排除A项；精耕细作技术主要强调在农业生产过程中通过改进生产工具、合理施肥、灌溉等方式提高单位面积产量，材料中没有相关精耕细作技术方面的内容，主要体现的是农产品进入市场，排除B项；虽然材料提到“征敛不时，烦扰颇甚”，但重点不是强调盛世之下农民赋税负担沉重，而是通过赋税征收涉及农产品反映农产品的商品化情况，排除C项。故选D项。6.宋朝有“曝书”习俗，既有官方制度性的“曝书会”，也有民间“曝书”活动的文人雅集。掌管皇家藏书的秘书省会定期举行曝书会，允许翰林、大学士可以看书。宋代的民间私人藏书、书院藏书、地方藏书，也会举办曝书会，定期对外开放藏书，学子们都想和他们做邻居，甚至导致附近房价暴涨。这些现象（）A.促进了印刷技术的改进 B.说明了程朱理学的兴起C.便利了文化知识的传播 D.确立了儒学的正统地位【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，官方的秘书省举行曝书会允许翰林、大学士看书，民间的私人藏书、书院藏书、地方藏书等也举办曝书会并定期对外开放藏书，这些活动使得更多的人有机会接触到书籍，获取文化知识，对于学子来说，能方便地阅读到更多藏书，极大地便利了文化知识在社会中的传播，C项正确；题干中主要描述的是宋朝“曝书”习俗，包括官方和民间的曝书会以及其带来的影响，如学子想与藏书处做邻居等，并没有任何信息表明这些曝书活动促进了印刷技术的改进，排除A项；题干中“曝书”习俗的相关内容并没有提及与程朱理学兴起的关联，不能从曝书活动得出程朱理学兴起的结论，排除B项；儒学正统地位的确立是在西汉汉武帝时期，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学成为正统思想，这与宋朝的“曝书”习俗毫无关系，排除D项。故选C项。7.晚明美学是中华美学的重要发展阶段，在绘画领域，王履提出了“吾师心，心师目，目师华山”的命题。在诗歌领域，陆时雍提出了“实际内欲其意象玲珑，虚涵中欲其神色毕著”的命题。从而引出了王履“吾故不得不去故就新”的结论。以上美育精神的发展体现出（）A.人人自有定盘针，万化根源总在心B.艺术革新精神和自由独创的精神C.颐养性情、和上下的美育创作追求D.美来自人对现实世界的切身感受【答案】B【解析】根据材料可知，王履敢于挣脱传统的束缚，在立足传统的基础之上勇于创新，其绘画创作理论的核心是“吾师心，心师目，目师华山”，体现了其内蕴于传承与革新之间的探索精神；陆时雍在诗歌美学领域提出了“实际内欲其意象玲珑，虚涵中欲其神色毕著”的命题，强调诗歌创作中意象与情感的结合，主张通过意象的精妙构建（“玲珑”）和内在情感的充分表达（“神色毕著”），实现艺术与人文精神的统一。由此可知，以上美育精神的发展体现出艺术革新精神和自由独创的精神，B项正确；“人人自有定盘针，万化根源总在心”强调良知源自本心的核心理念，与材料美育精神无关，排除A项；材料美育精神的发展体现出艺术革新精神和自由独创的精神，“颐养性情、和上下的美育创作追求”不符合材料主旨，排除C项；“美来自人对现实世界的切身感受”理解片面，材料强调艺术革新精神和自由独创精神，排除D项。故选B项。8.清代初期，江南棉布踹染业中心由松江转移到苏州，府城的染坊、踹布工匠“总计约有二万余人”，“均非土著，悉系外来”。在手工业的布局上，处于较低层级的碾米业、酿酒业、榨油业等，基本上完全转移到了郊区市镇，处于较高层级的丝织业，则基本上转移到了府城。这反映出当时的苏州（）A.城市规模的不断扩张 B.经济发展促进社会的变迁C.雇佣生产方式的盛行 D.产业竞争激烈与动态平衡【答案】D【解析】根据材料可知，不同层级的手工业在苏州府城和郊区市镇有不同的布局，处于较低层级的碾米业等转移到郊区市镇，较高层级的丝织业转移到府城，这反映出不同产业之间存在竞争，且通过这种布局调整达到一种动态平衡，D项正确；材料主要论述的是江南棉布踹染业中心转移到苏州后，不同层级手工业在苏州府城和郊区市镇的布局调整，并未提及城市规模扩张相关内容，排除A项；材料反映出当时的苏州不同产业之间存在竞争，未涉及社会的变迁，排除B项；材料虽提到染坊、踹布工匠数量及来源，但未明确表明这些工匠与雇主之间是雇佣劳动生产方式，排除C项。故选D项。9.1861年初，恭亲王奏请设立总理各国事务衙门，咸丰帝在批复中将名称改为“总理各国通商事务衙门”。然而，恭亲王认为这样的命名限制了机构的职能，不利于全面处理与各国的关系，因此奏请去掉“通商”二字，恢复为“总理各国事务衙门”。这场命名风波本质上反映（）A.对外通商尚未达成共识 B.政府取得外交事务的主导权C.国际交往理念亟需改变 D.洋务运动引发了朝野的纷争【答案】C【解析】根据材料可知，咸丰帝最初将机构命名为“总理各国通商事务衙门”，反映出当时清朝统治者仍把对外关系狭隘地等同于“通商”；而恭亲王认为去掉“通商”才能“全面处理与各国的关系”，体现出对近代外交的理解。这种命名争议的本质，是传统“华夷秩序”下狭隘外交理念，与近代平等、多元国际交往理念之间的冲突，说明​​国际交往理念亟需改变，C项正确；咸丰帝加入“通商”二字，可能反映清廷高层对“通商”的重视，但恭亲王认为应更广泛处理外交事务。这确实体现对“通商”是否为核心职能的分歧，但“尚未达成共识”更多是表面现象，而非本质，排除A项；设立总理衙门本身就是清政府试图主导外交事务的表现，但命名争议与此无直接关系，排除B项；1861年洋务运动刚起步，此时争议主要是外交理念分歧，而非洋务运动引发的朝野纷争，排除D项。故选C项。10.如表所示为1911—1912年日本《盛京时报》对辛亥革命相关主题的报道文章数目表。据表可推知，当时中国（）主题革命党清政府列强南北议和预备立宪袁世凯孙中山武汉篇数124984354882424622A.舆论导向受到列强影响 B.政治局势比较复杂C.近代政治转型日益加速 D.革命浪潮风起云涌【答案】B【解析】根据材料概括可知：1911年至1912年日本《盛京时报》对辛亥革命报道的相关主题中，报道中出现了不同主题，有孙中山、袁世凯等，这反映出当时国内政治局势比较复杂，导致报道的角度较多，B项正确；材料反映的是日本舆论对辛亥革命的态度，而不是中国国内的舆论，排除A项；近代政治转型加速不符合材料主旨，材料未涉及辛亥革命的影响，排除C项；材料涉及的是辛亥革命前后中国各派力量的代表和各种力量的对抗与妥协的复杂政治局势，而非单纯的革命行动，排除D项。故选B项。11.1915年，商人马佐臣发起救国储金运动，提议全体国民以产业的十分之一存入中国银行，再由存款人开会以三分之一多数议决下列三项用途：造兵工厂、练陆军或建海军、振兴国内工业。倡议很快得到广泛响应，4月8日，中华救国储金团总事务所成立。这反映了（）A.民众成为反帝斗争的主导力量 B.民国政府积极推动工业化运动C.袁世凯独裁统治遭到商界不满 D.民族资产阶级参与救国的尝试【答案】D【解析】根据材料“商人马佐臣发起救国储金运动，提议全体国民以产业的十分之一存入中国银行，再由存款人开会以三分之一多数议决下列三项用途：造兵工厂、练陆军或建海军、振兴国内工业。”结合所学知识可知，商人马佐臣作为民族资产阶级的代表，发起救国储金运动，倡议将资金用于造兵工厂、练军和振兴国内工业等，以实现救国目的，这是民族资产阶级参与救国的一种尝试，D项正确；根据材料可知，在1915年，反帝斗争的形式多样，民众有参与，但不能简单地说民众就是主导力量，且材料主要体现的是商人发起的救国储金运动，排除A项；材料中主要是商人马佐臣发起的运动，未提及民国政府在其中的作用，无法得出民国政府积极推动工业化运动的结论，排除B项；材料强调通过储金来实现造兵工厂、练军、振兴工业等救国目的，而没有体现出该运动是针对袁世凯独裁统治，排除C项。故选D项。12.1919年6月，由孙中山支持的《星期评论》在上海创刊，重点介绍与研究国内外劳工运动，宣传社会主义，并开启了《宣言》译作的起点；它和李大钊创办的《每周评论》一起被时人誉为“舆论界中最亮的两颗明星”。由此可见当时的中国（）A.新民主主义理论得到认同 B.国民革命运动进一步深入C.国共两党思想上达成共识 D.新思想得到了进一步传播【答案】D【解析】根据材料可知，1919年《星期评论》重点介绍与研究国内外劳工运动、宣传社会主义，还开启了《宣言》译作的起点，它和李大钊创办的《每周评论》受到关注，这些都表明马克思主义等新思想在当时得到了进一步传播，D项正确；新民主主义理论是毛泽东于抗日战争时期（20世纪40年代）系统阐述的，1919年时该理论尚未提出，更不可能得到认同，排除A项；国民革命运动开始于1924年，1919年还不存在国民革命运动进一步深入的情况，排除B项；成立于1921年，此时不存在国共两党在思想上达成共识的问题，排除C项。故选D项。13.近代爱国人士黄炎培在《重光歌》中写道：“吾和你抬头试望，东北何方？辽沈何乡？白山黑水，是谁的封疆？……到如今，长城内外，是谁的国防？……得寸进寸，得尺进尺？充彼野心，何难席卷长江，囊括珠江？哀哉中华，其亡其亡！”这首诗创作的即时背景应是（）A.九一八事变，中国局部抗战开始 B.华北事变，中华民族危机加剧C.皖南事变，国民党掀起反共高潮 D.七七事变，抗日战争全面爆发【答案】B【解析】结合所学知识可知，1935年，日本在侵占东北后，又妄图吞并华北，华北事变爆发使得中华民族危机进一步加剧，与诗中“东北何方？”以及作者对日本进一步侵略“长城内外”的担忧等内容相符，体现了在华北事变背景下，国家面临严重危机，B项正确；九一八事变主要是日本侵占东北三省，从诗歌内容来看，“到如今，长城内外，是谁的国防”表明日本侵略已不仅仅局限于东北，有进一步向华北等地扩张的态势，所以仅九一八事变不符合诗歌整体背景，排除A项；皖南事变发生于战略相持阶段，反映出国民党第二次反共浪潮达到顶点，与日本对东北和华北的侵略无直接关系，排除C项；诗句重点强调的是日本侵略从东北向华北的扩展以及对中国领土逐步蚕食的野心，七七事变后抗日战争已全面爆发，与诗句中体现的日本侵略逐步推进的即时背景不符，排除D项。故选B项。14.毛泽东在《论联合政府》中指出，需要在广泛的民主基础之上，召开国民代表大会，成立包括更广大范围的各党各派和无党无派代表人物在内的同样是联合性质的民主的正式的政府，领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。这一主张致力于（）A.彻底打败日本法西斯侵略者 B.争取新民主主义的光明前途C.调和中国社会各阶级的矛盾 D.确立毛泽东思想为指导思想【答案】B【解析】根据材料及所学可知，毛泽东提出的这一主张，旨在通过建立民主联合政府，领导全国人民将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家，这符合新民主主义革命的目标，即推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立人民民主专政的新中国，实现新民主主义的光明前途，B项正确；彻底打败日本法西斯侵略者是当时的重要任务之一，但毛泽东提出成立民主联合政府等主张，不仅仅是为了打败日本侵略者，更着眼于战后中国的建设和发展方向，排除A项；成立民主联合政府的主张确实在一定程度上有助于调和各阶级矛盾，但这不是其根本目的，根本目的是为了实现中国的民主革命目标和社会进步，排除C项；中共七大确立毛泽东思想为党的指导思想，与题意无关，排除D项。故选B项。15.1956年的春节大联欢是新中国最早的春节联欢晚会，以下是部分与会人员名单。类别名单文学家老舍、巴金、周立波、杜鹏程、孙谦、陈其通表演艺术家梅兰芳、侯宝林、郭兰英、张瑞芳、白杨、赵丹、袁雪芬、徐玉兰、王文娟、孟丽英、周信芳科学家华罗庚、钱学森工商界人士荣毅仁这次春节大联欢（）A.展现了团结奋斗的社会风貌 B.贯彻了“双百”方针的要求C.体现了科教兴国战略的实施 D.庆祝了“一五”计划的完成【答案】A【解析】据材料可知，1956年正值社会主义改造基本完成和全面建设社会主义的起步阶段，晚会通过多元艺术形式和各界代表参与，展现了新中国社会各阶层团结奋斗、共同建设国家的精神面貌，A项正确；“双百”方针于1956年4月提出，而春节晚会举办时间在方针提出之前，排除B项；科教兴国战略提出于20世纪90年代，与题干时间无关，排除C项；“一五”计划完成于1957年，排除D项。故选A项。16.2017年《国务院关于建立粮食生产功能区和重要农产品生产保护区的指导意见》出台，全国划定9亿亩粮食生产区，其中水稻6亿亩、小麦3亿亩、玉米4.5亿亩（部分区域重叠）同时划定东北黑土地大豆保护区、新疆棉花保护区和长江中下游油菜保护区等重要农产品生产保护区，“两区”细化落实到具体地块，“以地定产、以产定策”。这表明（）A.政府重视提升农业综合发展能力 B.中国推动以增产为主的经济战略C.经济体制改革推动了农业商品化 D.党和国家高度重视粮食生产安全【答案】A【解析】根据材料可知，划定粮食生产功能区和重要农产品生产保护区，涵盖多种粮食作物以及大豆、棉花、油菜等重要农产品，还对“两区”细化落实到具体地块并提出“以地定产、以产定策”。这一系列举措体现了政府从整体上对农业生产的规划和布局，通过合理规划不同农产品的生产区域等方式，致力于提升农业的综合发展能力，A项正确；中国推动的是农业的高质量发展，不仅仅是以增产为主。在注重产量的同时，也关注农产品的质量、农业的可持续发展、农业产业的融合等多方面，“以增产为主”的表述过于片面，排除B项；材料主要强调的是政府对粮食生产功能区和重要农产品生产保护区的划定和规划，并未涉及经济体制改革与农业商品化之间的关系，排除C项；材料不仅提到了粮食生产功能区，还强调了重要农产品生产保护区，“党和国家高度重视粮食生产安全”表述范围相对较窄，没有全面涵盖材料所表达的政府对整个农业生产布局和综合发展的重视，排除D项。故选A项。二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。修史立传是中华文明延续性的重要特征之一。材料一在中国古代历朝所修的正史中，唐朝初年所修八史（即《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》以及《晋书》《南史》《北史》）是对两晋南北朝时期朝代史的修撰或重修、改撰。武德五年（622年），唐高祖下《命萧踽等修六代史诏》，并强调修史原则是“务在详核，博采旧闻，义在不刊，书法无隐”（《唐大诏令集》卷81）。这是一篇文字简约、内容丰富的修史诏书。从时间上看，当时全国尚未安定；修史人员大多是朝廷要员，难得集中精力修史，故历数年而未果。但是，这道诏书的意义十分突出，一是对南北朝各朝历史作同等看待，都给予肯定；二是奠定了此后修史的恢宏格局。——摘编自瞿林东《从正史修撰看民族交融的历史进程——谈唐修八史和元修三史》材料二辽宋金时期诸政权并立对峙，两宋士人“独尊宋统”，将“华夷有别”的原则不自觉地植入到历史书写的各个环节，成书于北宋的《新五代史》《资治通鉴》将“夷狄”塑造成不通礼义、毫无信义的敌对形象。元朝建立之后，“独尊宋统”的狭隘史观被逐渐摒弃，逐步跳出了前朝“夷夏大防”史观。开始将辽、金与唐、宋等传统中原王朝同等对待。随着一批辽、金世家大族以及官员后代步入元朝政坛，辽、宋、金三朝皆为正统的观点逐渐成为社会共识。至正三年（1343年），辽、宋、金三史总裁官脱脱作出决断，将“三国各与正统，各系其年号”确定为辽、宋、金三史的书写方针。这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立。——摘编自曹流、田野《正统与交融—辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融》（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐修八史的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析从宋到元正统史观发生转变的原因并阐述元修三史的历史意义。【答案】（1）大一统背景下修史，规模宏大，历时长。都是官修史书，统治者重视史学，承认各政权历史地位，主张还原历史原貌。（2）原因：巩固统一多民族国家的需要；民族交融的发展；辽金世家参政的推动；元代士大夫观念的转变；确立元朝正统地位或合法性的需要；修史及学术思潮的转变。意义：促进民族交融与认同；巩固元朝的统治；推动史学观念的发展；为后世处理民族关系提供借鉴；【解析】【小问1】特点：由材料“唐朝初年所修八史（即《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》以及《晋书》《南史》《北史》）是对两晋南北朝时期朝代史的修撰或重修”可得出，大一统背景下修史，规模宏大，历时长；由材料“务在详核，博采旧闻，义在不刊，书法无隐”可得出，都是官修史书，统治者重视史学，承认各政权历史地位，主张还原历史原貌。【小问2】原因：由材料“元朝建立之后，‘独尊宋统’”的狭隘史观被逐渐摒弃”可得出，巩固统一多民族国家的需要；由材料“北宋的《新五代史》《资治通鉴》将‘夷狄’塑造成不通礼义、毫无信义的敌对形象”可得出，民族交融的发展；由材料“金世家大族以及官员后代步入元朝政坛”及所学可得出，辽金世家参政的推动；由材料“开始将辽、金与唐、宋等传统中原王朝同等对待”可得出，元代士大夫观念的转变；由材料“辽、宋、金三朝皆为正统的观点逐渐成为社会共识”可得出，确立元朝正统地位或合法性的需要；由材料“辽、宋、金三史总裁官脱脱作出决断”及所学可得出，修史及学术思潮的转变；意义：由材料“开始将辽、金与唐、宋等传统中原王朝同等对待”可得出，促进民族交融与认同；由材料“狭隘史观被逐渐摒弃”及所学可得出，巩固元朝的统治；由材料“这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立”可得出，推动史学观念的发展；由材料“随着一批辽、金世家大族以及官员后代步入元朝政坛，辽、宋、金三朝皆为正统的观点逐渐成为社会共识”及所学可得出，为后世处理民族关系提供借鉴。18.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代的思想家、教育家认为，榜样的作用是对照、激励和矫正，个体的人格塑造是内省与外学的结果。中国古代榜样教育历经数千年，汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，如以《孝经》等为载体选树与宣传榜样，魏晋南北朝时期，士大夫们坚持“无为而教”，崇尚自然。他们批判儒家榜样教育思想、标榜“旷世”、“清高”。统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，供民众景仰、崇拜、祭祀和效仿、激发人们内心虔诚敬畏的心理，强化了宗教在榜样教育的作用。——摘编自李亚静《中国古代榜样教育的演进历程及其时代价值研究》材料二中国近代榜样文化的发展呈现出多元的趋势。以林则徐、魏源为代表的一批西学东渐的先行者，成为清王朝中能够“睁眼看世界”的典型代表。在领导人民军队抗击外来侵略的过程中，涌现出一大批不怕牺牲、奋勇抗争的英模人物，如赵一曼、杨靖宇等，毛泽东指出：“员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范。”——摘编自庞申伟《榜样文化及其当代建设研究》（1）根据材料一并结合所学知识，指出魏晋南北朝时期榜样教育的变化并分析原因。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代榜样文化的主题。【答案】（1）变化：从颂扬忠孝廉义到标榜“清高”；从儒家榜样教育到发挥宗教在榜样教育中的作用。原因：魏晋社会动荡、政治黑暗、政权更迭频繁；魏晋思想文化多元，佛、道的传播，玄学兴起冲击传统价值观。儒学受到冲击（儒学所推崇的“仁政”难以实现，道德规范和君臣秩序被破坏）。（2）救亡图存，挽救民族危机；反帝反封建；开启民智，解放思想；英勇抗敌，强国兴邦。【解析】【小问1】变化：由材料“汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，他们批判儒家榜样教育思想、标榜‘旷世’、‘清高’”可得出，从颂扬忠孝廉义到标榜“清高”；由材料“如以《孝经》等为载体选树与宣传榜样，强化了宗教在榜样教育的作用”可得出，从儒家榜样教育到发挥宗教在榜样教育中的作用；原因：由材料“”及所学可得出，魏晋社会动荡、政治黑暗、政权更迭频繁；由材料“统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，供民众景仰、崇拜、祭祀和效仿”可得出，魏晋思想文化多元，佛、道的传播，玄学兴起冲击传统价值观；由材料“魏晋南北朝时期，士大夫们坚持无为而教，崇尚自然”可得出，儒学受到冲击（儒学所推崇的“仁政”难以实现，道德规范和君臣秩序被破坏）。【小问2】主题：由材料“睁眼看世界”可得出，救亡图存，挽救民族危机；由材料“在领导人民军队抗击外来侵略的过程中，涌现出一大批不怕牺牲、奋勇抗争的英模人物”可得出，反帝反封建；由材料“中国近代榜样文化的发展呈现出多元的趋势。以林则徐、魏源为代表的一批西学东渐的先行者”及所学可得出，开启民智，解放思想；由材料“产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范”可得出，英勇抗敌，强国兴邦。19.阅读材料，完成下列要求。材料一明代有关海图绘制的著作（部分）名称作者和成书年代概况《郑和航海图》浙江吴兴人茅元仪编，成书于1425—1430年全图以南京为起点，经中国沿海，东南至爪哇，西北至波斯湾，西南至东非麻林地（今肯尼亚地区），航线遍及东南亚、南亚、西亚和东非沿海各国，标记了往返针路（用指南针指示的航路）100多处。《渡海方程》福建漳州府人吴朴编，1537年刊刻该书附图除有越东海、南海、印度洋至忽鲁谟斯（在波斯湾口）的航线外，另有越东海、黄海、渤海至鸭绿江尽头的北洋航线，到达的地点与唐代贾耽所绘的登州海行入高丽、渤海道的海上交通以及元、明时期的漕运路线基本相似。《筹海图编》在抗倭、防倭总督胡宗宪主持下收集海防有关资料编辑而成，初刻1562年书中明确将钓鱼岛等标入中国版图，列入中国海上防卫范围。——摘编自喻沧、廖克《中国地图学史》材料二新中国与海洋相关的文献及内容（部分）1958《中华人民共和国政府关于领海的声明》：中华人民共和国的领海宽度为十二海里1982第六个五年计划：积极开展海上石油的对外合作勘探和开发1996《中国海洋21世纪议程》：阐明海洋可持续发展的基本战略、战略目标、基本对策，以及主要行动领域1998《中华人民共和国专属经济区和大陆架法》：中华人民共和国的专属经济区，为中华人民共和国领海以外并邻接领海的区域，从测算领海宽度的基线量起延至二百海里2003《全国海洋经济发展规划纲要》：加快发展海洋产业，促进海洋经济发展2022中共二十大报告：发展海洋经济，保护海洋生态环境，加快建设海洋强国（1）根据材料一并结合所学知识，简述你对明代地图和海图绘制的认识。（2）依据材料二，评析新中国对海洋资源的谋划与开发。【答案】（1）认识：①体现了明代对领土领海主权的重视；②体现了明朝航海知识、技术、绘制海图技术的进步；③体现了明代的海上交通航线、领海范围扩大和对钓鱼岛等领土的有效管辖；④明代绘制的地图具有史料借鉴价值。（2）新中国成立以来，实现民族独立，独立自主地对海洋资源进行谋划与开发。新中国通过立法、制定开发计划、规划纲要、发展海洋经济等方式积极保护本国海洋权益和积极开发海洋资源，同时也注重保护海洋生态环境，促进海洋资源的可持续开发。但由于一些国际争端，不利于中国海洋资源的进一步开发。因此，我们除了要重视海洋资源开发，更要注重国家海防建设，强大国家海军实力，以保障我国对海洋资源的谋划与开发能顺利实施。【解析】【小问1】根据材料一明代有关海图绘制的著作可知，体现了明代对领土领海主权的重视；根据材料一海图绘制的著作内容来看，明代地图和海图绘制体现了明朝航海知识、技术、绘制海图技术的进步；根据材料一“书中明确将钓鱼岛等标入中国版图，列入中国海上防卫范围。”可知，体现了明代的海上交通航线、领海范围扩大和对钓鱼岛等领土的有效管辖；结合所学知识，从史料价值角度可知，明代绘制的地图具有史料借鉴价值。【小问2】根据材料二“第六个五年计划：积极开展海上石油的对外合作勘探和开发”并结合所学知识可知，新中国成立以来，实现民族独立，独立自主地对海洋资源进行谋划与开发；根据材料二“《中国海洋21世纪议程》：阐明海洋可持续发展的基本战略、战略目标、基本对策，以及主要行动领域”并结合所学知识可知，新中国通过立法、制定开发计划、规划纲要、发展海洋经济等方式积极保护本国海洋权益和积极开发海洋资源；根据材料二“中共二十大报告：发展海洋经济，保护海洋生态环境，加快建设海洋强国”可知，同时也注重保护海洋生态环境，促进海洋资源的可持续开发；结合所学知识可知，但由于一些国际争端，不利于中国海洋资源的进一步开发；根据材料二“《全国海洋经济发展规划纲要》：加快发展海洋产业，促进海洋经济发展”并结合所学知识可知，因此，我们除了要重视海洋资源开发，更要注重国家海防建设，强大国家海军实力，以保障我国对海洋资源的谋划与开发能顺利实施。20.法宝，常用来比喻特别有效的工具、方法或经验等。改革开放被称为我们前进的重要法宝，主要有以下几个原因：推动经济发展——改革开放解放和发展了生产力，实现了国家现代化，使中国人民富裕起来，振兴了中华民族；增强制度活力——它赋予社会主义制度新的生机和活力，推动了中国特色社会主义的建设与发展；创新驱动——改革开放促进了科技创新，成为当代中国发展的活力源泉；实现伟大复兴——它是实现中华民族伟大复兴的必由之路，决定了当代中国的命运。这些因素共同表明，改革开放是中国社会经济发展的关键所在。请结合改革开放历史任选一个或几个角度谈谈你对改革开放的认识。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）【答案】示例一：改革开放推动经济发展改革开放推进中国特色社会主义现代化建设飞速发展。通过实施家庭联产承包责任制、创办乡镇企业，增强企业活力、推动国企改革等改革措施。设立经济特区、加入WTO主动融入世界等对外开放举措，解放了生产力，激发了经济活力。短短几十年间，中国经济从封闭落后跃居世界前列成为世界第二大经济体，人民生活水平显著提高，综合国力日益增强。以深圳为例，从一个小渔村发展为国际化大都市，正是改革开放成果的缩影。这一历程证明，只有改革开放打破旧有体制束缚，才能实现经济腾飞，为中华民族的复兴奠定物质基础。示例二：改革开放与制度创新互相促进改革开放不仅推动了经济发展取得巨大成就，更赋予社会主义制度新的活力，带领中国走出中国特色社会主义之路。改革开放中，我们大胆对经济体制进行变革，形成公有制为主体多种所有制并存的新经济体制。创造性引入市场经济机制，逐步形成了“社会主义市场经济”模式，既保留了社会主义制度的优越性，又吸收了市场经济的效率。例如，国有企业通过改革，增强企业活力，又进行股份制改革发展现代大企业制度增强了竞争力。而在政治体制改革中，基层民主的实践则提升了国家基层治理效能。这些制度创新表明，改革开放不是对社会主义的否定，而是社会主义制度的自我完善与发展，为全世界提供了制度创新的中国方案。示例三：改革开放为中国的科技创新注入了强劲动力。改革开放打破旧的条条框框解放了人们的思想，增强了中国的综合国力，为科技创新注入强劲的动力。党和国家通过实施“科教兴国”战略、强调“科学技术是第一生产力”等措施，大力推动科技创新。中国在高铁、5G、航天等领域取得突破性进展。例如，“神舟”系列飞船的成功发射，标志着中国跻身航天强国之列。改革开放还打破了技术壁垒，促进了科技国际交流，推动科技创新，目前我国在AI、电动汽车制造这些新兴领域成就斐然，使科技创新成为国家发展的核心驱动力。这一历程启示我们，唯有坚持改革开放与创新，才能在全球竞争中赢得主动，实现民族复兴的宏伟目标。【解析】示例一：首先根据材料一“推动经济发展——改革开放解放和发展了生产力，实现了国家现代化，使中国人民富裕起来，振兴了中华民族；”可得出论题：改革开放推动经济发展。其次，围绕着改革开放推进中国特色社会主义现代化建设飞速发展展开史实论证，先列举改革开放时期的举措，结合所学知识可知，通过实施家庭联产承包责任制、创办乡镇企业，增强企业活力、推动国企改革等改革措施；设立经济特区、加入WTO主动融入世界等对外开放举措，解放了生产力，激发了经济活力。再结合所学知识论述改革开放以来中国所取得的成就，短短几十年间，中国经济从封闭落后跃居世界前列成为世界第二大经济体，人民生活水平显著提高，综合国力日益增强。以深圳为例，从一个小渔村发展为国际化大都市，正是改革开放成果的缩影。最后，总结升华主题，这一历程证明，只有改革开放打破旧有体制束缚，才能实现经济腾飞，为中华民族的复兴奠定物质基础。示例二：首先根据材料“增强制度活力——它赋予社会主义制度新的生机和活力，推动了中国特色社会主义的建设与发展”可得出论题：改革开放与制度创新互相促进；其次，围绕着改革开放不仅推动了经济发展取得巨大成就，更赋予社会主义制度新的活力，带领中国走出有中国特色社会主义之路展开论证。结合所学中国特色社会主义市场经济的相关知识可知，改革开放中，我们大胆对经济体制进行变革，形成公有制为主体多种所有制并存的新经济体制。创造性引入市场经济机制，逐步形成了“社会主义市场经济”模式，既保留了社会主义制度的优越性，又吸收了市场经济的效率。并结合所学知识进行举例说明，例如：国有企业通过改革，增强企业活力，又进行股份制改革发展现代大企业制度增强了竞争力。再次，结合所学知识可知，在政治体制改革中，基层民主的实践则提升了国家基层治理效能。最后，总结升华主题，这些制度创新表明，改革开放不是对社会主义的否定，而是社会主义制度的自我完善与发展，为全世界提供了制度创新的中国方案。示例三：首先根据材料“创新驱动——改革开放促进了科技创新，成为当代中国发展的活力源泉”可得出论题：改革开放为中国的科技创新注入了强劲动力。其次围绕着改革开放打破旧的条条框框解放了人们的思想，增强了中国的综合国力，为科技创新注入强劲的动力展开论述。结合所学知识可知，党和国家通过实施“科教兴国”战略、强调“科学技术是第一生产力”等措施，大力推动科技创新。结合所学中国在科技领域所取得的成就可知，中国在高铁、5G、航天等领域取得突破性进展，例如，“神舟”系列飞船的成功发射，标志着中国跻身航天强国之列。结合所学知识可知，改革开放还打破了技术壁垒，促进了科技国际交流，推动科技创新，目前我国在AI、电动汽车制造这些新兴领域成就斐然，使科技创新成为国家发展的核心驱动力。最后，总结升华主题，这一历程启示我们，唯有坚持改革开放与创新，才能在全球竞争中赢得主动，实现民族复兴的宏伟目标。辽宁省鞍山市2025-2026学年高三上学期第一次质量监测历史试题考试时间：75分钟满分：100分一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.沈阳新乐遗址出土的骨制品种类比较多，下层房址出土的一枚骨柄石刃刀骨柄长11.2厘米，从侧面观察，很像两片骨板黏合在一起，有一道较明显的合缝，用以镶嵌细石片，做复合工具之用。这种骨石复合工具，在我国北方地区发现较多，南方不见。这种工具从旧石器时代晚期一直延续到新石器时代末期，使用方式多为刮削、切割，主要用来切割肉食和皮革加工。这种工具的出现反映了（）A.原始人群时代的渔猎生活 B.生产工具推动生产力进步C.自然环境影响工具的演进 D.人类的生活方式发生巨变【答案】C【解析】据材料可知，骨石复合工具在我国北方地区发现较多，南方不见。这种工具从旧石器时代晚期一直延续到新石器时代末期，使用方式多为刮削、切割，主要用来切割肉食和皮革加工，说明北方和南方自然环境不同，不同的自然环境使得工具的分布产生差异，这充分体现了自然环境对工具演进的影响，C项正确；材料中提到的骨石复合工具主要用于切割肉食和皮革加工，虽然与渔猎生活可能存在一定联系，但仅从这些信息不能直接表明就是原始人群时代的渔猎生活，排除A项；材料没有提及使用这种骨石复合工具前后生产力在数值、生产效率等方面有明显的提升对比，所以无法得出生产工具推动生产力进步这一结论，排除B项；材料只是介绍了骨石复合工具的形制、用途、分布等情况，并没有描述人类生活方式因为这种工具出现了巨大的变化，排除D项。故选C项。2.西周的士主要由分封而来，属于贵族最下层，拥有一定财产，无需生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。而春秋战国时期的士则是一个流动的社会阶层，凡有一德一艺者皆可称士。孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（）A.社会活力的增强 B.世卿世禄制解体C.思想流派的对立 D.政治权力的集中【答案】A【解析】根据材料可知，西周时期士阶层相对固定，主要为卿大夫服务，活动范围和影响力有限。而春秋战国时期，士成为流动阶层，且只要有一德一艺者皆可称士，不同学派的士如儒家、墨家、法家等都积极活跃，参与各种社会事务，如孔子倡导“学而优则仕”，墨家参与军事活动，法家推动变法等。这表明当时社会阶层流动加快，思想文化活跃，社会的活力显著增强，A项正确；世卿世禄制虽然在春秋战国时期受到冲击，但尚未完全解体，排除B项；材料中只是列举了儒家、墨家、法家不同学派士的行为活动，并没有体现出思想流派之间的对立，更多展现的是士阶层在社会中的积极作用和多样表现，排除C项；春秋战国时期是大分裂、大变革时期，政治权力分散，各国纷争不断，并非呈现政治权力集中的趋势，且材料也未涉及政治权力集中的相关内容，排除D项。故选A项。3.如表呈现的是西汉初期的两幅君臣饮酒庆功景象。这反映出汉初（）汉高祖五年已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。汉高祖七年长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月……自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”，御史执法举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。A.黄老思想地位下降 B.等级秩序逐渐规范C.礼乐制度得到恢复 D.地方诸侯势力强大【答案】B【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，从汉高帝五年群臣混乱无序到汉高帝七年群臣按照尊卑次序行礼、饮酒，这明显反映出等级秩序逐渐规范，B项正确；黄老思想主张无为而治，材料中并未提及黄老思想相关内容，也没有体现其地位变化，排除A项；西周时期礼乐制度较为完备，汉初只是逐渐规范等级秩序，不能简单等同于礼乐制度得到恢复，排除C项；材料主要描述的是君臣之间在礼仪方面的变化，重点不是地方诸侯势力的情况，也没有体现地方诸侯势力强大，排除D项。故选B项。4.下表为南北朝时期皇帝裁决的两个案件情况。由此可知当时（）案件简介审判人审判结果景慈证母案建康女子任提女，坐诱口（拐卖人口）当死。其子景慈对鞫（审问）辞云，母实行此南朝梁武帝景慈陷亲极刑，伤和损俗，流放交州费羊皮卖女案冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁子（女儿）与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之，而不言（其）良状（良家女）北魏宣武帝羊皮卖女葬母，孝诚可嘉、便可特原。张回虽买之于父，不应转卖，可刑五岁A.皇权向基层社会进一步渗透 B.南北政府均禁止人口买卖C.律令儒家化进入了新的阶段 D.南北社会文化具有共通性【答案】D【解析】根据材料“景慈陷亲极刑，伤和损俗，流放交州”并结合所学知识可知，儒家“亲亲相隐”即亲属间有罪应互相隐瞒，告发亲属有违伦理的伦理观念对司法审判的影响，根据材料“羊皮卖女葬母，孝诚可嘉、便可特原。”并结合所学知识可知，此案例体现儒家“孝”的伦理观念对司法审判的影响，南朝和北朝的司法审判都受儒家伦理影响，说明南北在儒家伦理影响司法上有共通之处，D项正确；材料重点是儒家伦理对司法的影响，而非皇权向基层渗透，排除A项；北朝费羊皮卖女葬母被特赦，说明并非严格禁止人口买卖，且材料核心不是讨论人口买卖禁令，排除B项；“新阶段”需要有与之前明显不同的发展表现，材料仅体现南北朝时法律受儒家伦理影响，没有对比体现“新阶段”，排除C项。故选D项。5.唐朝诗人丁仙芝《赠朱中书》中云“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”。陆龟蒙（？—约881年）记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”，《册府元龟》记载唐代“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文，征敛不时，烦扰颇甚。”这说明，唐代（）A.两税法改变商业经营的模式 B.精耕细作技术获得发展C.盛世之下农民赋税负担沉重 D.农产品商品化程度较高【答案】D【解析】根据材料“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”可知，有人通过转运谷物获取利润，体现了农产品的商业活动，根据材料“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”可知，有卖花的老翁，以种花卖花为业，这表明花卉作为农产品投入市场，根据材料“西川税课旧有青苗如茄子、姜、芋等农作物，每亩或至七、八百文”可知，茄子、姜、芋等农作物在当地有种植且用于纳税，从侧面反映这些农作物有一定的商品属性，用于市场交易获取收入以纳税，结合所学知识可知，转运谷物获利、卖花为业以及农作物用于纳税等信息表明唐代农产品大量投入市场进行交易，农产品商品化程度较高，D项正确；题干主要围绕农产品的商业活动展开，而非两税法与商业经营模式的关系，排除A项；精耕细作技术主要强调在农业生产过程中通过改进生产工具、合理施肥、灌溉等方式提高单位面积产量，材料中没有相关精耕细作技术方面的内容，主要体现的是农产品进入市场，排除B项；虽然材料提到“征敛不时，烦扰颇甚”，但重点不是强调盛世之下农民赋税负担沉重，而是通过赋税征收涉及农产品反映农产品的商品化情况，排除C项。故选D项。6.宋朝有“曝书”习俗，既有官方制度性的“曝书会”，也有民间“曝书”活动的文人雅集。掌管皇家藏书的秘书省会定期举行曝书会，允许翰林、大学士可以看书。宋代的民间私人藏书、书院藏书、地方藏书，也会举办曝书会，定期对外开放藏书，学子们都想和他们做邻居，甚至导致附近房价暴涨。这些现象（）A.促进了印刷技术的改进 B.说明了程朱理学的兴起C.便利了文化知识的传播 D.确立了儒学的正统地位【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，官方的秘书省举行曝书会允许翰林、大学士看书，民间的私人藏书、书院藏书、地方藏书等也举办曝书会并定期对外开放藏书，这些活动使得更多的人有机会接触到书籍，获取文化知识，对于学子来说，能方便地阅读到更多藏书，极大地便利了文化知识在社会中的传播，C项正确；题干中主要描述的是宋朝“曝书”习俗，包括官方和民间的曝书会以及其带来的影响，如学子想与藏书处做邻居等，并没有任何信息表明这些曝书活动促进了印刷技术的改进，排除A项；题干中“曝书”习俗的相关内容并没有提及与程朱理学兴起的关联，不能从曝书活动得出程朱理学兴起的结论，排除B项；儒学正统地位的确立是在西汉汉武帝时期，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学成为正统思想，这与宋朝的“曝书”习俗毫无关系，排除D项。故选C项。7.晚明美学是中华美学的重要发展阶段，在绘画领域，王履提出了“吾师心，心师目，目师华山”的命题。在诗歌领域，陆时雍提出了“实际内欲其意象玲珑，虚涵中欲其神色毕著”的命题。从而引出了王履“吾故不得不去故就新”的结论。以上美育精神的发展体现出（）A.人人自有定盘针，万化根源总在心B.艺术革新精神和自由独创的精神C.颐养性情、和上下的美育创作追求D.美来自人对现实世界的切身感受【答案】B【解析】根据材料可知，王履敢于挣脱传统的束缚，在立足传统的基础之上勇于创新，其绘画创作理论的核心是“吾师心，心师目，目师华山”，体现了其内蕴于传承与革新之间的探索精神；陆时雍在诗歌美学领域提出了“实际内欲其意象玲珑，虚涵中欲其神色毕著”的命题，强调诗歌创作中意象与情感的结合，主张通过意象的精妙构建（“玲珑”）和内在情感的充分表达（“神色毕著”），实现艺术与人文精神的统一。由此可知，以上美育精神的发展体现出艺术革新精神和自由独创的精神，B项正确；“人人自有定盘针，万化根源总在心”强调良知源自本心的核心理念，与材料美育精神无关，排除A项；材料美育精神的发展体现出艺术革新精神和自由独创的精神，“颐养性情、和上下的美育创作追求”不符合材料主旨，排除C项；“美来自人对现实世界的切身感受”理解片面，材料强调艺术革新精神和自由独创精神，排除D项。故选B项。8.清代初期，江南棉布踹染业中心由松江转移到苏州，府城的染坊、踹布工匠“总计约有二万余人”，“均非土著，悉系外来”。在手工业的布局上，处于较低层级的碾米业、酿酒业、榨油业等，基本上完全转移到了郊区市镇，处于较高层级的丝织业，则基本上转移到了府城。这反映出当时的苏州（）A.城市规模的不断扩张 B.经济发展促进社会的变迁C.雇佣生产方式的盛行 D.产业竞争激烈与动态平衡【答案】D【解析】根据材料可知，不同层级的手工业在苏州府城和郊区市镇有不同的布局，处于较低层级的碾米业等转移到郊区市镇，较高层级的丝织业转移到府城，这反映出不同产业之间存在竞争，且通过这种布局调整达到一种动态平衡，D项正确；材料主要论述的是江南棉布踹染业中心转移到苏州后，不同层级手工业在苏州府城和郊区市镇的布局调整，并未提及城市规模扩张相关内容，排除A项；材料反映出当时的苏州不同产业之间存在竞争，未涉及社会的变迁，排除B项；材料虽提到染坊、踹布工匠数量及来源，但未明确表明这些工匠与雇主之间是雇佣劳动生产方式，排除C项。故选D项。9.1861年初，恭亲王奏请设立总理各国事务衙门，咸丰帝在批复中将名称改为“总理各国通商事务衙门”。然而，恭亲王认为这样的命名限制了机构的职能，不利于全面处理与各国的关系，因此奏请去掉“通商”二字，恢复为“总理各国事务衙门”。这场命名风波本质上反映（）A.对外通商尚未达成共识 B.政府取得外交事务的主导权C.国际交往理念亟需改变 D.洋务运动引发了朝野的纷争【答案】C【解析】根据材料可知，咸丰帝最初将机构命名为“总理各国通商事务衙门”，反映出当时清朝统治者仍把对外关系狭隘地等同于“通商”；而恭亲王认为去掉“通商”才能“全面处理与各国的关系”，体现出对近代外交的理解。这种命名争议的本质，是传统“华夷秩序”下狭隘外交理念，与近代平等、多元国际交往理念之间的冲突，说明​​国际交往理念亟需改变，C项正确；咸丰帝加入“通商”二字，可能反映清廷高层对“通商”的重视，但恭亲王认为应更广泛处理外交事务。这确实体现对“通商”是否为核心职能的分歧，但“尚未达成共识”更多是表面现象，而非本质，排除A项；设立总理衙门本身就是清政府试图主导外交事务的表现，但命名争议与此无直接关系，排除B项；1861年洋务运动刚起步，此时争议主要是外交理念分歧，而非洋务运动引发的朝野纷争，排除D项。故选C项。10.如表所示为1911—1912年日本《盛京时报》对辛亥革命相关主题的报道文章数目表。据表可推知，当时中国（）主题革命党清政府列强南北议和预备立宪袁世凯孙中山武汉篇数124984354882424622A.舆论导向受到列强影响 B.政治局势比较复杂C.近代政治转型日益加速 D.革命浪潮风起云涌【答案】B【解析】根据材料概括可知：1911年至1912年日本《盛京时报》对辛亥革命报道的相关主题中，报道中出现了不同主题，有孙中山、袁世凯等，这反映出当时国内政治局势比较复杂，导致报道的角度较多，B项正确；材料反映的是日本舆论对辛亥革命的态度，而不是中国国内的舆论，排除A项；近代政治转型加速不符合材料主旨，材料未涉及辛亥革命的影响，排除C项；材料涉及的是辛亥革命前后中国各派力量的代表和各种力量的对抗与妥协的复杂政治局势，而非单纯的革命行动，排除D项。故选B项。11.1915年，商人马佐臣发起救国储金运动，提议全体国民以产业的十分之一存入中国银行，再由存款人开会以三分之一多数议决下列三项用途：造兵工厂、练陆军或建海军、振兴国内工业。倡议很快得到广泛响应，4月8日，中华救国储金团总事务所成立。这反映了（）A.民众成为反帝斗争的主导力量 B.民国政府积极推动工业化运动C.袁世凯独裁统治遭到商界不满 D.民族资产阶级参与救国的尝试【答案】D【解析】根据材料“商人马佐臣发起救国储金运动，提议全体国民以产业的十分之一存入中国银行，再由存款人开会以三分之一多数议决下列三项用途：造兵工厂、练陆军或建海军、振兴国内工业。”结合所学知识可知，商人马佐臣作为民族资产阶级的代表，发起救国储金运动，倡议将资金用于造兵工厂、练军和振兴国内工业等，以实现救国目的，这是民族资产阶级参与救国的一种尝试，D项正确；根据材料可知，在1915年，反帝斗争的形式多样，民众有参与，但不能简单地说民众就是主导力量，且材料主要体现的是商人发起的救国储金运动，排除A项；材料中主要是商人马佐臣发起的运动，未提及民国政府在其中的作用，无法得出民国政府积极推动工业化运动的结论，排除B项；材料强调通过储金来实现造兵工厂、练军、振兴工业等救国目的，而没有体现出该运动是针对袁世凯独裁统治，排除C项。故选D项。12.1919年6月，由孙中山支持的《星期评论》在上海创刊，重点介绍与研究国内外劳工运动，宣传社会主义，并开启了《宣言》译作的起点；它和李大钊创办的《每周评论》一起被时人誉为“舆论界中最亮的两颗明星”。由此可见当时的中国（）A.新民主主义理论得到认同 B.国民革命运动进一步深入C.国共两党思想上达成共识 D.新思想得到了进一步传播【答案】D【解析】根据材料可知，1919年《星期评论》重点介绍与研究国内外劳工运动、宣传社会主义，还开启了《宣言》译作的起点，它和李大钊创办的《每周评论》受到关注，这些都表明马克思主义等新思想在当时得到了进一步传播，D项正确；新民主主义理论是毛泽东于抗日战争时期（20世纪40年代）系统阐述的，1919年时该理论尚未提出，更不可能得到认同，排除A项；国民革命运动开始于1924年，1919年还不存在国民革命运动进一步深入的情况，排除B项；成立于1921年，此时不存在国共两党在思想上达成共识的问题，排除C项。故选D项。13.近代爱国人士黄炎培在《重光歌》中写道：“吾和你抬头试望，东北何方？辽沈何乡？白山黑水，是谁的封疆？……到如今，长城内外，是谁的国防？……得寸进寸，得尺进尺？充彼野心，何难席卷长江，囊括珠江？哀哉中华，其亡其亡！”这首诗创作的即时背景应是（）A.九一八事变，中国局部抗战开始 B.华北事变，中华民族危机加剧C.皖南事变，国民党掀起反共高潮 D.七七事变，抗日战争全面爆发【答案】B【解析】结合所学知识可知，1935年，日本在侵占东北后，又妄图吞并华北，华北事变爆发使得中华民族危机进一步加剧，与诗中“东北何方？”以及作者对日本进一步侵略“长城内外”的担忧等内容相符，体现了在华北事变背景下，国家面临严重危机，B项正确；九一八事变主要是日本侵占东北三省，从诗歌内容来看，“到如今，长城内外，是谁的国防”表明日本侵略已不仅仅局限于东北，有进一步向华北等地扩张的态势，所以仅九一八事变不符合诗歌整体背景，排除A项；皖南事变发生于战略相持阶段，反映出国民党第二次反共浪潮达到顶点，与日本对东北和华北的侵略无直接关系，排除C项；诗句重点强调的是日本侵略从东北向华北的扩展以及对中国领土逐步蚕食的野心，七七事变后抗日战争已全面爆发，与诗句中体现的日本侵略逐步推进的即时背景不符，排除D项。故选B项。14.毛泽东在《论联合政府》中指出，需要在广泛的民主基础之上，召开国民代表大会，成立包括更广大范围的各党各派和无党无派代表人物在内的同样是联合性质的民主的正式的政府，领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。这一主张致力于（）A.彻底打败日本法西斯侵略者 B.争取新民主主义的光明前途C.调和中国社会各阶级的矛盾 D.确立毛泽东思想为指导思想【答案】B【解析】根据材料及所学可知，毛泽东提出的这一主张，旨在通过建立民主联合政府，领导全国人民将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家，这符合新民主主义革命的目标，即推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立人民民主专政的新中国，实现新民主主义的光明前途，B项正确；彻底打败日本法西斯侵略者是当时的重要任务之一，但毛泽东提出成立民主联合政府等主张，不仅仅是为了打败日本侵略者，更着眼于战后中国的建设和发展方向，排除A项；成立民主联合政府的主张确实在一定程度上有助于调和各阶级矛盾，但这不是其根本目的，根本目的是为了实现中国的民主革命目标和社会进步，排除C项；中共七大确立毛泽东思想为党的指导思想，与题意无关，排除D项。故选B项。15.1956年的春节大联欢是新中国最早的春节联欢晚会，以下是部分与会人员名单。类别名单文学家老舍、巴金、周立波、杜鹏程、孙谦、陈其通表演艺术家梅兰芳、侯宝林、郭兰英、张瑞芳、白杨、赵丹、袁雪芬、徐玉兰、王文娟、孟丽英、周信芳科学家华罗庚、钱学森工商界人士荣毅仁这次春节大联欢（）A.展现了团结奋斗的社会风貌 B.贯彻了“双百”方针的要求C.体现了科教兴国战略的实施 D.庆祝了“一五”计划的完成【答案】A【解析】据材料可知，1956年正值社会主义改造基本完成和全面建设社会主义的起步阶段，晚会通过多元艺术形式和各界代表参与，展现了新中国社会各阶层团结奋斗、共同建设国家的精神面貌，A项正确；“双百”方针于1956年4月提出，而春节晚会举办时间在方针提出之前，排除B项；科教兴国战略提出于20世纪90年代，与题干时间无关，排除C项；“一五”计划完成于1957年，排除D项。故选A项。16.2017年《国务院关于建立粮食生产功能区和重要农产品生产保护区的指导意见》出台，全国划定9亿亩粮食生产区，其中水稻6亿亩、小麦3亿亩、玉米4.5亿亩（部分区域重叠）同时划定东北黑土地大豆保护区、新疆棉花保护区和长江中下游油菜保护区等重要农产品生产保护区，“两区”细化落实到具体地块，“以地定产、以产定策”。这表明（）A.政府重视提升农业综合发展能力 B.中国推动以增产为主的经济战略C.经济体制改革推动了农业商品化 D.党和国家高度重视粮食生产安全【答案】A【解析】根据材料可知，划定粮食生产功能区和重要农产品生产保护区，涵盖多种粮食作物以及大豆、棉花、油菜等重要农产品，还对“两区”细化落实到具体地块并提出“以地定产、以产定策”。这一系列举措体现了政府从整体上对农业生产的规划和布局，通过合理规划不同农产品的生产区域等方式，致力于提升农业的综合发展能力，A项正确；中国推动的是农业的高质量发展，不仅仅是以增产为主。在注重产量的同时，也关注农产品的质量、农业的可持续发展、农业产业的融合等多方面，“以增产为主”的表述过于片面，排除B项；材料主要强调的是政府对粮食生产功能区和重要农产品生产保护区的划定和规划，并未涉及经济体制改革与农业商品化之间的关系，排除C项；材料不仅提到了粮食生产功能区，还强调了重要农产品生产保护区，“党和国家高度重视粮食生产安全”表述范围相对较窄，没有全面涵盖材料所表达的政府对整个农业生产布局和综合发展的重视，排除D项。故选A项。二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。修史立传是中华文明延续性的重要特征之一。材料一在中国古代历朝所修的正史中，唐朝初年所修八史（即《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》以及《晋书》《南史》《北史》）是对两晋南北朝时期朝代史的修撰或重修、改撰。武德五年（622年），唐高祖下《命萧踽等修六代史诏》，并强调修史原则是“务在详核，博采旧闻，义在不刊，书法无隐”（《唐大诏令集》卷81）。这是一篇文字简约、内容丰富的修史诏书。从时间上看，当时全国尚未安定；修史人员大多是朝廷要员，难得集中精力修史，故历数年而未果。但是，这道诏书的意义十分突出，一是对南北朝各朝历史作同等看待，都给予肯定；二是奠定了此后修史的恢宏格局。——摘编自瞿林东《从正史修撰看民族交融的历史进程——谈唐修八史和元修三史》材料二辽宋金时期诸政权并立对峙，两宋士人“独尊宋统”，将“华夷有别”的原则不自觉地植入到历史书写的各个环节，成书于北宋的《新五代史》《资治通鉴》将“夷狄”塑造成不通礼义、毫无信义的敌对形象。元朝建立之后，“独尊宋统”的狭隘史观被逐渐摒弃，逐步跳出了前朝“夷夏大防”史观。开始将辽、金与唐、宋等传统中原王朝同等对待。随着一批辽、金世家大族以及官员后代步入元朝政坛，辽、宋、金三朝皆为正统的观点逐渐成为社会共识。至正三年（1343年），辽、宋、金三史总裁官脱脱作出决断，将“三国各与正统，各系其年号”确定为辽、宋、金三史的书写方针。这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立。——摘编自曹流、田野《正统与交融—辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融》（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐修八史的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析从宋到元正统史观发生转变的原因并阐述元修三史的历史意义。【答案】（1）大一统背景下修史，规模宏大，历时长。都是官修史书，统治者重视史学，承认各政权历史地位，主张还原历史原貌。（2）原因：巩固统一多民族国家的需要；民族交融的发展；辽金世家参政的推动；元代士大夫观念的转变；确立元朝正统地位或合法性的需要；修史及学术思潮的转变。意义：促进民族交融与认同；巩固元朝的统治；推动史学观念的发展；为后世处理民族关系提供借鉴；【解析】【小问1】特点：由材料“唐朝初年所修八史（即《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》以及《晋书》《南史》《北史》）是对两晋南北朝时期朝代史的修撰或重修”可得出，大一统背景下修史，规模宏大，历时长；由材料“务在详核，博采旧闻，义在不刊，书法无隐”可得出，都是官修史书，统治者重视史学，承认各政权历史地位，主张还原历史原貌。【小问2】原因：由材料“元朝建立之后，‘独尊宋统’”的狭隘史观被逐渐摒弃”可得出，巩固统一多民族国家的需要；由材料“北宋的《新五代史》《资治通鉴》将‘夷狄’塑造成不通礼义、毫无信义的敌对形象”可得出，民族交融的发展；由材料“金世家大族以及官员后代步入元朝政坛”及所学可得出，辽金世家参政的推动；由材料“开始将辽、金与唐、宋等传统中原王朝同等对待”可得出，元代士大夫观念的转变；由材料“辽、宋、金三朝皆为正统的观点逐渐成为社会共识”可得出，确立元朝正统地位或合法性的需要；由材料“辽、宋、金三史总裁官脱脱作出决断”及所学可得出，修史及学术思潮的转变；意义：由材料“开始将辽、金与唐、宋等传统中原王朝同等对待”可得出，促进民族交融与认同；由材料“狭隘史观被逐渐摒弃”及所学可得出，巩固元朝的统治；由材料“这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立”可得出，推动史学观念的发展；由材料“随着一批辽、金世家大族以及官员后代步入元朝政坛，辽、宋、金三朝皆为正统的观点逐渐成为社会共识”及所学可得出，为后世处理民族关系提供借鉴。18.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代的思想家、教育家认为，榜样的作用是对照、激励和矫正，个体的人格塑造是内省与外学的结果。中国古代榜样教育历经数千年，汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，如以《孝经》等为载体选树与宣传榜样，魏晋南北朝时期，士大夫们坚持“无为而教”，崇尚自然。他们批判儒家榜样教育思想、标榜“旷世”、“清高”。统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，供民众景仰、崇拜、祭祀和效仿、激发人们内心虔诚敬畏的心理，强化了宗教在榜样教育的作用。——摘编自李亚静《中国古代榜样教育的演进历程及其时代价值研究》材料二中国近代榜样文化的发展呈现出多元的趋势。以林则徐、魏源为代表的一批西学东渐的先行者，成为清王朝中能够“睁眼看世界”的典型代表。在领导人民军队抗击外来侵略的过程中，涌现出一大批不怕牺牲、奋勇抗争的英模人物，如赵一曼、杨靖宇等，毛泽东指出：“员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范。”——摘编自庞申伟《榜样文化及其当代建设研究》（1）根据材料一并结合所学知识，指出魏晋南北朝时期榜样教育的变化并分析原因。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代榜样文化的主题。【答案】（1）变化：从颂扬忠孝廉义到标榜“清高”；从儒家榜样教育到发挥宗教在榜样教育中的作用。原因：魏晋社会动荡、政治黑暗、政权更迭频繁；魏晋思想文化多元，佛、道的传播，玄学兴起冲击传统价值观。儒学受到冲击（儒学所推崇的“仁政”难以实现，道德规范和君臣秩序被破坏）。（2）救亡图存，挽救民族危机；反帝反封建；开启民智，解放思想；英勇抗敌，强国兴邦。【解析】【小问1】变化：由材料“汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，他们批判儒家榜样教育思想、标榜‘旷世’、‘清高’”可得出，从颂扬忠孝廉义到标榜“清高”；由材料“如以《孝经》等为载体选树与宣传榜样，强化了宗教在榜样教育的作用”可得出，从儒家榜样教育到发挥宗教在榜样教育中的作用；原因：由材料“”及所学可得出，魏晋社会动荡、政治黑暗、政权更迭频繁；由材料“统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，供民众景仰、崇拜、祭祀和效仿”可得出，魏晋思想文化多元，佛、道的传播，玄学兴起冲击传统价值观；由材料“魏晋南北朝时期，士大夫们坚持无为而教，崇尚自然”可得出，儒学受到冲击（儒学所推崇的“仁政”难以实现，道德规范和君臣秩序被破坏）。【小问2】主题：由材料“睁眼看世界”可得出，救亡图存，挽救民族危机；由材料“在领导人民军队抗击外来侵略的过程中，涌现出一大批不怕牺牲、奋勇抗争的英模人物”可得出，反帝反封建；由材料“中国近代榜样文化的发展呈现出多元的趋势。以林则徐、魏源为代表的一批西学东渐的先行者”及所学可得出，开启民智，解放思想；由材料“产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范”可得出，英勇抗敌，强国兴邦。19.阅读材料，完成下列要求。材料一明代有关海图绘制的著作（部分）名称作者和成书年代概况《郑和航海图》浙江吴兴人茅元仪编，成书于1425—1430年全图以南京为起点，经中国沿海，东南至爪哇，西北至波斯湾，西南至东非麻林地（今肯尼亚地区），航线遍及东南亚、南亚、西亚和东非沿海各国，标记了往返针路（用指南针指示的航路）100多处。《渡海方程》福建漳州府人吴朴编，1537年刊刻该书附图除有越东海、南海、印度洋至忽鲁谟斯（在波斯湾口）的航线外，另有越东海、黄海、渤海至鸭绿江尽头的北洋航