《梦游天姥吟留别》课件

《梦游天姥吟留别》作者简介李白(701～762)字太白，号青莲居士，唐代伟大浪漫主义诗人。天宝二年，李白经友人吴筠推荐，被唐玄宗征召进京，供奉翰林，为侍御闲职。不逾两年，终招权贵谗毁，被“赐金放还”。天宝四年秋，他离家南下，准备由东鲁南游吴越，以纵情于山水。行前，写下这首游仙诗以答东鲁诸公。诗歌表达了对世俗权贵的蔑视和对理想世界的追求。写作背景

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，玄宗只把他看作词臣，并不重用，因此不能施展政治才干。

当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，招致了权贵的谗毁，不到三年

(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识解题梦游天姥吟留别内容的虚实内容写作目的古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。天姥山mǔ

瀛洲yíng天台山tāi剡溪shàn渌水lù

著

zhuó殷岩泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

霹雳訇然

hōng悸

jì

字音字形理清思路①入梦的原因是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”②由现实转入梦境的过渡句是“我欲因之梦吴越。”③由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”④揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

研读第一段1．齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?

“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难

求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2.第一段中，哪几句直接写天姥山？采取了什么写法？有什么作用？“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。”夸张、比较、衬托

——神奇、高大、雄伟为下文的梦游作铺垫。3.天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？

在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。4.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

研读第二段

1.朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？月夜渡湖山之日景著履登山山之夜景仙人登场幽静壮观雄奇神奇迷离富丽堂皇2.如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？

作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。

3.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。小结：第二段写梦游之景。

研读第三段如何理解作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面？消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。小结：第三段写梦游之吟。

艺术风格1.丰富的想象2.大胆的夸张3.奇特的构思4.瑰丽的境界层次结构一、梦游之由（前）——叙述二、梦游之景（中）——描写三、梦游之吟（后）——议论、抒情梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和睦陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实一、划线字词的词类活用。1.名词的活用对此欲倒东南倾（）云青青兮欲雨（）洞天石扉訇然中开（）虎鼓瑟兮鸾回车（）古来万事东流水（）安能摧眉折腰事权贵（）2动词的活用栗深林兮惊层巅（）二、赏析诗句：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。小试牛刀1.诗歌题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？以瀛洲来陪衬天姥。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。谢南朝谢灵运是著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。他才高自恃，曾说“天下才有一石，曹植独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”恃才之心和李白的“天生我才必有用”颇有相似之处。谢灵运喜欢游山访胜，他游天姥山时，曾在剡溪住宿。诗人在政治失意时游山玩水与创作，与谢灵运相仿。穿谢公屐，实是追慕先贤。古今映照，生发知音之感，借此抒发心中所寄。

2.诗人为何在梦里游山的时候要提到“谢公”并且穿了“谢公屐”？“留别”是诗歌传统的表现题材，它以情感交流为轴心、以心灵沟通为目的，一般抒发留恋、惜别之情，或表达开导、劝慰、理解、鼓励、愿望、志趣等，总之以抒情言志为宗旨。这首诗的题为“梦游天姥吟留别”，内容可以分两大部分，一是“梦游天姥”，一是“留别”，这两个内容通过“吟”的形式结合在一起，融为一体，前者是“吟”的内容，后者是“吟”的目的，“梦游天姥”是本诗重点描写的内容，

诗人通过梦境的叙述，向朋友们表明自己的志趣与向往，不同于寻常留别诗的的离愁别绪，但仍然是离别之际的抒情言志。3.这首诗写的是离别，为什么用那么多笔墨写一场大梦？1.这首诗歌的总体基调是消极的吗？这首诗固然有宣扬人生如梦，“古来万事东流水”的消极意味，但它的基调却是昂扬振奋的。他徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自由，保持一种超脱世俗的理想人格的一种体现。全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间，并不给人消沉的感觉。

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。

平时常见的诗歌多为近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指初唐之后，形成的诗歌体裁。分为五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等类型。2.《梦游天姥吟留别》这首诗句子长短不一，不像其他诗