贵阳清华中学人教版七年级下册语文文言文难题综合测试题

贵阳清华中学人教版七年级下册语文文言文难题综合测试题一、初中文言文11．阅读下面文言文，完成下面小题。黄琬巧对

黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏③问所食多少。琼思其对④而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

(选自《后汉书·黄琬传》)【注释】①黄琬：东汉人。②建和元年：建和元年为公元147年。③诏：皇帝的命令。④对：回答。（1）解释文中加下划线词的含义。①为魏郡太守

为：________②琼思其对而未知所况

未：________（2）请将文中画线句子翻译成现代汉语。何不言日食之余如月之初？（3）幼时黄琬是一个怎样的孩子？请举例说明。解析：（1）担任；不（2）为什么不说日食剩下的就像初升时的月亮呢？（3）幼时黄琬是一个聪明的孩子。他思路开阔，思考问题另辟角度，如在回答太后诏问时，他用月亮初升时的样子来描述日食的状态。2．阅读文言文，完成后面小题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）（1）下列句子中划线字的读音与画线句中“濯”的读音相同的一项是（

）A.

著我旧时裳（《木兰诗》）B.

若躇步跐蹈，终日在地上行止（《杞人忧天》）C.

槕数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹（《河中石兽》）D.

徐以杓酌油沥之（《卖油翁》）（2）下列句子中“之”与“水陆草木之花”中“之”字用法相同的一项是（

）A.

何陋之有？（《陋室铭》）B.

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）C.

予独爱莲之出淤泥而不染…（《爱莲说》）D.

其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。（《河中石兽》）（3）下列翻译有误的一项是（

）A.

苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》）翻译：苔藓蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。B.

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。”（《河中石兽》）翻译：一位讲学家为寺庙搭建帐篷，听闻了这件事笑着说：“你们这些人不懂得物理学的原理。”C.

当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》）翻译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。D.

香远益清，亭亭净植，可远观而不可褒玩焉。（《爱莲说》）翻译：香气传得越远，就越清幽；莲笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。（4）下面对诗文的理解赏析不正确的一项是（

）A.

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考。B.

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙。C.

《爱莲说》通过赞颂莲花、菊花、牡丹花的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格。D.

木兰集众多优秀品质于一身，既有劳作不已的勤、对父母的孝、对国家的忠，也有女扮男装的智、征战沙场的勇。答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）C3．阅读下面的文言文，完成下列小题。孟母三迁

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事①。孟母曰：“此非吾所以居处子②也。”________去，舍市旁。其嬉游为贾人③炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆④，揖让进退⑤。孟母曰：“真可以处居吾子矣。”________居。及孟子长，学六艺，________成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。（选自刘向《列女传》）【注】①墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。②处子：安顿儿子。③贾（gǔ）人：商贩。④俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。⑤揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。（1）文中横线处，依次填入词语恰当的一项是（

）A.

乃/遂/卒

B.

乃/卒/遂

C.

遂/乃/卒（2）选文讲述孟母为了教育儿子成才，多次搬家，努力为孟子选择良好的成长环境，后来孟子成为“大儒”的故事。下面的语言材料，与本文主旨不相关的一项是（

）A.

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。B.

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。C.

蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。D.

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。答案：A解析：（1）A（2）B4．古文鉴赏，阅读下面的文字,完成小题。

（甲）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

（乙）竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体②道;君子见其心,则思应用虚受②者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实③焉。(节选自白居易《养竹记》)【注释】①本:根。②虚受:虚心接受。③实:充实,充满。（1）解释下列划线的词。①可爱者甚蕃________②陶后鲜有闻________③故君子人多树之为庭实焉________④空以体道________（2）用现代汉语翻译下列句子。①莲之爱,同予者何人?②君子见其性,则思中立不倚者。（3）（甲）文从莲的生长环境、________、________、品性等方面赞美莲的君子之风,（乙）文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。（4）结合甲乙两文谈谈，君子应该具有怎样的品性。解析：（1）多；少；种植,栽培；体悟（2）①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香气；性直；心空（4）高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。5．阅读下文，回答问题。

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或①牵牛来责蹊田②者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策③映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。【注释】①或：有人，有的人。②蹊田：践踏田地。③策：通“册”。④恬：心神安适。（1）解释加下划线的词语在文中的意思。①已而复如初（________）

②冕因去（________）（2）文中写佛像“狞恶可怖”，作者的用意是什么？（3）王冕是一个青春励志的典型。读了这篇短文，你有什么感悟呢？解析：（1）又，再；离开（2）从侧面烘托了王冕痴迷于学习的精神（3）参考：王冕在艰苦的条件下发愤学习，现在的初中生比王冕的学习条件要优越很多，没有理由不努力学习。6．阅读下面的文段，回答问题。螳螂捕蛇

张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇①，见巨蛇围②如碗，摆扑③丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉割之。然审视殊④无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧⑤不可去。久之蛇竟死视额上革肉⑥已破裂云。（选自蒲松龄《聊斋志异》）【注释】①觇（chān）：察看，窥视。②围：指蛇的身围。③摆扑：扭动摔打。④审：仔细。殊：极，很，完全，非常。⑤攧：同“颠”，跌、摔。⑥额(é)上革肉：头顶的皮肉。（1）下列各项中，加下划线词语意思不相同的一项是(

)A.

闻崖上有声甚厉／但闻燕山胡骑鸡啾啾

B.

寻途登觇／寻十余里无迹C.

渐近临之／沧州南一一寺临河干

D.

则一螳螂据顶上／可据理臆断欤（2）请用三条“／”给下列句子断句。久之蛇竞死视额上革肉已破裂云。（3）结合选文，说说小小韵螳螂为什么能置巨蛇于死地。答案：D解析：（1）D（2）久之／蛇竟死／视频上革肉／已破裂云。（3）示例：“则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“据顶上”说明螳螂很机智，占据了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻击的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之长攻敌之短；“攧不可去”说明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂杀蛇的毅力之坚定，与蛇相搏，全力以赴。7．阅读下面的文段，完成下列小题。

木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。（1）下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（

）。A.

长而益精/香远益清

B.

木兰乃易男装/移风易俗C.

转战驱驰凡十有二年/愿驰千里足

D.

数建奇功/棹数小舟（2）请用三条“/”给画线句断句。值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行。（3）文中表明作者观点的是哪一句话？答案：D解析：（1）D（2）值可汗点兵/其父名在军书/与同里诸少年皆次当行/其父以老病不能行。（3）男子可为之事女子未必不可为8．阅读下面的文段，完成下列小题。孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。①及鲁肃过寻阳________

②即更刮目相待________

③大兄何见事之晚乎________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①蒙辞以军中多务。②但当涉猎，见往事耳。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）。A.

孙权劝学，既指出了学习的必要性，又现身说法地指出学习的可能性，易于让人接受。B.

从鲁肃的由衷赞叹和结友举动，可见他坦诚、率直、敬才爱才。C.

写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现吕蒙学有所成。D.

孙权劝学的成功告诉我们：要用发展的眼光看待别人；劝说别人要讲究方式方法。答案：C解析：（1）经过；擦拭；对朋友辈的敬称（2）①吕蒙以军中事务繁多推托。②只是应该广泛（粗略）阅读，了解历史罢了。（3）C9．阅读《卖油翁》前后两个不同的版本，完成下列小题。（甲）卖油翁

往时陈尧咨以射艺自高。尝射于家圃，有一卖油翁释担而看，射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无他能，但手熟尔。”陈忿然说：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”①乃取一葫芦设于地上置一钱以勺酌油沥钱眼中入葫芦钱不湿。曰：“此无它，亦熟耳。”陈笑而释之。（选自欧阳修《笔说》）（乙）卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”②乃取一葫芦置于地，以线覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《归田录》有删节）（1）下列成语中与“陈笑而释之”的“释”意思相同的是（

）。A.

涣然冰释

B.

如释重负

C.

团疑莫释（2）用“/”给文中画线句①断句。（限断四处）乃取一葫芦设于地上置一钱以勺酌油沥钱眼中入葫芦钱不湿。（3）细读（甲）（乙）两文，你会发现欧阳修在《归田录》中对这个故事做了不少改动，请你根据要求完成解析。①他将“________”这一动词改为“________”，然后增加了“________”“________”这两个表情动作描写，塑造了一个不愠不火、不卑不亢、以技能立世的劳动者形象，还包含了对陈尧咨“自矜”的不以为然。用语生动细致，文学色彩陡然增加。②追求“简洁准确”也是他的主要文风，在对“陈尧咨酌油”这一情节修改时，表现得尤为突出。请就画线的①②句加以解析说明。________答案：B解析：（1）B（2）乃取一葫芦设于地/上置一钱/以勺酌油/沥钱眼中入葫芦/钱不湿。（3）看；立；睨之；微颔；将“设于地”改为“置于地”，动作更准确，因为娴熟而更随意；将“上置一钱”改为“以钱覆其口”，明确点出铜钱的位置，更准确；酌油时，作者在“以勺酌油”前加“徐”，这样不但多了个酌油过程和时间感，也表现了卖油翁酌油时的从容之态，更准确地表现了人物形象；将“沥钱眼中入葫芦，钱不湿”，改为“自钱孔入，而钱不湿”，简洁之中更显精当，因为前面已说钱是放在葫芦口上，油从钱孔入，自然是进入葫芦中了，不必在赘述“入葫芦”。10．文言文阅读。甲

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

(魏学洢《核舟记》)乙

一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（周辉《刻木巧匠》）【注释】①壶觞：酒器。②饾饤：dòudìnɡ，供陈设的食品。③欹：qī，斜。（1）解释下列加下划线词。①绝类弥勒________②诎右臂支船________③二人对酌于中________④皆有机能动________（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。①罔不因势象形，各具情态。②一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（3）两文在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同?从技艺的角度比较，你觉得是木舟精巧，还是核舟精巧?说说你的理由。解析：（1）像；同“屈”弯曲；相对饮酒；机关（2）①都能就着(根据)木头原来的样子模拟(那些东西的)形状，各有各的神情姿态。②一个(这样的)船必须要一两白金，喜欢多事的人竞相争着买木舟。（3）①《核舟记》通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感;《刻木巧匠》既有正面描写，又有侧面描写，但描写较概括、简略。②开放性试题。如果认为核舟精巧，理由如下：桃核体积小，所刻事物繁多，刻物情态毕备。如认为木舟精巧，可抓住木料体积较小，所刻事物较多，且活动自如。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）给下列划线的词语注音。________________山门圮于河棹数小舟（2）下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（

）A.

众服为确论/岂能为暴涨携之去

B.

当求之于上流/生于忧患C.

其反激之力/然则天下之事

D.

如是在啮/如其言（3）对下列句子翻译不当的一项是（

）A.

沿河求之。（顺着河流寻找石兽）B.

石必倒掷坎穴中。（用石头把坑洞填满）C.

寻十余里无迹。（寻找了十多里，也没有石兽的踪迹。）D.

竟不可得。（最终没找到）（4）请谈谈你对下面句子的理解，并说说它在文中的作用。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（5）寺僧们、讲学家和老河兵分别代表了哪三种生活态度？答案：C解析：（1）pǐ；zhào（2）C（3）B（4）这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的表达方式点明主题。（5）在打捞石兽一事上，寺僧们显得考虑不周，忽而原地打捞，都而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家自恃博才，空谈事理，不切实际，代表的正是“据理整断”的态度。唯有老河兵能织合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的态度。12．阅读下面的文字后，完成下列小题河中石兽

沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。梓数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?（1）解释下列加下划线词语在句中的意思。①竟不可得________②湮于沙上________③可据理臆断欤________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①是非木柿,岂能为暴涨携之去?②转转不已,遂反溯流逆上矣。（3）下列对文章的分析理解,不正确的一项是（

）A.

这则故事说明天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可臆断。B.

文章最后一句以简短的议论作结,起到画龙点睛的作用,揭示出文章的主旨。C.

本文文笔简约精粹,说理明畅透辟,故事意味隽永,发人深思。D.

文中的寺僧和讲学家都能从客观实际出发全面分析问题,他们会出错是因为遇到的情况比较特殊。答案：D解析：（1）终了，最后；埋没；主观地判断（2）①这不是木片，怎么能被大水带走呢？②不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。（3）D【解析】【分析】（1）本题中的“臆断”是“主观地判断”；“竟”是古今异义词，“终了，最后”的意思。（2）①句中的“是（这）、岂（怎么，哪里）、为（被）”几个词是赋分点；②句中的“已（停止）、遂（于是，就）、溯（逆流而上）”几个词是赋分点。（3）D项，能从客观实际出发全面分析问题是“老河兵”，老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论。而文中的寺僧和讲学家都犯了脱离客观实际的错误。据此，答案为D。故答案为：⑴①终了，最后；②埋没；③主观地判断⑵①这不是木片，怎么能被大水带走呢？②不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。⑶D【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。【参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?"大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说:"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?"

寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?13．文言文阅读窃符救赵

初魏公子无忌仁而下士致食客三千人。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐不让，公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客朱亥，睥睨，故久立，与其客语，微察公子，公子色愈和；乃谢客就车，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。

——《资治通鉴·周纪·窃符救赵》（1）请用“/”给文中画线句断句。（限断两处）初魏公子无忌仁而下士致食客三千人。（2）解释下列各项加下划线字的意思。①臣有客在市屠中________②睥睨，故久立________③公子色愈和________④宾客皆惊________（3）阅读下面的小百科卡片，尝试用现代汉语翻译以下句子。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯生”（4）人物品格往往在其言行中得以显现，请结合文章评析公子无忌这一人物形象。解析：（1）初/魏公子无忌仁而下士/致食客三千人。（2）朋友；斜着眼看；神态；（对……）感到惊讶（吃惊）（3）公子魏无忌召开盛大酒宴，宴请宾客，来客都已坐好，公子却驾着马车，空着左边的上位，亲自去接侯嬴。（4）公子待宾客坐定亲自驾车并空出左上位接侯嬴；面对侯嬴坐车时的衣着及态度，公子愈加恭敬；在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。以上言行可以看出公子无忌礼贤下士，宽厚爱人。14．阅读下面的文字后，完成下列小题曹冲智救库吏

太祖马鞍在库,而为鼠所啮。库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。冲谓曰:“待三日中,然后自归。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。太祖问之,冲对曰:“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉,今单衣见啮,是以忧戚。"太祖曰:“此妄言耳,无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:“儿衣在侧,尚啮,况鞍县柱乎?”一无所问。【注释】①太祖:指曹操。②自归:自首。③县:同“悬”,悬挂。（1）下列各组句子中,加下划线词语意思不相同的一项是（

）A.

世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益

B.

今单衣见啮/见其发矢十中八九C.

是以忧戚/杞人忧天

D.

俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。（3）结合选文,说说曹操为什么没有怪罪库吏。答案：B解析：（1）B（2）冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。（3）曹操意识到马鞍被咬是难免的；且他刚劝解过儿子曹冲衣物被咬没什么大不了，在这种情况下没办法再追究自己的马鞍被咬而怪罪库吏。【解析】【分析】（1）A.世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益（以为：认为/认为）；B.今单衣见啮/见其发矢十中八九（见：被/看见）；C.是以忧戚/杞人忧天（忧：担忧，忧愁/担忧，忧愁）；D.俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤（俄而：不久，一会儿/不久，一会儿）。故选B。（2）语句“冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色”的意思是：曹冲于是用刀戳破（自己的）单衣，弄得像是被老鼠咬坏的一样，谎称内心有不快活的事，脸色上显出极不痛快的样子，来到曹操跟前。据此正确的句读是：冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。（3）从文章叙写的内容看，曹操刚劝慰儿子曹冲衣物被老鼠咬，所谓的“其主不吉”是“此妄言耳,无所苦也”。在这种情况下，库吏再说马鞍被咬的事，自然也就没有办法再追究库吏的罪责了。据此理解分析作答。故答案为：⑴B⑵冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。⑶曹操意识到马鞍被咬是难免的；且他刚劝解过儿子曹冲衣物被咬没什么大不了，在这种情况下没办法再追究自己的马鞍被咬而怪罪库吏。【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。⑵本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，明确曹操没有怪罪库吏的原因。【参考译文】

一次曹操的一副马鞍放在马厩中被老鼠咬坏。管马房的小厮害怕曹操怪罪，（他们）商量把自己捆绑起来，当面（向曹操）自首请罪。但还是害怕不能免除（罪责）。曹冲知道后，就对他说：“等待三天，然后再去自首。”曹冲于是用刀戳破（自己的）单衣，弄得像是被老鼠咬坏的一样，装出极不痛快的样子，来到曹操跟前。曹操看到儿子的失意神色，觉得奇怪，就问他有什么心事。曹冲回答说：“世上的人们都说，谁的衣服让老鼠咬了，谁就不吉利。如今单衣被老鼠咬了，所以心里很悲伤。”曹操一听，笑着安慰他说：“这都是些无稽之谈，不要信它。别再为这事苦恼了。”一会儿，马房小厮进来向曹操报告马鞍被老鼠咬坏的事，曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬挂在梁柱上的呢？”他丝毫不加追究。15．阅读《河中石兽》一文，完成下面小题。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）下面各句中加下划线词的解释，不正确的一项是（

）A.阅十余岁

阅：经过，经历B.竟不可得

竟：竟然C.转转不已

已：停止D.遂反溯流逆上矣

遂：于是（2）对“尔辈不能究物理”的翻译，正确的一项是A.你们这些人不能探求事物的道理。B.我们这些人不能探求事物的道理。C.你们这些人不能研究物理学这门学科。D.我们这些人不能研究物理学这门学科。（3）下面对选文写作特点的理解和分析，不正确的一项是A.本文条理清晰，是按照事情发生、发展的顺序来写的。B.本文语言平易，风格简淡，叙述精到明快，没有多余的修饰。C.本文作者善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。D.本文寓意于事，立意高远，作者兴趣所在是渲染寻找石兽的神奇过程。答案：B解析：（1）B（2）A（3）D16．阅读《短文两篇》，回答下列小题。陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）下面句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（

）A.有仙则名

名：出名，有名B.谈笑有鸿儒

鸿儒：博学的人C.亭亭净植

植：种植D.宜乎众矣

宜：应当（2）下面句子中，是判断句的一项是（

）A.无丝竹之乱耳B.何陋之有C.可远观而不可亵玩焉D.莲，花之君子者也（3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A.《陋室铭》一文，作者以有仙之山、有龙之水开篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”。B.《陋室铭》一文，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。C.《爱莲说》以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”统领全篇，引出下文对“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”的阐发，为表达主题作准备。D.《爱莲说》运用了托物言志的手法，借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶渊明不与世俗同流合污的高尚品格以及对世人追逐名利的厌恶态度。答案：C解析：（1）C（2）D（3）D17．阅读文言文，回答问题。孙权劝学《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）《资治通鉴》作者是________，________（时期）政治家、史学家。（2）解释下列划线词语在文中的意思。①但当涉猎________②及鲁肃过寻阳________③士别三日即更刮目相待________④自以为大有所益________（3）文章是怎样表现吕蒙学习进步的？（4）孙权在劝说吕蒙时说：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。请你谈谈孙权这样劝说的好处。解析：（1）司马光；北宋（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好处（3）通过鲁肃的“惊”或他与吕蒙的对话或“拜母”、“结友”的行为，以此侧面表现（侧面烘托）出吕蒙学习进步。（4）“现身说法”、“语重心长、言辞恳切”、“利于接受”。18．阅读文言文，回答问题。师旷劝学

晋平公问于师旷①曰：“吾年七十，欲学，恐已暮②矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰：“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之：“少而好学，如日出之阳：壮而好学，如日中之光：老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰⑥与昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”（选自《说苑》）【注】①师旷：春秋时晋国人，著名乐师，目盲。②暮：晚，迟。③炳烛：点燃火把火炬。先秦时尚无蜡烛，称火炬为烛。④戏：戏弄。⑤盲臣：师旷为盲者，故自称盲臣。⑥孰：谁，哪个。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。（1）解释下列划线词语在文中的意思。①安有为人臣而戏其君乎________②恐已暮矣________（2）把下面句子翻译成现代汉语。炳烛之明，孰与昧行乎？（3）晋平公担心自己学而无获的原因是什么？结合文章内容，用自己的话概括出来。（4）从师旷劝说晋平公的言辞中，你获得了怎样的启示？解析：（1）怎么；恐怕（2）点亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？（3）晋平公担心自己会因为年纪大而学不好。（4）“活到老学到老”、“只要有心学习，任何时候开始都不晚”、“劝谏要讲究方法”。19．阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（《河中石兽》）【乙】

蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。有戴嵩②《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（《杜处士好画》）【注】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家。③拊：拍。④搐（chù）：收缩。此指“夹”。⑤掉：摆动。（1）解释下列划线词在文中的意思。①阅十余岁，僧募金重修

阅：________②尔辈不能究物理

物理：________③一日曝书画

曝：________④尾搐入两股间

股：________（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.

有戴嵩《牛》/一轴尤所爱锦囊/玉轴常/以自随

B.

有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随C.

有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随

D.

有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴常/以自随（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①沿河求之，不亦颠乎？②处士笑而然之。（4）我们可以分别从【甲】【乙】两文中悟出什么道理？答案：C解析：（1）经历；事物的道理、规律；晒；大腿（2）C（3）①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？②杜处士笑了，认为牧童说得对。（4）【甲】文能围绕“不可凭主观臆断”来说明道理。【乙】文围绕“留心观察生活，做生活的有心人”来说明道理。20．阅读下面的文言文，完成下列小题。卖油翁欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）解释下列划线词在文中的意思。①陈康肃公善射________②但微颔之________③康肃忿然曰________④徐以杓酌油沥之________（2）将下列句子翻译成现代汉语。①尝射于家圃②我亦无他，惟手熟尔。（3）从文中陈康肃的语言可见他是一个怎样的人？请简要分析。解析：（1）擅长；点头；气愤的样子；慢慢地（2）①曾经有一次，陈康肃在自家园子里射箭。②我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。（3）陈康肃是个心高气傲的人。他的两处语言，对老者直接称“汝”“尔”显得很不客气；另外，这三句话语气强烈，透露出了陈康肃的盛气凌人。21．阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可玩焉。

子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】

天台多牡丹，大如拱把①，其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。树叶离披错处檐瓷②之上三间皆满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发④者，立致奇崇⑤。土人戒勿犯，故花得蔽芾⑥而寿。（选自张岱《天台牡丹》）【注】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhóu）：墙壁和房檐。③穰（ráng）吐：丰盛的样子。④漂发：分散，散开。⑤奇崇：奇异的灾祸。⑥蔽芾（bì

fèi）：茂盛的样子。（1）解释下列划线词在文中的意思。①濯清涟而不妖

濯：________②陶后鲜有闻

鲜：________③植五圣祠前

植：________④花时数十朵

花：________（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.

树叶/离披错处檐甃之上/三间皆满焉

B.

树叶离披/错处檐甃之上/三间皆满焉C.

树叶/离披错处檐甃/之上三间皆满焉

D.

树叶离披/错处檐甃之上三间/皆满焉（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。（4）两文都写到了牡丹。【甲】文写牡丹的目的是：________；文中“牡丹之爱，宜乎众矣！”用感叹的方式，含蓄表明了作者________的人生态度；【乙】文则表达了土人对牡丹的________之情。答案：B解析：（1）洗涤；少；种植；开花（2）B（3）①（莲的花茎）笔直地洁净耸立，可以远远地去观赏她，但不可以贴近而轻慢地抚摸拨弄（她）。②当地人告诫（民众）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能够开得茂盛长久。（4）衬托（反衬）莲花；不愿随俗沉浮（或不愿同流合污）；敬重22．阅读下文，回答问题。

何泽为洛阳令。唐庄宗好田猎，数践民田。泽乃潜身伏草间伺庄宗，当马谏曰：“陛下未能一天下①以休民②，而暴敛疲民以给军食。今田将熟，奈何恣田游以害多稼？使民何以出租赋吏何以督民耕？陛下不听臣言，愿赐臣死于马前，使后世知陛下之过。”庄宗大笑，为之止猎。（选自《新五代史》）【注释】①一天下：统一天下。②休民：使人民休养生息。（1）

文中“数践民田”中的“数”的意思是________。（2）请用“/”为文中画线句断句。使

民

何

以

出

租

赋

吏

何

以

督

民

耕？（3）通过选文，可以看出何泽是一个什么样的人？解析：（1）多次，屡次（2）使民何以出租赋/吏何以督民耕？（3）是一个敢于犯颜直谏，为民请命，不畏身死的好官吏。23．阅读文言文，完成各题。卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射________”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）对“我亦无他，惟手熟尔”翻译正确的一项是（

）A.

我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。

B.

我也没有其他手段，只有手熟罢了。C.

我也不说别的，只有手熟练。

D.

我更没有别的（奥妙），只是手熟罢了。（2）这段横线上最恰当的标点是哪一种？为什么？理解最正确的一项是（

）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射________”A.

句号。因为一句话已经说完了，要稍作停顿。B.

问号。因为这是一疑问句，句中含有疑问词“安”（怎么）。C.

逗号。因为一句话尚未说完。D.

感叹号。因为它深刻地表现陈尧咨盛气凌人，怒不可遏的骄傲态度。（3）在文中起承上启下作用的一句是（

）A.

睨之，久而不去

B.

见其发矢十中八九，但微颔之C.

汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

D.

无他，但手熟尔（4）陈尧咨的神态是怎样变化的？根据文段内容，填写在下面横线上。（分别用一个字来概括）矜——________——________答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）忿；笑24．阅读文言文，回答问题。马价十倍

人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之一旦②而马价十倍。（选自《战国策·燕策》）【注】①比：副词，接连地。②一旦：一天。（1）下列对文中词句理解不正确的一项是（

）A.

“人莫知之”一句中“莫”的意思是“没有，不”。B.

“愿子还而视之”一句中“愿”的意思是“愿意”。C.

“一旦而马价十倍”一句翻译成现代汉语就是“这匹马的价钱一天就涨了十倍”。D.

“伯乐乃还而视之”一句中“而”是表示顺承的连词。（2）下列对原文有关内容的理解，有误的一项是（

）A.

“还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐看马时的仔细。B.

卖骏马者是一个机智聪明、善于解决问题的人。C.

这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。D.

这则故事告诉我们不能盲目迷信“专家”，不加分析地崇拜。答案：B解析：（1）B（2）A25．阅读下面的文段，回答问题。陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。①谈笑有鸿儒（________）

②阅金经（________）

③有仙则名（________）（2）用现代汉语翻译下列句子。①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有误的一项是（

）A.

“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。B.

本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。C.

文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。D.

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。答案：A解析：（1）大；读；出名、有名（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②孔子说：“有什么简陋的呢？”。（3）A26．阅读文言文，回答问题。爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）解释下列划线字的意思。①可爱者甚蕃________②不蔓不枝________③香远益清________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①予独爱莲之出淤泥而不染。②牡丹之爱，宜乎众矣。（3）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（

）A.

这篇课文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品质，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的势态的厌恶。B.

《爱莲说》和《陋室铭》两篇短文在写作上都运用了托物言志的写作手法，一者借陋室抒发了作者安贫乐道的情怀，一者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞美德。C.

“说”是古代的一种议论性文体，但在本文中，却多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情均有所见。D.

本文语言精练，骈散相间，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。答案：C解析：（1）多；横生枝蔓；远播（2）①我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。②对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。（3）C【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累以及句意理解词语，注意“蔓”“远”属于词类活用。（2）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。故此句可以翻译为：我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。②宜：当。众：众多。故此句可以翻译为：对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。（3）ABD分析正确。C错在“却多种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情均有所见”的表述，这篇文章没有运用记叙和说明的表达方式。故答案为：⑴多；横生枝蔓；远播⑵①我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。②对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。⑶C【点评】⑴本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法，如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。⑵本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。⑶本题考查对文章的整体把握能力。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法、表达方式及语言特点，最后再辨析每个选项并作出选择。27．阅读下面的文段，完成后面小题

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）下列句子中，加下划线词的意义不同的一项是（

）A.

是非木柿/如是再啮

B.

尔辈不能究物理/唯手熟尔C.

遂反溯流逆上矣/肃遂拜蒙母

D.

但知其一/但微颔之（2）用现代汉语翻译下列句子。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

寺院的僧人一开始认为石兽顺流而下，往下游找了十多里，没有找到。B.

讲学家认为沙性松浮，石兽埋在沙里，越沉越深，应该在原地深处找。C.

老河兵认为凡是沉在河中的石头，应从上游寻找，最终果然找到它们。D.

作者认为天下的事情不能只根据某个道理就主观判断，应该实事求是。答案：B解析：（1）B（2）到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？（3）A【解析】【分析】（1）A．是：两个“是”都是古今异义词，是代词，解释为“这”“此”。B．尔：第一个是代词，解释为“你”“你们”；第二个是语气助词，表限止语气，解释为“罢了”。C．遂：两个“遂”都是副词，表承接关系，解释为“就”“于是”。D．但两个“但”都是副词，表仅限于某个范围内，解释为“只”“只是”。故选B。（2）本句中，“求之下流”，“求之地中”是倒装句、省略句，翻译时补充调整为“（于）下流求之”“（于）地中求之”；“下流”指的是水的下游；“固”意思是本来；“颠”意思是“颠倒”“错乱”。（3）从文中第一段“众僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹”可知，一开始，僧人们是在原地水中寻找石兽，没有找到后，才到下游去寻找，所以选项A的表述错误。故答案选A。故答案为：⑴B；⑵到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？⑶A。【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美；⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句，即可做出选择。【参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？28．阅读文言文，回答问题。【甲】

余春夏秋尝在西湖，但未见寒山而归。甲辰①，同二王参云栖②。时已二月，大雪盈尺。出赤山埠，一路琼枝玉干，披拂照耀。望江南③诸山皑皑云端尤可爱也。庚戌④秋，与白民看雪两堤。余既归，白民独留，迟⑤雪至腊尽。是岁竟无雪，怏怏而返。世间事各有缘，固不可以意求也。（李流芳《云栖春雪图跋》）【乙】

甲子嘉平月⑥九日大雪，泊舟阊门⑦，作此图。忆往岁在西湖遇雪，雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也。余画时目中有雪，而意中有云，观者指为云山图，不知乃画雪山耳。放笔一笑。（李流芳《题雪山图》）【注】①甲辰：明万历三十二年（1604年）。②云栖：寺名。在杭州西湖西面山中，以产竹闻名。③江南：钱塘江南岸。④庚戌：明万历三十八年（1610年）。⑤迟：等待。⑥甲子：明天启四年（1624年）。嘉平月：农历十二月的别称。⑦阊门：苏州古城之西门。（1）下列各项中划线字的意思相同的一项是（

）A.

白民独留

晋陶渊明独爱菊

独出心裁B.

是岁竟无

竟不可得

有志者事竟成C.

固不可以意求也

求之下流，固颠

根深蒂固D.

而意中有云

目似瞑，意暇甚

词不达意（2）用“/”给【甲】文中划线的句子断句。（限断两处）望江南诸山皑皑云端尤可爱也。（3）翻译【甲】文中画横线的句子。余春夏秋尝在西湖，但未见寒山而归。（4）【甲】【乙】两文都写到雪景，但表现出不同的特点：【甲】文的“琼枝玉干，披拂照耀”运用________的修辞手法，写出了雪景________的特点；【乙】文的“雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也”运用________的描写手法，写出了雪景________的特点。答案：B解析：（1）B（2）望江南诸山/皑皑云端/尤可爱也。（3）我春夏秋三季曾经在西湖游玩过，只是没有看到冬天的山景就回来了。（4）比喻；洁白美艳；白描；苍茫浩大【解析】【分析】（1）A项的“独”解释为：独自/独自/独到；B项的“竟”解释为：最终；C项的“固”解释为：本来/本来/牢固。D项的“意”解释为：意念/神情/意思。故选B。（2）翻译为：遥望江南群山，白雪皑皑，如浮云端，尤其令人喜爱。故可断句为：望江南诸山/皑皑云端/尤可爱也。（3）本题重点字词：“尝”，曾经；“但”，只是；“归”，回来。（4）要求学生在理解文本的基础上，结合“琼枝玉干，披拂照耀”的意思分析，采用了比喻的修辞。“琼枝玉干，披拂照耀”写出了雪洁白美艳的特点。“雪后两山出云，上下一白，不辩其为云为雪也”运用了“白描（主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。）”的描写方法。结合其意思“雪后两座山上与天上全是白色，不能分清哪是云，哪是雪。”写出了雪景苍茫浩大的特点。故答案为：⑴B；⑵望江南诸山/皑皑云端/尤可爱也。⑶我春夏秋三季曾经在西湖游玩过，只是没有看到冬天的山景就回来了。⑷比喻；洁白美艳；白描；苍茫浩大【点评】⑴此题考查文言实词一词多义。单音节实词大多是多义词，接触时一要清楚它的几种常规的解释；二是根据语境判断句中意义。⑵断句的基本方法是：断句前要通读几遍，弄清楚大概写的是什么意思；然后根据理解先断开较大的层次，将能断的先断开，逐步缩小范围；在集中精力分析句中的虚词和句式特点（如判断句和对称句）；最后还要回读一遍，看看哪些地方读起来有拗口之感。一般来说，断句主要难在一两个词上，突破这一两个点之后其余的就迎刃而解了。断句的真正基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感、提高能力。⑶文言翻译注意先抓字眼，本句子重点词为“尝”“但”。翻译时要直译为主，意译为辅，把句子中的每个字都要落到实处，不能翻译的助词等删除，省略的内容根据上下文补充，这样才能保证不丢分。平时训练注意自己抓住赋分点，翻译时保证赋分点的落实。⑷本题考查对两篇文章写作艺术特色的把握。只要理解文意，要注意结合学过的写景抒情类文言文，如《醉翁亭记》《小石潭记》等，结合所学的分析艺术特色的方法。【附参考译文】

【甲】我春夏秋一直待在西湖，但没有参观寒山寺就回来了。甲辰月，我和两位王姓的同伴一起参谒了云栖寺。出了赤山步行，一路琼枝玉干，披拂耀眼。遥望江南群山，白雪皑皑，如浮云端，尤其令人喜爱。庚戌月已是秋天，我和白民相约在两堤看雪。我已经回来了，白民独自留了下来，雪到腊月快结束了也迟迟未下。这一年最终也没有下雪，白民失望而返。人世间的事各有缘法，本来就不能强求的。

【乙】明天启四年农历十二月初九下大雪，将船停在苏州古城的西门。做此图。回忆往年在西湖遇雪的故事，雪后两座山上与天上全是白色，不能分清哪是云，哪是雪。我画画时，看到的是雪，而想象中有云。观看我的图的人都说是云山图。却不知道我画的乃是雪山图。放下笔笑一笑吧。29．阅读下面甲乙两篇短文，完成下面小题。[甲]

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

—选自纪昀《河中石兽》

[乙]

余奉使河北边太行而北山崖之间往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者横亘石壁如带。此乃昔之海滨，今东距海已近千里。所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。尧殛鲧于羽山①，旧说在东海中，今乃在平陆。凡大河、漳水、滹沱②、涿水、桑乾之类，悉是浊流。今关、陕以西，水行地中，不减百余尺，其泥岁东流，皆为大陆之土，此理必然。

—选自沈括《梦溪笔谈，杂志一》【注释】①尧殛（jí）鲧（gǔn）于羽山：传说鲧因治水不力而被尧帝处死。②滹沱（hūtuó）：一条大的河流，在河北省西部。该河出山西省繁峙县东之泰戏山，穿割太行山，东流入河北平原。（1）对乙文中画线句子的断句，正确的一项是（

）A.

余奉使河北边/太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者横亘/石壁如带B.

余奉使河北/边太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟/卵者横亘石壁如带C.

余奉使河北边/太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如/鸟卵者横亘石壁如带D.

余奉使河北/边太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者/横亘石壁如带（2）下列语句中加下划线字解释有误的一项是（

）A.

山门圮于河

圮：倒塌

B.

棹数小舟

棹：划船C.

其泥岁东流

岁：年

D.

此理必然

然：这样（3）用现代汉语翻译下列语句。①尔辈不能究物理。②所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。（4）甲乙两文虽然所写的内容不同，但都揭示了一个相同的道理。请用自己的语言概述。答案：D解析：（1）D（2）C（3）①你们这些人不能够探究事物的道理。②所谓大陆，看来都是由浑浊的泥沙积淀而成的。（4）实践出真知，实践是检验真理的标准。【解析】【分析】（1）语句“余奉使河北边太行而北山崖之间往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者横亘石壁如带”的句意是：我奉命出使河北察访，沿着太行山北行，山崖的岩石间，往往夹杂着螺蚌壳及像鸟卵的石子，像带子一样横亘在石壁上。据此，正确的句读是：余奉使河北/边太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者/横亘石壁如带。故答案为D。（2）C.“其泥岁东流”的意思是：所携带的泥沙每年向东流。“岁”是“每年”。故答案为C。（3）本题①句中的“尔（你）、究（探究）、物理（事物的道理）”几个词是赋分点；②句中的“谓（说）、皆（全，都）、湮（堵塞）”几个词是赋分点。（4）《河中石兽》讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。沈括《梦溪笔谈》中，从古书上的记载和作者实地考察，了解了陆地形成的原因。从中可以看出：“实践出真知”的道理。据此理解分析作答。故答案为：⑴D；⑵C；⑶①你们这些人不能够探究事物的道理。②所谓大陆，看来都是由浑浊的泥沙积淀而成的。⑷实践出真知，实践是检验真理的标准。【点评】⑴本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。⑵本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。⑶本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。⑷本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。【参考译文】

[甲]沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?"大家都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说:"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?"

寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?

[乙]我奉命出使河北察访，沿着太行山北行，山崖的