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文档简介
烛之武退秦师《左传》学习目标:1、理解文意,分析人物形象和说理艺术。2、把握《左传》传递的文化背景和思想观点。
秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”
烛之武是如何说服秦伯的?请大家自由朗读第三自然段,按照文意进行分层并以四字形式概括劝说内容。小组讨论?
秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”五步战术大军压境把郑围,生死存亡势堪危!秦伯帐前七旬翁,寥寥数言大军归!以退为进阐明利害诱之以利挑拨秦晋明晓弊端
为什么能起到这样惊人的效果?请同学们总结烛之武的说理艺术。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞。——《易经》目的明确符合双方身份切合心理逻辑清晰
论据充分
语气恰当
人物描写的方法:
1、正面描写,就是把人物或景物的状态直接具体地描绘出来。(包括语言描写、动作描写等)
2、侧面描写,又叫间接描写,间接地对描写对象进行刻画描绘。(借助其他人、物烘托,借助环境烘托)烛之武是一个怎样的人?作者用了什么方法来塑造这个人物?探究究方法点拨小组讨论
(烛之武劝说辞)
烛之武:辩士烛之武是一个怎样的人?作者用了什么方法来塑造这个人物?探究究语言描写:不卑不亢,侃侃而谈,足智多谋,能言善辩。
“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”
烛之武:名士
烛之武是一个怎样的人?作者用了什么方法来塑造这个人物?探究究侧面烘托:未见其人,先知其才
辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”
烛之武:志士烛之武是一个怎样的人?作者用了什么方法来塑造这个人物?探究究语言描写:虽历经沧桑,牢骚满腹,却仍能临危受命,为国纾难。
烛之武,考城人,是三朝老臣,但始终得不到升官,在郑国一直担任“圉(yǔ)正”(养马的长官)。被举荐使秦时,已年过七十,须发皆白,身子伛偻,步履蹒跚。
——冯梦龙《东周列国演义》
形象立体:既有率真的一面,又能看出他深明大义,敢于担当。
夜缒而出
烛之武:勇士烛之武是一个怎样的人?作者用了什么方法来塑造这个人物?探究究动作描写:不顾年迈,半夜行动,直入敌营,拯救国家于危难之中。
满腹才华的名士深明大义的志士义无反顾的勇士口若悬河的辩士添加标题请在“退”前加上一个词或短语,概括全文内容。烛之武退秦师利
从烛之武退秦师中,你如何理解“春秋无义战”?
“以其无礼于晋”,是说郑国对晋文公“无礼”,结合历史背景,晋文公流亡到郑国,郑国没有以礼相待,这是不合“礼”的地方。但秦、晋、郑三国之间,强秦与弱郑本无利益矛盾,秦穆公攻打郑国,仅仅是觉得有利可图,这是典型的“无礼”,也是春秋无义战的体现。
秦国背弃盟约,晋也并非站在道德制高点,仅仅因为郑国无礼,就出兵讨伐,这是典型的霸权主义,在现实生活中,我们所反对的国家霸权就是如此。而霸权的本质就是扩张国土,兼并天下。这本身也是一种不义之举。可见,晋国也并非有礼。这也体现了春秋无义战。
烛之武劝说过程中之所以能瓦解秦晋结盟,正是善于分析和利用这种秦晋各自为“利”的关系。从而使自己占据了主动。所以,从秦、晋、郑三国来看,他们都是为了自己的国家利益,没有真正正义的一方,这也映证了“春秋无义战”。
春秋时期,周王室开始衰落,各诸侯纷纷扩张自己的势力,一些诸侯打着周天子的旗号发动战争,这些战争是以利为核心的不义之战。正所谓“春秋无义战”,但有“义”人,文章呼唤如烛之武一般的春秋“义”人的出现,呼唤儒家理想人格的复归!
试着从劝说立场、思路铺排、态度语气、具体方法等方面,比较烛之武和孟子劝说艺术的异同。
立场角度
思路铺排
态度语气
说理方法烛之武
孟子
“劝说”关键:认清形势
抓住利害王之大欲可以行——应该行——只能行——如何行
利益
缜密
对象
合理言辞犀利锋芒毕露比喻
有益于君以退为进—阐明利害—诱之以利—挑拨秦晋—明晓弊端
谦虚卑微小心谨慎
举例相同点
我们从烛之武的力挽狂澜中,看到了秦国的重利轻义、晋国的表里不一,看到了春秋末年,“礼”“利”共存的社会现实,更看到了《左传》对礼仪的推崇,对具有使命感的士人去影响和改变社会和历史的呼唤!作业:
1、同学们,在第一课中孔子提到“为国以礼”,“礼”是维护社会关系的重要基石,请同学们从个人、或社会、或国家角度谈谈,我们在实现中华民族伟大复兴过程中如何实践“礼”、发
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