1.2+《离骚》课件+2025-2026学年统编高二语文选择性必修下册

离骚——屈原

回顾“楚辞”《楚辞》的相关知识，了解《离骚》与“楚辞”之间的关系，了解“风骚”传统，根据所学《屈原列传》回顾屈原的生平。

任务一：追本溯源“楚辞”与《楚辞》“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。（“……皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故谓之楚辞。”）《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。其特点是：句式长短不一，多用“兮”字。

《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。

《离骚》者，犹离忧也，“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。《离骚》与“楚辞”“风骚”传统“风”指的是《诗经》中的《国风》。“骚”则是楚辞中的《离骚》。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。概述生平：出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江

任务二：翻译、解读文本，探寻屈原的精神品质及思想情感

重点：《离骚》中最引人注目的是“美人”和“香草”两类意象。分析《离骚》中的“美人香草”象征义。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名（名作动，起名）余曰正则兮，字余曰灵均。我是古帝高阳氏的后裔啊，我伟大的父亲叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。父亲观察我出生时的容貌、气度啊，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。亡父正当句首发语词开始通“赐”妣：母亲死后屈原，名平，楚之同性也。

——《屈原列传》

正，平也

则，法也

均，平也平高贵的出身，美好名字的来历纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。我既有这盛多的内在美德啊，又加上美好的才能。披着幽香的江蓠和白芷啊，又编结秋兰做为身上的佩饰。流年似水我好象将要赶不上啊，只怕岁月不等待我。清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去洲泽拔经冬不凋的草。众多的样子形容词活用为名词通“僻”赶上“不与吾”宾语前置屈原笔下的香花香草江离：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）比喻：美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。这些香草美人的句子对塑造诗人的形象有什么作用？

这些香草不但有香味，更具有深远的意境。屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，这些香花香草象征着诗人品行高洁，诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。看到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。迅速比喻省略“何不”通“导”绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。第二自然段总结：一二自然段塑造了屈原怎样的人物形象？思考探究外在：内在：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。太息：叹息掩涕：

掩面流泪。民生：万民的生存（人生）艰：艰难。我长声叹息，禁不住掩面流泪，我哀伤人民的生活（人生）多么艰苦啊。修姱：洁净而美好鞿羁：马缰绳和笼头，名词作动词，束缚、约束謇：古楚语的句首语气词谇：进谏

替：(被）废弃我虽然爱好高洁又约束自己啊，但早上进献忠言晚上就被废黜。屈原忧国忧民,热爱祖国的精神品质

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。纕：佩戴

蕙茝：蕙草、白芷，蕙和茝都象征美好的理想和品德

申：重复，加上既然因为佩戴蕙草而罢黜我，又因为采集芳香的白芷加上罪名我。这也是我心里所向往的美德啊，纵使多次死去我也不会后悔。

善：形作动，爱好，崇尚

九死：多次死去坚持真理、献身理想至死不渝的品质。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫灵修：指君主

浩荡：荒唐，没有准则怨恨君心太荒唐啊，始终不能体察民心众女：喻指许多小人

蛾眉：喻指高尚德行谣诼：造谣、诽谤

善：喜欢、善于众多女子嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我喜欢做淫荡之事。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

工巧：善于取巧偭：违背错：通“措”，措施世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。绳墨：正曲直之具，比喻准绳、准则周容：苟合取悦违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

忳：忧郁烦闷

邑：通“悒”，苦闷

侘傺：失意的样子忧愁烦闷啊我失意不安，我孤独地遭受着现时的穷困（走投无路）。流亡：随水漂流而去

此态：苟合取容之态宁愿突然死去，随水漂流而去，我也不肯做出苟合取容之态。疾恶如仇,不同流合污的品格。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

鸷鸟：鹰一类猛禽，比喻有远大理想的人前世：古代鹰和凡鸟不能够同群啊，自古以来本来这样。圜：通“圆”

孰：怎么

异道：不同的道路哪有方和圆能够相合？哪有道路不同而能够相安的？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

尤：罪责

诟：耻辱我委曲着情怀，抑制着意志，我忍受着强加的罪责，忍受着耻辱。伏：保持

死：为动用法，为……而死

厚：看重，推崇保持清白之志来为正道而死，本来就是前代的圣人所推崇的。表现刚正不阿,一身正气追述自己受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污的决心。第三自然段塑造出屈原怎样的人物形象：爱国爱民、品德高尚、坚持真理、献身理想、公平正直、嫉恶如仇、不屈不饶。悔相道（观察、选择道路)之不察兮，延伫(久久)乎吾将反(返回)。回朕车以复路(回原路)兮，及行迷之未远。步(使…步行)余马于兰皋(长满兰草的水边高地)兮，驰椒丘(长着椒树的山冈)且焉止息。进不入(被君王所用)以离(通“罹”，遭受)尤兮，退将复修吾初服(未出仕前服装，指原先志向)。后悔选择道路时没有看清楚啊，我久久伫立而想返回，掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远，使我的马在长满兰草的水边高地步行，驱驰在长了椒树的山丘上，暂时休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受罪责，退隐故乡重新整理我当初的衣服。心情：悔悟、反思、徘徊、延宕制芰荷（荷花）以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。不吾知（不知吾）其亦已（完）兮，苟（只要）余情其信（确实）芳（美好）。高（形容词用做动词）余冠之岌岌（高耸的样子）兮，长（形容词用做动词）余佩之陆离（修长的样子）。芳（芳香）与泽（润泽）其杂糅（混杂）兮，唯昭质（光明纯洁的本质）其犹未亏。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，只我光明纯洁的本质丝毫无恙。

忽反顾（回头看）以游目（放眼四望）兮，将往观乎四荒（辽阔的大地）。佩缤纷（繁多）其繁饰兮，芳菲菲（芳香浓烈）其弥（更加）章（通“彰”彰显）。民生各有所乐兮，余独好修（美好）以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（受创而改变）？

我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。

我佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的乐趣啊，我独爱美而且习以为常。即使被肢解我也不会改变啊难道我的志向是可以因为受挫而改变的吗？反思，表现了诗人高洁自守的品质，抒发了诗人反省自己和献身理想的热情。第四自然段结构图示名句赏析

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

——刚正不阿，一身正气。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

——嫉恶如仇，不同流合污。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

——洁身自好，自我完善。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——坚持真理，献身理想。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——忧国忧民，热爱祖国。

任务三：探寻《离骚》思想内容和诗人情感“其志洁，故其称物芳”——《屈原列传》本文思想及情感思想：在述怀中（长太息—之所厚），表现自己“虽九死其犹未悔”的意志；在反省中（悔相道之不察），表现追求美德、体解不悔的高尚品德。情感：忧国忧民，追求理想。

《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？33

艺术特点

比兴手法的广泛运用“以诗取兴，引类比喻”。《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到进一步的发展，尤以比喻最为突出。以披戴“江离”“芷”“秋兰”喻重视修饰自己的德和才能，以“美人”比喻楚怀王，“骐骥”比喻贤能的人等。把比兴与表现的内容合而为一，塑造了诗人独特的艺术形象，使诗中的意象具有了象征意义。34

对偶句的锤炼和运用这是一种积极的修辞方式，使诗歌语言更加美化。在《诗经》中对偶句的运用还不是很多，而屈原就很注意作这样的加工。如文中“名余曰正则兮，字余曰灵均”、“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”、“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”等，情文并茂。屈原在诗作中大量锤炼对偶句，是诗歌语言的重大发展，对后来诗赋词曲等各种文