6.2《五石之瓠》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《庄子》五石之瓠濠梁之辩

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子和惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。初读感知『学习任务一』分角色朗读，读准字音五石（shí）之瓠（hù）

惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(fú)！”研习意蕴【一】葫芦何其大？『活动一』算一算已知十斗为一石，十升为一斗，（1）大葫芦的容积是多少升？（2）桶装水的净含量大约是20升，大葫芦可以装下几桶水？（3）一千升为一立方米，一个50kg的人的体积大约是0.05立方米，葫芦的体积大约相当于几个人？500升25桶10人【二】葫芦的N种用法1.惠子和庄子分别想出了葫芦的哪些用处？结果怎样？于是得出了什么结论？请用表格的形式梳理。『活动二』列一列

用处结果结论惠子

庄子

以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢瓠落无所容大瓠无用以为大樽而浮于江湖逍遥游大瓠有用夫子拙于用大夫子犹有蓬之心2.惠子和庄子分别从什么角度来思考大瓠的用处的？惠子:以普通葫芦在日常生活中的功用来看待巨大的葫芦，发现它连普通葫芦也不如，而且还占地方庄子:大葫芦没有被做成供人使用的器皿，也没有为了人的需求而被剖开，而是用来浮游于江湖，诗意逍遥，不仅保全了大瓠的完整，还发挥了“大用”功利主义审美主义3.庄子是怎样论证自己的观点的？故事中的“宋人”“客”

和

惠子、庄子有何关联？

宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。

但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。4.葫芦和不龟手之药两个故事的共同寓意是什么？给我们什么样的启示？事物的价值大小取决于人的思维，人能否从常人认为没有价值的事物中发现价值不能有“蓬之心”，要摆脱世俗经验的束缚，打破思维的藩篱【三】真的有这样的大葫芦吗？1.惠子为什么要虚构出一个无用的大葫芦？用来批评庄子的学说大而无用而庄子用“不龟手之药”的故事，意在证明自己的学说大而有用，只是使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子与宋人一样短视狭隘，看不到无用之“大用”。庄子生活的时代并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策·刘向书录》

庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“

无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。

诸子百家关注政治秩序重建，将眼光落在短暂而有限的现实社会中。庄子则企图为人类寻找一个摆脱生命困境的途径，庄子蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神发展了道家思想，恰好和儒家的群体意识、积极入世形成一种互补。后世评价郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。庄子的思想对中华文化具有深远影响拓展探究读以下两则《老子》中的名言，结合本文，比较庄子和老子在思维方式、思想内容等方面的异同。

故有之以为利，无之以为用。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

在思维方式上，他们打破常规，能从常人认为没有价值的事物中发现价值。

在思想内容上，庄子大体继承了老子，

但庄子的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。『课后探讨』

示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。

惠子谓①庄子曰：“魏王贻②我大瓠之种，我树之成而实五石③。以盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊之⑧。”①谓：对……说。②贻：赠送。③树：名作动，种植。

成：成长，长大

实：名作动，收获果实。④以盛水浆:以（之）盛水浆

坚：形作名，坚固的程度。⑤以为：把……当作。⑥瓠落：宽大空廓的样子。⑦呺然：内种空虚而宽大的样子。⑧为：连词，因为。

掊：击破『学习任务二』借助注释，疏通文意庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善③为④不龟jūn⑤手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng⑥为⑦事⑧。客闻之，请买其方百金。聚族而谋⑨曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑩技百金，请⑪与之。’①固：副词，实在，确实。②大：形容词作名词，大的东西。③善：擅长。④为：制作。⑤龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。⑥洴澼：在水中漂洗。

絖：同“纩”，丝棉絮。⑦以…为：把…作为。

⑧事：营生。⑨聚族：聚集全家人。谋：商议。⑩鬻：卖。

⑪请：请允许我。客得之，以说⑫吴王。越有难nàn⑬，吴王使之将⑭，冬，与越人水⑮战，大败越人，裂地⑯而封之。能不龟手一⑰也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。⑫说：同“悦”，取悦。⑬难：发