《西游记》章节内容梗概合集

《西游记》章节内容梗概合集《西游记》以“取经”为主线，串联神、佛、妖、人、鬼的三界故事，每回情节既独立成趣，又暗合“心性修炼”的深层逻辑。以下按情节发展阶段，梳理核心回目梗概与解析，助读者把握文本脉络与思想内核。一、前七回：悟空出世与大闹天宫（心性初成，搅动秩序）（一）第一回：灵根育孕源流出心性修持大道生梗概：花果山仙石迸裂，产一石猴。猴群觅得水帘洞，石猴被拥为王。后为求长生，漂洋过海拜菩提祖师为师，得名“孙悟空”，习得七十二变、筋斗云等神通。解析：石猴“天地生成”，象征“先天真性”；拜师学艺是“主动求道”的开端，祖师赐名“悟空”，暗含“悟破虚空”的修行目标；神通初成却未脱野性，为后续“大闹天宫”埋下伏笔。（二）第二回：悟彻菩提真妙理断魔归本合元神梗概：悟空因卖弄神通被祖师逐出师门，返回花果山。见混世魔王欺侮猴群，遂斩杀魔王，夺回被掳猴众，重整水帘洞势力。解析：祖师“你这去，定生不良”的警示，点明悟空“心性不定”的缺陷；“断魔归本”中，“魔”是外侮，“归本”是回归猴王本位，却未真正“断”除内心之“魔”（贪嗔痴）。（三）第三回：四海千山皆拱伏九幽十类尽除名梗概：悟空入东海龙宫，强取定海神针（金箍棒）；又闯地府，勾销猴类在生死簿上的姓名。龙王、阎王告上天庭，玉帝欲兴兵，太白金星建议招安。解析：金箍棒“随心变化”，暗合悟空“心性无常”；销生死簿打破“轮回秩序”，是对“天命”的第一次挑战；天庭“招安”是权宜之计，为后续冲突埋下隐患。（四）第四回：官封弼马温心何足名注齐天意未宁梗概：玉帝封悟空为“弼马温”，悟空得知此官“未入流”，怒返花果山，自封“齐天大圣”。玉帝遣天兵围剿，悟空大败巨灵神、哪吒，天庭无奈承认其封号。解析：“弼马温”谐音“避马瘟”，是天庭对悟空“野性”的驯化尝试，却因“等级歧视”激化矛盾；“齐天大圣”的名号，体现悟空“众生平等”的朴素诉求，与天庭的“等级秩序”形成根本冲突。（五）第五回：乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪梗概：悟空代管蟠桃园，因未被邀请参加蟠桃会，愤而搅乱盛会，盗食老君仙丹，逃回花果山。玉帝派李天王率十万天兵围剿，悟空连败多将。解析：蟠桃、仙丹是仙界“特权资源”，悟空的破坏是对“特权垄断”的反抗，却也暴露“贪嗔痴”的本性；天兵围剿的“失败”，既显悟空神通，也暗示天庭“外强中干”的秩序漏洞。（六）第六回：观音赴会问原因小圣施威降大圣梗概：观音派木叉助战失利，举荐二郎神杨戬。杨戬与悟空赌变化，难分胜负；太上老君以金刚琢偷袭，悟空被擒。玉帝下令将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁、雷打火烧均无效。解析：杨戬与悟空的“神通对决”，是“秩序维护者”与“叛逆者”的实力碰撞；老君的“暗算”，暴露道家内部“权谋”；悟空“金刚不坏”（因食仙丹），象征“心性”的顽强，非外力可摧毁。（七）第七回：八卦炉中逃大圣五行山下定心猿梗概：悟空被投入八卦炉，炼就“火眼金睛”，逃出后再次大闹天宫，直至如来佛祖出面。如来以“手掌赌斗”降伏悟空，将其压在五行山下，贴上“唵嘛呢叭咪吽”六字真言。解析：八卦炉“炼就神通，也炼出嗔恨”，悟空的“再闹天宫”是“心性”失控的极致；如来的“智慧降服”（以理服人，而非蛮力），象征“佛法”对“顽心”的约束；五行山是“心性牢笼”，为取经“修心”铺垫。二、第八至十三回：取经缘起与团队初建（佛道相契，凡心启程）（一）第八回：我佛造经传极乐观音奉旨上长安梗概：如来见东土众生“贪淫乐祸，多杀多争”，欲传三藏真经劝化。观音领旨，前往东土寻找取经人，途中点化沙僧（流沙河）、八戒（云栈洞）、悟空（五行山），并为取经人准备锦襕袈裟、九环锡杖。解析：取经工程是“佛道合作”的产物（观音为佛教菩萨，点化用道家“贬谪”逻辑）；“真经劝化”是佛教“普度众生”的实践，袈裟、锡杖是“佛宝加持”，为取经人保驾护航。（二）第九回：袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条梗概：长安渔翁张稍与樵夫李定对谈，引出术士袁守诚。袁守诚算定泾河龙王降雨时辰、点数，龙王为赌胜违旨，被袁守诚指明天庭问斩。龙王托梦唐太宗，求其救己。解析：“渔樵问答”暗含“出世”与“入世”的哲思；龙王“违旨犯天条”，是“贪胜心”作祟，也为“人间线”（唐太宗游地府）铺垫，暗示“天命不可违”，却也有“人情斡旋”的空间。（三）第十回：二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂梗概：唐太宗令尉迟恭、秦叔宝守门，恶鬼不敢近；又因龙王鬼魂纠缠，病危入地府。崔判官私改生死簿，增其阳寿二十年。唐太宗还阳前，见枉死城冤魂，许以“水陆大会”超度。解析：“门神镇鬼”是民间信仰的文学化；地府“人情改寿”，暗示三界秩序的“弹性”，也为佛教介入人间（超度亡魂）提供契机；唐太宗的“还魂承诺”，推动取经事业的世俗化启动。（四）第十一回：还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门梗概：唐太宗还阳后，履行诺言，大赦天下，修建水陆大会，超度无主冤魂。又请玄奘主持法会，玄奘因“阐扬大乘佛法”的宏愿，获太宗赏识。解析：帝王的“信仰转变”是取经的“政治基础”；“水陆大会”是佛教“普度众生”的仪式化体现；玄奘的“宏愿”，彰显凡僧的“求道之心”，为取经人注入“人文精神”。（五）第十二回：玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉梗概：水陆大会上，观音化身疥癞和尚，指出现行佛法（小乘）“度不得亡者超升”，唯有大乘真经可解。唐太宗认玄奘为御弟，赐号“三藏”，玄奘立誓西行取经。解析：观音“显像点化”，正式启动取经工程；“小乘”与“大乘”的区别，暗含“自度”与“度人”的修行境界；玄奘的“立誓”，是凡夫向“圣僧”的蜕变，肩负“宗教使命”与“政治嘱托”。（六）第十三回：陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧梗概：唐僧西行，出长安第一难：夜宿双叉岭，被寅将军、熊山君、特处士（虎、熊、野牛精）捉获，幸得猎户刘伯钦（镇山太保）相救。又遇太白金星搭救，摆脱妖怪纠缠，继续西行。解析：“双叉岭”是取经“凡俗第一难”，妖怪象征“人间险恶”（与仙妖不同）；刘伯钦代表“世俗善意”，太白金星代表“天庭护持”，暗示取经是“三界合力”的旅程，凡人、仙人、佛徒共同参与。三、第十四至一百回：西天取经八十一难（降妖证道，心性圆融）取经团队（唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龙马）集齐后，一路降妖除魔，历经八十一难，核心情节按“心性修炼”的阶段可分为：收徒试炼、禅心考验、神通较量、终局证道。（一）收徒试炼：心猿归正，意马收缰（第十四至二十二回）第十四回：心猿归正六贼无踪唐僧揭下五行山符咒，救出悟空。途中遇“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意欲愁”六贼（象征“六根”），悟空将其打死，唐僧嗔怪，悟空负气离去。观音授唐僧紧箍咒，悟空被召回，戴上金箍，心性始受约束。*解析*：“六贼”是悟空“心性外显”的贪嗔痴，打死六贼是“断除六根”的暴力尝试，却与唐僧“慈悲”理念冲突；紧箍咒是“戒”的象征，标志悟空从“野性”向“修行”的转变。第十五回：蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰唐僧坐骑被鹰愁涧小白龙（玉龙三太子，因纵火烧珠被贬）吞食，悟空求助观音，小白龙被点化，变作白龙马，驮唐僧西行。*解析*：“意马”对应“心猿”，马象征“行脚”与“心意”，收白龙马是“心性修炼”的配套（“心猿意马”需同时约束）；小白龙的“赎罪”，是“犯错者的救赎”模板。第十六回-十七回：观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟师徒投宿观音院，老院主觊觎袈裟，纵火欲害唐僧。黑风怪（黑熊精，修禅有成）趁火打劫，盗走袈裟。悟空求助观音，观音变作仙丹，诱黑风怪吞下，降伏后收为守山大神。*解析*：袈裟是“佛宝”，代表“法”；老院主的“贪念”与黑风怪的“禅心”形成对比，暗示“修行在内心，不在外相”；观音“度化”而非“毁灭”妖怪，体现佛法“慈悲为本”。第十八回-十九回：观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔悟空假扮高翠兰，降伏猪八戒（天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬），唐僧收为徒。师徒遇乌巢禅师，授《心经》（“色即是空，空即是色”），八戒不愿修行，悟空以“前程”劝服。*解析*：八戒的“色戒”“贪吃”是“凡心”代表，其“天蓬元帅”身份暗示“仙凡之劫”；《心经》是取经核心心法，乌巢禅师的预言（“多年老石猴”）暗示悟空来历；八戒的“动摇”，是凡夫修行的常态。第二十回-二十一回：黄风岭唐僧有难半山中八戒争先黄风岭黄风怪（灵山脚下貂鼠，偷灯油成精）捉唐僧，悟空被“三昧神风”所败，求助灵吉菩萨（如来派来），菩萨以定风丹、飞龙宝杖降伏妖怪。*解析*：“三昧神风”象征“烦恼风”，定风丹是“止息烦恼”的隐喻；黄风怪与佛教的渊源，体现“一念之差入魔”；八戒的“争先”初显担当，却为后续“退缩”埋下对比。第二十二回：八戒大战流沙河木叉奉法收悟净流沙河沙僧（卷帘大将，因打碎琉璃盏被贬）阻拦，八戒与其大战。悟空请观音派木叉（惠岸行者）收服，沙僧拜唐僧为师，取经团队集齐。*解析*：沙僧的“吃人行径”与“卷帘大将”身份反差，象征“犯错者的救赎”；木叉“奉法”体现佛教秩序；团队集齐，“心猿、意马、木母（八戒）、刀圭（沙僧）”对应“心性、心意、凡心、修行”，开始集体修心。（二）禅心考验：真假善恶，凡圣交锋（第二十三至三十回）第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心黎山老母、观音、普贤、文殊化身母女，试探师徒禅心，愿以“万贯家财、美貌女儿”招赘。八戒心动，被捆吊在树上，悟空识破真相，唐僧坚守禅心。*解析*：“四圣试禅心”是对“色戒”的终极考验，八戒的“失败”暴露凡心未泯，悟空的“识破”体现道心坚定，唐僧的“坚守”是凡僧的虔诚，暗示“修行需断除贪爱”。第二十四回-二十五回：万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参五庄观镇元子（地仙之祖）的人参果（万年一熟，食之长生），悟空偷果、推倒果树，师徒被擒。悟空屡救失败，求助观音，以玉净瓶水救活果树，镇元子与悟空结为兄弟。*解析*：人参果象征“长生”，悟空的“窃”“毁”是顽性未改；镇元子的“地仙权威”与悟空的“佛派背景”和解，体现“佛道融合”；观音“救活果树”而非“惩罚”，彰显“慈悲度化”。第二十七回：尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王白骨精（白骨成精，象征“虚妄之相”）三次变化（村姑、老妇、老翁），悟空火眼金睛识破，三次打死。唐僧肉眼凡胎，误认为悟空滥杀无辜，念紧箍咒逐走悟空。*解析*：“真假善恶”的冲突，是“肉眼凡胎”与“火眼金睛”的认知矛盾；紧箍咒的“疼”是心性冲突的外化；悟空“被逐”是修行中的“舍”（暂时脱离团队，反思心性），为后续“回归”积蓄力量。（三）神通较量：以智破执，因果循环（第三十二回至第六十一回）第三十二回-三十五回：平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾平顶山莲花洞金角、银角大王（太上老君童子，持紫金葫芦、玉净瓶等五宝）捉唐僧，悟空智斗，骗得法宝，却因疏忽被擒。最终搬来老君，收服妖怪，归还法宝。*解析*：五宝象征“贪欲”，悟空的“智取”（骗法宝、装天等）体现“以智破执”；老君“认领”妖怪，暴露道家“家奴管理”的漏洞，也暗示“法宝是双刃剑（能降妖，也能成魔）”。第四十回-四十二回：婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空红孩儿（牛魔王之子，持三昧真火）扮孩童骗唐僧，悟空被火烧伤，求助观音。观音以天罡刀、金箍儿降伏，收为善财童子。*解析*：红孩儿的“婴儿相”象征“赤子之心”与“野性”，三昧真火是“嗔恨之火”；观音“慈悲降伏”（给其归宿），体现佛法“包容”；悟空“不敌”暴露神通有限，需借“佛法外力”，暗示“修行需借力（善知识）”。第五十九回-六十一回：唐三藏路阻火焰山孙行者三调芭蕉扇火焰山（悟空当年踢翻八卦炉余火）挡路，悟空向铁扇公主（罗刹女，牛魔王妻）借扇。因红孩儿被收，铁扇公主怀恨，三次借扇：一调得假扇